Илья Кнабенгоф
Кодекс человека
Глава 3
Самосознание
Трагедия переживания себя как отдельного от всех других – это то заблуждение, которое становится нашей тюрьмой!
© Альберт Эйнштейн
Простота, как ты уже знаешь, дорогой читатель, является одним из четырёх главных качеств истины. Эта простота заключена в каждом её утверждении. Дхарма создавалась Богом для обучения детей. «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам» (Евангелие от Матфея, 11:25). Едва малыш поднимается на уровень минимального сознательного размышления, как он уже становится готов для осмысления данного знания, ибо оно всегда стремится к простоте. О том же многократно упоминали сотни мудрых учителей, а один из них, старец Амвросий, и вовсе удачно про это сложил детский стих:
Где всё просто – там ангелов по сто. А где мудрено – там ни одного.
Рекомендации и законы Дхармы являются не только простыми, но и абсолютными, то есть годятся для любого человека во все времена, независимо от внешних условий и обстоятельств. И один из главных и самых простых законов Дхармы звучит так:
Объединение есть жизнь (развитие, эволюция). Разъединение есть смерть (разрушение, деградация).
Этот закон проявляется во всём: в политике и в генетике, во взаимоотношениях и в знании как таковом. К примеру, объединение многих разных клеток позволило создать наше с тобой тело. Объединение двух стран, наций, народов позволяет произойти обмену опытом во всех отраслях жизни и сделать обе стороны сильнее. Недаром дети-метисы, которые родились от родителей разной национальности, превосходят других детей в плане устойчивости психики, здоровья и во многих других показателях выживаемости. Объединение двух видов живых существ порождает новый вид, более устойчивый к выживанию в среде обитания. Объединение – это путь выживания, ибо путь любви.
Сепаратизм (разделение) всегда ведёт к гибели. «Разделяй и властвуй!» – лозунг всех диктаторов. «Раздели народ в самом себе, и он погибнет!» – идеология захватчиков. Стоит большому государству разделиться на несколько малых, и все они сразу слабеют. Постарайся, дорогой читатель, не просто умом понять это, но и прочувствовать на уровне ощущения, ибо данный закон применим в нашей повседневной жизни постоянно. Каждый раз, когда ты зачинаешь ссору с кем-то, помни об этой золотой формуле. Каждый раз, когда ты радикально отметаешь что-то в сторону, помни об этом. И поэтому следующий простой секрет Дхармы, являющийся прямым следствием только что описанного чуть выше, звучит так:
Чтобы получить истинный ответ на любой вопрос, связанный с абсолютными понятиями, замени в вариантах ответа (да или нет) приставку «или» на приставку «и», и ответ станет верным. Ибо Абсолют безотносителен.
В пространстве относительности всегда будут иметь место противоположности. Но в Абсолюте они будут единовременно верны. Примеры:
– Ты – человек?
– И да и нет одновременно. Да, ибо я – временно человек, по форме тела. Нет, ибо я – душа, способная принимать любую форму.
– Существует ли время, как мы его чувствуем?
– И да и нет одновременно. Да, ибо когда мы проявлены как отдельное от Бога существо, мы ощущаем время как нечто линейное, что движется. Нет, ибо время – одно из качеств Бога, оно статично и никуда не движется, ибо все моменты прошлого, настоящего и будущего существуют в одной точке.
– Бог – это личность?
– И да и нет одновременно. Да, ибо ты, как часть, не можешь обладать чем-то, чем не обладает целое. Нет, ибо Бог может проявляться как пространство и время, в которых ты временно находишься.
И так далее. Ответ зависит от точки зрения, отвечаешь ты из положения относительности или из положения абсолютной природы. А Бог и, соответственно, истина вмещают в себя и то, и другое.
