Михаил Анатольевич Колесников
Двенадцать размышлений об «анонимных алкоголиках» и о программе «12 шагов»
Размышление №12. История движения АА на общем фоне истории России.
Следует признать, что Бюро обслуживания АА в России чаще публикует пригодные для статистики данные, чем это делают местные бюро всех остальных стран мира, не считая США и Канады. Правда, в этих данных присутствует некоторый разнобой, из-за чего в СМИ попадают отличающиеся друг от друга оценки, касающиеся одних и тех же периодов. Выше в «Размышлении №2» был приведён обзор источников, которые были привлечены мною для этого исследования; здесь мы просто суммируем их в один свод и представим его в табличной форме (АА Здоровье, 2017; Ситнева, 2012; ИЛ_04.2014; Нейфах, 2013; 44 вопроса, 2013; Обзор, 2017; ААР, 2022; ААР. Конференция, 2022; АА ВКонтакте, 2022; см.табл.4).
Данные, которые были взяты из разных источников и отличались друг от друга, были разделены в таблице дефисами. Нормализация значений достигалась за счёт перевода абсолютных значений в проценты по отношению к максимальному значению ряда (750).
Двумя жирными линиями на графике рис.2 в его правой части отмечены минимальные и максимальные значения одновременных показаний, взятых из разных источников. (Ср.: БК, 1939-2011; Папка АА, 2004-2018; 44 ответа, 2013; АА, 2019; более подробное описание состояния источников см. в: «Размышлении №2»).
В графическом представлении этот рост кардинально отличается от обычного экспоненциального роста (ср.: рис.4 и рис.2):
Если в мировом масштабе этот график имеет вид более или менее плавной кривой (если не считать кратковременного скачка 2004-2006 гг.), то в России немного похожий по форме рост наблюдался только первые 12-13 лет (1987-нач.2000-х гг.), после чего наступил 10-летний период его почти полной остановки. В 2010‑е гг. этот прирост возобновился и продолжил идти прежними темпами (ср.: рис.1 и 2).
Это было первое большое отличие динамики групп АА в СССР/России от общемировых показателей, и мы к нему ещё вернёмся в конце нашего «Размышления». Другие характерные отличительные черты, которые движение АА приняло на русской почве, и которые не получили отражение в приведённой выше таблице и на графике, были по отдельности рассмотрены в предыдущих «Размышлениях», и нам осталось только свести их здесь воедино.
Таких отличий всего четыре.
Во первых, в США, как в большинстве других западных стран, прирост групп АА охватывал в равной мере как городское, так и сельское население, тогда как в СССР/РФ он ограничился преимущественно крупными городами. В сельскую местность, которая в России включает ок.150 тыс.населённых пунктов, движение АА/АН, по существу, так и не проникло (если не считать Республики Карелия и некоторых районов курортной зоны в Причерноморье).
Во вторых, как в США, так и в России доля устойчиво выздоравливающих, т.е. продолжающих посещать группы АА/АН и поддерживать с ними более или менее постоянные контакты на протяжении 2 лет и более, имела тенденцию к постоянному снижению: если на первых порах (в 1930-40-е гг. в США и в 1980-1990-е гг. в России) доля таких выздоравливающих достигала отметки 75%, то к настоящему времени она и тут и там снизилась до 10% (при среднем разбросе 8-11%) («Размышление №1, №6»).
В третьих, в религиозных Обществах трезвости, существовавших в России до 1917 г и возродившихся в ней с конца 1980-х гг. был отмечен точно такой же процент устойчиво выздоравливающих алкоголиков, что и в ранних обществах АА 1930-50х гг. – ок.75%, причём тенденции к снижению этого показателя тогда не отмечалось, как не отмечается и сейчас. Последнее обстоятельство может быть объяснено тем, что к подобной помощи прибегают исключительно верующие люди, т.е. в данном случае имеет место своеобразный «предварительный отбор» пациентов, психологически наиболее восприимчивых именно к такому виду терапии («Размышление №7»).
В четвёртых, по заключению независимых экспертов ВОЗ из организации «Кокрейн» (Cochrane), сделанному в 2006 г, правда, в отношении только алкогольной зависимости, групповая терапия на основе 12-шаговой программы не имеет, с точки зрения результативности, каких-либо выраженных преимуществ перед другими моделями «группового» не-медикаментозного лечения («Размышление №6»).
