Сборник статей
Основы микропсихоанализа. Продолжение идей Фрейда

Агрессивность

Мы начнем с агрессивности, которую микропсихоанализ считает первичной. В отличие от психоаналитических направлений, которые считают агрессивность следствием влечения к смерти, в основном разрушающей и отрицательной, согласно микропсихоанализу, она является просто деятельностью человека, в основном нейтральной и, в зависимости от обстоятельств, даже жизненно необходимой.

Какова этимология слова «агрессивность»? Оно происходит от латинского существительного aggressio и от глагола aggredi – «приступать, нападать». Приставка ad – «к, на» + gradī – «шагать, ступать, продвигаться». В итоге глагол имеет нейтральное значение: подход к объекту.

Нас не было бы, если бы не существовало агрессивности: наша жизнь начинается с агрессивного преступления: сперматозоид встречает яйцеклетку, освобождает литические ферменты, разрушающие окружающую мембрану яйца. Это первое агрессивное действие в нашем онтогенезе, тесно связанное с сексуальностью. Таким образом, жизнь начинается с агрессивного действия, необходимого для продолжения рода (т. е. не имеет отрицательного значения). К тому же агрессивность была необходима нашим предкам, чтобы добывать пищу (здесь тоже нет ничего отрицательного).

Эта агрессия доброкачественная, как писал Эрих Фромм в книге «Анатомия человеческой деструктивности» (Fromm, 1975). Находясь на службе выживания человека, агрессивность адаптивна и останавливается, когда нет агрессора.

Другой тип, а именно злокачественная агрессия, жестокость, отсутствует у других млекопитающих. Она специфична для человеческого вида, является филогенетической, запрограммированной и не служит никакой цели, кроме получения удовольствия.

Агрессивность может быть направлена к объекту и к себе (садизм и мазохизм). Именно в этом двустороннем движении звучит двойное значение глагола: шагать к объекту и возвращать к себе. Достаточно привести примеры массовых убийств на любой войне или терактов, в которых очевидны оба вида агрессивности: садизм и мазохизм.

В нашей клинической практике мы часами слушаем рассказы о том, о чем обычно люди никому не говорят.

В трудах Фрейда есть три фазы обработки влечения к агрессии:

1) до 1915 г. – агрессивность по Фрейду является видом либидо;

2) в 1915 г., после начала Первой мировой войны, он пишет работу «Влечения и их судьба», в которой агрессивность является влечением Я и к самосохранению (Freud, 1915);

3) после 1920 г. он пишет книгу «По ту сторону принципа удовольствия» (Freud, 1920) и, когда уже всем была очевидна человеческая жестокость, он больше не считал влечение к агрессии влечением Я, а, скорее, считал его проявлением автономного влечения к смерти.

Он обрабатывал понятие дуализма как влечения к жизни и влечения к смерти.

По Фрейду, влечения к смерти и влечения к жизни в развитии человека берут разные направления (судьбы).

Другими словами, Фрейд называет эти направления «психическими защитами». С возрастом эти защиты укрепляются и становятся чертами характера человека.

Перечислим некоторые из них:

• подавление;

• фрустрация;

• торможение перед целью;

• интроекция;

• сублимация;

• реактивное образование. Это значит, что у каждого из нас есть характерный способ защиты, который определяет нашу личность, наши отношения с собой и с окружающим миром.

Пример 1

Это пример реактивного образования. Анализантка рассказывает об амбивалентном отношении к ней своей матери. Мать не давала ей играть на фортепиано. Когда анализантка была маленькой, мать возила ее на занятия, чтобы дочь делала то, о чем мать мечтала сама и что ей не удалось осуществить. Но это было дорого и тяжело – возить дочь на занятия по три раза в неделю, поэтому она придумывала для нее другие занятия.

Если агрессия является врожденной, ее регулируют и смягчают две основные силы: одна внутренняя и одна внешняя. Внутренняя сила – это либидо, сексуальное влечение. Под влиянием эротизма эгоистические инстинкты преобразуются в социальных способностях. Ради любви можно отказаться от других преимуществ.

Внешняя сила – это воспитание, которое соответствует требованиям окружающего мира.

С этой точки зрения, оптимальной средой было бы нерепрессивное общество. В этом идеальном обществе эротизм не был бы подвергнут цензуре, но преступники были бы наказаны, и насилие было бы под репрессией.

