Ираида Зеневич
Чтоб жить хотелось

© Ираида Зеневич, 2020

ISBN 978-5-4498-7492-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Покорность Богу в умении изложения стиха и формы повествования, надобности в открытии своих обогащений в душе и духе, соискании Славы Господа в человеке привели меня к тому, что я автор этих строк. Господь подарил мне возможность выразить Слово таким образом, чтоб книга была полезной не только от содержания, но и от созвучия слога. Стиль старославянского звучания дарит намного больше проявления силы, нежели стиль современного языка, поэтому используется в таком контексте.

Книга – это живой организм, который творит и совершенствует. Её сопровождает определённый дух. Поэтому так важно было соизмерить произведение с силой душевности, которая бы сопровождала читателя и помогала ему в восстановлении сил. Подобный формат изложения облегчает осмысление, подходит людям организованным, способным трудиться на благо себя и своих дел.

Предисловие

Я не стремилась написать произведение с красивым художественным текстом или вымыслом. Целью было совместить повествование о духе с проведением энергетического потока силы, чтоб оказать помощь ищущим себя. Чтобы при вдумчивом прочтении очищалось поле духа, вместе с пониманием приходило осмысление. В данном случае ценность произведения не в литературном изложении, а в изложенной информации. Весь материал построен так, чтоб рос дух, избавляясь от немощи, крепла вера, освобождаясь от неверия, утверждался в здравии ум, раскрывая себя в возможностях. В тексте используются выражения, несущие силу слога, которые порой не трансформируются в стиль современного языка, но они актуальны и надобны.

Не усомнитесь в достоверности изложенного материала! Я немало «простояла на молитве» прежде, чем осознала суть дел. По крупицам приходило осведомление и прозрение, как открыть свои познания. И только после десятилетнего использования данной схемы работ мной и моими знакомыми, утвердившись, что это нужно не только мне, появилось решение к изданию. Приняв, как осознанное и осмысленное, что это верно, – дерзнула перед Богом попросить благословения рассказать об этом на страницах будущих изданий.

Я с Господом искала, как добиться успеха, как побороть свои немощи и отрезвить ум. Бог вёл надобным Ему путём по какой-то определённой иерархической лестнице развития, неведомой мне. Сами по себе выплывали темы по росту осознания, пониманию дел, развитию интеллекта, здравию духа. Так часто применяемые фразы в речевых изъяснениях людей стали выстраиваться в определённую цепочку логического действия. Появился определенный порядок изложения работы в духе, в чувствах, в эмоциях и далее последовательность, с которой положительно складывается работа.

Слог прочтения не сложный, как может показаться изначально, но специфический! Обусловлено это тем, что по ходу текста включены молитвенные изречения, комментарии или приблизительные наброски построения первоначальных фраз отработок. Сделано это для начинающего пользователя, как толчок к продвижению себя в авторитет. И не исключена возможность, что с этой подачи, у кого-то появится совершенно другой путь и другое направление.

Язык изложения суховат, жестковат, с элементами старославянского звучания и утверждения. Он применён только потому, что в отдельных местах в нём есть нужда, а не ради забавы! Молясь, мы не всё понимаем, что сказано в молитве, однако проносим это через стих! Так и здесь! Работа построена через слог, который соответствует настроенности дойти силой энергии до истока и преобразить его. Чтоб молвил слог и получил созвучие, или сказал сказ и получил решение! Так открывал мне Господь во время молитвы сердце (слух и зрение), так я понимала происходящее, так и осмысляла его! Фразы, построенные через такой стержень восприятия, работают и оживотворяют.

Поскольку познание себя и устройство моего духовного мира состоялись через Библию и другую православную литературу, то суть изложения повествуется с этого пути. Я излагаю свой взор на окружение, на взаимоотношения людей, на преображение в духе через познания, полученные из этих источников и собственных молитв.