Самое простое и конечное объединение всего этого – «точка». То место и время, где всё собрано воедино. Неделимое единое одно. Проще некуда. Именно этим и является источник всех вселенных. И чтобы мы могли со спокойной душой далее использовать в тексте слово «Бог», я приведу тебе, читатель, разумную и логическую цепь для размышления. Видишь ли, только имеющий воду имеет возможность ею поделиться с другими. С этим сложно не согласится. Только имеющий нечто, являющийся владельцем этого, может поделиться этим с другими. Если целое обладает какими-то качествами и свойствами, то и все его части будут обладать тем же, как каждая капля в океане есть та же вода по своему качеству. А теперь вопрос: если мы все являемся личностями, осознаём собственное существование как отдельное «я», имеем такое внутреннее качество – как то, что нас всех из себя породило, не могло этого иметь изначально в себе? Другими словами, дорогой читатель, самое простое доказательство, что Бог есть личность, – это ты сам, ибо ты есть это, ты – личность, как и всё и все. Качество сознания является Абсолютным, равным для всех. Всё во всех вселенных изошло из Бога, а стало быть, обладает во всех своих частях тем же качеством исходного материала. Каждая капля качественно повторяет океан, из которого она появилась. Возможно, дорогой читатель, твои границы понимания сейчас расширятся на слишком большую дистанцию, но узри: во Вселенной нет ничего, что не обладало бы качеством осознания. Да, оно изменяется в зависимости от размеров объекта, его формы, материала, образа жизни, среды обитания и массы других факторов, но… оно есть. Во всём и во всех. Любая форма во Вселенной осознаёт себя как отдельный объект, ибо является в сути своей точкой сборки осознания. Дети с рождения это знают и поэтому одушевляют вокруг себя всё. Дети зачастую одушевляют кукол, различные предметы вокруг себя, ибо их знание о единстве качества осознания ещё сохранено и не запачкано догмами и рамками мира относительности. Любой предмет знает, что он есть, ощущает собственное существование. Для нас, примитивных людей на этой планете, подобное знание является недосягаемой покуда высотой, просто невозможным для осмысления, но это так. Стул знает, что он есть. Стена знает, что она есть. Дом чувствует. К примеру, все деревенские жители знают: если из дома уедут люди и дом, казалось бы, добротно построенный, останется пустым на длительное время, он начнёт быстро саморазрушаться. И наоборот, если даже в старый ветхий дом вдруг въезжают люди, дом сразу преображается и начинает приобретать признаки надёжности. Это также связано с Дхармой, с таким её аспектом, как предназначение, обязанность. Любая часть Абсолюта обязана выполнять своё служение в мире. И если какая-то часть Вселенной перестаёт быть нужной, перестаёт выполнять свои обязанности, следовать путём Дхармы, включается программа самоуничтожения. Эта форма, этот объект больше не нужен Вселенной, ибо не выполняет своё предназначение. У людей это зачастую проявляется как аутоиммунные заболевания, в том числе онкологические. У предметов, так называемых неодушевлённых, это проявляется как саморазрушение. Качество осознания «неодушевлённых» объектов совсем не похоже на нашу привычную, человеческую природу, отличаясь от неё невообразимо, но оно есть. Какой бы объект ни был создан во Вселенной, он сразу начинает обладать качеством самосознания, ибо сама энергия Жизни, из которой состоит всё, имеет его изначально.
Всё и все есть Жизнь. Всё живое обладает сознанием, ибо нет ничего вне Жизни, а Она есть личность. Жизнь есть само Я.
Неживой материи, по сути, попросту нет и быть не может. Это важный момент для полного понимания процесса взаимоотношений в мире. Ибо каждая часть Вселенной, какой бы она ни была, будет руководствоваться во взаимодействии простым правилом «как ты ко мне, так и я к тебе», соответствующим первому закону термодинамики. Ко всему в мире нужно относиться как минимум с уважением, ибо с него начинается всё остальное в любых созидательных взаимоотношениях.
Мы ещё в самом начале книги говорили с тобой, дорогой читатель, о том, что все живые существа хотят одного и того же и все стараются избегать одного и того же. Все хотят счастья, и все боятся страданий. И главное: все с рождения знают ГОСТ, изначальную норму – как всё должно быть на самом деле, и к этому стараются всячески, каждый по-своему, приблизиться. А теперь представим этот самый ГОСТ, помня о том, что это самое начало всех начал есть живое существо, личность. То есть Абсолют – это существо, которое само в себе является высшим проявлением счастья, любви, разума, добра и всего того, к чему все живые существа всех вселенных тщательно пытаются прийти. И вот что из этого следует: когда люди поймут, что Бог есть высшая любовь, они перестанут Его бояться. По этому поводу закон Дхармы гласит:
Ты никогда не будешь уважать того, кого боишься. Уважение и страх – взаимно противоположные чувства.