Всем понятно, что такого сказочного мира не существует.

Вторая теория влечений

В 1920 г. Фрейд формулирует вторую теорию влечений. Согласно этой теории, психизм состоит из трех инстанций: Оно, Я и Сверх-Я. Оно – это горнило влечений, в котором кипят наши сексуальные и агрессивные желания. Я – это медиатор, который старается реализовать эти желания в соответствии с реальностью и потребностями Сверх-Я. Сверх-Я – это внутренний суд инстанции, которая осуждает и наказывает агрессивные и сексуальные желания Я (Freud, 1923).

В работе «По ту сторону принципа удовольствия» (Freud, 1920). Фрейд меняет мнение по поводу превосходства принципа удовольствия, о котором он писал раньше. Если бы так было в реальности, все наши психические процессы были бы приятными.

Вокруг Фрейда были разрушенные города и много солдат, которые видели одни и те же сны – войну, разруху и смерть. Он не смог объяснить эти факты с точки зрения принципа удовольствия, а также понятия сновидения как галлюцинаторной реализации бессознательного желания.

Фрейд открыл навязчивое повторение: «Неизбежная, бессознательная необходимость находиться в одной и той же ситуации, вызывающей тревогу и чувство унижения» (Fanti, 1984).

Человек постоянно стремится к возврату назад до травмы, и таким образом, в жизни повторяется одно и то же. Достаточно обратить внимание на повторения наших отношений с партнерами.

Микропсихоанализ сохраняет психобиологическую и энергетическую модель, расширяя ее. Согласно этой модели, основные структуры человека состоят из одной единственной энергии, которая проявляется либо в виде влечения к смерти, либо в виде влечения к жизни.

Можно наблюдать взаимосвязь двух влечений во многих явлениях человеческой жизни, как в большом масштабе, так и в маленьком.

Гипотеза одной психобиологической энергии позволяет объяснить трансляцию между душой и телом, которые очень часто наблюдаются в истерии. Данная гипотеза позволяет также объяснить ментальные эффекты биологических изменений переходного периода и климакса. Эта модель выясняет также смещения между сексуальностью и агрессивностью. Очень часто можно наблюдать это явление в супружеских парах или в том виде насилия, о котором много пишут в западных странах. Имеется в виду гендерное насилие, которое включает семейное насилие.

Пример 2

Ко мне обратилась пациентка, чтобы я выступила в суде в качестве эксперта. Назовем ее Марина. После рождения ребенка муж начал ее избивать и начались крупные ссоры. Необходимо отметить, что после знакомства у них были прекрасные духовные и сексуальные отношения (она даже впервые в жизни испытала оргазм). Все кардинально изменилось, когда они стали жить под одной крышей и родился ребенок. Сексуальные отношения стали реже, муж стал контролировать все расходы (внимание от секса перешло к деньгам), крики ребенка его раздражали, и он начал избивать жену. Все это закончилось тем, что Марина с ребенком ушла от мужа. Он подал на нее в суд за похищение ребенка. И она, в свою очередь, подала на него иск за насилие над собой. Любовные отношения превратились в агрессивные.

Приведем европейские данные об убийстве женщин за последние 10 лет.

• В Италии 1740 убийств женщин, из которых 1251 (71,9%) произошли в семье.

• Финляндия занимает первое место по статистике убийств женщин.

• Италия находится в списке после Франции и Германии.

Среди итальянских областей северные (т. е. самые развитые и культурные), такие как Ломбардия, занимают первое место.

Это ужасно, тем более потому, что все эти убийства не имеют более определенной причины, кроме желания полного контроля и обладания другим человеком.

Как можно объяснить такую жестокость, отсутствующую у животных, которые ведут себя агрессивно только с целью собственного выживания и выживания потомства?

Согласно микропсихоаналитической теории, это объясняется тем, что агрессивность и сексуальность взаимосвязаны.

Можно ли выдвинуть гипотезу, что агрессивность в виде гендерного насилия проявляется в тех обществах и кругах, где женщины стали независимыми от мужчин?

Согласно этой гипотезе, мы можем объяснить увеличение числа супружеских конфликтов, которые провоцируют психические травмы детей, связанные с их присутствием при непрерывных ссорах родителей.