Представленный в книге образ верующего человека собирательный. Он появился здесь, благодаря окружающим меня людям, которые были и учителями, и сотрудниками, и учениками. Проходя через него, я обретала себя, совершенствовалась и утверждалась, как по Вере в Бога утвердить себя, укрепиться, сохранить и перераспределить силы, приумножить чистые дела и уйти от заболеваний.

Преображение в одухотворении открывается определённой схемой личностных восприятий, которые позволяют достичь совершенства в правильности задуманного, в мудрости и здравомыслии. Схема, как основа работы над собой, ведёт путём постепенного восхождения внутренних интересов и утвердительности к истинному восприятию окружения.

Если будет на то божий промысел, то книга попадёт в нужные руки. Тот, кто хочет понять себя, ищет путь, как через Слово, покоряясь Богу, достичь сути его проявления – тот найдёт для себя поддержку и помощь. В тексте не только освящаются проблемы, но и даются подсказки к их решению.

ГЛАВА 1

Духовное развитие начинается с момента устремления человека к Богу. Когда «я в Боге аз есмь» звучит в сердце, то сам того не ведая, человек несёт себя в праведность, ищет Бога в окружении. Какой-то частичкой души завоёвывает пристанище у Бога, обретает утвердительность быть самостоятельным и начинает понимать, что любые события приходят неспроста. Где-то как-то они соизмеряются с путём, приносят те или иные авторитеты и дела.

Кто я, что я, для чего я здесь, а не кто-то другой в этом месте? Почему мне, а не кому-то другому дается пройти эти испытания или события? Такие терзания бывают в начале пути деятельного человека. Он не понимает происходящее и ищет причину его появления в ненужных взаимодействиях. Только после того, когда приходит осмысление, что через это, казалось бы, ненадобное ученье происходит духовный рост, раскрытие себя как потенциала личности, начинает трансформироваться авторитет к происходящему.

Старцы говорят: «Благодарите Бога за всё!» Это значит ощущайте себя в Боге, спасайте себя от разочарования, от разрушения! Не ходите туда, куда Богу не угодно! Сначала угодите Богу, а потом людям!

Когда я благодарю Бога за посланное, то осознаю, что эта ситуация дана мне Небом для моего просветления, спасения, душевного равновесия, здравия, умения отстоять свои убеждения. Сразу становится легче, проще. Дух воскресает от малодушия, пропадает одиночество, появляется самостоятельность. Когда обретается сила души, и проходят испытания духа, то перестаешь унывать, сетовать на род, окружение, друзей, события. Всё становится прекрасным.

Верующий человек не бывает одиноким. Он всегда с Богом или на пути к Богу, если отдалился. Надеется на людей можно лишь в надежде на Бога, что они не подведут, поддержат, помогут, если на то будет Воля Господа. Тогда живёт надежда на Бога, что Бог так людям даст, что через людей он получит и еду, и питьё.

На кого из людей без веры в Бога могу положиться? Кому могу доверять свои тайны, дела? Кого из людей можно назвать Человеком? И кто он для меня ныне, люди или человек? Люди распяли Христа, а кто я для них? Не последую ли я за Христом?

– Спаси, Господи, от зла и распятия в духе! Сбереги в душевных участиях.

Развитию всегда имеется место, оно двигатель в силе чувств, которые развивают мыслительный процесс. Только оно направляет к познанию сущего на Земле. Человек к этому идёт или добровольно, или через принуждения, которые создаются материальным миром. Выбор за каждым из нас. Молитва к Богу помогает скоординировать движения в пути.

– Господи, Воля Твоя на мои стремления развиваться, определяться как идти.

Господь сподобил не во вред человеку, а в меру его сил двигаться в приобретении разума, исправлять свой путь. Ибо изобилие работы, не та направленность, как и недостаток её, приносят разрушение здравия. Нарушается гармония, происходит перераспределение сил. Должно нравиться развитие в здравии! Потому как соприкасаясь с обществом, сознательно или бессознательно, отдаёшь ему свою силу, даришь вдохновение на каком-то определённом интересе. А человек без вдохновения, что палено, плывущее по реке! Стоит ли жертвовать собой ради спасения другой души? Когда речь идёт об обычном дне, то можно сказать, что у каждого есть возможность меняться и быть спасённым. Каждый вправе делать вывод развивать себя или окружение. Библия помогает понять. «Что вы спасаете чужие души и не заботитесь о спасении своей?»