Этот же закон Дхармы можно развернуть таким образом: «Самый верный способ лишить себя чуда и волшебства – испугаться их!»
Благодаря этому знанию могут исчезнуть религии, основанные на страхе. Подумай, дорогой читатель, разве можно привести существо к любви путём страха наказания? Возьмите для примера взаимоотношения с любым существом. Палкой, кнутом, страхом перед насилием вы можете заставить кого-то бояться вас, это верно. Но любить? Нет. Существо будет, возможно, служить вам, но в глубине своего сердца оно будет ненавидеть вас, ибо именно вы станете насильственной причиной ограничения его свободы. Вы станете насилием. И естественной защитной реакцией любого живого существа будет – что? – гнев, агрессия, попытка избавиться от того, что ему угрожает. Вы станете для него «злом». Возьмите для примера самые ближайшие для вас взаимоотношения, семью. Неужели вы хотели бы, чтобы ваши близкие боялись вас? Вы хотите, чтобы ваши друзья боялись вас? Ваши дети? Не любили, а боялись по причине возможного насилия, применимого с вашей стороны по отношению к ним? Любовь может сказать: «Этого не стоит делать, потому что это принесёт тебе страдания!», но Любовь не говорит: «Не смей этого делать, иначе я накажу тебя!»
Знание не может порождать страх, но, напротив, уничтожает его. Неуверенность в завтра, неуверенность в себе, неизвестность – вот что заставляет человека бояться. Страх переживается человеком, когда в нём проявляется забвение своей же истинной природы. Страх возникает тогда, когда человек забывает о том, кто он есть на самом деле, когда человек думает, что он отделён от всего остального. Страх появляется тогда, когда человек думает, что есть нечто вне его, чего стоит бояться. Пока капля является неотъемлемой частью океана, для неё это положение единства естественно, и поэтому оно приносит лишь блаженство и наслаждение. Но стоит капле осознать себя как отдельную от целого частичку, то сразу же возникает куча вопросов относительно своего положения, а затем страх, ибо капля стала обособленной. Она противопоставила себя целому: «Вот есть я, и есть огромное нечто вокруг меня. И далеко не факт, что это непостижимое моим разумом огромное нечто не является чем-то злым, страшным, способным принести мне вред, боль, страдания». Капля всего лишь забыла на какое-то время, что она – такая же вода, как и окружающий её океан, и тогда в ней родилось сомнение в собственной безопасности и будущем, а затем и страх.
Абсолют является всем, в том числе самим знанием обо всём. Абсолют и есть Дхарма в своём высшем проявлении. И Ей всё известно, в том числе и всё будущее, ибо время есть также абсолютное качество. Есть ли место для страха в изначальном Абсолюте? Нет, по определению. Страх проявлен только в относительности. Ею он и порождается. Страх, как и всё так называемое зло в мире, является всего лишь напоминанием Бога, указанием на то, что в человеке нечто не согласуется с его истинной природой, не согласуется с гармонией всего сущего, не соответствует ГОСТу, ненормально. Страдания – это способ Бога напомнить нам о том, что в нас что-то не так.
Абсолютного, изначального зла не существует. Ибо само слово «Абсолют» подразумевает единственное число, не делящееся на два. Зло есть ошибки, результат неведения, результат отсутствия духовного знания о себе. Не более. И именно поэтому в том же Евангелии написано: «Простите им, ибо не ведают, что творят!» Это сродни прощению детей, которые совершают нелепые ошибки из-за незнания. И главное, никакой дьявол, никакой шайтан, никакая иная бука пакостная не несут ответственности за всё то «зло», которое происходит с тобой. За это несёшь ответственность только ты сам. Козла отпущения в истине нет, свалить ответственность не на кого. Плюс, как ты уже понимаешь, дорогой читатель, чем больше у тебя знания о мироздании и Боге, тем разумнее, честнее и добрее ты становишься, ибо это – естественно и прямо пропорционально. А теперь вспомни историю о дьяволе, который по описанию был самым близким другом Бога, самым приближенным к Ней ангелом, ангелом самого Света Созидания. То есть он имел всю мудрость, всю доброту, всю силу, всю праведность в максимально возможном объёме во всея Вселенной. И такое существо пошло против Бога, зная о Ней практически всё? Даже человек, маленькое слабое существо, затерянное на далёкой планете в необъятных и немыслимых пространствах космоса, получивший малую толику знания о Боге и своей природе, становится преданным другом и слугой Бога. А тут речь идёт об Ангеле Света, о самом мудром существе во всех мирах. Где логика? И если так называемый дьявол, несмотря на всю имеющуюся мудрость и любовь, пошёл против Бога, то на что надеяться тебе с твоим уровнем самосознания? Логично предположить, что даже если во Вселенной и был бы подобный персонаж, олицетворяющий «зло», то он, если следовать всем разумным и логическим выводам, был бы самым слабым, глупым и запуганным существом из всех возможных. Ибо агрессия – следствие страха, а тот, в свою очередь, – невежества. Получается, что дьявол – эдакая забившаяся от ужаса в угол бессильная козявка в самом тёмном углу всех вселенных. Это ведь простая, на уровне детского мышления, логика. Извини, отвлеклись.
