Наталья Баклина (Никифорова)
Битва за ресурс. Почему люди борются за счастье вместо того, чтобы в нём жить

Человек, как особь

Вряд ли природой создан специальный механизм вставлять палки в колёса нашей жизни и делать так, чтобы мы не вылезали из проблем. Напротив, исследования физиологии человека показывают, что мы существа адаптивные, можем подстраиваться под разные условия жизни. Посмотрите, человечество расселилось по планете и живёт в широком природном диапазоне: от Гренландии до Эквадора, от вечной мерзлоты до круглогодичной жары, от пустыни и тундры до джунглей и тайги.

Мы научились строить дома и укрываться от жары и холода. Шить одежду и защищаться от солнца и ветра, дождя и мороза. Мы научились жить в любых условиях, обустраивая своё пространство под свои нужды. Этот прогресс стал возможен благодаря разуму и сознанию, которые видят причинно-следственные связи событий, могут создавать абстрактные образы и воплощать их в материальных предметах. Мы умеем понять, что происходит, чего нам не хватает для жизни, что-либо придумать на этот счёт, а потом воплотить. В потенциале умеем, как человечество. Если лично вы считаете, что не умеете, то вы просто не видите свои таланты. Это можно проработать в личной терапии: раскрыть и принять свою уникальность.

Люди – существа живучие, адаптивные и развиваются, благодаря разуму и сознанию.

Разум и сознание, этим мы отличаемся от животных. Но, прежде всего, мы существа биологические. И, несмотря на гениальный разум, в первую очередь мы подчиняемся биологическим законам. Эти законы сильнее сознания. Эти законы формируют подсознательное поведение. Эти законы определяют наши устремления и динамику развития, как особи биологического вида.

В биологическом смысле, человек – примат, обезьяна. Причём обезьяна, живущая в стае. Как у биологической особи у обезьяны есть задачи выжить, размножиться, вырастить потомство до полного взросления и тем самым продолжить род.

В стае задачи выжить, размножиться, вырастить потомство и продолжить род реализовать легче. Поэтому инстинкты и рефлексы обезьяны «заточены» под задачи выживания и развития всей стаи, действия и поведение входящих в стаю особей должны этому способствовать, а не мешать. Поэтому эффективность «группы обезьян» человек обеспечивает инстинктивно, попутно стремясь к личному росту и подсознательно учитывая, что особи, которые снижают эффективность стаи, из стаи изгоняются. Ещё раз: максимально раскрываться и реализоваться – это инстинктивный процесс, который записан в нашей биологической природе. Максимально реализованные особи обеспечивают лучшее выживание всей стае.

Получается, что и поиски счастья имеют глубокий биологический смысл. Человек, как отдельная особь, стремится выжить, создать пару и вырастить детей. Как коллективная особь хочет быть в стае и эффективным для стаи: найти своих, реализоваться, получить поддержку и признание. И когда мы ищем, где, с кем и на что жить, рожаем и воспитываем детей, ищем интересную работу или затеваем предпринимательские проекты, мы отыгрываем биологические программы сохранения и развития вида. Но наполняем их смыслами, которые даёт разум и сознание. И когда всё это совпадает, мы чувствуем себя счастливыми.

Резюмирую: биологические задачи человека, как особи и представителя вида, определяют наше инстинктивное стремление к развитию и дают настройку на счастье. А разум придаёт этому смыслы.

Недокормленные «обезьяны»

Итак, люди в основе своей животные. Наблюдали, как выглядит сытое спокойное животное? Кошка, например? Она довольна жизнью и готова в любой момент побегать, поиграть, попрыгать. А как выглядит довольный человек? Благодушным, благодарным, готовым обнять весь мир и поделиться. И кого вы наблюдали чаще, довольных котов или довольных людей?

Люди редко бывают довольны. Нам привычнее злиться, жаловаться, торговаться, бороться и не то, что делиться, – требовать, отнимать и бдить, чтобы не обделили. Для решения жизненных задач людям нужен ресурс, а нам привычнее жить в дефиците ресурса и получать его через борьбу. Добиваться ресурса.

