Андрей Новиков
3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу
Вот когда джива отсутствует в белой половине Инь Ян, то белая половина и есть ментальное тело (Ишвара, Отец Небесный, высшее трансцендентальное Я), а когда джива присутствует в белой половине Инь Ян, то это бог с маленькой буквы.
Переход дживы из белой половины Инь Ян в черную половину и наоборот в том социуме, в котором я нахожусь, нигде не описан, поэтому для многих читателей, возможно, будет сложновато некоторое время правильно понять все правила перехода дживы.
Самое главное правило перехода дживы из черной половины Инь Ян в белую половину Инь Ян обусловлено концентрацией внимания и является, по сути, лишь закономерным результатом концентрации внимания.
Это правило самое важное и самое первое из всех правил перехода дживы.
Это правило можно выразить и словами Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим».
Однако слова Христа, изложенные в другом социуме, иных обстоятельствах, иного развития науки, являются, по сути, архаичными (древними) и уже более не передают четкого и точного понимания перехода дживы для скептиков и атеистов.
В первой книге я прописал то, что любовь – это и есть ультразвук, а ощущение от чувствования любви – это и есть псевдокавитация.
Многие люди, конечно, расстроятся на эмоциях, узнав о том, что все то, что они ранее принимали за любовь, является лишь коктейлем их собственных эмоций и не более того, а истинная любовь – это ультразвук и псевдокавитация от испытанной на себе любви от Отца Небесного (Ишвары, высшего трансцендентального Я).
Для более лучшего и удобного понимания сути перехода дживы я также обязательно указываю все сопутствующие моменты и нюансы перехода, не взирая на иные учения и религии.
Даже такой элемент как растекание кота по полу в моем случае я обязательно отражаю в этой книге, поскольку это происходит вследствие действия амриты или амброзии и является пиком дхьяны, где при этом все это лишь последствия ультразвука в понимании гомогенизации и превышения допустимой нормы пределов кавитации. Сама амрита или амброзия, хоть легендарно и является напитком богов, дарующим жизнь вечную, но я разрушаю миф о том, что этот напиток дарует жизнь телесную вечную.
На самом деле этот напиток амрита или амброзия понимается как жидкость, когда вы пребываете своим физическим телом в ней, но по ощущению вы как будто в бассейне с водой. С технической точки зрения вы пребываете в электромагнитном поле, которое является следствием ультразвука.
Сам поток ультразвука, который создает это электромагнитное поле, изливается из вашего тела. Этот поток проходит через все ваше тело, не соприкасаясь с материей вашего тела, наподобие нейтрино, но только в строго направленном движении. В йоге эти потоки ультразвука в теле называют потоками ветра в каналах нади.
Начало этого потока в теле человеческом происходит именно в уме и далее растекается по всему телу, по всем остальным каналам нади.
Ваше тело в буквальном смысле напитывается этим потоком ультразвука, где само движение ультразвука по каналам нади вызывает трение и рождает таким образом тапас или, по-научному, термо (жар).
Все это происходит на пике дхьяны как максимального сосредоточения и концентрации внимания.
В этот момент вы уже не контролируете что-либо внешнее, поскольку ваша концентрация внимания полностью перешла в объект или ситуацию вашего сосредоточения, и вы, сами того не замечая, превратились (стали, в переносном смысле) этим объектом или этой ситуацией.
В йоге это пик (вершина) дхьяны, а технически – это готовый холодный термоядерный синтез.
Однако до гамма-излучения (свет истины) та энергия (амрита или амброзия), которая изливается из вас, она же технически понимается как холодная плазма из определения холодного термоядерного синтеза.
То есть там, где технически электромагнитное поле и ультразвук – разные вещи, на пике дхьяны у вас это будет один целый процесс в понимании.
Однако понимать вот эти мои слова непосредственно на уровне логики в качестве инструкции на пике дхьяны вы не сможете.
Вы сможете понимать это лишь спустя некоторое время после просветления.
Вторым главным правилом в переходе дживы из черной половины Инь Ян в белую половину является технический бассейн.
То есть в заповедях Христа вторая заповедь «Возлюби ближнего твоего как самого себя» является лишь следствием технического бассейна как совокупности первой заповеди.