Вернемся к предыдущему примеру. Навязчивое повторение у пациентки Марины проявляется в выборе партнеров. До встречи с мужем у нее были другие мужчины, у которых была одна общая характеристика – невозможность жениться (либо они уже были женаты, либо жили за рубежом и не имели возможности переехать, а она такую возможностьтакже со своей стороны отклоняла). В итоге она осталась одна с ребенком на руках. То есть судьба повторялась. Неуспешный брак или неуспешные личные отношения – это навязчивое повторение, ее симптом, который говорит нам о том, что в глубине всего лежит конфликт эдипова характера.

На рациональном плане Марина хочет строить свою семью, но не может признать свои трудности, которые состоят в том, что она сама бессознательно «выбирает» мужчин, с которыми ничего хорошего не получается. Она является жертвой своего навязчивого повторения и проецирует на партнеров вину за свои неудачи.

В данной ситуации, если психическая защита (проекция) не ослабляется, невозможно заниматься психоанализом – можно провести психотерапию, поддержать и укрепить структуру Я. Марина пока не способна к интроспекции. С другой стороны, нужно сказать, что проекция – это относительно нормальная защита, существующая у всех.

Согласно микропсихоанализу, вытеснение, проекция и идентификация являют действенными механизмами бессознательного.

Травма

По Фрейду, первоначальная травма была в начале жизни человека и в переходе из застоя неорганического состояния в динамизм органического состояния (Freud, 1920). Все существа стремятся к возврату в застой преорганического этапа. С этой точки зрения, влечение к разрушению непосредственно связано с влечением к смерти, и это неизбежно.

Сексуальные влечения происходят от влечения к жизни и приводят к союзу или слиянию.

Влечение к жизни – это:

1) либидо,

2) любовь,

3) сексуальность.

Тем не менее в клинике мы часто наблюдаем присутствие препятствий к выражению сексуальности. Это значит, что по неизвестным причинам инстинкт заторможен.

Допустим, что проблема – это достижение сексуального объекта. У нас есть два способа разрешения конфликта:

1) рациональный,

2) инстинктивный.

Наша сексуальность инстинктивна. Это значит, что, если два подростка сидят в одной комнате, то уже через полчаса они прекрасно знают, что им делать. Человек не изучает это поведение, оно инстинктивно, но тем не менее человек должен адаптироваться к изменениям окружающей среды.

Допустим, мы находимся в тайге, в неплохих условиях, встречаемся, занимаемся любовью и рожаем детей. Наступает мороз, и гулять по тайге уже нельзя, придется найти пещеру, но в пещере живет медведь. Он согласится разделить с нами пещеру, но потом он захочет есть, и, так как человек слабее, медведь его съест. Таким образом, человек должен решить проблему: как выгнать медведя из пещеры.

Отсюда мы строим теорию: необходимо держать вне сознания то, что может нас съесть, уничтожить. Мы должны строить защиту.

Продолжим наш рассказ. Перед входом в пещеру мы поставим камень, и он должен быть медведю не под силу. Камень тяжелый, и, чтобы его сдвинуть, нам нужна помощь других людей. Так человек строит союз и общество.

Есть еще одна проблема: молодые люди хотят встретиться, но живут в разных пещерах, а на улице медведь. Медведь хитрый, и тогда нужно быть хитрее, чтобы решить вопрос.

Если мы продолжим наши размышления, то поймем, что чем ближе мы подойдем к сексу, тем сильнее опасность – встретить медведя.

Медведь – это «воображаемая опасность», это эдипов комплекс. В настоящее время больше нет медведя, но в отношениях людей существует «воображаемый медведь», который усложняет эти отношения.

Нет медведя, но все наши протесты и революции являются попытками найти медведя, который нас преследует внутри. Весь этот рассказ нужен, чтобы объяснить понятие опасности и конфликта.

Пример 3

Пациент Антон, 30-летний мужчина, хорошо воспитанный, с высшим образованием. У него никогда не было девушки. Умом он все прекрасно понимает и старается делать необходимые шаги, чтобы встречаться с девушками, но на свиданиях ему не удается быть вежливым и привлекательным, и каждый раз все заканчивается плохо. У Антона есть препятствия к высказыванию инстинктивной сексуальности (обсуждение этого клинического случая продолжится ниже).

Теория соблазнения Фрейда

В течение сессии гипноза и далее в психоаналитических сессиях (тогда они назывались «лечебные разговоры») пациенты часто излагали воспоминания о сексуальных соблазнениях со стороны их взрослых близких родственников (отца или дяди со стороны матери).