И опять спрошу: если стремление к развитию «зашито» в нашу видовую биологическую программу, что тогда мешает нам реализоваться по максимуму и сводит нашу жизнь к борьбе за существование? Чем мы хуже тех же обезьян, которые чувствуют себя вполне самодостаточными и довольными жизнью?

До сих пор помню своё ощущение от бабуинов в парке обезьян на Бали. Эти приматы чувствовали себя в своём праве, абсолютно не боялись туристов и жили своей активной обезьяньей жизнью. Брали то, что им хотелось: одна подхватила банку с колой, которую поставила на скамейку туристка, отпила и отбросила – не понравилось. Другая – стащила бейсболку с лысины туриста, покрутила и выбросила, – не интересно. Обезьяны с упоением плескались в бассейне, прыгая и ныряя, как заводные. Мамаши таскали детёнышей, папаши возглавляли свои гаремы. Все они были активными, здоровыми и самодостаточными. На туристов не обращали внимание, но на слишком назойливых скалили зубы, отпугивая, а совсем приставучих могли и укусить.

Как биологические особи обезьяны были активны, уверены в себе и в своём праве жить и занимать своё место. Кто из вас на все сто может сказать то же самое о себе? Честно, себе сказать, а не наврать окружающим?

Так, когда же сломались биологические законы, которые обезьян наполняют активностью, уверенностью и правом жить, а нас – нет? А сломались они, когда люди обрели разум, сознание, государственность и прогресс. Поэтому животные живут в моменте, а люди – нет.

В биологической природе человека всё по-прежнему: есть потребности, которые обязательно должны удовлетворяться, чтобы человек, как особь, мог выжить, дать здоровое потомство, быть пригодным для жизни в стае и поддержать развитие популяции. Эти потребности вшиты в нашу психику на уровне подсознания, мы ощущаем их как «мне хорошо/мне плохо», «доволен/не доволен», на это и ориентируемся. И когда наши биологические потребности удовлетворены, мы получаем энергию, ресурс. А когда что-то мешает их удовлетворить, мы ресурс тратим и не восстанавливаем.

Это как с калориями от еды. Едим достаточно, – у нас есть силы и активность. Едим мало, – сил меньше. Нет еды – голодаем и погибаем от истощения. И судя по тому, насколько мы медлительнее обезьян, мы голодаем. Что-то мешает нам удовлетворять текущие биологические потребности и получать в результате нужный для жизни ресурс.

В природе взрослые животные еду находят сами. Взрослые люди, по замыслу, тоже должны уметь сами осознавать свои потребности и находить способы их удовлетворения. И когда мы чувствуем, что у нас есть цели, смыслы и ощущение счастья, то мы «нашли еду» и «наелись». И наш образ жизни совпадает с биологическими задачами вида. Но если мы чувствуем, что несчастны, то с нашим развитием что-то не так, и наш образ жизни сильно не совпадает с нашей биологической природой. То есть, в такие моменты мы отчего-то перестаём удовлетворять потребности, которые нам диктует наша животная составляющая.

Для нашей сознательной части это выглядит, будто жизнь не удалась, и всё плохо. Будто объективно нет возможностей жить счастливо и хорошо: не повезло, не дано, не в той стране родился, обстоятельства не позволяют, враги мешают. Поэтому приходится терпеть, отказываться, обходиться или воевать и отстаивать. На самом деле «всё плохо» – это иллюзия, но о ней позже.

Резюмирую: судя по активности приматов, и в людях скрыта огромная активность и запас сил. Но мы не откликаемся на потребности, которые заложены в нас биологической природой, и поэтому живём в дефиците ресурса.

Люди – генераторы ресурса

Подсознательно мы всегда стремимся удовлетворять свои «обезьяньи» потребности, в этом и состоит динамика жизни. Но наш ум вплетает в этот природный механизм множество ограничений: нельзя, неприлично, так не делают, это наказуемо и недопустимо. Поэтому очень часто мы не понимаем, чего хотим, и не можем дать себе это. В итоге мы не получаем в полной мере тот ресурс, который нам нужен для жизни и развития.

