Константин Николаевич Леонтьев
«Московские ведомости» о двоевластии

2) У нас не было двоевластия, не было полной независимости Церкви от власти Царской, – поэтому у нас никогда невозможны конституция и равенство прав.

3) У нас не было системы договоров, – поэтому опять-таки у нас невозможна конституция, которая есть договор.

4) У нас не было завоевания, не было поэтому настоящей аристократии; не может быть и демократии, т. е. народовластия.

Изо всего этого естественно следует такой вывод:

– Конституция, демократия, гражданское и политическое равенство (порождения двоевластия, договора, аристократии) ведут Запад к падению. А так как у нас двоевластия, договора и аристократии не было, и не будет их антитез и вредных плодов, то – Россия неразрушима вовеки!

Значит, и Православие, и русская государственность навсегда незыблемы.

Если так, – отчего же мы не без основания боимся теперь и равенства прав, и безбожия, и рационализма и против конституции пишем и говорим так горячо и усердно?

Если все это органически нам недоступно и не опасно, то о чем же и тревожиться?

Увы! Надо тревожиться и неустанно бороться.

Еще остается вопросом, можно ли без независимости Церкви (я не говорю точка в точку без двоевластия), без рыцарс<тва,?> аристократии, без борьбы сильных и резких сословий и истекших из этой борьбы договоров – можно ли создать столько великих вещей, сколько создал их старый, т. е. прежний Запад. А уподобиться новому Западу очень легко и без всего этого феодального и римского «зла»…

Разрушиться можно – и без Папства, и без рыцарства, и без договоров… Быть может, даже легче и скорее, не имея таких могучих реальных сил в своем прошедшем, чем переживши их. Почва рыхлее, постройка легче…

Поэтому – не в том радость, что у нас не было двоевластия, а в том горе, что у нас Церковь слишком зависима от светской власти. Немного этого двоевластия не мешало бы. Без непогрешимости единоличной и без светской власти духовных лиц.