Поскольку сама 12-шаговая модель во всех своих приложениях всегда оставалась законченной программой, не подвергавшейся и принципиально не могущей быть подвергнутой никаким исправлениям или модификациям, можно сделать вывод, что она изначально была приспособлена к определённому набору социально-психологических характеристик личности, проявляющемуся на уровне масштабных этно-культурных или этно-социальных, или даже цивилизационных образований, каковыми и являлись в последние столетия весь Западно-христианский мир, включая страны Нового Света и Австралию, и вся Российская империя вместе с её предпоследним формообразованием – СССР.
При такой постановке вопроса, его рассмотрение уже не может ограничиться рамками одной медицинской психологии, и должно быть с необходимостью смещено в область общественной истории и социальной психологии. И именно в этих сферах жизни в обеих империях не протяжении последних 30 лет произошли и продолжают происходить наиболее значительные изменения. Парадоксальным представляется тот факт, что при внешней схожести этих изменений они в двух отмеченных странах направлены в диаметрально противоположные стороны.
В России начиная с 1980-х гг. в общественном сознании усиленно культивировался (и продолжает культивироваться) некий идеализированный образ «общества свободной рыночной экономики». Парадоксально, но в качестве такого идеала предлагается совершенно архаичная модель общественных отношений, описывающая такой тип общества, каким была Советская Россия в 1920‑е гг. в период ленинской «новой экономической политики» (НЭП), или США того же времени, т.е. до «Великой депрессии» 1920-30‑х гг. и до реформ Ф.Д.Рузвельта, каковые этот тип общества, по существу, и упразднили. При этом органами государственной власти РФ было сделано и делается всё возможное, чтобы сохранить и укрепить государственно-бюрократический механизм, который был унаследован теперешней властью от Советского Союза, и который сильно препятствует реализации этого идеала.
А США в те же 1990‑е гг. продолжали и сейчас продолжают ускорять сильно заторможенный «холодной войной» процесс государственного строительства, который в последнее время позиционируется его авторами как установление некой новой формы «мирового порядка» на основе «глобальной цифровизации» и некоторых других не менее фантастичных идей, наподобие «отмены капитализма» и «упразднения национальных государств». Но на практике это скорее всего выльется в банальную трансформацию государственных и общественных институтов США (причём одних США) в некое подобие того, чем был Советский Союз в период его последнего расцвета в первой половине 1970-х гг. При этом делаются попытки сохранить прежнюю рыночную экономику и основанную на ней классовую стратификацию общества, для которых этот процесс губителен, но тщетность этих попыток видна уже сейчас.
Картина вырисовывается довольно курьёзная: США мечтают превратиться в СССР 1970‑х гг., а бывший СССР стремится стать подобием США эпохи 1920‑х гг. Сейчас это умонастроение не так заметно, но в сумбурные и бестолковые времена 1990‑х гг. оно было именно таким, – чтобы в этом убедиться, достаточно перелистать архивы популярной периодики, выходившей в обеих странах в те годы.
Если на этом общем фоне рассмотреть 12-шаговую программу и выделить культивируемые ею типические черты личности «идеального выздоравливающего», то не трудно заметить, что в этой личности присутствуют многие (если не все) основные черты, описанные ранее в «Моральном кодексе строителя коммунизма», как то: неприятие гордыни, своекорыстия и эгоцентризма, готовность всегда прийти на помощь ближнему, моральная чистоплотность, дружелюбие, воспитание в себе таких черт характера, которым чужда алчность и злоба, своеволие и похоть, уныние и одиночество, и т.п. Когда-то эти качества требовалось знать и уметь цитировать при приёме в пионеры, комсомольцы и в члены КПСС. Верующих людей тогда порицали отнюдь не за то, что они таких взглядов не придерживались (они их придерживались), – их осуждали за «лицемерие» и отсутствие «активной жизненной позиции», т.е. за то, что они этих взглядов придерживались только «на словах», а жили совсем по другим канонам, как то: «непротивление злу», «невмешательство», перекладывание личной ответственности на Бога, вера в «загробное воздаяние» и т.д.
Иными словами, если оставить в стороне идею «Высшей Силы», то идеал «выздоравливающего по 12 шагам» практически ничем не отличается от образа идеального строителя коммунизма в том виде, в каком он окончательно сформировался в 1960-70-е гг.