Тогда Фрейд отказался от идеи нейрофизиологической детерминанты психических заболеваний, приравнял истерию к травматическому неврозу и выдвинул гипотезу ранней сексуальной травмы.

Первое формулирование травмы

При формулировании травмы соблазнения в раннем возрасте Фрейду удалось определить сексуальное травматическое происхождение психических заболеваний и вытеснение.

В самом начале он считал, что травма возникает на двух этапах, отделенных друг от друга периодом полового созревания. Первоначальная травма происходила в самом детстве, но, так как ребенок не способен испытывать сексуальные эмоции, сцена соблазнения не подвергается вытеснению. Лишь на втором этапе другое событие, необязательно имеющее сексуальное значение, вызывает в памяти – по ассоциации – первое событие и подвергается вытеснению (Laplanche, Pontalis, 1967).

На самом деле, Фрейд позже пересмотрел теорию сексуального соблазнения в связи с новыми открытиями в своих исследованиях. B 1897 г. он пишет своему другу и коллеге Флиссу: «Я должен немедленно признаться тебе под большим секретом в том, что постепенно вызревало во мне в течение этих последних месяцев. Я больше не верю в моих невротиков».

Он раскрыл, что в бессознательном не существует «реальность» и «… невозможно провести различие между правдой и фантазией, нагруженной аффектом» (Freud, 1897). Другими словами, Фрейд обнаружил, что сцены соблазнения иногда являются продуктом фантазии, причем это был первый шаг к открытию детской сексуальности.

Вплоть до конца жизни Фрейд неустанно подчеркивал распространенность и патологический смысл соблазнения, действительно пережитого детьми (Freud, 1897). Так, в своей работе «Новые замечания по невропсихозам защиты» Фрейд признает важность фантазии, связанной с аутоэротизмом детей и их эдиповых желаний владения–уничтожения (Freud, 1896).

Он также углубил концепцию психической травмы, которая уже не соответствует качественно и количественно реальной травме, т. е. объективным событиям. Отсюда исходит вопрос о психической реальности.

Травма (психическая)

Это «событие в жизни субъекта, которое вызывает переживания и делает субъекта неспособным к адекватной реакции; потрясения и те устойчивые патогенные изменения в психической организации, которые порождает это событие. B терминах экономики травматизм характеризируется повышением напряженности субъекта, т. е. способностью его психики справиться с этими возбуждениями и переработать их» (Laplanche, Pontalis, 1967).

На самом деле это вечный спорный вопрос: является ли травма объективной или это субъективное расстройство?

А если травма субъективная, как она происходит и какие следствия оставляет в психическом аппарате? И где они фиксируются?

Травматическое – это не только одно событие, а совокупность внешних и внутренних факторов, из-за которых психический аппарат теряет способность к разрядке.

События не могут быть травмирующими в абсолютном смысле слова без учета «чувствительности» человека.

Допустим, мы исключаем такие объективно травмирующие факты, как:

• войны;

• сексуальные соблазнения и жестокое обращение с ребенком;

• свидетельства жестокого поведения взрослых (ссоры родителей);

• изнасилования;

• хронические болезни;

• невосполнимые потери любимого человека.

Тогда травматическое значение события определяется специфическими обстоятельствами:

• психологическое состояние субъекта в момент события;

• психический конфликт (прежде всего, по Фрейду), который не позволяет субъекту включить этот опыт в свою сознательную личность.

Все чаще и чаще можно наблюдать как в обществе, так и в клинике, факты, касающиеся относительности травмирующих факторов.

В итальянском языке есть слово «resilienza», которое обозначает физическую характеристику материала поглощать толчки и не ломаться.

Если применять ту же концепцию в психологии к многочисленным случаям глобальных травм (например, у детей, переживших расовые преследования), получается, что некоторые люди являются более стрессоустойчивыми по индивидуальным и общественным свойствам.

Стрессоустойчивость

Стрессоустойчивость – это «совокупность личностных качеств, позволяющих человеку переносить значительные интеллектуальные, волевые и эмоциональные нагрузки (перегрузки), обусловленные особенностями профессиональной деятельности, без особых вредных последствий для деятельности, окружающих и своего здоровья. Искусственное занижение уровня чувствительности к внешним раздражителям, сопряженное с этим качеством, в некоторых случаях может приводить к черствости, отсутствию сильных эмоций и безразличию – то есть к свойствам, которые нередко приводят к негативным результатам в семейной и общественной жизни человека» (Википедия).

