Катя Воробьёва
Красота и добро в искусстве и в жизни
И что же такое добро
Но что же такое добро? Есть законы мироздания, законы природы, законы развития. Если что-то следует этим законам, созидает и творит, это добро. Если противоречит этим законам, это разрушение, то есть зло.
«Добро – это то, что приносит пользу и счастье людям, животным, природе и миру».
И мы часто не видим и не знаем эти истины и законы, познать их довольно не просто и даже трудно. Они должны быть накоплены веками, передаваться через традиции, писания, в семьях из поколения в поколение. Но по многим причинам истины теряются, и мы ошибаемся. Некоторое ложное добро привито нам извне, с расчётом на выгоду, некоторое с детства, потому что родители тоже заблуждались, а некоторые ошибки допускаем мы сами, идя на поводу у своих желаний и слабостей.
Нити правды и лжи, добра и зла очень сильно запутаны в один клубок и разобраться в нем часто не хватает знаний, мудрости, опыта, времени, сил, необходимости или стремлений.
Любовь легко спутать с самолюбием, щедрость с расточительством, заботу со страхом и гиперопекой, здоровую еду с вредной и разрушающей, свободу с безответственностью, радость с удовольствием, лень с отдыхом, созидательную деятельность с разрушением. Даже самые невинные добрые дела иногда таковыми совершенно не являются, если смотреть вглубь.
Все учения говорят о любви и добре. Но что является любовью и добром? Кто-то путает любовь к миру с удовольствием: мне хорошо и значит это хорошо. Когда мне весело – это абсолютное счастье, к которому все так стремятся. Но веселиться можно по-разному. Для кого-то и надувать лягушку весело, и изменять супругу, и грубо подшучивать, но хорошего в подобных действиях точно ничего нет. Спутать любовь к себе и хорошие дела самое популярное дело.
Кто-то путает добро и недостаточное изучение проблемы. Кормить бродячих собак, например, кажется хорошо, но они могут быть опасны для детей активно – через нападения, и пассивно – через болезни, паразитов, экскременты и так далее. Вроде мы сопереживаем животным, но по задумке природы, они должны жить в естественной среде, в городе им не место. А когда выбор стоит между жизнью ребёнка и животного, конечно, важно защитить ребёнка. Но изначально кажется, что этот поступок несёт добро. Забота о братьях наших меньших – это великая добродетель, но мы должны подарить им жизнь на свободе, такой, какой её задумал Бог.
Если брать за основу добра фразу: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой», – то снова можно ошибиться, попав в плен к своему восприятию мира, своих слабостей или не приняв во внимание разность интересов. «Что русскому хорошо, то немцу – смерть». Даже я, сторонник растительного питания, никогда не посоветую жителю крайнего севера следовать моей диете. У него совершенно другие жизненные условия и задачи.
«Дорога в ад устлана благими намерениями».
За «полезными» продуктами часто скрываются совсем не полезные, а иногда и вовсе разрушающие… Угостили детей конфетами, но сахар не несёт здоровья, и к тому же сильно разрушает зубы. И доброе намерение стало иметь недобрый конец. Вот фрукты, как угощение, однозначно лучше.
И таких примеров можно приводить тысячи, где за иллюзией добра кроется печальный финал: развлечения, которые несут детям и взрослым только деградацию; электромобили, в которых стоят огромные батарейки, а ездят они всё равно на энергии, которая добывается традиционными способами; огромное число лекарств, которые несут больше бед, чем помогают выздороветь; излишний комфорт и удобства, которые охлаждают пыл трудолюбия; гиперопека и помощь ребёнку в том, что он может сделать сам, или наоборот чрезмерная свобода, которая наносит вред здоровью и личности, и многое другое. И ещё самое неприятное – фальшивое добро, которым прикрывают истинные неблаговидные цели: коррупцию, войны, воровство и тому подобное.
Как прийти к пониманию того, что в твоих действиях скрыто добро, и ты совершаешь именно добродетель?