У Любви, которой по природе своей является Бог, есть одно качество: она на всё и всегда говорит «да», если речь идёт о росте сознания, о движении Домой. Бог знает, что любая душа вечна и ничто не может в истине причинить ей какой-либо вред.
Никто и ничто не может уничтожить бессмертную душу. Её нельзя рассечь никаким оружием, сжечь огнём, намочить водой или иссушить ветром, нельзя ни разбить на куски, ни растворить. Неизменная, неподвижная и вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства. Душа невидима, непостижима и неизменна (Веда[2]).
Душа неуничтожима. Ничто материальное не может её коснуться. Она не является материальным объектом, поэтому не имеет ни веса, ни размера, ни объёма. Душа является процессом осознавания. И мало того, мы ведь уже знаем о том, что любая относительность – это временная иллюзия, имеющая начало и конец по определению (начало и конец – две точки тотальной, изначальной относительности в качестве времени), а стало быть, положение так называемой индивидуальной души (есть «я» и есть Бог) также относительно, временно. Ибо в истине Я одно на всех, оно Одно. Мы временно отличаемся количественно, и, если кто-либо из нас скажет сейчас «Я и есть Бог», это не будет истиной в полной мере, ибо капля и океан не одно и то же количественно. Но с абсолютной точки зрения этот ответ будет верным, ибо каждый из нас в своё время вернётся в это одно Я, которым мы все являемся изначально и которое есть изначально мы сами, каждый из нас. Качественно мы – Один, но количественно временно – нет. Это всё тот же вопрос абсолютной категории: «Я – Бог?» Ответ, как мы помним, будет таков: «И да и нет одновременно. Зависит от того, с абсолютной точки зрения ты на это смотришь или с относительной. Как в физике: изначальное в пространстве – волна или частица? – вместо «или» поставь «и». И именно на этом построена вся физика и математика. Мы ведь говорили с тобой, дорогой читатель, о простом признаке выявления истины и морока: истина – всегда процесс, морок – всегда объект. Единственное, в чём заинтересован Абсолют, – дать любой душе возможность для проявления любого запрашиваемого ею опыта в материи, ибо опыт сей в любом случае приумножает знание и развивает сознание индивидуального существа. По сути, Абсолют в каждой душе даёт эту свободу Себе. Рост повышения качества взаимоотношений и сознания в целом есть одна из очевидных задач всего мира. Любовь говорит «да!», когда нечто является частью пути к самопознанию. А таким путём является абсолютно всё. Любой опыт, положительный или отрицательный с нашей относительной точки зрения, есть полученное знание. Задумайся над этим фактом. Это трудно с ходу принять с нашими человеческими догмами. Любовь всегда и всё прощает, если она истинна и не окрашена эгоистическими желаниями. Любовь не есть запрет, но освобождение. Любовь дарует свободу и счастье. Высшая же Любовь дарует Высшую Свободу. Бог всегда на всё говорил «Да!», ибо Он есть полная свобода, проявленная по отношению ко всем нам. Бог своим «да» говорит «познайте». Человеческая мать из любви к своему ребёнку вполне может сказать: «Нет! Не делай этого!», ибо боится в конечном итоге потерять его. Но Бог знает, что душа – вечна, и ни одну душу Она потерять не может. Бог знает, что на самом деле, в истине, ничто и никто не может ничем навредить душе. Она знает, что даже самый «отрицательный» опыт души есть шаг к познанию своей природы и природы Абсолюта. Да, Бог может сказать человеку: «Не стоит этого делать, ибо приведёт тебя к страданию, так устроена сама Вселенная», но если человек настаивает на своём решении пережить такой опыт, Бог говорит ему: «Хорошо, делай, если ты так решил, я тебя предупредил. Вернёмся к этому разговору после опыта, который ты получишь». Бог никогда ни на что не говорит своего окончательного утверждения «Нет!». Да и не смог бы никто ничего сделать, не будь на то воля Его. Он предоставляет душе право самой решать, какой опыт переживания ей нужен, каким путём познания ей пойти. Бог никогда никого ни за что не наказывал. Но материальный мир, в котором мы можем эту свободу реализовывать, обладает законами своего существования. И именно Дхарма говорит нам, что нужно делать и как поступать, чтобы идти к своему развитию кратчайшим путём и при этом жить в радости. Потому Дхарму и называют «Инструкция по выживанию».