(Заметьте: в обоих случаях – не «коммуниста», а именно «строителя коммунизма», как и не «выздоровевшего» от алкоголизма, а именно «выздоравливающего»! В СССР к началу 1970-х гг. никто из трезвомыслящих людей реально уже не верил в возможность построения коммунизма, каким его описывали теоретики марксизма-ленинизма, даже в перспективе будущих поколений. В движении АА точно так же никто не верит в возможность избавления от зависимости, но взамен этой веры предлагают алкоголику веру в возможность прожить остаток его жизни «вместе» с этой зависимостью, причём прожить её полнокровно и полноценно).
Таким образом, можно сделать вывод, что в идеологическом пространстве США вектор духовного развития любого алкоголика или наркомана, активно выздоравливающего по 12-шаговой программы, в целом «совпадает» с общей направленностью тех изменений, которые переживает в настоящий период его страна, эволюционирующая в сторону социализма на государственной основе (или «государственного капитализма»).
С другой стороны, алкоголик или наркоман, выздоравливающий по 12-шаговой программе в идеологическом пространстве современной России, не может не ощущать некоторой двусмысленности и даже фальши своего положения: программа предлагает ему жить и духовно совершенствоваться на основе тех самых принципов коллективизма, товарищества, честности и взаимопомощи, которые в российском общественном сознании всегда связывались именно с коммунистическими идеалами, т.е. с идеалами того общественного строя, от пережитков которого с таким негодованием и отвращением открещивается сегодня вся система государственной и общественной пропаганды его страны. Иначе говоря, вектор духовного развития выздоравливающего алко- и наркозависимого в России принципиально «не совпадает» с общим вектором развития «России в целом».
Первые годы XXI в. явились для России в каком-то смысле переломными. Они отметили окончание перехода России на западную модель экономики, политики, культуры и образа жизни. Эксперты Хельсинкской комиссии, сделали в 2011 г. вывод о том, что движение АА/АН не распространяется в России такими же победоносными темпами, как в США и в других странах проамериканской ориентации только потому, что «постсоветская культура в России ещё полностью не сложилась» (см.: «Размышление №2).
Эксперты были не правы. Она именно тогда и сложилась, причём в том максимальном объёме, который только и был возможен в России при её переходе с одной цивилизационной модели на другую.
Подобные переходы Россия совершала и ранее, и всякий раз они носили характер революционных изменений.
Первый раз она сделала это в конце X в. при князе Владимире Крестителе. Второй раз – в начале XVIII в. при Петре I. Третий поворот Россия совершила в 1917 г. при В.И.Ленине, и он только по видимости был направлен против господствующей в ту эпоху западной модели развития. На самом деле, он воплотил в себе всё, что тогда считалось самым передовым в культурной и общественно-политической жизни Европы и Америки, – от провозглашённого К.Марксом примата экономики и научно-технического прогресса над всеми остальными сферами общественной жизни, до попытки реализации всех передовых общественных идей того времени, включая гражданское полноправие женщин и отделение церкви от государства. Многие из этих преобразований не удались, да и не могли удастся по разным причинам, главная из которых заключалась в необходимости сохранения самого субъекта преобразований – России и самого русского народа как этно-культурной и цивилизационной целостности. Эта необходимость и была тем единственным фактором, который сдерживал темпы и ограничивал масштабы всех проводимых большевиками преобразований. Если бы оказалось возможным перейти и эту черту, «преобразовывать» было бы уже нечего, некому, и в сущности, незачем.
Но то же самое происходило и со всеми начинаниями Петра I, которые тоже были реализованы далеко не все и далеко не в полном объёме. Основы основ Российского государства – мужиков, прикреплённых к служивому сословию государственных чиновников и воинов – преобразования Петра I и его преемников не коснулись совершенно, вплоть до крестьянской реформы проведённой имп.Александром II в 1861 г.
То же самое произошло и с религиозной реформой Владимира Крестителя, преемникам которого понадобилось потратить ещё несколько столетий на искоренение остатков язычества в русской культуре, причём со многими из языческих пережитков (как, напр., культ Масленицы или праздник Купало, и др.) пришлось просто смириться, кое-как адаптировав их к христианским нормам и ценностям. Идти дальше этих полумер Русское государство просто не могло, не рискуя разрушить самых глубинных основ корневого русского этноса и его культуры.