По-другому выражу это и так. Поток ультразвука (ваши мысли), суженый до понимания лазера (ваша максимальная концентрация внимания), из Отца вашего Небесного (Ишвары, высшего трансцендентального Я), который уже является потоком ультразвука, входит в вашу голову. Вызывая у вас ощущение того, что вы сходите с ума, но вы этого не замечаете, поскольку ваше внимание целиком и полностью сконцентрировано на чем-то другом, задолго до появления этого эффекта.
Сама процедура, с одной стороны, является духовной практикой, с другой – холодным термоядерным синтезом.
Поток ультразвука, который из вашего ума растекся по всем каналам нади, очищая по мере распространения термо-огнем все на своем пути, в конце концов изливается из вас, образуя вокруг вас лужу звука.
К этому моменту вокруг вашего физического тела должны быть стены и пол, которые способны отражать звук, а не поглощать его. Высота стен должна быть не ниже вашего пупа на животе.
В этом и заключается второе правило перехода дживы из черной половины Инь Ян в белую половину.
Сама суть и смысл второго правила заключается в накоплении электромагнитного поля как в бассейне.
Технически это необходимо для создания критической массы, которая обуславливает два других технических параметра.
Первый параметр – пробой молнии.
Второй параметр – цепная реакция (начало гамма-излучения, где критическая масса достигла параметра минимального количества делящегося вещества, необходимого для осуществления цепной реакции). Стены выполняют роль отражателя нейтронов.
В случае с духом человека черная половина Инь Ян выполняет роль атомного реактора и одновременно роль термоядерного реактора ввиду двойственного понимания.
С одной стороны, любой нейтрон, ушедший за пределы поля, не возвращается, а также любой затухший нейтрон также утратил свое право на существование.
С другой стороны, сложность заключается в правильном толковании всего процесса, который в сути вещей для логики выглядит шиворот-навыворот в буквальном понимании.
В данной книге я не буду усложнять процесс понимания этого момента, поскольку для подготовки к переходу дживы из черной половины Инь Ян в белую нет нужды держать в зримом многие такое термины как абляция, лазерная абляция, адсорбция, десорбция, хемосорбция, Ван-дер-Ваальсовы силы, гетерогенная реакция по всему объему, абсорбция, лазерная десорбция, аналитическая спектрометрия, методы эмиссионной или масс-спектрометрии, аэрозоль и тому подобное.
Все эти термины так или иначе дают понимание тому, как движется поток ветра в каналах нади и как он прочищает каналы нади. В отличие от классической йоги я задаю смысл энергии ветра смыслу ультразвука для более корректного, но и в то же время более сложного понимания.
То есть там, где в йоге энергия ветра очищает каналы нади, ровно это же является лазерной абляцией, где сам лазер сформирован из рассеянных частиц, а практик по закону НЕ СПАТЬ – НЕ СПАТЬ (причинно-следственная связь концентрации внимания во взаимодействии с базальными ганглиями и ацетилхолином) лишь фокусирует рассеянные частицы в один единый поток как лазер (аналог).
То есть условно медитацию можно понимать так, что вы собираете рассеянные частица в один пучок или, точнее, в один поток, и этот поток будет является лазером.
Там, где мы привыкли видеть лазер в виде прямого луч, то именно этот луч лазера протекает в каналах нади под любым углом как потоки воды. При протекании лазера все то, что сжигается, превращается в невидимую плазму (пар), который важно стравить в дальнейшем по принципу кевала-кумбхака через мембрану левого уха (перфорированную).
Продукт перегорания (карма), как я уже описывал, при нестравливании вызывает повреждение материи мозга и таким образом после первого сна, после полета дживы (Гаруда – молния), вы просто не восстановитесь, и ваша личность деградирует.
В более лучшем понимании это выглядит так, что после возврата вашего осознания из Отца Небесного (Ишвары, высшего трансцендентного Я) за время отсутствия вашего осознания (дживы) ваш ум подвергался лазерной абляции, плюс на это накладывается сам переход дживы с очень большого космического расстояния и на очень большой скорости, где в итоге скопившийся пар внутри черепа повреждает саму материю мозга вследствие огромного внутричерепного давления.
И таким образом джива (осознание – свидетель) хоть и переходит в ум, но ум уже не в состоянии передавать команды телу вследствие повреждения материи мозга из-за баротравмы, вызванной огромным внутричерепным давлением, которое является следствием накопления пара из-за внутреннего перегорания кармы по причине лазерной абляции, где лазерную абляцию вы сами себе создали путем концентрации внимания.