Но откуда он, это ресурс, берётся? И почему исчезает?

Ресурс берётся из нас самих. Ресурс – это энергия, на которой мы двигаемся. И эту энергию можно объяснить законами физики.

В биоэнергетическом смысле человек – генератор природного электричества. Мы все постоянно вырабатываем некое слабоэлектрическое поле и слабоэлектрические импульсы. Мы – как мощный магнит, который вызывает электромагнитные возмущения и создаёт электрический ток. Когда мы контактируем друг с другом, то, как источники слабых электромагнитных волн, контактируем своим «природным электричеством». И тут предлагаю вспомнить явление резонанса.

Когда друг на друга накладываются две волны в одинаковой фазе, происходит резонанс, и суммарная волна увеличивается в разы. На резонансе энергия усиливается, добавляется, генерируется. Поэтому, когда мы на одной волне с внешним миром, с людьми из внешнего мира, происходит что-то вроде резонанса: я в контакте с внешними событиями, этот контакт меня радует, а мой ресурс – растёт.

Биоэнергетически мы – источники волн, и в резонансе с внешним миром мы сами создаём тот ресурс, что нам нужен для жизни.

Контакт меня радует или нравится мне, когда в этом контакте удовлетворяю какую-то свою биологическую потребность. Удовлетворяю, как отдельная особь: ем, сплю, получаю безопасность, сексуальное удовлетворение, могу позаботиться. Или как член стаи: меня видят, любят, принимают, уважают, поддерживают, признают моё место и право.

Поэтому на события внешнего мира мы всегда реагируем через реализацию своих потребностей, которая включается в каждый момент. Любое событие и наша реакция на неё – это импульс, который подсознание мгновенно разворачивает по системе потребностей: добавился ресурс, нет? Следом подключается разум: хорошо мне тут, или плохо, хочу я этого, или не хочу. Радуюсь или огорчаюсь, напрягаюсь или расслабляюсь, счастлив, или нет. И уже после подтягивается сознание, и мы принимаем решение, что делать в этой ситуации и куда идти дальше.

Резюмирую: чтобы включился ресурс, на котором мы живём, нужно удовлетворять свои биологические потребности. Они удовлетворяются через контакты с внешним миром. Мы генерируем ресурс, когда наши потребности удовлетворены.

Как внедряются понятия «хорошо» и «плохо»

У животных с восприятием внешнего мира всё просто: контакт для еды, для размножения, для игры, для нападения или бегства. Простое и понятное движение по жизни.

У человека восприятие внешнего мира усложняется и запутывается. Оно становится проблемным, когда включается подсознательная система фильтров «вот так жить и развиваться – возможно, а вот так – нет». Эти фильтры создают правила жизни, принятые в социуме. Согласитесь, бабуину можно отбирать банку с колой, а человеку – нельзя. Это плохо. Бабуину можно спариваться в толпе туристов, а человеку в нашей культуре нельзя, это плохо. И много чего нельзя, даже если хочется.

«Нельзя» воспринимается как социальный запрет, подрыв жизнеспособности стаи. Включается инстинктивное знание, что популяция должна развиваться, поэтому особи, которые мешают её развитию, выбраковываются. И для человека «нельзя» звучит как «иначе ты будешь изгнан из стаи».

И поэтому мы с вами постоянно балансируем между удовлетворением своих потребностей и социальным «можно» и «нельзя». Между «хорошо» и «плохо».

Набор «нельзя» мы получаем с самого детства. Родительская семья – это наша стая. Родители дают понять, что нужно стае для лучшего выживания. Объясняют, что такое хорошо и что такое плохо, как принято себя вести, а как – нет. Учат поведению, какое принято в «стае», живущей в условиях этого «леса» – общества. Передают собственный опыт жизни, по сути, собственный способ удовлетворения потребностей. И воспитывают детей, так или иначе реагируя на детские биологические потребности.

