Игорь Карпов
Затерянный город «Рамаяны»
Пытая очередного мудреца об истоках его знаний, и, умоляя указать правильный путь, Вы с восторгом слушаете его непонятные речи, звучащие, будто магические заклинания. Ваш взор устремлен к далеким заснеженным вершинам, сладкая язвочка прикосновения к тайне сверлит душу, а, убеленная сединой высоких истин, голова мудреца кажется окруженной божественным ореолом, он даже вроде и не говорит уже, а чревовещает… Хочется прямо сейчас отправиться за горизонт, чтобы тоже стать Посвященным… Но куда нацелены глаза мудреца? Пока Вы созерцаете дальние дали, он, возможно, рассматривает Ваши ботинки и по существу все его философствование сведено к тому, что он описывает Вашу обувь и высоко оценивает ее достоинства для прогулок по пересеченной местности. Учтите, что, если Вы все же тронетесь в путь, пройдет какое-то время, ботинки Ваши стопчутся и придут в негодность; на очередном привале Вы без сожаления расстанетесь с ними и все – Ваши дальнейшие мытарства лишатся всякого смысла, ибо цель, обозначенная мудрецом, будет утеряна. Но вот, узнаете ли Вы об этом? Хотя бы когда-нибудь?..
Оба примера – неплохое введение к самой щемящей загадке Востока – легендарной стране мудрости, абсолютных знаний и праведности – Шамбале.
От Средней Азии до Дальнего Востока в Шамбалу искренне и почтительно верят. В западных странах о ней много говорят и без конца путешествуют куда-нибудь в Тибет послушать про нее красивые истории на эзотерическом фоне заснеженных гор. Тамошние сказители очень привеливы и словоохотливы, они смотрят на башмаки своих доверчивых слушателей и рассказывают, рассказывают, рассказывают…
О Шамбале можно и нужно знать много хорошего, но найти ее, а тем более проникнуть на ее территорию, дано далеко не каждому. Многие паломники и путешественники на протяжении пяти тысячелетий объявляли о визите туда, но полной веры этим сообщениям нет. Географически местоположение Шамбалы традиционно привязывают к Центральной и Средней Азии. С севера Страну Мудрецов ограничивают горы Алтая, на юге – отроги Куньлуня, на востоке – пустыня Гоби и на западе – Тянь-Шань. Получается, что почти все земли Шамбалы лежат на территориях Синьцзян-Уйгурского и Тибетского автономных районов современого Китая с центром где-то в районе Турфанской впадины, озера Лобнор и реки Тарим. В пределах уже хотя бы ХХ века эти места были неоднократно исхожены, запечатлены на фотографиях, как с воздуха, так и из космоса, неподалеку от озера Лобнор даже был построен китайский ядерный полигон, но Шамбала так и не была нигде запечатлена и никак себя не проявляла. Попадались, правда, какие-то туманные сообщения, что в районе ядерного полигона были замечены люди в белых одеяниях, протестующих против испытаний атомного оружия, однако принимать или не принимать их за посланцев Шамбалы – Ваш личный выбор. По крайней мере, более основательно с подобными случаями можно ознакомиться в работе Эндрю Томаса Шамбала – оазис света.
Мы же двинемся дальше.
Разумеется, нет никаких причин считать, что раз следы Шамбалы не обнаружены, значит ее вовсе не существует. Как мы уже сказали, тропинка в эту страну откроется далеко не каждому. Труднейший и для многих невыносимый путь духовных и плотских испытаний – это первое, что должен пройти будущий путешественник в Шамбалу. Нельзя не согласиться здесь с выводом российского востоковеда А. Маслова в его эссе «Страна мудрецов», что прежде чем проникнуть в Шамбалу нужно проложить дорогу туда по карте своей души.
Затронем самую малость сущность Шамбалы, чтобы затем вернуться к нашей блистательной Ланке.
О местоположении Шамбалы мы уже упомянули. Первые записи о Шамбале содержатся в текстах калачакры, в частности в Калачакра-тантре. Семь снежных гор, напоминающих цветки лотоса, окаймляли долину, в центре которой находилась столица Шамбалы Калапа. Первым царем Шамбалы считался Сучандра. Именно он получил от Шакьямуни Будды учение калачакры. Слово калачакра в переводе с санскрита означает колесо времени. Согласно этому учению, все явления в мире большом и мире маленьком взаимосвязаны между собой, человек же и внешне и внутренне способен воздействовать на окружающий мир, а потому, изменяя себя, возвышая или низводя, человек возвышает или низводит и мир вокруг. Вернувшись в Калапу, Сучандра соорудил дворец в виде мандалы – огромного кольца-лабиринта. Мандала имеет четыре входа, по одному на каждой стороне света. Пройдя по этому лабиринту Вы достигаете самого центра, где по идее становитесь просветленным и достигаете состояния божества.