Вселенная является замкнутой сбалансированной системой. Именно замкнутость мира и его единство говорят нам о незыблемом изначальном равновесии. Ничто никуда не может деться из него вовне, ибо «вовне» в данном положении не существует. Идеальное равновесие, как мы ещё рассмотрим далее, может существовать только при одном условии – при отсутствии второй чаши весов, отсутствии относительности. И если бы во всех вариантах всех вселенных, при любом развитии событий существовал бы хоть один шанс уничтожить Жизнь, то она исчезла бы вся и сразу. Исчезло бы всё пространство и всё время как единое поле. Исчезло бы всё: и прошлое, и будущее, и момент «сейчас». Но мы с тобой, дорогой читатель, спокойно сидим и обсуждаем тут данные вопросы и никуда не исчезаем, и, стало быть, мы с тобой и есть самое простое доказательство, что Жизнь вечна и ничто не может этого нарушить. Никогда. И мы с тобой, являясь неотъемлемой частью Жизни, также вечны, ибо это её абсолютное качество, которому деться просто некуда. Мы уже вечны. Без альтернативы.
Вечность не имеет альтернативы и потому такова.
Что бы мы ни делали. Страх смерти – реакция на иллюзию, порождаемую всего лишь нашей временной отделённостью от Бога.
Чтобы лучше понять устройство нашего мира, разумно предположить, что нам нужно начать с причины его возникновения, с самого источника. И нужно понять нашу собственную природу. Именно от нашего знания этих вещей зависит, насколько мы будем счастливы здесь, насколько радостной и успешной будет наша с вами жизнь. Повторим ещё раз:
Иллюзия, морок – нечто, что кажется не тем, каково оно есть на самом деле.
Относительность «Я и всё остальное» порождает все остальные разделения в мире, всю относительность в целом. Как брошенный в воду камень порождает вокруг себя круги на спокойной поверхности озера, расходящиеся до самых берегов, так и любое качество Абсолюта проявляет себя во всём, что составляет относительный мир. Где бы капля ни была, она всегда и везде будет нести в себе неотличимую от океана природу воды.
Время в Абсолюте присутствует в своём изначальном состоянии и является качеством, таким как, к примеру, цвет или вкус у предмета. В истине время едино и статично. Это не время движется для нас, а мы в истине движемся сквозь поле статичного времени, путешествуя внутри Бога в статусе души. При этом задаём координаты событий и обстоятельств того, что хотим пережить. Ибо все варианты всех возможных ситуаций и обстоятельств так или иначе уже реализованы в теле Бога. Они уже все есть. И происходят прямо сейчас. А стало быть, все «вчера», «сегодня» и «завтра» во всех своих вариантах уже существуют в труднопостижимой для ума одной абсолютной точке как единое целое. И, казалось бы, там, где нет линейного времени, нет места движению, ибо время и пространство – две стороны одной медали, единое поле континуума. При этом само по себе совершенство способно становиться всё более совершенным. Речь пойдёт о едином единовременном развитии Абсолюта в самом себе, так как время может быть проявлено только внутри его самого. Я сейчас говорю о том, что:
Саморазвитие – это абсолютный процесс.
Давайте представим это наглядно, на конкретном примере того же самого океана. Что, если океан, состоящий из самоосознающей энергии, заключён в некую сферу, являющуюся ограничением? Не будем забывать, что весь относительный мир проявляет качество ограничения, каждый объект, каждая форма в нём ограниченна. Это абсолютное качество, а стало быть, Бог имеет в себе такое же, Он не может быть больше себя самого.