Грехопадение души, устремление не в свои дела, приносят отказ от своих интересов. Люди перестают находиться в исполнении божьего закона на Земле из-за искушений, соблазнов, обольщений, претензий на более весомое, лучшее, чем имеется в реальности. Кто удаляется больше от божьего промысла, тот получает больше нечистот, горя, болезней, кто меньше – тот менее порабощён или оскорблён.

Стремление реализовать себя как личность, развивать и совершенствовать, приносит реализацию себя как авторитета. Когда земная задача реализации себя проходит в Боге, то это доставляет интерес, авторитет, не приносит склок и терзаний. В Боге находят самого себя, истинно сложенного, одаренного, озаренного, чистого. Воля Божья, как идти в дела!

– Помоги, Господи, не иссушать своё сердце! Направи мене верно идти в дела. Я выражаю согласие, хотение и желание верно идти в дела, праведно их складывать.

Хочется ли от этой чистоты, что изначально дается каждому, удаляться? Конечно, нет! Но почему же все-таки удаляется человек, когда хочется быть здоровым, счастливым, быть успешным в своей деятельности и, наконец, богатым земными интересами? Почему меняет небесные дары на земные услады, и ему, необразованному в духе, кажется это правильным?

Здравие в духе есть здравие в уме и в сердце! Это две соприкасающиеся друг с другом соизмеримости. Они рождают эволюцию и продлевают её. Развитие человека – это закономерность. Когда его нет, человек погибает в своих недоумиях, растлевается в духе, застаивается и оскудевает сердцем. Духом осрамляется, душой заболевает. А больной в чувстве не имеет покоя. У него всё суета.

«Сердце чисто созижди во мне, Боже, дух прав обнови во утробе моей!»

Следует иметь бесстрастие к тому, что имеется у других в чувстве, и следить за тем, что есть у себя. Это помогает сбалансировать авторитет и скорректировать отношения.

– Я согласен, что не избран в обществе тех, кто удален от Господа. И мне бесстрастно, что я там не востребован, потому что у меня нет взаимного интереса востребовать тех, кем я нелюбим!

Когда нет противоречий друг другу, то нет и проблем. Будь по Воле Бога, а не по воле человека! Я люблю человека, но не люблю неверное участие, плохое деяние, что творит человек. Не люблю его деятельности во зле, в бездумности, в склочности. Этим авторитетом выражаю любовь к человеку в Боге.

Чем тускнее дребезжит Свет, тем плотнее становится тьма. Как только даёшь согласие быть с Богом, тьма расступается. В любом месте, как поддержка!

– Господи, ты во мне, а я в Тебе! Истинно верую! Ты во мне твориши честь, совесть и долг!

Отсюда начинается путь познания Бога. От понятия своего бессилия, своей микроскопичности перед Богом рождаются интересы! Становятся безынтересными хотения людей, предложенные без Воли Бога.

– Я желаю иметь место в Свете, как Ты воздарил, Всемилосердный Боже! Безмолвие, бесстрастие и отсутствие интереса к плачущим обо мне горькими слезами скорби, тоски, уныния, гнева, что я более не рабство их деяний зла и злоб.

Так разрывается связь между ближними и близкими людьми. Расходятся их дороги, разбредаются пути в духе. Происходит удаление от авторитета человека к человеку. И необычного ничего в этом нет! Всё на Земле закономерно. Как-то кто-то когда-то должен уйти на свои стези! Время совместного пребывания истлело, прекратило свой бег. Претензия неуместна. Если относиться к этому разумно, принять в смирении, в покорности Богу и возблагодарить Бога за пришедшее время, то произойдет отдаление от событий, появится ощущение свободы.