Конфликт

Это еще одно важное понятие. Здесь имеется в виду:

1) конфликт между двумя инстанциями психического аппарата: (Оно–Я–Сверх-Я);

2) конфликт между двумя требованиями;

3) конфликт между двумя желаниями.

Важнейший для психоанализа конфликт – это эдипов комплекс, в котором обнаруживаются противоречивые желания – владения/ уничтожения.

Мы вновь видим, что сексуальность и агрессивность взаимосвязаны.

Эдипов комплекс

Согласно микропсихоанализу, эдипов комплекс это – «филогенетический закон, который можно анализировать во всех жизненных повторениях, но тем не менее он не исчезает. Он активируется и повторяется в разных экзистенциальных ситуациях, в том числе терапевтических» (Fanti, 1984).

Позитивная форма. Между тремя и пятью годами (по Фрейду, а по Кляйн – после восьмого месяца) ребенок обращает свои сексуальные желания к родителю противоположного пола и одновременно хочет убить своего соперника, т. е. родителя своего пола.

Негативная форма. В этом же возрасте и, самое главное, одновременно ребенок направляет свои сексуальные желания на родителя того же пола и хочет убить родителя противоположного пола (Fanti, 1984).

Одновременное сосуществование этих желаний является мировым человеческим конфликтом.

Когда говорят об эдиповом комплексе, в микропсихоанализе не употребляется слово «комплекс». Употребляется просто слово «Эдип». В широком масштабе слово «комплекс» имеет патологическое значение. Наоборот, микропсихоанализ подчеркивает, что Эдип-кастрация не является патологической. Это общий закон, зарегистрированный в человеческом филогенезе, без которого не существовало бы наше общество в такой форме, какую мы знаем.

Важно поближе познакомиться с мифом об Эдипе, потому что не зря Фрейд обращался к нему, для того чтобы указать насколько безвольным, бессознательным и абсолютно всемирным является желание инцеста и его запрет-табу.

Именно по этой причине в микропсихоанализе употребляется выражение «Эдип-кастрация», обозначающее синхронное сосуществование инцестуозного желания и страха наказания. На самом деле, Эдип является смещением агрессивно-сексуальных влечений от себя на внешний мир.

Отношение треугольника нужно нам для того, чтобы разорвать симбиоз с матерью. Фузиональное отношение с ней начинается в ее матке и продолжается после родов, до 8–9 месяцев.

В отличие от других млекопитающих мы дольше зависим от взрослого человека, который гарантирует наше существование. В какой-то мере эта зависимость неприемлема, потому что в случае неудовлетворения наших потребностей и желаний, нас заставляют найти виновника этой фрустрации внутри самих себя, т. е. внутри этого симбиотического отношения.

Когда ребенок осознает, что эта оболочка, этот теплый дом, который иногда бывает и холодным, и не таким уж удобным, принадлежит не только ему, а что в нем живут и другие: супруги, любовники, дети, животные и т. д., то строится соперничество.

Треугольное отношение включает в себя присутствие соперника. Это новое положение, с одной стороны, неудобное и даже больное, дает возможность понять, что существуют и другие дома и что, если я чем-то недовольна, могу найти виновника вне себя, могу смещать мои сексуальные и агрессивные толчки наружу.

Это основа проекции, важная защита и одновременно структура треугольного отношения: Эдип. Это возможность отделить любовь от ненависти, потому что очень трудно концентрировать любовь и ненависть только на себя или на другого, но одного человека. Когда можно это разделить на двух, становится яснее, кого любишь, а кого ненавидишь, кого хочешь, а кто сопротивляется.

Пример 4

Во время работы видно, как этот процесс смещается и повторяется. Он смещается и повторяется именно из-за того, что это отношения с внутренним образом, а не с внешними людьми. Имеется в виду, что первый опыт, прожитый в самом начале жизни, фиксируется в бессознательном, он является основой фантазмов. Впоследствии фантазмы строят ядра бессознательных комплексов, которые постоянно влияют на жизнь взрослого человека. Понятно, что все желания, связанные с эдиповым комплексом, не касаются реальных людей, а касаются внутреннего образа.