Во всей этой цепи накопление энергии ветра (электромагнитного поля от ультразвука), которое изливается из вас и накапливается вокруг вас как в бассейне, очень важно для пробоя молнии.
Пока не будет пробоя молнии, вы не станете святым, и оковы вашего ума будут по-прежнему крепко сживать дживу.
То есть запомните очень хорошо то, что птица Гаруда (Анзуд, Грифон и т. п.) – это всего лишь молния в техническом понимании, где сама молния в импульсе является вашим сознанием, а сам старт заложен в минимальной критической массе электромагнитного поля вокруг вашего физического тела.
По-другому скажу и так. Никаких мифических птиц на самом деле нет, ни Гаруды, ни Анзуд, ни Грифона. Все эти птицы лишь отражают понимание полета и не более того.
Сам полет краток и не имеет каких-либо ощущений кроме ощущения взлета и затем все то, что было перед вашими глазами (в мирском мире) сменяется на видение сплошного тумана, который рассеивается перед вашим взором, и после рассеивания тумана перед вашим взглядом предстает огромное, как футбольное поле (если смотреть со стороны как бы из-за ворот), прямоугольное облако, на котором лежит огромнейший змей, свернутый и изогнутый кольцами по всему полю. Цвет змея темноватый с зелеными полосками по всему телу.
Все это видение – оно видится не глазами человека, а иным зрением. В этот же момент ваши материальные глаза в человеческом теле открыты.
Сразу после этого видения (примерно оно длилось в моем случае секунд десять, но может быть и вечность, так как время засечь в тех условиях нереально сложно и проблематично) вы опять видите все то, что предшествовало вашему взлету вверх к змею. Между видением змея и видением того, что вы видели прежде, будет также ощущение падения как бы вниз. Само ощущение падения или полета вниз – оно происходит по закрученной траектории, и само приземление в самого себя происходит как бы как в прохладное место.
И именно в этот момент вспыхивает свет истины, а технически – гамма-излучение от вашего ума (сферы).
Ни свет истины, ни видение змея, ни полет в качестве молнии никоим образом напрямую не связаны с видением Шамбалы или Царства Божьего.
Связано это вот с чем. Представьте себе различные фазы жизнедеятельности как бодрствование и сон.
Вот в режиме бодрствования вы и увидите свет истины, увидите видение змея, ощутите полет вверх и падение по спиралевидной траектории вниз в прохладное место.
Но вот именно видение Шамбалы или Царства Божьего – оно происходит в фазе сна с той лишь разницей, что этот сон в отличие от обычного сна является осознанным сном.
Осознанный сон происходит по причине дживы, которая в сути вещей и формирует понимание осознанности.
Сам термин «джива» я позаимствовал из индийской религии индуизма, поскольку данный термин четко отражает и понимание свидетеля, и понимание осознанности в уме человека, и понимание сути частиц бога в человеке.
Для того социума, где я нахожусь, термин «джива» не в ходу, и в религиозном представлении многих нет не только данного термина, но и нет даже похожего определения.
Именно в этой связи многие могут усомниться в истинности дживы.
Тем не менее я вношу этот термин, поскольку он лучше всего отражает правду и истину в определении осознания.
То есть рано или поздно всем людям на планете станет доступной и понятной информация (знание) о том, что все люди и есть дживы во множестве своем. При этом каждая джива находится в уме каждого человека. В том случае, если у человека, например, раздвоенная личность, то это означает, что в человеке не две дживы, а два разных ума, и каждый ум имеет дживу. То есть именно наличие дживы в уме создает личность.
Сам ум без дживы – это, с одной стороны, кармическое тело, или его еще называют каузальным телом, а с другой стороны, это холодный плазмоид в забвении.
Возможно в дальнейшем я опишу разницу в отсутствии дживы в уме и отсутствие сознания (не осознания) для избегания путаницы в похожих симптомах в теле человека (например, человек в коме, в больнице, либо вышел из тела своим духом (умом с дживой), а на его место примагнитился другой ум с дживой, но разрушенным от времени сознанием).
Пока же я вновь возвращаюсь к правилу номер два о том, что медитировать необходимо именно в пустом бассейне, стены и пол которого способны отражать звук.