Добро очень сложно отличить и понять сразу по одной очень важной причине: мы приходим как раз за этим. Научиться делать добро, и понять, что им является. А понять его можно, преодолев своё «горделивое я», прислушиваясь и воспитывая совесть.
С эволюцией сознания человека углубляется и его понимание в основах добра и зла. Чем выше уровень, тем больше ответственности и тем больше свод законов совести. Чем сильнее духовное развитие человека и общества, тем глубже в нем моральные ценности, и тем ближе они к истине и законам вселенной.
В этой связи то, что может представляться добром для представителей одной цивилизации, представителями другой может оцениваться как зло. Каннибализм в нашей культуре совершенно отрицательное явление, а в прошлом это могло быть нормой, так же, как и отрубание рук при воровстве, и многие другие, уже ставшие аморальными для нас жизненные принципы.
Проще можно выразить так: чем ниже развитие сознания, тем меньше требований. В садике от детей требуют меньшего, чем в школе. Но, к сожалению, общество сейчас выбирает путь снижения своей нравственной планки, а не к её повышению. Мы скорее перенимаем плохие привычки от неопытных детей, чем подтягиваем их к своему уровню.
Добро – это то, что ведёт к процветанию и развитию жизни, приносит пользу и счастье людям, животным, природе, это всегда следование первозданным законам. Это любовь и благодарность к миру, стремление служить ему на благо.
Без совести жить легче, но не за чем…
«Есть две вещи, приводящие меня в восторг: звёздное небо над нами и нравственный закон внутри нас». Э. Кант
Совесть – это наш первый и главный проводник в мир добра, внутренний помощник и судья. Она заставляет задумываться о последствиях действий для себя, для окружающих, для мира, к чему они приведут, и чем они являются по сути: добром или злом. На основании этих выводов мы совершаем и анализируем поступки. Совесть всегда приходит переживанием, чувством вины или, наоборот, радости.
«Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот и вся моя религия». Авраам Линкольн
Совесть отражает осознанность человека, его понимание хорошего и плохого. Чем выше ответственность перед миром, тем вернее и сильнее звучит голос совести. К тому же интересно заметить, что если человек в течение жизни развивается, то совесть тоже развивается, если деградирует, то совесть вместе с ним.
«Совесть вовсе не есть с первой минуты бытия души нашей какой-то готовый, полный и организованный закон, имеющий у всех людей одинаковое и всегда равное содержание. Наоборот, она нуждается в образовании и воспитании, в своём развитии, находится в связи с развитием ума и сердца и подвержена всему тому, чему подвержена деятельность этих последних. При недостаточном развитии её самой как нравственного сознания или других соприкосновенных с нею душевных способностей деятельность совести, конечно, будет обнаруживаться неправильно.
Всякий человек убеждён, что должно делать добро и избегать зла. На основании этих всеобщих принципов он путём умозаключения доходит до познания отдельных заповедей и запрещений. Но вследствие превратного воспитания или дурных наклонностей может вкрасться заблуждение. Злая, страстная воля производит могущественное влияние на разум и сердце и мутит их суждения». По Н. Стеллецкому
Правильное нравственное осознание человеком своих действий зависит от ряда составляющих, в том числе: от влияния культуры, религии, традиций, законов, где он живёт, от воспитания, самовоспитания и даже от физического и психического состояния. Под воздействием этих и некоторых других факторов голос совести, как отражатель морали, может подавляться, приглушаться и искажаться.
Прислушивайтесь к себе, но также будьте готовы распознавать, что это звучит: совесть или всего лишь наше Эго (самолюбивая сторона личности) с её желаниями и хитростями?
В этом случае необходимо углубляться в философию жизни, искать ответы в различных источниках, таких, как литература, традиции, религия, проводить самоанализ, обсуждать проблемы со знающими и мудрыми людьми, познавать и наблюдать действительность. Будьте честны с собой! Ставьте себя на место других, проявляйте великодушие, благодарность, бескорыстие и все остальные добродетели, через них мы развиваем свою душу и открываем сердце навстречу миру и Богу, и, значит, усиливаем верный призыв совести.
«Через совесть пролегает путь к истине и добру».