Если рассматривать движение АА/АН под таким углом зрения, то оно предстанет перед нами неким второстепенным нововведением, проводимым в рамках более масштабных преобразований, типологически схожих с реформами Владимира Крестителя, Петра I и В.И.Ленина.
Свой ресурс развития это движение в основном исчерпало уже к 2001 г., но исчерпало его только применительно к тем условиям, которые действовали на пост-советском пространстве в период 1990-х гг.
Приблизительно с 2000 по 2010 гг. стали выстраиваться новые наборы условий и установился новый «предел роста», который мы можем оценить лишь весьма предположительно, поскольку имеющийся в нашем распоряжении отрезок времени слишком мал и едва покрывает одно десятилетие с 2011г. по 2021 г.
Мы можем предположить, что максимальная количество групп АА в России будет достигнуто в последней четверти века, и его значение составит тогда ок.1400 групп. В таком случае, наибольшее совпадение логистической кривой с максимальными значениями наблюдаемого роста (верхняя из двух кривых на рис.4) будет достигнуто путём подстановки в уравнение (1) следующих значений: максимально возможное число групп АА (Nmax) = 1400; коэффициент a = 1.125; коэффициент b = 0.09 (см.рис.5)
Таким образом, к 2030 г. с наибольшей вероятностью можно ожидать, что число групп АА в России превысит отметку 1000, но это будет наблюдаться только в городах с населением ок.1 млн.чел. и более, или же в сравнительно небольших курортных городах-рекреациях. Если это произойдёт, то следующую остановку роста числа групп АА следует ожидать приблизительно к 2070-75 гг.
28.06.2019 – 07.03.2022
Литература:
12 шагов, 1946 – Двенадцать шагов и двенадцать традиций (1946) // https://aa-book.net/12-shagov-i-12-tradicij-aa/
12 шагов вне АА, 2014 – 12 шагов вне АА, 2014 // https://www.russiana. com/history/12-шагов-вне-аа/
12-шаговые группы. Форум, 2013 – 12-шаговые группы АА/АН/АлАнон. Форум // https://azbyka.ru/forum/threads/12-shagovye-gruppy-anonimnyx-alkogolikov-anonimnyx-narkomanov-al-anon.11088/page-2
44 ответа, 2013 – 44 вопроса и ответа относительно программы АА по исцелению от алкоголизма // https://docviewer.yandex.ru/view/0/
AA, 2013 – «Анонимные Алкоголики» на русском и английском языках (4‑е изд.) – Нью-Йорк, 2013 // http://www.aaurora.ru/bigbookplus.html
АА, 2019 – Анонимные Алкоголики – frwiki.wiki // https://ru.frwiki.wiki/wiki/Alcooliques_anonymes
ААР, 2022 – Анонимные Алкоголики России. Сайт Анонимных Алкоголиков России // https://aarussia.ru/
ААР. Конференция, 2022 – Анонимные Алкоголики России. Конференция, итоги // https://aarussia.ru/forum/комитет-по-конференции/2017г-конференция-итоги/
АА Здоровье, 2017 – АА: 12 шагов к здоровью // https://medaboutme.ru/ zdorove/ublikacii/stati/sovety_vracha/anonimnye_alkogoliki_12_shagov_k_zdorovyu/
АА России, 2019 – Анонимные Алкоголики России. Исторические вехи АА // http://aarussia.ru/historyaa/
АА России, 2021 – Анонимные Алкоголики России. Папка основных сведений об АА- https://aarussia.ru/2017/11/15/papka/ = https://aarussia.ru/russiagroups/
АА ВКонтакте, 2022 – ВКонтакте // https://vk.com/wall603901386_3
Аверкиева, 1979 – Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. – М., 1979
Алкоголизм_Википедия, 2020 // https://ru.wikipedia.org/wiki/Алкоголизм# Лечение_ алкоголизма
Алкоголизм_БЕ – Брокгауза и Ефрона ЭС (1890-1907)
Алкоголик, 2019 – Алкоголик в Оксфордской группе. Доктор Боб и славные ветераны // https://med.wikireading.ru/144629
Антонюк, 2016 – Антонюк Е. Борьба за трезвость. Как в России и СССР боролись с пристрастием к алкоголю // https://life.ru/t/история/901539/
Архив АА, 2017 – Статистические данные об Анонимных Алкоголиках в России. Архив материалов АА // http://анонимные-алкоголики.рф/2017/05/01/).