Дальше появится надежда на Бога, что, произрастая так, побеждая зло, ты находишь интерес к жизни в новом месте духовного обогащения. Не впускать в душу того, кто не нужен в ней! Не срамить себя в делах! Прежде, чем начинать дела, утвердись в их надобности! Просветли свой уз! Воля Бога дела творить или изыди ненадобное членство духа!

Жить без веры в современном мире нельзя. Вера – это тот спасительный уз дел, в который приходишь ради своих авторитетов, чтоб выздороветь. Но из веры в Бога не твори фанатизма! Вера для того, чтобы уверовать и жить по ней, быть реалистом и в реальности соизмерять себя с Богом. Прилепляйся к Богу и в Боге делай свои интересы! «Прилеплятися к Богу, богови благо есть» – говорят старцы. Ощутив это благо, из одинокого человека вмиг превратишься в самостоятельного индивидуума, несущего свою честь и интерес. Мирская суета перестанет стягивать в не божье ученье дел! Земные немощи станут не нужными. Обиды, боли, горечи, тоска, уныние – всё не приходит, отодвигается!.. Ты в Боге! Скажи и сотвори!

Так ты крепчаешь, становишься мужественнее. Унижай свои запросы на скорби, на тоску! Говори себе, своему тщеславию: «Уймись, здесь ничего необычного нет! Просто мир обновляется, утешайся этим и не тоскуй, не сопереживай авторству подобных людей!»

Наступает трезвость ума, удаляется заблуждение, что поступили с тобой неверно, неправедно и склочно. Пришло Его Величество Время не иметь совместного участия.

– Соглашаюсь, что на Земле у меня есть то, что Бог дал, чтоб было!

Так рука Разума выводит на авторитет к себе.

Божий закон был дан людям через Моисея. Но для людей его исполнение было не под силу. И тогда приходит Христос, который через покаяние и веру указывает путь к исполнению закона.

Правильно принятое решение не отдаляет от закона, оно в законе. Но, чтоб его получить, надо быть либо прозорливым, либо молиться. Просить, чтоб Небо наставило, что и как делать, утвердило путь и дела. У каждого из нас имеется право выбора. Изначально молиться, чтоб его принять и исполнить верно, или не молиться и получить проблемы, заболевания, а, искусившись, позже оплачивать счета, каяться и исправлять содеянное. Болезни можно упредить согласием исполнять дела Бога, дарованные конкретно тебе. Хоти их исполнять! Появится интерес к себе как к деятельной особе.

Если сам дошел до возможности творить истинно, а ближний не в состоянии, то не создавай ему претензий! Не жди праведности и не требуй её от лиц, неспособных проявить себя в этом. Заботясь о своём здоровье, удались от этих не радующих тебя отношений или прояви к ним безмолвие. Не надо стремиться кого-то радовать, угождать, служить людям, не дарящим уважения, ибо вслед за этим наступает разочарование, хандра, расстройство. Что просить хлеба у больного, если он его не имеет! Сам голоден. Смирись, что взаимное участие не представлено Богом!

Второй шаг – покориться Богу! И далее надежда на Бога, что Бог своих детей без хлеба не оставит! Снизойдёт милость божья, будешь сыт и участиями и весельями.

– Я иду к Тебе, Боже, своими делами, но я немощен, помоги мне выйти из не надобного в делах и обрести надобное! Я есть там, где угодно Тебе в надлежащем месте мне быть. Истинно верую!

Помощь от Бога бывает тогда, когда смиряешься перед Богом, покоряешься Богу и просишь того, что угодно Богу! Если просьба не удовлетворяется, то не то просишь или не принимаешь того, чего просил. Не проси мирского, а проси духовного, – и получишь его! Уже только потом, имея духовное, определись надо ли тебе мирское, в усладу ли оно, а затем определись, как его иметь?

Библейские слова «аз есмь» значат, что я есть, как утверждение в земном существовании. При необходимости его нужно использовать, когда идут колебания в доверии себя людям.