Поиск добра и красоты
Ищите правду и добро в мире и в себе, чтобы суметь открыть красоту своих работ…
Чтобы нести красоту, следует понимать её: знать правду о мире, как он создан, кто такой человек. И правду о себе: кто я, какое место занимаю в этом мире, каков мой уровень развития как человека и как художника… Люди строят огромные иллюзии, в которые потом верят, чтобы скрыть правду от самих себя, и убеждают в истинности этой иллюзии других.
Когда художник творит через истину, его работы абсолютно прекрасны и не подвергаются сомнению, за исключением тех людей, естественно, кому чуждо даже минимальное понятие красоты, ведь прийти к нему путь неблизкий и непростой, путь мужества и честности – путь правды. Когда произведение сделано в субъективном видении прекрасного, появляется ложь: приходится убеждать всех, что это красиво, убеждать во лжи, прибегая, например, к пиару и рекламе…
Проблема отсутствия красоты работ, снижения качества мастерства в любом направлении жизни состоит именно в отсутствии честности к себе. Я с грустью смотрю, как учат те, кто сам совсем ничего ещё не умеет, кто обманом и маркетингом продаёт свои произведения под видом искусства. Убедить, конечно, можно в чём угодно, и даже убедить большинство. Только зачем? Ведь истина от этого не изменится. Надо самим стремиться к истине, а не пытаться её исковеркать.
Нет ничего важнее реальной самооценки: знать кто ты есть крайне необходимо, чтобы верно понять своё место в мире и в искусстве, принимать лучшие решения, уметь ставить соответствующие цели и жить благородной жизнью. Реальная самооценка помогает сформировать подлинное представление не только о себе, но и о обо всём, что происходит вокруг. Если вы не знаете правду о себе, не получится увидеть правду и об остальном. И наоборот: чем лучше сформировано представление о мире, тем правильнее окажется мнение о себе.
К сожалению, достаточно многие художники и деятели культуры, пока ещё не понимают красоты и искусства. В жизни хорошо понятно, что у плохого тренера – спортсмены проигрывают, у неграмотного учителя – ученики ничего не знают, у плохого врача – пациенты больны. В искусстве закономерности проследить сложнее. Но красота – это выражение внутренней гармонии, это Абсолют. Наше развитие накладывает опечаток на понимании красоты, следовательно, надо стремиться к её познанию, особенно если это и есть область нашей деятельности.
Задача каждого художника и человека приблизить свой взгляд к истине. И путь познания истины и себя лежит через отчаянное сражение – битву с самим собой и с миром, битву без «розовых очков», за право стать мастером в любом ремесле и любом деле, стать Художником Света.
Как искать красоту и истину
Люди в процессе своей жизни и становления обмениваются опытом и знаниями. Раньше они обменивались информацией только с близкими и соседями, учились и учили. Сейчас сознание людей расширилось, и мы способны брать опыт всех. И отдавать его всем. Конечно, стало много пустого, ведь каждый может высказывать своё мнение и свой опыт, часто очень низкого уровня и ошибочный. Стало больше мусора, но и больше ценного. И, самое главное, мы вправе и можем выбирать информационные сферы, которые нам интересны и которые соответствует нашим требованиям и уровню развития.
С открытием информации шанс на максимальное развитие получил каждый. Но обилие пустых или ложных знаний путает и заставляет слишком часто ошибаться. Вариантов выбора настолько много, что, чтобы найти истину приходится «просеять тысячи камней в поисках изумруда». Ещё в детстве я встретила и хорошо запомнила документальный сюжет о поиске драгоценностей, где искатели клада всю жизнь могут промывать камни впустую, но, однажды, найдя среди них изумруд, смогут обеспечить свою семью на много лет!
Так и в поисках истины и красоты: придётся попробовать многое, чтобы понять и отделить «зерна от плевел». И к сожалению, в нашей временной точке это становится всё труднее, ведь «камней в реке прибавляется, а изумруд лишь один».