АН, 2020 – Анонимные наркоманы – Википедия // https://ru.wikipedia.org/wiki/Анонимные_наркоманы
АЭ_Письмо врача, 2002 // https://ru.b-ok.org/book/3219604/bcd9c9
БК, 1939-2011 – Анонимные алкоголики (изд. 1939, 1955, 1976, 2001, 2011, 2018). – Пер. с англ. // http://www.aarus.ru/pdf/ bigbook.pdf
Батищев, 2002 – Батищев В.В. Программа «12 шагов» и ее место в лечебно-реабилитационном процессе в стационаре для больных алкоголизмом. Автореферат дисс…канд.мед.наук. – М.
Батищев, 2021 – Батищев В.В. Современные модели организации наркологической помощи с реабилитационной направленностью // http://narkomedcentr.ru/vidy-reabilitatsii-bolnykh-zavisimostyami/sovremennye-modeli-organizatsii-narkologicheskoj-pomoshchi-s-reabilitatsionnoj-napravlennostyu.html
Батищев, Негериш, 2011 – Батищев В.В., Негериш Н.В. Миннесотская модель лечения зависимости от ПАВ // http://www.psychological-center.ru/nauchnye-publikatsii/minnesotskaja-model-lechenija-zavisimosti-ot-pav.html
Бачинин, 2011 – Бачинин И. Как организовать общество трезвости на приходе. Практические рекомендации // http:// azbuka.ru
Брошюры АА, 2011 – Брошюры Анонимных алкоголиков // https://aa-online.ru/wp-content/uploads/2020/05/AA-Broshjury-AA.pdf
Бухман, 2012 – История. «Инициативы перемен» с 1908 по 2012 гг. // https://www.iofc.org/ru/abt/history
Виноградов Д. Ройзман лечит наркоманов голодом и трудом. – РИА Новости (22.03.2011) // https://ria.ru/20110322/356639909.html
Восточноевропейская встреча, 2002 – Восточноевропейская встреча служб АА // https://aa-service.org/восточноевропейская-встреча-служб-а/
Вся правда, 2018 – Вся правда о реабилитационных центрах для алкоголиков и наркоманов // https://pikabu.ru/story/vsya_pravda_o_reabilitatsionnyikh _tsentrakh_dlya_narkomanov_i_alkogolikov_chast_pervaya_6172766
Горский_Понимание – Горски Теренс Т. Понимание Двенадцати Шагов. Руководство для консультантов, терапевтов и выздоравливающих (н.д.) / https://klex.ru/qqu = http://royallib.com
Горский_Путь выздоровления – Горски Т. Теренс Т. Путь выздоровления (План действий для предотвращения срыва) (н.д.) // http://royallib.com/book/terens_t_gorski/put_vizdorovleniya__plan_deystviy_dlya_predotvrashcheniya_sriva.html
Группы самопомощи, 2013 – Группы самопомощи в Германии // https://www.deutschland.de/ru/topic/obsestvo/obsestvo-integracia/selbsthilfegruppen
Гумилёв, 1965 – Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли: Дисс…доктора геогр. наук. – Л., 1965–1973. – 288 л. – Рукопись
Гурвич, 2019 – Гурвич И.Н. Оценка методики ТРГЗ // https://mylektsii.ru/2-70255.html
Дом надежды, 2018 – «Дом Надежды на Горе» – первый в России благотворительный центр реабилитации от алкоголизма // http://houseofhope.ru/
Емельянов, 2019 – Емельянов Н. Сколько в России воцерковлённых христиан? // https://pravoslavie.ru/121035.html
Еп.Александр, 1998 – Епископ Александр (Милеант). Религии и секты в современной России. Справочник (1998) = https://azbyka.ru/ otechnik/ AleksandrMileant/spravochnik-religii-i-sekty-v-sovremennoj-rossii/
Жить трезвым, 1990 – Жить трезвым. – N.-Y. = https://aa-online.ru/wp-content/uploads/2020/05/Zhit-trezvymi.pdf
За меня мама заплатила, 2018 – «За меня мама заплатила 218 тысяч»: что происходит в «реабилитационных центрах» для наркоманов // https://www.9111.ru/questions/777777777261040/
Замятина 1998 – Замятина Н.Ю. Зона освоения (фронтир) и ее образ в американской и русской культурах // Общественные науки и современность. – № 5. – С.75-88
Зенцова, 2015 – Зенцова Н.И. Системная модель психологического этапа реабилитации больных наркоманией. Автореферат дисс…доктора мед.наук. – М.