Не словами, а именно своей реакцией мамы, папы и другие значимые взрослые поддерживали, перенаправляли или обрывали поток наших природных потребностей. И с первых минут жизни, если не раньше, мы получали эмоциональный опыт, что в такой точке контакта – больно, в такой – стыдно, тут – страшно, тут – злобно, тут – приятно, тут – радостно, тут – много любви, тут – изгоняют из стаи. На этом опыте наше подсознание сформировало способы удовлетворения потребностей через «можно» и «нельзя». Мы научились осознавать и удовлетворять свои потребности там, где можно, и блокировать там, где нельзя. Нельзя, потому что своя стая этого не поддерживает. Будешь так себя вести – станешь изгоем.

Мы постоянно балансируем между инстинктивными потребностями и социальными правилами их удовлетворения, привитыми с детства.

Через воспитание ребёнка в инстинктивное удовлетворение биологических потребностей внедряется социальный опыт, знания, какие способы удовлетворения стая поддерживает, а за какие изгоняет. Механизм формирования опыта медицина описывает через нейрофизиологию и нейронные цепочки, а квантовая психология – через слабоэлектрические отпечатки, образы, которые память «складирует» в подсознательной «библиотеке».

Образы – это энергоинформационные образования. Что-то вроде голограммы, где записаны эмоции, образ действия и состояние, которое переживал человек, получая впечатление. В образе записано, удовлетворялась ли в той ситуации потребность, или нет, и в какой мере. Угрожала ли та ситуация выживанию или способствовала. Из этих образов формируется личная карта удовлетворения потребностей. Или, говоря иначе, картина мира, которую люди накладывают на внешнюю реальность, когда стремятся получить ресурс.

Воспитание создаёт нам фильтр, через который мы удовлетворяем свои потребности в соответствии с нашей картиной мира.

Образы, впечатанные воспитанием, включаются каждый раз, когда нашему сознанию нужно оценить окружающую среду, выбрать способ действия и действовать, чтобы ресурс включился. Или избежать действия, если оно ресурс не включает или расходует зря. Образы включаются автоматически, на уровне подсознания. Сознание смотрит через них на внешнюю ситуацию и видит её субъективно. То есть, не то, что происходит на самом деле, а то, что ему показывает личная картина мира «а можно ли тут удовлетворить свои потребности». Ориентируясь на эту картину, сознание включает логику и выводы «а как я тут могу удовлетворить свои потребности». И выбирает, как действовать, когда и в каком объёме.

Резюмирую: «можно» и «нельзя» в биологическом смысле – правила, как жить в стае, чтобы она оставалась эффективной. Это фильтры, через которые мы воспринимаем свои потребности и оцениваем контакты с внешним миром.

Как формируется картина мира

С точки зрения нейрофизиологии образы записываются в мозге в виде нейронных цепочек, которые включают реакцию нервной системы на то или иное внешнее воздействие. В нейрофизиологии такие воздействия называют стимулами. Нейронные цепочки формируются в первые годы жизни ребёнка, пока он учится мир воспринимать, понимать и выстраивать систему значений. Растёт и умнеет.

В мозге младенца заложено в разы больше нейронов, чем в мозге взрослого человека. Но между нейронами младенца нет связей: его мозг воспринимает внешние импульсы, но не соединяет их в последовательности. Пока нейронных связей нет, нет и понятий. Чтобы цепочки начали формироваться, а образы образовываться, ребёнку нужны внешние воздействия и объяснения, как эти воздействия помогают поддерживать жизнь и оставаться в стае.

Его стая – семья, а внешние воздействия – контакт с родителями. Ребёнок заявляет о своих потребностях: голодно, холодно, скучно, страшно, больно. Получает ту или иную реакцию внешнего мира: кормят, согревают, игнорируют, отвергают, брезгуют, заботятся. У него создаются впечатления, они впечатываются в подсознание в виде образов. Или, скажу иначе, записываются в мозге нейронными цепочками. Создаётся некий личный опыт, как внешний мир реагирует на его биологические потребности. Опыт подсознательный, но через него мозг впоследствии выдаёт сознанию человека определённое понимание ситуации и образ действия в этой ситуации.