Пути к знанию
«Разве есть в жизни что-либо более прекрасное, чем поиск ответов на вопросы?» А. Азимов
В одной восточной притче рассказывается о том, как слепые мудрецы пытались понять, что перед ними находится, ощупывая слона. Один, ощупав ухо, подумал, что это веер. Другой, потрогав ногу, что это дерево. Третий, трогая хвост, решил, что это верёвка. Четвёртый, ощупывая бивни, увидел буйвола. Пятый, подошедший к слону сбоку, решил, что это стена. А трогавший хобот принял его за змею. И кто же был прав? Тот, кто смог соединить все знания воедино, а не упорно твердить своё. Заблуждения и крайности появляются, когда у человека не сформирована полная картина мира, потому что «слона» видно только с одной стороны.
Склонность к познавательной деятельности – одна из отличительных способностей человека, выделяющая его из мира животных – это возможность задавать вопросы и искать на них ответы. Благодаря познавательной деятельности человек изучает окружающий мир и самого себя. Но природная жажда познания в современном мире постепенно замещается поиском «кнопки», которая ответит на всё вопросы. Зачем мыслить, когда есть всё готовое? Но чем является это готовое, насколько оно полезно и истинно?
В Китае говорят: «Учиться – всё равно что плыть против течения. Стоит остановиться – и тебя понесёт назад».
Чтобы пройти свой путь интереснее и быстрее, прийти к той цели, которая стоит перед нами, нужно глубоко и широко познавать этот мир. Познание оберегает нас от попусту потраченного времени, заблуждений и сильных шишек на голове: ошибки могут стоить достаточно дорого. Как говорится, «если бы молодость знала, если бы старость могла». Какие-то знания мы получаем через свой опыт и практику, а какие-то можем получить и через теорию: у нас есть сознание и разум, которые помогают нам отличать истину от лжи. Чем шире знания человека, тем сложнее его сбить с пути.
«Два пути ведут к знанию: благородный – путь размышления или горький – путь опыта».
Постепенно человек составляет своё представление о мире, и не всегда оно бывает истинным, часто ошибочным. Задача каждого из нас максимально приблизить свою реальность к истинной, сформировав правильное и адекватное представление о мире и о себе самом в том числе.
Выделить красоту и истину из мира путаницы и обмана помогают знания, ответственность, нравственность, мораль, эстетика, дисциплина, совесть и, самое главное, – постоянная оценка, что несёт собой каждое произведение или поступок.
Мы находим в этой жизни то, что ищем. Умение видеть истину, добро, прекрасное приходит со знаниями и опытом. Увидишь, например, несколько раз как нищий выбросит пирожок без мяса, услышишь, как он хвастается своими хитростями и болячками, поймёшь, что нет там добра, и больше не накормишь. Если мы изучаем, наблюдаем, оцениваем, сравниваем, познавая мир, то придём к истине через познание и положительный опыт, быстро и радостно. Но можно выбрать путь через страдание и горький опыт собственных ошибок – долгий путь усталости и боли, своей и чужой.
«Чем меньше гордости, тем ближе истина».
К сожалению, в среднем, люди в мире пока ещё находятся на низком уровне духовного развития. И развиваться в первую очередь им не позволяет гордость: самолюбие, самоуверенность, самообман, непогрешимость, жертвенность, леность, безответственность и другие её проявления в человеке.
Достаточно часто встречаются искатели истины, которые не смогли и не смогут её принять по причине своей гордости. Они хотят видеть какую-то другую истину, свою, но не ту, что ей является, из-за того, что она не отражает всех их внутренних страстей, слабостей и желаний. Если чужая истина окажется правдой, то они в её свете будут ошибаться или выглядеть не очень красиво. Поэтому гордость будет продолжать искать то, что ближе к их личности с её проблемами, но не ту истину, при которой придётся увидеть себя «перед зеркалом совести». Именно поэтому у каждого своя правда. А задача жизни в том и состоит, чтобы суметь приблизить свою истину к истине Бога. Своё видение законов природы и мира к тем законам, которые были вложены в неё изначально.