Злобин, 2017 – Злобин Д. Про 12 шагов в реабилитационных программах // https://www.b17.ru/article/85877/
Игонин, 2007 – Игонин А.Л. Общество Анонимных Алкоголиков и перспективы его деятельности в России (обзорное сообщение) // Наркология. – №1. – С.54-58 = http://objects.antiprop.ru/narcology01/ 2007_01_09.pdf
Игум.Анатолий, 2007 – Игумен Анатолий (Берестов) Сравнительный анализ православной методики реабилитации и программы «12 шагов» // https://ruskline.ru/analitika/2007/10/20/sravnitel_nyj_analiz_pravoslavnoj_metodiki_reabilitacii_i_programmy_12_shagov
Игум.Иона, 2015 – Игумен Иона (Займовский). Сладкий Плод Горького Дерева. Слово в поддержку программы «12 шагов» // https://aasemia.ru/aa-i-obshhestvo/pravoslavie/
Избавление, 1997 – Избавление от алкогольной зависимости по методу ТРГЗ – Техника распознавания голоса зависимости // https://tasha.elqo.ru/posts/97-izbavleniye-ot-alkogolizma-po-metodu-trgz-tehniki-raspoznavaniya-golosa-zavisimosty.html
ИЛ_04.2014 – «Информационный листок Питерского АА». – №4 // http://www.aaspb.ru/pdf/04.2014.pdf
Интеграция, 2007 – Интеграция: Практическое руководство для консультирования людей с химической и другими зависимостями / http://objects.antiprop.ru/narcology01/2007_01_09.pdf
Интервенция, 2021 – Интервенция алкоголика и наркомана. РЦ «Чистый день» // https://cleardays.ru/interventsiya-alkogolikov-i-narkomanov/
История барнаульца, 2018 – Реабилитационный центр или концлагерь: история барнаульца // https://rehab-centers.ru/reabilitatsionnyy-tsentr-ili-kontslager/
История выздоровления, 2020 – История выздоровления солевой наркоманки. Ч.2 Реабилитационный центр // https://pikabu.ru/tag/Реабилитация%20наркозависимых/hot
Как поступить в Центр, 2015 – http:// Христианский благотворительный фонд «Старый Свет». Как поступить в Центр // stsv.org/kak-postupit-v-tsentr.html
Каклюгин, 2010 – Каклюгин Н. «12 шагов» в РПЦ – быть или не быть? // https://ruskline.ru/analitika/2010/03/23/12_shagov_v_ russkoj_pravoslavnoj_cerkvi_byt_ili_ne_byt
Киржанова, 2019 – Киржанова В.В., Григорова Н.И., Киржанов В.Н., Сидорюк О.В. Состояние и деятельность наркологической службы в Российской Федерации в 2017 году. Аналитический обзор. – М. = http://congress-ph.ru/common/htdocs/upload/fm/vich/19/027.pdf
Корш, 1894 – Корш М. Пифагор // Краткий словарь античности. – Спб
Колесников, 2003 – Колесников М.А. Греческая колонизация Средиземноморья (опыт анализа миграционного механизма). – Киев
Кропоткина, 2013а – Кропоткина А. С Божией помощью воздерживаться от всего опьяняющего. – Ч.1: Повседневная жизнь обществ трезвости рубежа XIX–XX веков // http://pravoslavie.ru
Кропоткина, 2013б – Кропоткина А. Общества трезвости рубежа XIX–XX веков // http://pravoslavie.ru/59515.html
Лествица, 2021 – Википедия // https://ru.wikipedia.org/wiki/
Логистическое уравнение, 2021 – https://ru.wikipedia.org/wiki/
Мананникова, 1989 – Мананникова Н.В. Воспитательный дом. Детский приют // БМЭ 3-е изд. (ред.: Петровский Б.В.), М., 1974-1989
Маюров, 2014 – Маюров А.Н. Сухой закон в Российской Империи – РСФСР (1914-1920 гг) // Экономические стратегии. – №4 = http:// inesnet.ru/2014/06/suxoj-zakon-v-rossijskoj-imperii-rsfsr-1914-1920-gg/