В моем случае, как я это описывал ранее, у меня получилось все спонтанно в обычной двухкомнатной квартире.
Этот факт я обязательно описываю, так как я полагаю, что именно накопленная энергетика по пояс и послужила минимальной критической массой для пробоя молнии (Гаруды).
С другой стороны, я обязательно указываю и на тот факт, что я заметил эту энергетику (амриту, амброзию, электромагнитное поле, «бассейн» ультразвука, в котором я ходил как будто по пояс в слабосвязанной жидкости с ничтожным натяжением этой жидкости) только лишь благодаря коту.
Природа амриты – ультразвук в виде электромагнитной «жидкости».
Частота амриты составляет ровно тот параметр, который необходим для испуга кота звуком, а также та частота, от которой тело кота растекается по полу в пределах его шкуры, где вся его мышечная масса превращается в эмульсию.
Если бы не кот, который бешено начал носиться по квартире и сшибать все на своем пути, и звук падающих цветочных горшков не отвлек бы мое внимание от внутреннего сосредоточения, то я бы и вовсе не заметил эту энергетику – амриту в состоянии дхьяны.
Поскольку такое состояние кота было вызвано моим телом, пропустившим через каналы нади потоки ветра (поток ультразвука) и излились эти потоки из меня (из моего тела), то я на равных брахману правах вношу такое состояние видения кота в список иддхи под названием «иддхи с котом 2012».
С одной стороны, любой йог, достигший Брахмалоки и пройдя путь (стадию) дхьяны в одном помещении с котом, сможет также увидеть бешено носящегося кота и затем, как он растекается по полу в пределах своей шкуры.
Вот как только кот растекается в пределах своей шкуры от присутствия практика в состоянии дхьяны, то вот ровно это и есть «иддхи с котом 2012».
При этом я указываю йогинам тот факт, что эта иддхи – полное отсутствие потребности в сне.
То есть невозможно увидеть «иддхи с котом 2012», пока не будет достигнута иддхи – полное отсутствие потребности в сне.
То есть наличие этих двух иддхи дает закономерный результат – просветление.
В моем случае я оказался в Брахмалоке, и я узнал, что я – брахма.
Для скептиков и атеистов, как я указывал в предыдущей книге, проверить «иддхи с котом 2012» не составляет сложности.
Для этого достаточно взять установку, генерирующую ультразвук, пустую комнату с запирающейся дверью и наполнить комнату ультразвуком. Затем в комнату поместить кота.
Кот начнет бешено носиться по комнате, пытаясь покинуть помещение, но при невозможности покинуть помещение кот просто из твердого тела превратится на ваших глазах в «мешок с костями и эмульсией».
После этого шкура кота растечется по полу, и лишь только голова кота сохранит свою форму. При прикосновении к телу кота, например, толкнуть его тело, это будет выглядеть так, как будто вы потрогали резиновую клизму, наполненную водой, и она просто всколыхнулась.
Подобный эксперимент проводился учеными в начале девятнадцатого века, где превращение кота из твердого тела в жидкое было названо гомогенизацией.
При понижении частоты ультразвука тело коты вновь превращается из жидкого состояния в твердое. Этого же эффекта практик может добиться, снизив свою концентрацию внимания.
На третий день в моем случае кот умер. Равным образом после эксперимента у ученых в начале девятнадцатого века кот тоже умер на третий день.
Ученые поставили в причинно-следственную связь: эксперимент – смерть кота = превышение допустимой нормы пределов кавитации.
Для скептиков и атеистов установка, генерирующая ультразвук, необходима для подобного эксперимента, чтобы воочию увидеть эффект – «иддхи с котом 2012».
Для йогина, кто еще не стал йогом, этот пример пусть служит пониманием того, что тело практика в состоянии дхьяны пропускает через себя по каналам нади потоки ультразвука (потоки энергии ветра), которые нагревают каналы нади и очищают их (лазерная абляция), где сам нагрев каналов (тапас) является термо, а впоследствии – эффект экстаза и блаженства от протекания ультразвука по всем каналам нади, происходит по причине псевдокавитации.
Если кто-либо из скептиков или атеистов подумает, что я обладаю многими познаниями из области науки или религиозных мировоззрений, то это далеко не так.
