Шунмио Масуно
Внутренняя безмятежность. 48 преданий от дзен-буддийского монаха для тех, кто хочет обрести душевное равновесие в трудные времена
Часть вторая
Сосредоточьтесь только на том, чего можете достичь здесь и сейчас
Сделав это, вы перестанете думать о ненужных вещах
9
Переосмыслите очевидное
Вы поймете, что счастье нужно искать в настоящем моменте.
«Пожалуй, мы забываем быть благодарными за очевидные в жизни вещи».
Я часто говорю об этом в своих лекциях, и один из лучших примеров того, что мы воспринимаем как должное, – существование наших родителей.
Это нечто само собой разумеющееся: родители будут рядом, они посвятят жизнь своим детям, они будут защищать их и всегда придут на помощь…
ЗАЧАСТУЮ МЫ ПОНИМАЕМ, КАК СИЛЬНО НАМ ПОВЕЗЛО С РОДИТЕЛЯМИ, ТОЛЬКО КОГДА ОНИ УХОДЯТ ИЗ ЖИЗНИ.
– Мне становится особенно грустно от того, что мамы больше нет, когда я вспоминаю, как она передавала мне в другой город мою любимую еду.
– Я даже не представляла, как трудно иметь дело со всеми нашими родственниками. Раньше с этим всегда разбирался отец, а я даже не знала, насколько это было тяжело.
Порой мы не осознаем, как сильно полагаемся на родителей. Все, что они делают для нас, – то, что мы воспринимаем как должное, – говорит о величии наших родителей, а мы этого часто не понимаем.
Экихо Миядзаки, настоятель храма Сото-дзен, сказал: «Есть такие вещи, как подходящий способ, подходящее время и подходящее место».
Даже после того, как ему исполнилось 100 лет, Миядзаки Дзэндзи выполнял те же аскетические практики, что и молодые монахи.
Я знаю, его слова кажутся очевидными.
Я думаю, он имел в виду, что мы должны быть благодарны за осознание того, что в дзене это состояние очевидности само по себе считается просветлением.
Что, если каждый из нас найдет время, чтобы переосмыслить то, что мы воспринимаем как должное? Утром мы просыпаемся, а нам уже приготовили завтрак. Мы приходим на работу и видим перед собой чистый стол, за который никто, кроме нас, не садился. Когда происходит нечто хорошее или, наоборот, плохое, стоит только обмолвиться об этом, и друзья готовы нас выслушать. А глядя на лица наших спящих детей, мы понимаем, что они растут так, как должны…
Все эти очевидные вещи поддерживают нас и придают сил, успокаивают, подбадривают или вдохновляют.
Я прошу вас обратить на это внимание. И тогда вы испытаете значительные духовные изменения. Раздражение, которое вызывала у вас ваша семья, небрежно выполненная работа, друг, который не успел вовремя прийти на помощь… Все это исчезнет. Вы будете довольны настоящим моментом: тем, что происходит здесь и сейчас.
Как только вы начнете с трепетом относиться к вещам, которые всегда принимали как должное, вы почувствуете благодарность за все… Даже за некоторые скучные, раздражающие или грустные вещи. С таким отношением у вас получится всегда сохранять это чувство благодарности, и это окажет огромное влияние на вашу жизнь.
10
Не торопитесь и не паникуйте
Раз в день убедитесь, что вы делаете паузу.
– Всю свою жизнь я посвятил достижению целей!
Когда вы слышите такие слова от успешных людей, вас это впечатляет и в то же время наводит на мысль: «Хм, моя жизнь, похоже, зашла в тупик. Наверное, я просто лентяй».
Безусловно, есть люди, которые бегут без остановки, и их жизнь кажется насыщенной и поразительной.
Однако не каждый на это способен.
Это как с подъемом по лестнице: иные люди преодолевают несколько ступенек одним шагом, а другим приходится отдыхать на каждой площадке, до которой они добрались. Восстановив дыхание, они смогут с новыми силами двигаться дальше в своем темпе. И, возможно, этот подход, в сравнении с более быстрым, имеет свои преимущества.
В дзене есть похожая идея, мы говорим: «Семь раз пробегите дистанцию – один раз отдохните».
Ничего плохого в том, чтобы жить стремительно, нет, но побыть неподвижным – это тоже неплохо. Дзен учит нас тому, что это крайне важно.
Неподвижность позволяет нам подумать о себе, проанализировать, все ли так с нашей жизнью. Отвечу тем, кто скажет на это: «У меня нет необходимости думать о себе, у меня не возникает сомнений в правильности своих действий!», – что ж, может, так, а может и нет.
Другие могут поинтересоваться: «Если я остановлю движение, не будет ли мне слишком трудно возобновить его?» Вам нечего бояться, просто попытайтесь выдохнуть, остановиться и убедитесь в этом сами.
Я думаю, такая пауза особенно поможет людям, которые оступились или потерпели неудачу. В этой жизни всегда найдется причина для ошибки или провала, и важно определить, что к этому привело. Пауза – это возможность подумать, почему случилась та или иная неудача, шанс проанализировать, как и по какой причине мы провалились.
Если вы будете двигаться дальше, не выявив это, вы рискуете наступить на те же грабли снова. В будущем жизнь напомнит о том, что вы оставили позади себя, и вам придется вернуться назад, чтобы разобраться. Иными словами, вы продолжите делать одни и те же ошибки.
Коносукэ Мацусита, основатель крупнейшего японского производителя электроники и бытовой техники Panasonic, однажды сказал: «Люди, которые могут честно признать причину своих неудач и сказать, что “это был хороший опыт и ценный урок”, всегда будут двигаться вперед и совершенствоваться».