Бог ограничен сам собой. Ограниченность есть абсолютное качество.
Такой океан может познавать себя только одним путём: используя внутренние ресурсы и возможности. В его распоряжении есть возможность разделить свою энергию, разделить себя на практически бесконечное количество капель, где каждая из них станет временно самостоятельным самосознающим элементом. А также в распоряжении этого океана есть такое качество, как время. Разделив внутреннее единое поле на время и пространство, океан даёт возможность каплям совершать деятельность внутри самого себя. И за счёт этого движения во времени-пространстве океан даёт возможность каждой капле получать свой непосредственный индивидуальный опыт, возможность развивать своё индивидуальное сознание. Все капли, по сути, являются одним целым, и их обособленность от океана временна, иллюзорна, посему весь океан совершает эволюцию, развитие и совершенствование своей энергии сознания внутри себя самого, без использования каких-либо внешних ресурсов. При такой точке зрения Абсолют является саморазвивающимся существом, которое эволюционирует внутри себя самого, используя для этого развития только свои же внутренние качества, в том числе время и пространство. То, что мы принимаем за конечное совершенство, таки становится всё более совершенным, постоянно создавая высшую версию самого же себя. Не время, таким образом, движется мимо вас, но вы движетесь в поле времени, имея возможность менять качество жизни внутри себя. Именно такую движущуюся во времени-пространстве точку сборки осознания мы с вами, люди, называем словом «душа» (индивидуальное воспринимающее осознающее существо). Или попросту – отдельное «я». Капля, осознающая себя, как отдельный элемент океана. Воспринимаемым предметом для внимания может служить не только физическая форма, но и эмоциональное переживание, чувственное переживание. Душа может проявлять своё движение, таким образом, не только на уровне физической, грубой материи, но и на уровнях более тонких, ментальных, эмоциональных и т. д.
Внимание может быть направлено на что угодно вовне, но не на сам источник внимания. Внимание может существовать только в поле относительности «я и нечто, что я наблюдаю». Давайте рассмотрим подробнее то, что мы наблюдаем. Реальность существует сама по себе, но то, какой мы её воспринимаем, зависит от уровня развития нашего сознания. Реальность по природе своей пустотна, то есть в изначальном своём состоянии она является пустотой пространства воображения Абсолюта. Бог буквально видит мир во сне, это Его сновидение, ибо объективной реальности изначально не существует, она лишь временно проявлена. По сути, наша повседневная реальность ничем не отличается от реальности сна, кроме как количеством отдельных воспринимающих существ, кои сдерживают эту самую реальность, тем самым фиксируя её. Это чаще всего происходит путём вербальной договорённости существ. Каждому вновь родившемуся ребёнку более взрослый человек с самого рождения объясняет: «Это яблоко. Оно круглое. Его цвет называется «красный». Потолок – это «наверху» и т. д.
Каждое существо своему ребёнку объясняет реальность своим языком. Люди формируют свои понятия о реальности, постоянно сверяя их с понятиями других людей, которые находятся рядом. Таким образом, внимания двух и более существ настраиваются «на одну волну», договариваясь о том, как выглядит мир, в котором они пребывают. Здесь самое время вспомнить риторический вопрос, который задал Маленький Принц в известной сказке: «А роза – она красная, когда я не вижу её?»
Представь, дорогой читатель, ситуацию: рождаются два ребёнка, один из которых, глядя на определённый цвет, видит его белым, а второй – чёрным. Они видят мир кардинально по-разному. И мы сейчас говорим только о цветовом восприятии зрения, не более. Слух, осязание, вкус, обоняние не в счёт. Наступает момент обучения языку. И этим детям говорят, указывая на конкретный цвет: «Этот цвет у нас, у людей, называется синий!» Они запоминают это. Проходят годы. Дети выросли, им уже по 50 лет, и продолжают спокойно общаться с другими людьми. Причём в их общении с социумом никоим образом не проявляется их отличие от других, ибо, когда кто-то видит машину описанного цвета, а герои нашей истории видят машину соответственно один – белую, а второй – чёрную, они оба соглашаются: «Смотри, синяя машина! – Да, точно, синяя машина!» Причём человек, на неё указавший, мог вполне видеть её «розовой». Они все видят её коренным образом по-разному. Это просто вербальная договорённость. И так со всеми чувствами: слух, осязание, обоняние, вкус, зрение. Никто из нас не знает, какой на самом деле воспринимается реальность существом, которое находится рядом с нами. Это просто мир слов, названий. Реальность может проявляться только внутри Бога, как и мы, созданные по образу и подобию, таким же образом отражая данное абсолютное качество, можем проявлять реальность внутри себя, и это есть наши сны. И мы можем создать внутри себя любую реальность, любой протяжённости, любых размеров, с многообразием объектов и форм. Ограничено всё это только одним – рамками нашего воображения. Такова и реальность вокруг нас. Всё, что вы видите вокруг, – воображение Бога, Её сон.