Не верить ни в кого, что он достоин чести, славы, если будет унижать. Это недозревший плод Интеллекта. Человек пока не достоин звания быть личностью, образованной в духе. Он несведущ, что по внутренней культуре сердца можно определить интеллектуальную силу личности.

– Аз есмь в пути люди.

Чего ждать от немощных в душе?.. Лучше ничего не ждать и не надеяться на поддержку! Всё раздоры, склоки – божие не слышать их и не созерцать, не любить быть слугой для унижающих и гонящих в чувствах. Господь упредил:

– За Имя моё будете гонимы!

И если это случилось, то ничего нового не произошло. Гонят за чистоту, правду, веру, учение и интерес к своим делам. Нам оставлено спасение – Вера в Силы Небесные.

«По вере вашей, да воздастся вам! Поверивший в меня, сможет больше меня!» Это библейское изречение спасает от преград, душевных немощей и болезней. Доверяй себя всем в Боге – не будешь ими гоним!

Когда не веришь в людей, порочащих тебя, не доверяешь себя им, не пребываешь с ними в участии дел, а соглашаешься трудиться в угоду божью, то труд будет во славу, в честь и спасение себя. Тогда гибнут хульные помыслы злых людей, согласных и хотящих унижать, выстраивается честь и совесть. Ведь ты не покорён им, не являешься слугой, не веришь в них! Ты созерцаешь Бога в своих деяниях.

В мире скверн не счесть. Только добровольно им не надо покоряться. Я буду то, что я есть! Божье создание, творенье Творца! Я покоряюсь Богу в выборе дел сердечных, трудовых, финансовых, производственных. бытовых. И пусть Бог мне укажет, как их творить!

Труд души, духа, ума, сердца! Идеи принадлежат сердцу, а не уму. Что же будет за сердце, если оно потеряет живительную влагу – тепло! И что за душа, если не сбережёт тепла! И какая цена уму, если он не трезвый! А что за дух, если он не бодрый!

Прозорливцы – это трезвые в уме люди, достойные награды Господа! Не заблудшие овцы, а люди, согласные добывать хлеб свой насущный, пребывая в Боге! А ты как согласен добывать хлеб насущный?

Не стремлюсь быть мостом между человеком и Богом! Каждый решает сам, что ему надо и как надо! А я всего лишь осведомление, что, смиряясь перед Богом, покоряясь Богу, надеясь на Бога, находишь выход из тупиковой ситуации, обретаешь силу, становишься мудрее, достойнее общества недоброжелателей, учтивее не почитателей.

У меня нет секрета, как иметь честь. Её следует принять. Соглашайся принять честь к себе! Глаголь: «Господи, воздари мне честь к моим интересам и пути. Слава Тебе, Cлава!» Далее не верить в неверных в пути и не дарить им свой авторитет, ибо искусят. Не верь, что тебе будут делать поддержку неправедные люди!

Ты в чести, несмотря на бесчестные отношения людей, если дела твои праведны и сохранены от гнусного интереса людей. Сделай то и другое и будешь в состоянии умиротворения.

– Сохрани, Господи, мои дела от гнусного интереса людей!

Нигде не сложно, только следует верить в силу оживотворяющую, силу спасающую! Нечестия людей не принимать! Осознать всем своим существом, что ты, человек, создание божье!

– Я есть в Боге сотворение дел и умыслов! Попробуй-ка меня тронь или измени, если я этого не хочу, не желаю и не соглашаюсь преобразить себя в ничтожное ученье! Моя защита, моя крепость – Господь! Я не сотворяю к тебе авторитета, бесчестный ко мне интерес злачности и скук! Я с Господом в друзьях!

Есть дух, пробуждающий к осветлению, устремляющий к силе Света. Есть путь идущего в гору, и он, путник, в этом пути бывает заблудшим, пока постигает истины бытия. А постигнет и повеселится, что никто не нужен для дружбы без Господа! Господь самый лучший друг! Никогда не предаёт! В Господе представляя своего друга, трезвеешь в уме, кому ты доверяешь свои сокровенные тайны.