ЧТОБЫ ПРЕВРАТИТЬ ОШИБКИ И НЕУДАЧИ В ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ОПЫТ И ИЗВЛЕЧЬ ИЗ НИХ УРОК, НЕОБХОДИМО ОПРЕДЕЛИТЬ ИХ ПРИЧИНЫ.
Существуют вещи, которые следует делать здесь и сейчас. И для этого нужна пауза. Это признают даже такие титаны индустрии, как Коносукэ Мацусита.
Конечно, стоит – и не только, когда вы ошибаетесь или терпите неудачу – делать паузы, чтобы спокойно подумать в своем темпе: «Правильно ли я поступаю?»
Идея о «практиковании пауз» уходит корнями в китайские канонические тексты. Хотя бы раз в день сделайте паузу и подумайте о себе.
Когда мы наблюдаем, как наши друзья и коллеги мчатся вперед, мы нервничаем, если сами стоим на месте. Но и дзен, и китайские классики уверяют нас, что все будет в порядке: мы можем без переживаний сделать паузу. Я советую вам находить время на размышления о самых разнообразных вещах, а не только о том, каких высот в жизни вы бы хотели добиться.
11
Реагируйте на трудности положительно. Чувствовать себя подавленным – это нормально
Но учтите, что скоро нужно будет подняться.
В мире нет ни одной жизни, которая была бы абсолютно скучной и монотонной. У каждого есть свои взлеты и падения.
– Когда все идет не так, как хотелось бы, будь то работа, личные отношения или здоровье, мое настроение падает, и я чувствую себя подавленным…
Это пример одного из падений. А когда мы переживаем взлет, нам свойственно переоценивать свои способности или с высокомерием смотреть на других.
В буддизме мы называем это состояние чрезмерной уверенности в себе словом zojoman. Идя на поводу у гордыни, мы забываем о своем несовершенстве и ведем себя так, будто с нами случилось озарение. Это создает порочный круг.
Разумеется, будучи людьми, мы не способны сохранять неизменно спокойный и безмятежный разум из-за различных событий или обстоятельств, в которых можем оказаться.
Легендарный ёкодзуна Футабаяма – борец сумо с высшим титулом – установил мировой рекорд, одержав 69 побед подряд. Но в семидесятом поединке он проиграл, после чего, как говорят, послал телеграмму своему учителю: «Бойцовый петух все еще не готов».
Его слова отсылают нас к притче китайского философа Чжуан-цзы. Эта история рассказывает о подготовке бойцового петуха, которого растили невосприимчивым к крикам других петухов. Как только он достиг такого уровня сознания, что был готов напасть, когда это необходимо, но в остальных случаях был неподвижен, словно вырезанный из дерева, он стал непобедимым. Получив взбучку от противника в семидесятом поединке, Футабаяма в телеграмме своему учителю упрекнул себя за то, что еще не достиг нужного уровня.
Даже с его завидным темпераментом, техникой и физической подготовкой Футабаяма все еще проявлял нерешительность: достичь состояния бойцового петуха из притчи оказалось очень трудно.
КОГДА СЛУЧАЕТСЯ НЕЧТО ПЛОХОЕ, ИЛИ КОГДА МЫ НАХОДИМСЯ В ТЯЖЕЛОМ ПОЛОЖЕНИИ, ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ПОДАВЛЕННЫМ – ЭТО НОРМАЛЬНО.
Однако попробуйте превратить негатив в позитив. Этому способу мышления учит дзен.
Послушайте историю о дзен-буддийском монахе.
Во время путешествия, которое было частью его аскетической подготовки, один монах провел ночь в полуразрушенной хижине. Условия были настолько плохими, что через дыру в потолке сыпались листья, и дабы уберечься от холода, монаху пришлось поднять половицы, чтобы сжечь их ради тепла. Несложно догадаться, в каком подавленном состоянии он находился.
Но когда монах случайно поднял голову, то увидел лунный свет, сияющий сквозь трещины в потолке, и почувствовал себя окутанным этим светом.
Монах понял, что на самом деле он переживал необыкновенный опыт. Тоскливые мысли, занимавшие его разум, рассеялись, их заменило блаженство.
Хижина по-прежнему едва защищала монаха от холода. Но вместо того, чтобы расстраиваться, он смог изменить свой образ мышления и почувствовать радость момента.
Когда вы не можете понять, почему те или иные вещи происходят с вами, вы естественным образом начинаете горевать и сетовать на ситуацию.
Но это необязательно должно быть так. Я надеюсь, вы научитесь реагировать на трудности положительно, говоря самому себе: «Я могу через это пройти, я не позволю себе расстраиваться по этому поводу. Я могу продержаться!»
Люди также говорят: «Бог всегда дает испытания по силам». Когда все вокруг окрашено в мрачные тона и есть ощущение, что ваш дух вот-вот будет сломлен или что вы попали в тупик, вспомните об этой мудрости и сумеете выдержать все.
Так вы сможете поменять свой образ мышления.
Так вы научитесь думать о том, что происходит здесь и сейчас.
Как еще найти другой путь?
Говорят, что мы сбрасываем кожу, чтобы стать зрелыми, но мне кажется, что для этого обязательно нужно пройти через разные трудности или несчастья.
Иными словами, испытания – это возможность для нас сбросить кожу и расти. Возможно, нам даже следует всеми силами приветствовать их.
Буддийский монах Рёкан, проживший бо́льшую часть своей жизни отшельником, но которого очень любили дети, однажды написал следующее: «Хорошо страдать от несчастья, когда страдаешь от несчастья».
Духу, безусловно, подвластно все изменить.
Помня об этом, мы можем воспринимать данные нам испытания как возможности, ведь такова их настоящая природа.