Милосердие.ru, 2008 – Либо пей по уставу, либо вовсе не пей / Портал Милосердие.ru // https://www.miloserdie.ru/article/libo-pej-po-ustavu-libo-vovse-ne-pej/
Мелиоранский, 1907а – Мелиоранский Б.М. Сектантство // Брокгауза и Ефрона ЭС (1890-1907)
Мелиоранский, 1907б – Мелиоранский Б.М. Христианство // Брокгауза и Ефрона ЭС (1890-1907)
Методизм_Википедия // https://ru.wikipedia.org/wiki/Методизм
Миколайчук, 1919 – Миколайчук Д. Как лечили наркоманов в реабилитационном центре во Владивостоке – Сноб // https://snob.ru/entry/181557/
МН, 2004-2019 – Анонимные Алкоголики. Группа АА Московские Начинающие Россия, Москва _ Alcoholics Anonymous, Moscow Beginners, Russia, Moscow // http://www.mos-nach.ru
Нарком-техника, 1996 – НарКом – «Техника Распознавания Голоса Зависимости» (ТРГЗ) // https://www.narcom.ru/selfhelp/crash.html
Нейфах, 2013 – Нейфах Л. Почему «Анонимные алкоголики» не приживаются в России? // https://inosmi.ru/russia/20131107/ 214536900.html
Никифоров, 1986 – Никифоров А.С. Бехтерев (ЖЗЛ). – М.
Никишенков, 2008 – Никишенков А.А. История британской социальной антропологии. – М., 2008 = https://culture.wikireading.ru/29227
Обзор всех РЦ, 2019 – Обзор всех анонимных наркологических клиник и реабилитационных центров РФ // https:// наркологические-клиники.рф/
Обзор специалистов, 2017 – Каклюгин Н.В., Бельков С.Н., Костюкова Т.А. и др. Программа «12 шагов». Обзор специалистов: Сайт об антинаркотической деятельности РПЦ «Нашёлся!» (2017) // https://www.protivnarko.ru/programma-12-shagov-obzor-spetsialistov/
Общества_БЕ, 1907 – Брокгауза и Ефрона ЭС (1890-1907)
Ожегов С.И. – Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / под ред. Ушакова Д.Н. (Т. 1-4). – М., 1935-40
Осипчук, 2005 – Осипчук В.Н. Некоторые психологические особенности участников движения АА/АН / Теория и практика противодействия наркомании и алкоголизму. – Вып.2. – С. 79-84 = http://evolkov.net/ addiction/AA/ psychol.AA.critique.html
Основы логистики, 2021 – Основы логистики // http://www.grandars.ru/college/logistika/logistika.html
Офицерова, 2019 – Офицерова Е. Кто зарабатывает на наркозависимых? // https://narcologos.ru/154810
Папка АА, 2004-2018 – Папка основных сведений об АА (подготовлена Бюро общего обслуживания АА). – N.-Y.,
(2004) https://flatik.ru/papka-osnovnih-svedenij-ob-a-a-podgotovlennih-ofisom-po-obshem
(2005) utahaa.org/pamphlets/m-24_aafactfile.pdf = https://orangenyaa.org/wp-content/uploads/2018/10/aa_fact_file.pdf
(2007) https://aarus.ru/pdf/AAFactFile.pdf
(2011) https://aaspb.ru/wp-content/uploads/2014/01/Papka-osnovnyie-svedeniya_2014.pdf
(2018) https://www.aa.org/aa-fact-file
Патров, 2013 – Любому ли россиянину от пьянства помогут в АА? // https://narcofree.ru/metodi_lecheniya_alkogolizma/ anonimnie_ alkogo liki_v _rossii
Перова, 2016 – Перова А. «Твою мать, похоже на сюр». Как я сходила на собрание Анонимных Алкоголиков (Минск, 03.10.2016) // https://kyky.org/pain/tvoyu-mat-pohozhe-na-syur-kak-ya-shodila-na-sobranie-anonimnyh-alkogolikov
Письмо СМ, 2008 – Совет муфтиев России к АА (2008) // https://aasemia.ru/aa-i-obshhestvo/musulmane/
