Игорь Карпов
Затерянный город «Рамаяны»
Там видно будет. Но что бы ни приключилось, из обители Мудрецов одно слово очень и очень настойчиво звучит через века и долетает до нашего слуха. Это слово – справедливость. В природе недаром отсутствует переходное звено между обезьяной и человеком. Этим самым Господь как бы очень недвусмысленно разделил животное и существо разумное, наделенное божьей искрой познания, способностью осмысления и умением созидания. Своим бытием человек придает вселенной смысл. Поэтому в высшей степени несправедливо, когда он вынужден пробуждать свои более низкие животные инстинкты в ущерб высшим способностям творца в борьбе за кусок хлеба. Эта борьба ничего, кроме разрушения и попрания его достоинства, не несет, ибо человек занимается не присущим ему делом. Это несправедливо, поскольку кусок хлеба и чувство неуниженности положены ему уже по праву его появления на свет. Не черта бедности, а черта, за которой достоинство человека задевается непрестанно, должна стать недозволенным порогом. Народов на земле много и у каждого народа этот порог свой, обозначенный веками традиций, воззрений и природных условий. Каждый народ бесценен уже тем, что он существует. И каждый человек тоже. И каждому, будь то народу или человеку, найдется его бесценное применение, заложенное в него свыше. Одним народам, государствам, регионам или отдельным его представителям более свойственно осмысливать окружающий мир, другим – воплощать это осмысление в предметы, третьим, вкупе с первыми двумя – потреблять эти предметы, но при этом блюсти жизненно важный первородный лик земли. Другими словами, весь мир можно было бы разделить на три области, разбросанных по всем континентам в виде пятен, где внушительных по размерам, а где и едва различимых – интеллектуальную (включая эзотерическую), производственную (разработка недр сюда тоже относится) и рекреационную (ту самую первородную, или курортно-оздоровительную, если хотите).
Производственная и научно-исследовательская деятельность, как это отчетливо видно уже сейчас, будет преобладать в большей части Европы, Сибири, Дальнего Востока и Северной Америки, а рекреационная и эзотерическая – на остальных просторах Азии, практически во всей Африке, Центральной и Южной Америке, Океании и Австралии. Поэтому риторический возглас Маяковского о том, кто более ценен для истории, теряет свой смысл. Бесценны все, а потому мир справедливый не есть мир безликий и усредненный. Он может и наказать за содеянное неправедно. Это вовсе не общество равнообеспеченных людей. Это общество людей, равноосознающих свое личное и высшее предназначение. Иными словами, каждый человек должен знать себе цену и иметь право на эту цену рассчитывать. И не надо бояться, что отсутствие нужды развратит леностью умы и тела. Это ложное заключение. Позыв к творчеству почти никогда не зависел от схваток голода в животе, а почти всегда был вопросом обеспеченности жизни. Разумеется, можно ради обострения мысли и просветления морить себя голодом, но это уже дело сугубо личное, по крайней мере, холодильник должен быть полон, а там, голодайте на здоровье! Не правы те, кто утверждает, что босоногое детство – лучший стимул для успеха в жизни. Опять-таки, для кого – как! Кто-то, и примеров тому достаточно, выбился в люди, перетерпев нужду в ребяческие годы. Эти люди, безусловно, могут служить примерами для подражания. Но ведь никто не считал остальных, не то что не выбившихся, но даже не перешагнувших черту из детства во взрослую жизнь. Их трудно сосчитать, поскольку таких неизмеримо, неизмеримо больше…
Мудрецы старались не зря. Справедливости сейчас хочется больше всего. И если прежде на поиски Шамбалы пускались отдельные смельчаки и подвижники, то сейчас пришла пора двинуться в путь всей цивилизации. Можно ли достичь ее – ответ мы получим в конце пути. Но то, что уже издали мы узрим призывное сияние ее башен и с каждым следующим шагом будем ощущать ее приближение – бесспорно…