Пробуждаются духовные силы, меняются интересы, и уже не доверяешь друзьям, имея их. Христос сказал, что пришёл разлучить сына с отцом, жену с мужем. Разные в идее становятся невостребованными друг в друге.

Как только друг стал невостребованным в одном и том же деле, он стал не воспринятым. Честность пути разделила интересы. Но, вообще-то, от друзей не следует отказываться! Не во благо это человеку! Есть расположение сердца, внутренняя теплота на дружбу и согласие на взаимность. Отказываясь от друзей, лишаешься этой теплоты.

– Мои друзья те, которых Господь сподобил иметь в друзьях! Истинно верую! Да будет так!

– Я верю, что ты, Господи, не оставляешь меня без друзей! Придут они и явятся в угодное для Тебя время! Слава Тебе, Слава Тебе, ученье моих дел!

Друзья тогда, когда они с Господом едины! Об этом надо помнить! Сохраняя теплоту, покоряясь Господу в избрании человека в дружбу, творишь себе полезное не только в духе, но и в душе! Теплота согревает. Но она и утяжеляет, если есть соизмерение Высью. Должно вызреть чёткое понимание дружбы. Друг в земных делах и друг в Выси. Друг в земных делах отдаёт себя в чувстве. Друг, проявленный в Выси, берёт на себя большее, он отяжеляет себя работой за друга, подставляя ему плечо духа и волю чести.

Прежде, чем становиться другом, помысли, на что ты готов! Не каждому под силу переносить тернии за друга, болезни и страдания, а потом принять уход или предательство.

Дружба существует. И с каждым другом есть разное время пребывания в ней. Как только время истребит авторитет, исходит своё ученье, – дороги в душе разойдутся! И некогда любящий станет просто попутчиком, чужим в сердце человеком или смрадностью духа. Не следует брать исполнение чужих работ, этим стремиться удержаться в дружбе, обогащать духовно, вразумлять. Если человек к чему-то не готов, то всё бесполезно. Он не слышит слов, сказывающего их чисто, вразумляющего праведно. Начинаются ссоры да раздоры, затем скандалы. И не будь объятий со здравомыслием, будет потеря сил! Стоит ли творить бесполезное? Тогда теплоту сохраняют (верное расположение к друзьям), а друга не воспринимают за авторитет, не проявляют за интерес!

Сберегаются эмоции через дар Бога, во мне созидающего! Я удовлетворяюсь тем, что я есть на Земле. Прошу благословения у Господа на разрешение данной ситуации, помощи Небес, как мне на Земле иметь место бытия с человеком.

– Вразуми Всемилосердный, Боже, как идь в дороге и в узах!

Помощь и поддержку людям оказывать нужно, но только с согласия самого человека и по благословению божьему. Торопливость никак не допускается. Изначально помолись ко Господу, услышь ответ Бога, прими его, то есть утвердись, что ты на истинном пути, и только тогда, когда хватает ума и сил, имей дерзновение бороться со скверной, с заблуждением, с болезнями и с тоской.

Путь за друга нельзя идти. Об этом ты усовестишься, как выйдешь из молитвы. Друг тогда друг, когда соизмеряется одним ученьем уз. Если направленность идеи не совмещается, то о тепле и не вспоминают.

Бог дал болезнь человеку, чтобы он не грешил, не творил зла, не растлевал себя самого, а истинно поступал к своим интересам. Если же снять болезнь, то человек, не понимая или не желая и нехотя понимать, будет и далее наносить себе или мирозданию ущерб. Нарушается гармония, перекосы, перегибы приносят людской среде обитания вред. Тут Творец останавливает своё творенье. Посиди, подумай! Разумей свою авторитетность, имей свою немощь, что ты и кто ты перед Высшим Началом. Если болезнь пришла, то задумайся, что что-то не так сотворено. Но что? И если своего ума не хватает, иди к Богу, проси просветления, за что тебе даётся это уничижение, наказание.

– Господи, просвети мои неразумия! Даруй знать, за что мне эта болезнь, невезение, боли сердца, проблема, тоска, переживание!