По сути, я лишь распутываю клубок обстоятельств из своего личного опыта, который случился у меня спонтанно. И вот ровно все ответы в виде аналогов в терминах я вам и описываю для понимания в этой книге.
На самом деле, если сжать все написанные мной книги, то в этой книге я пока изложил вот что.
Я работал таксистом практически девять лет. У меня был отит левого уха 2-ой стадии. Я пришел в квартиру, в которой я проживал. В квартире находился кот.
Вот пока и все из моего личного опыта буквально в четырех предложениях. Ничего мистического и сверхъестественного.
Данной книгой я лишь описываю тот факт, что мне не понадобилось родиться индусом в семье брахманов, чтобы стать брахмой. Мне не потребовались годы проживания в монастырях с ежедневными практиками медитации. Все это умение в части сосредоточения и концентрации внимания я приобрел в самой обычной мирской жизни, проработав девять лет в такси. То есть я сам довел до идеального состояния все машинальные навыки, которые не отвлекают от сосредоточения и концентрации внимания.
То есть там, где я ехал в дороге за рулем, сосредоточившись на обстановке на дороге, и, например, не глядя, брал стакан кофе с подстаканника, пил его и ставил назад на подстаканник, не глядя, или доставал, не глядя, сотовый телефон, нажимал кнопку и разговаривал по телефону, и это не отвлекало меня, или доставал, не глядя, сигарету из пачки и закуривал ее, все эти действия были отточены у меня до автоматизма, не отвлекая меня от обстановки на дороге и сосредоточенности на этой обстановке.
Такими машинальными действиями, в принципе, обладают (приобретают навык) все таксисты, которые долго работают в такси. Поэтому мой опыт в концентрации внимания по линии работы в такси ничем не отличается от десятков миллионов таксистов, которые также долгое время проработали в такси.
Что же касается термина «кевала-кумбхака», то этот термин я достаточно хорошо описал в начале книги. В моем личном опыте данный термин я привязал к перфорированной ушной перепонке в левом ухе.
Как я уже ранее писал, в моем случае это был отит 2-ой степени от простуды во время службы в армии, где нас продержали в лютый мороз два или три часа на плацу. После этого я на протяжение почти шестнадцати лет не лечил отит, и он мне никак не мешал. Иногда я плохо слышал левым ухом, иногда хорошо, но в целом это не создавало мне какого-либо дискомфорта. При работе в такси я постоянно ездил с приоткрытыми окнами и зимой, и летом. Это было связано с постоянным курением в машине с целью проветривания и минимизации запаха сигарет в автомобильном салоне. Очень часто из-за приоткрытого окна у меня воспалялся отит, и из уха начинала течь сера. В какие-то периоды сера переставала течь из уха, но при воспалении снова начинала течь.
В принципе, я полагаю, что я не один таксист среди людей, которые работают в такси и имеют отит левого уха или просто порванную ушную перепонку в левом ухе ввиду каких-либо иных обстоятельств.
То есть я опять-таки подчеркиваю тот факт, что для моего просветления мне не нужно было рождаться принцем или в какой-либо иной знатной семье – в моем случае все было достаточно просто и ничего сверхъестественного.
Вот я зашел в квартиру, имея за плечами опыт работы в такси девять лет и имея отит 2-ой степени. Квартира двухкомнатная, в панельном десятиэтажном доме (свечка). В квартире находился котенок примерно 6-7 месяцев.
Вот, в принципе, и весь основной набор обстоятельств, который предшествовал моему опыту просветления.
В тот день, когда я пришел домой (не дом, а точнее квартира, была не моя), я приехал сразу из зала суда, где меня судили. В общих чертах я уже описывал ранее, за что меня судили, где моей вины ни в чем не было, но более подробно я пишу это еще раз во второй части книги. Пока я лишь ограничусь тем, что я зашел в квартиру в крайне возбужденном состоянии, и в квартире находилась моя жена и сын четырех лет.
Жена сразу с порога спросила, как там в суде. Я ответил, что меня так никто и не ознакамливает с материалами дела, и за что судят, непонятно. Точнее, было понятно, что произошло, но не понятно было, при чем тут я.
И вот я решил не идти более по доброй воле на суд, который назначили через неделю (следующее заседание). Я решил так: если хотят, пусть сами приходят и хоть за ногу тащат в зал суда, но сам я не пойду в суд.