Правмир, 2009 – Что имеется в виду под благословением Патриарха программы «12 шагов»? // https://forum.pravmir.ru/showthread.php?t=1
Православие, 2015 – Камень его же небрегоша зиждущи сей бысть во главу угла // https://elitsy.ru/communities/34430/88567/
Принципы 12 шагов, 2007 – Принципы 12-ти шагов и когнитивная терапия // https://studwood.ru/1242347/psihologiya/printsipy_shagov_kognitivnaya_ terapiya
ПРЦА, 2019 – Православные реабилитационные центры для алкоголиков // https://manexpert.club/pro-alkogol/besplatnye-pravoslavnye-tsentry-reabilitatsii-alkogolikov.html
Рассказ приятеля, 2021 – Рассказ приятеля, попавшего в реабилитационный центр // https://nonarko.ru/rebcentr.html
Расширение ЕС, 2018 – Расширение Евросоюза в 2004 г. – Википедия site:wiki2wiki.ru // https://wiki2wiki.ru/wiki/2004_enlargement_of_the_European_Union
Ресоциализация, 2017 – Ресоциализация и постреабилитационная программа «Дом на полпути» // http://stsv.org/programma-resotsializatsii-1.html
Решетка и дневник, 2012 – Решетка и дневник. Как лечит наркоманов Евгений Ройзман (02.07.2012) // https://lenoblinform.ru/news/reshetka-i-dnevnik-kak-lechit-narkomanov-evgenij-r.html
Ройзман, 2015 – Ройзман: вот такая «борьба с наркотиками» // https://imed3.livejournal.com/2947106.html
Рокфеллер и АА, 2017 – Рокфеллер и Анонимные Алкоголики // https://www.nazdor.ru/topics/lifestyle/thinking/current/457083/
Савельев, 2013 – Савельев В.Г. «Анонимные алкоголики» в России не прижились // https://vg-saveliev.livejournal.com/554559.html
Сайт бывшего наркомана, 2021 – Сайт бывшего наркомана. Посмотри на проблему изнутри (2021) // https://nonarko.ru/index.html
Система помощи 2011 – Система помощи наркозависимым в РФ (на 13 декабря 2011 г.) // https://ria.ru/20111213/515844204.html
Ситнева, 2012 – Ситнева Н. История создания и главные принципы работы самых известных терапевтических сообществ. // http://nsitneva. blogspot.com/2012/01/blog-post_12.html
Советы, 2021 – Советы по выбору наркологического центра реабилитации // https://stopz.ru/informaciya/narkomaniya/kak-pravilno-vybrat-reabilitacionniy-centr/
Средний мозг, 1978 – Большая Советская Энциклопедия. – М.
Старый Свет_Расписание, 2017 // http://stsv.org/raspisanie-reabilitatsionnogo-tsentra.html
Статистика верующих, 2019 // https://vawilon.ru/statistika-veruyushhih/ #veruyushhie-i-ateisty
Статистика лечения, 2018 – Статистика лечения от алкоголизма // http://uralmodulstroy.ru/lechenie-alkogolizma/statistika-lecheniya-ot-alkogolizma
Сун, 2016 – Сун И. Что такое шаги Анонимных Алкоголиков? Правда и мифы об АА // https://opsihike.ru/pomogi_sebe_sam/shagi-anonimnyx-alkogolikov.html
Тарасов, 2016 – Тарасов П. Какие бывают реабилитационные центры? // Блог о наркомании «Наркотикам – нет!» // http://narkotikam-net.ru
Традиции 12 шагов, 2019 – Традиции Двенадцати Шагов и когнитивное консультирование // https://studwood.ru/1242349/psihologiya/traditsii_ dvenadtsati_ shagov_kognitivnoe_konsultirovanie#67
Тримпи, 1997 – Тримпи Дж. Анонимные Алкоголики, это секта! // Журнал рационального выздоровления». – № 9. – вып.5 (май-июнь) = http://modskt.pravorg.ru/1997/11/28/dzhek-trimpi-anonimnye-alkogoliki-onechno-eto-sekta/