Ещё раз: реальность существует сама по себе как потенциальное поле возможности проявления всего, чего угодно, ибо есть сама по себе изначальное качество наличия воображения. Она есть пустота в своём изначальном состоянии. Но может при этом казаться чем угодно, когда в это поле вмешивается сознание, создавая в нём объекты и явления.
Реальность утверждает: «Я есть и могу быть любой».
Держа в уме всё вышеописанное, вы можете теперь сами ответить на часто задаваемый вопрос: «Сколько душ во Вселенной?» Ответ прост: «Их столько, сколько можно вообразить! Их количество неисчислимо, ибо ограничено лишь рамками воображения. Сколько объектов ни создавай, каждый из них тут же осознаёт себя, а точнее говоря, просто общее качество самоосознания частично фокусируется в этом объекте, и появляется душа». Сколько фигур из песка ни лепи, но каждая из них остаётся песком, где песок изначально обладает сознанием. Это физика. Количество душ – воображаемо. Все души состоят из Я. И это Я – одно на всех.
Теперь о самом важном в этой главе – о нас с тобой, дорогой читатель. Кто же мы на самом деле и для чего мы с тобой есть? Давай же теперь все полученные выводы соберём в единую картину. Если Бог есть высшее состояние всего и является этим в одной-единственной точке времени, как Абсолют может осознать себя? Ведь для этого нужно как минимум движение сознания. Нужно время, за которое сознание могло бы сформулировать вопрос «Кто я?». Нужно также время для осмысления этого вопроса. Требуется пространство для опыта переживания себя, чтобы получить ответ, а время и пространство могут быть проявлены только в относительности. Иначе говоря, как может Высшая Любовь познать, что такое любовь, пережить это на опыте? Для этого как минимум нужны двое: тот, кто любит, и объект любви, на который любовь направлена. Исходя из желания познать себя самое, Бог «отделил» часть от самого себя, чтобы эта часть могла посмотреть на Бога «со стороны». Это невозможно было сделать в истине, ибо Абсолют неделим и един вне времени. И поэтому Бог создал иллюзию относительности. Таким образом появилась душа – часть Бога, которая на время (относительность временна, ибо в ней есть такие изначальные противоположности, как начало и конец) забыла о своей истинной, изначальной природе. Внимание, дорогой читатель, мы сейчас говорим о временности души как отдельного от Бога существа. И как только проявилась относительность в виде разделения «я и Бог», отделённое существо тут же потеряло целостность знания, ибо часть и целое количественно различны. Можно привести пример с электрическим током: ток имеет силу и напряжение, и это неотъемлемые его качества. Но есть прямая зависимость проявления этих качеств от диаметра сечения конкретного провода. Напряжение будет в любом случае, сила тока будет в любом случае, но провод может выдержать лишь ограниченное их значение, исходя из своего диаметра. Неведение, отсутствие полного знания во всём объёме сразу порождает страх в отделённом существе. Таким образом, душа – это часть Бога, которая ради переживания любви и познания самой себя добровольно совершила прыжок в состояние неведения, самозабвения, во тьму. Она сделала это, чтобы получить возможность пройти весь путь познания себя заново, повысив качество взаимоотношений (а высшее состояние взаимоотношений – это любовь) со всем остальным миром, используя для этого всё пространство и время, которое есть Бог. Душа – это часть Бога, которая пожертвовала собой (своим изначальным состоянием счастья) для проявления жизни на опыте. А потому любовь есть всегда самопожертвование, так или иначе.