На тот момент я полагал (была твердая внутренняя уверенность), что заинтересованные сотрудники полиции, скрывающие факт расстрела сотрудников полиции другими сотрудниками полиции, следят за мной, прослушивают мой телефон и хотят договориться со мной, чтобы я не пришел в суд в качестве свидетеля и не донес до суда правду о том, что подсудимые на скамье подсудимых вовсе не являются убийцами сотрудника полиции, а то, что этого сотрудника полиции убили именно другие люди, тоже сотрудники полиции.
И вот во избежание моего перехвата под любым надуманным предлогом заинтересованными сотрудниками полиции я решил не выходить вообще из квартиры до логического разрешения всей этой ситуации.
Свое твердое решение я довел до жены. Она эмоционально ужаснулась тому, что я решил не выходить из дома, и, собрав ребенка с вещами, ушла к своей матери.
Этот промежуточный момент я опишу еще раз позже в этой книге, пока лишь я отражаю цепь событий, которые, наслаиваясь одно на другое, привели меня к результату в понимании термина «просветление».
Именно это решение жены об уходе с ребенком я не воспринял никак, и на то у меня были веские причины, о которых я укажу позже.
Оставшись один с котом в квартире, я сосредоточенно разбирал всю сложившуюся ситуацию по всем направлениям ее логического разрешения. При этом я нервно ходил из одного угла комнаты в другой угол комнаты. Комната была зальная (зал), размерами пять с половиной метров в длину и три с половиной метра в ширину. В маленькую комнату (детскую) я не заходил, и она была закрыта на обычную деревянную дверь. Размеры маленькой комнаты были четыре метра в длину и три метра в ширину, а общая площадь квартиры – сорок четыре метра (квадратных).
Вся совокупность вот этих обстоятельств оставила меня один на один с самим собой, где при этом я нервно ходил по комнате, пытаясь найти выход из сложившейся ситуации и беспрестанно размышляя об этом.
С самого первого же дня моего затворничества я повыключил в квартире все технику типа телевизора, компьютера, поскольку все это сбивало меня с размышлений.
Сотовый телефон хоть и оставался включенным, но я не обращал на него ровно никакого внимания.
В этом моменте мне важно очень правильно передать на уровне понимания мое психическое состояние.
С одной стороны, это можно смело назвать депрессией и ангедонией, но если с ангедонией все просто, то с пониманием депрессии все намного сложнее.
Дело в том, что депрессивных состояний множество, и все они по отдельным признакам схожи между собой.
Существуют и неуточненные виды депрессии. К теме того, какие были у меня признаки депрессии и ангедонии, я полностью отражу во второй части этой книги, а пока лишь вкратце отмечу вот такие: возбужденное состояние, бессонница, тревога, частичная мания преследования, полная апатия к еде, разочарование от предательства.
За каждым из этих признаков лежит причина, приведшая к этому.
Все эти признаки депрессии и ангедонии я привожу не просто так, а как основу пратьяхары.
То есть по-другому скажу и так. Совокупность этих признаков хоть формально и отнесена к психиатрии, но все эти признаки есть состояние ума.
По-другому могу объяснить и так. Никто и никогда не сможет добиться просветления, пока не обретет именно эти признаки до практики внутреннего сосредоточения.
То есть, например, если вы приступите к медитации сидя как в восточных практиках йоги или, например, стоя, как в христианстве, столпниками, то вы просто уснете или какие-либо иные причины вернут вас в материальный мир.
Я описываю свой случай с позиции просветления в виде медитации на ходу.
При этом я никакой Америки не открываю в этом направлении, поскольку медитация на ходу известна с давних времен.
Мой опыт, возможно, является аналогом какой-либо иной практики, и по моим достижениям, возможно, кто-либо увидит признаки какого-либо учения, которое дает аналогичный результат.
Например, иддхи в том, что наступает полное отсутствие потребности в сне, соответствует моему опыту как аналог. Только при этом в моем случае этот эффект был у меня в медитации на ходу.
Также при этом я еще раз обращаю особое внимание на депрессию и ангедонию, предшествующие в моем личном опыте на конечный результат. То есть если вы попробуете самостоятельно заняться медитацией на ходу без состояния ангедонии, то у вас будет абсолютно другой результат.