Все познаётся в сравнении. Сравнение даёт нам знание, что такое хорошо и что такое плохо, что добро, а что зло, и кто же Я на самом деле. Если внимательно анализировать результаты поступков свои и других людей, всматриваться в естественные законы природы и развития, можно постепенно научиться видеть правду и красоту.
Современная поп-психология и религия убедили, что если мы сравниваем, то обязательно судим, принижая или возвышая себя. Действительно, так сравнивать не стоит. Не стоит осуждать людей, ведь у каждого свой путь. Каждый поступает так, как пока умеет, в зависимости от того, на каком уровне сознания он находится. И все мы однажды там были. Человек совершил этот поступок (например, плохо, по нашей оценке), потому что пока ещё совсем молодой, и не дорос до другого решения, у него пока низкий уровень ответственности. Критиковать, поучать или осуждать – дело последнее.
Осуждение – это, когда ты считаешь, что не ошибаешься и лучше других, а остальные хуже тебя. Сравнение можно и нужно использовать как анализ для того, чтобы в следующий раз применить к себе, сделав вывод, а не с целью самовосхваления, осуждения или унижения себя и других. Обычно все применяют законы, правила и заповеди к окружающим, а к себе – нет. Честность к себе – редкое явление.
Обучение, воспитание, дисциплина
Чем больше добра, правды и истины мы несём в своих поступках, творчестве и учении, тем большее развитие мы даём себе, своим ученикам и миру.
Все учения о добре и красоте уже существуют. Можно выбирать на свой «вкус и цвет», на которые влияют уровень восприятия и ответственности перед жизнью своей, своих детей, своих последователей и учеников. Мы всегда учимся и очень быстро становимся учителями. Если мы учимся и учим хорошим делам, то становимся хорошими учителями, плохим делам – плохими. Хотим мы или нет, но каждое наше действие имеет следствие: мы разрушаем или создаём, сильно или слабо влияя на нашу жизнь и жизнь других.
Развитие человека как личности состоит в обретении знаний и опыта в процессе самовоспитания. Это процесс обучения поведению и дисциплине, ответственности за свои действия, привитие положительных привычек и черт характера, понимание основ добра и зла в поступках и в жизни, и их следствий.
Самовоспитание – это привитие добродетели. Это не обучение манерам и лицемерию, это обучение, которое открывает сердце, которое помогает осознать равенство и важность каждого человека, своё место, и свою личность, умение работать над собой, оценивать каждый поступок. Самовоспитание – это обучение добру и любви к миру.
Самовоспитание – это мудрое ограничение: каждый должен знать, что «можно», «нельзя» и «надо».
Воспитание – это не ограничение свободы, а умение отвечать за свои действия, умение оценить, что они принесут мне, другим людям, планете, Богу. Это возможность стать лучше самому и сделать мир прекраснее.
«Я спасал себя сам – самоанализ, самодисциплина, самообразование, самоусовершенствование». Э.Ионеско
Дисциплина и порядок часто приводят людей в крайнее раздражение, особенно людей творческих, это, якобы, накладывает ограничения на их порывы. Нет. Дисциплина – это не самоограничение, это отсечение всего лишнего. Именно она даёт возможность сконцентрироваться на главном, убрав в сторону всё то, что мешает двигаться вперёд. Не стоит ограничивать себя во всём и жёстко, главное знать меру.
«Творческий беспорядок – поэтичная отговорка лени, и никаким образом он не служит вдохновению и развитию творческого начала, а только наоборот. Гармония пространства, порядок, чистота перейдут красотой на искусство, которое будет нести истину и просветление. А лень и самолюбие – шаг в противоположную сторону.
Развитие чувства прекрасного – это прежде всего процесс постоянной работы над собой. Умение выражать себя творчески приходит не только через вдохновение, но и через опыт, большой объем работы, через накопленные знания, через наблюдение, обучение, воспитание и дисциплину.
Даже имея дар, нужно трудиться, развивать добродетели, ведь именно в чистое сознание приходит истинное вдохновение, которое воплощённое мастером, и является, в итоге, искусством…
«Природный дар, как музыкальный инструмент, звучит прекрасно лишь после настройки мастера». В. Рычков