То есть, подсказывает действия, которые позволят удовлетворить свои потребности в той или иной точке контакта с внешним миром.

Именно контакты со взрослыми учат ребёнка понимать, получает он ресурс в таком контакте или нет. И как себя вести, чтобы ресурс получался.

Например, младенец голоден, начинает плакать. Мама берёт на руки, кормит. Образ «заявить-получить» сформирован, таким образом потребность удовлетворяется. Младенец голоден, плачет, но юная мама, начитавшись умных книжек, считает, что кормить его ещё рано, нужно выдерживать интервалы. И трясёт его, орущего, в коляске, соблюдая режим. Сформирован образ «долго добиваться необходимого», и потребность будет удовлетворяться через этот образ.

Младенец плачет, хочет маминого тепла. Мама берёт на руки, прижимает к груди, ребёнку безопасно, и он засыпает. Сформирован образ «попросить – получить поддержку». А другая мама считает, что раз младенец сухой и накормлен, то это капризы, поорёт и успокоится. Младенец кричит, утомляется и засыпает, потому что у него не остаётся сил просить. Сформирован образ «поддержки нет, живи своими силами». И потребность в безопасности и расслаблении будет восприниматься и удовлетворяться как «могу рассчитывать только на себя».

В семье ребёнок формирует свою картину мира, учится понимать слова, ходить, одеваться, умываться. Перенимает ценности родителей, их способ взаимодействия с другими людьми. На эту основу затем наслаиваются все остальные социальные правила и знания, полученные в саду, в школе, во дворе. Ребёнок социализируется, то есть, приобретает какую-то систему убеждений, как можно удовлетворять свои потребности, а как – нельзя. Как нужно себя вести, чтобы получить поддержку стаи, а за какое поведение будешь изгнан. Через какие контакты можно получить ресурс, а в каких ресурс придётся тратить. Взрослыми мы точно знаем, как надо делать, а как не надо, что возможно, а что – невозможно, что позволено, а что – запрещено. Что социум одобряет и поддерживает, а что – не поддерживает и пресекает.

В результате воспитания, то есть, фильтров и ограничений, полученных в семье, из бывших младенцев вырастают взрослые люди, которые по-разному реализуют свои природные потребности. Одни хотят, берут и делают. Другие хотят и долго страдают, прежде чем позволят себе получить желаемое или добиваются и требуют там, где достаточно просто протянуть руку и взять. Одни доверяют людям и легко включаются в коллективные процессы, договариваясь и делегируя. Другие не могут довериться и предпочитают всё делать самостоятельно, чтобы быть уверенным, что сделано как надо.

То есть, биологические потребности у человека есть всегда. Но они не всегда замечаются, не всегда удовлетворяются или не всегда удовлетворяются полностью. И это создаёт проблемы.

Резюмирую: картина мира формируется через впечатления, полученные в первые годы жизни. Записывается в нейронных цепочках, как способы контакта с внешним миром. Откладывается образами и становится фильтром восприятия жизни и своих возможностей.

Отчего мы не видим возможности

Итак, ребёнок осваивает способ удовлетворить свою потребность через контакт с внешним миром, его первый опыт «получил ресурс/не получил ресурс/растратил ресурс» запоминается, как образец. Если там записано «в этом контакте есть ресурс, и мне хорошо», то подсознание будет и впредь стремиться к похожим контактам. Если же там записан ужас, когда контакт поставил на грань выживания, то психика сохранит в подсознании этот опыт и на такой контакт никогда не пойдёт. Причём, сознательно тот эпизод уже давно не помнится, и человек объясняет себе обходные манёвры как «Я предпочитаю делать так, я так привык» или «Я так не могу, это не моё».