Несомненно, найдёшь причину в неправильном интересе, неверной заинтересованности или избыточной учтивости перед людьми. Это начало любого заболевания. Не болезни, а заболевания! Интерес к чему-то, поступающему извне, охватывает, погружает в прибывшее состояние и принимает заболевание. Исключай неверный интерес!

Чтоб не заболеть самому, находясь с ближним в доверии, можно попытаться помочь исправить ему интерес, если к этому имеется возможность. Начать вентилировать ситуацию издалека. Поднять беседу на предмет понимания происходящего, подтолкнуть к мысли, что что-то не так делается. Не та заинтересованность или не та направленность, поэтому надо исправить интерес к ситуации, долгу, делу. Умный поймёт, а глупый возмутится! Станет ясно, с кем имеешь дело.

Бывает, ближнего радуешь лишь тем, что ему ничего не говоришь просветительного. Ему Высшее недоступно, ибо нет созревания к подобному восприятию. Для Тебя высшее – хлеб, для него – злоба, раздражение и скука. Знай своё место в Слове, Сказе, Речи! Кому, что сказать и кого через Слово обязать.

– Исправи путь мой пред Тобою, Господи! Не дай угодить людям, когда они злобивы. Утверди меня, направи верно идти. Не дай упасть, беречь злых в духе и в совести. Кому надо помочь – туда пошли, пусть моя душа и сердце отзовутся, а кому не следует – даруй хранение интересам и устам моим. Не дари нести речь и слог к неподобающему их слышать.

Помощь приходит, когда её просят и хотят брать. Просил помощи, она пришла! Ну, так возьми! Сумей её услышать духом, принять душой, душевностью, согласись принять чувством! Чтоб не было так, что просил – Небо дало, а брать некому! Стою, молчу и плачу! Если просил, говори себе самому:

– Соглашаюсь принять востребованное, просимое и надобное! Я с Господом в чести, совести и в надобности дороги.

Когда же от тебя просят, то Воля Господа, как просящему воздарить честь: дать или дарить свои дела! Такая покорность подарит утвердительность как поступить. Может и не будет воздарено Господом услышать интерес детей духа или души на предмет помощи. Просящие могут оказаться хитрее или сильнее золотой рыбки. Не слышь таких просящих!

– Воля Бога на притяжение ко мне просящих!

А сколько в окружении бывает скорбных и требующих авторитета, побирающихся, но не просящих! Здесь не подходит выражение «всякому просящему дай!» Они духом не просят и честью не взывают, лишь обывательски оскорбляют. Как пример на бытовом уровне, побирающиеся у церквей. Так время нынешнее пришло, что редко кто из них бывает просящим.

Если начинаешь молиться, то помни то, о чём просишь от начала и до завершения молитвы, чтоб не «замолиться». Бывает такое: хочешь что-то иметь, но далёк от осознания, как взять желанное, – и идешь тропой неосмыслений. А путь такой долгий к вершине, что в средине пути уже и забылось то, о чём было изначальное прошение к Богу. Рассчитывай силу так, чтоб смог нести намоленное и не оступился!

Бог отпустил душу на Землю за обретением ученья, учтивости. Что же ты душенька засоряешься? Служишь идолам, удаляешься от Господа Сил? Уймись, спесивая! Учись, не соприкасаясь с ними! Открой свои умные очи, зри окружение! Не верь в детей духа и души, что они спасают тебя! Не доверяй себя и не радуй их своим ученьем! Истли свой авторитет рабского согласия единиться с человеком злобным, агрессивным, мучающим тебя и удались от его дел! Согласись ты, наконец, без скорбящих обходиться! Где Господь восхотел, чтоб ты обходилась, душа, там и имей интерес не встречаться! Не бойся страждущих, бойся гнева Божия! «Отче наш…»

– Исполняю Волю Господа не единиться с гневом человека, злобой, обманом, ложью тем, что смиряюсь перед Богом, покоряюсь Богу и надеюсь на Бога! Так хочется!