Однако вместе с тем, если вы обладаете знаниями в том, как достигнуть иддхи – отсутствие потребности в сне, и при этом ваши знания отличаются от моего опыта, то вы можете проанализировать свои знания с момента наступления иддхи – полное отсутствие потребности в сне с моим опытом, который я описываю.
Итак, в тот день, когда я зашел в квартиру и сам себе дал обещание не выходить из квартиры, а жена собрала вещи и ребенка и ушла к своей матери, я и приступил к медитации. Этот день я назову стартовым днем для удобства в понимании.
До этого стартового дня я никогда не увлекался вегетарианством. То есть я ел любое мясо, в том числе и свинину, ел мясо птицы и рыбу, но при этом я никогда не ходил на охоту и не забивал зверей ради мяса. На рыбалку я ходил в детстве и рыбу ловил.
Это я описываю для того, чтобы указать на тот факт, что вегетарианство не является причиной концентрации внимания или методом достижения просветления в моем случае.
Также повторюсь и в том, что до стартового дня на меня никто не влиял ни в религиозном смысле, ни в плане какого-либо учения.
То есть все, с чем я столкнулся со стартового дня до дня просветления, я воспринял больше с объективной позиции чем с субъективной.
Однако мое восприятие дало мне такие знания, которые требовали логического объяснения и понимания.
Это не сложно мне объяснить, но при отсутствии логики постороннему человеку это сложно понять.
Для практиков восточных учений это понимание заложено в термине «праджня». Для того социума, в котором я нахожусь, аналогичного термина нет, как и нет общего представления, поскольку отсутствует логика.
Отсутствие логики – это нарушение причинно-следственных связей, поэтому невозможно установить последовательность мышления. В патопсихологии это называется паралогичность, а с точки зрения психиатрии – бред.
В первой и второй книге я описывал некую невидимую энергетику по пояс, в которой я ходил как бы по пояс, и по ощущениям я был примерно как корабль, рассекающий воду.
На сегодняшний день я пока установил в этом моменте вот такие обстоятельства.
Во-первых, это энергетика, которая ощущалась мной от пят до пояса, являлась электромагнитным полем.
Принято считать, что человек не ощущает силовых полей в виде электромагнитного поля, но, тем не менее, я его ощущал.
Ощущал я это поле в связи с моим психическим состоянием. В обычном состоянии психики я так же как и все люди не ощущаю электромагнитного поля.
В поисках аналогов я потратил семь лет, но до сегодняшнего дня я пока не нашел ни одного аналога.
Также я могу с полной уверенностью сказать о том, что это электромагнитное поле является и холодной плазмой холодного термоядерного синтеза.
Также я могу с полной уверенностью сказать о том, что это поле ультразвука.
Теперь фактор номер два. Данное поле образовалось по принципу накопления. Накопление происходило ввиду того, что я находился в помещении, стены и пол которого отражали звук.
То есть буквально, если бы вокруг меня не было стен, то этот звук-плазма не накапливался бы, а растекался бы от меня по всей поверхности.
Теперь фактор номер три. Данный поток ультразвука, или данная холодная плазма, или данное электромагнитное поле, брало свое начало из меня.
Говоря о том, что поток брал начало из меня, я даю понимание того, что я в данном моменте – не я и не мое тело.
Чтобы лучше меня понять логически, где я говорю о том, что поток брал начало из меня, но при этом я – не я и не мое тело, я напомню о том, что в первой и во второй книге я описывал такой момент, что я подошел к зеркалу и не увидел своего отражения в зеркале. Вместо своего отражения я увидел в зеркале некий белый порхающий платок размером с мое физическое тело с расстояния два-три метра, а подойдя в упор к зеркалу, этот порхающий платок обратился в сонм белых шариков точь-в-точь как пена от стирального порошка во время стирки. Напомню и такой факт, что эти белые шарики я видел в упор в зеркале с расстояния десять-пятнадцать сантиметров краем зрения, а когда я попытался увидеть шарики сконцентрированным зрением, то они исчезали перед моим взглядом, появляясь в поле зрения с края. После двух-трех минут рассматривания мне надоело рассматривать эти неуловимые прямым взглядом шарики, и я отошел от зеркала. Как только я отошел от зеркала на два-три шага, у меня переключилось внимание в уме, и я понял, точнее, осознал, что в зеркале не было отражения моего физического тела.