Напомню: наш опыт – это библиотека образов, энергоинформационных образований, которые включаются каждый раз, когда нам нужно оценить окружающую среду, выбрать эффективный способ действия и действовать. Или бездействовать, если бездействие способствует выживанию. Сознание анализирует внешнюю ситуацию через когда-то сложившийся образ действия, соотносит его с социально одобряемым контекстом. И выбирает, как действовать, когда и в каком объёме.

Например, идёт человек по улице, на него с лаем выскакивает собака. В его опыте есть образ, как на собаку топают и кричат «Пошла отсюда!». Есть образ, как собаку отгоняют палкой. Есть образ, как ей говорят что-то ласковое и идут дальше. Есть образ, как отличить маленькую собаку от большой, кусачую от брехливой. Сознание оценивает весь этот опыт и выбирает самый подходящий вариант действия. И если собака норовит покусать, человек берёт палку и гонит «Пошла!». Или говорит ласково, если собака виляет хвостом и рада познакомиться.

А если этого человека собака в детстве покусала, ребёнком он сильно испугался, и в его подсознании записался образ, что собака – угроза выживанию? Тогда все его варианты отношений с собаками сводятся к одному: испугаться и защищать свою жизнь.

Мою маму в детстве покусала собака. И теперь она нервно реагирует на любую брехливую шавку. Даже если лает маленькая собачка из-за забора, маме не по себе. Она понимает, что собака за забором, что точно не кинется, но холодок по спине, как при реальной опасности. То есть, в её подсознание ещё в детстве впечатался образ «собака – опасно». И этот образ включается до сих пор: хотя собака не опасна, на собачий лай организм запускает гормоны, как при реальной опасности, и взрослая женщина чувствует страх, как будто становится тем покусанным ребёнком.

Подсознание кричит об опасности, соперничая с логикой и адекватной оценкой ситуации. Оно требует спасаться и обойти тот забор стороной. Сознание включает здравый смысл: другой дороги нет, идти нужно, собака за забором. И человек тратит ресурс, чтобы подавить страх, пока идёт мимо забора под лай собаки. А потом переводит страх в логическую форму выражения: нелюбовь к собакам, борьбу против бродячих собак, в требования выгуливать собак подальше от людей и надевать намордники.

Детский страх перед собакой сохранился в подсознании и теперь определяет поведение взрослого человека. Определяет, как моя мама будет тратить свой ресурс, двигаясь в нужную ей сторону мимо случайной собаки.

Я же собак не боюсь, и чётко различаю, где она просто тявкает, а где готова броситься. И, удовлетворяя свою потребность в безопасности, отгонять буду вторую. То есть, на одну и ту же лающую собаку у разных людей будет разная реакция: один проигнорирует, другой приласкает, а третий будет готов пнуть заранее, пока опять не покусала. Кто-то в этом контакте получит ресурс, кто-то растратит, а кто-то просто не обратит на собаку внимания.

Жизненный опыт человека формирует личные подсознательные настройки и способы удовлетворения своих потребностей, личные способы выхода в ресурс. Представьте конструкцию, которая начнёт получать электричество, если набор штырьков механизма точно попадёт в набор лунок, куда подведено питание. Попали штырьки – мощность подаётся, не попали – в этом месте энергии нет. Штырьки – это потребности и стратегии их удовлетворения. Лунки – возможности и ресурсные контакты с внешним миром. Чем точнее набор штырьков попадает в лунки, тем больше энергии. Тем полнее включается наш внутренний ресурс, и тем проще нам жить. Чем меньше набор штырьков совпадает с набором лунок, тем меньше в этом механизме энергии. Тем меньше ресурса включается. И когда человек своими кривыми штырьками «это невозможно» не попадает в лунки-возможности, которыми богат внешний мир, ему становится очень сложно удовлетворять свои природные потребности.

Резюмирую: люди всегда воспринимают реальные ситуации через свой прежний опыт, и это сильно ограничивает возможности ресурсного контакта с внешним миром.