Разумеется, оно исполнится! Воспитанная душа, что птица, не отягощённая суетой и мытарством, летит к делам Света и не обжигается. Он для неё в зове Господа. Она ни на кого не рассчитывает. У неё нет нужды к срамящим её ученьям духа людей, делам человека. Она самостоятельна на пути души.

Зачастую сердца мучающих себя людей боятся устремиться к Богу и возрадоваться своему утешению в нём. Они рабы страстей сладострастия. Единятся с людом, не думая кто пред ними в чести, в порядочности. Сладкие речи затмевают ум. А когда приходят счета, то муки и слёзы разочарования, боли и рабское повиновение. «А чтобы раньше я знал и ведал, то не творил такого!» Тут бы помнить немощному человеку, что есть такая молитва о прозрении слепых очей! Изначально бы помолиться ему, а потом приступать к решению. Тогда дорога жизни была бы в здравии, в правильности дел.

– Вразуми, Господи, о слепоте моих очей, уз! Поддержи меня рукою мудрости Твоея!

Но если не осознавалось, не зналось ранее, то раскайся теперь!

– Каюсь, Господи! Помилуй и прости!

– Да воскреснет Бог на боль мою, на боязнь мою своим утешением!

И душа начинает освобождаться от гнуса, за содеянное ей ущемление прав другими ученьями, от злобы за дела нечестивые.

– Верю, что обрету здравие, ибо я в Боге иду, и не искушаем соблазном!

Любовь и влюбчивость представляют собой разные чувствования. Любовь – это истинное дарение себя другому человеку в деле, а влюбчивость – это суетность в деле, стихия в потехе. Она проявлена в соблазне увлекаться в интим, чувствовать тепло другого человека, партнёрство. Затем горечь потери интима рождает слёзы, боль, потерю себя и своих авторитетов.

Если изначально не хотеть знать интим без чистоты, то можно избежать дальнейших разрушений сердечных чувств. Когда хочу не иметь интима без чистоты проявления, желаю и соглашаюсь, тогда мой путь озарён созиданием. Я не мытарствую более, я человек, стремящийся к другому человеку в достоинстве себя утвердить. Нам в Боге дарена свобода и согласие единения. Мы сможем быть единым членством бытия, то ли совместного проживания, то ли совместных дел. Мы в созидательности друг к другу. Слава Богу за трезвость!

– Я в Боге, когда меня хотят оскорбить или искусить. Я с Богом в их искушения и оскорбления выражаю свои интересы.

Как-то просто всё становится! Не познай соблазна влюбчивости, а знай дела сердца в покорности Богу, в смирении перед Богом, в надежде на Бога, и Бог воздаст даром чистоты, значимости в обоюдном устремлении друг друга обнять.

– Устремляюсь так! Любовь мне ныне, как Господь воздарил! Истинно верую, он сие сподобит!

Так расходятся с делами недобросовестных людей. Интим с интимом уже больше не соединяются и не терзаются чувствами.

Чтоб не наступила душевная слепота, помолиться можно так.

– Отдали всех неверных в чести, неблаговидных и неблагопристойных от меня, Господи!

Такая простая от сердца исходящая просьба помогает иметь отсутствие единения в интересе неправедном.

Помолишься хорошо, с верой, и получишь по вере! «По вере вашей, да воздастся вам!»

Слава Богу, что моё сердце не опустошено ложью людей! Оно наполнено радостью, согласием решать свои дела в Боге, силой жизни, разумением познания, что сегодня я в прозрении, не допускаю опрометчивости, не отпускаю себя в заблуждения. Заблудиться так легко, но так не просто потом расстаться с приобретённым багажом. Чтоб не впасть в заблуждения, заранее отрезвиться помогает отсутствие впечатлений. На мой взгляд, впечатления – это духовные воззрения на происходящее. В духовном воззрении слово впечатление имеет несколько другой трактат, чем в обыденной речи. Оно гласит о проявлении низшего эмоционального участия пребывания. В переводе на язык социума – это удивление до расстройств.