Элиза Хеммерляйн
Полная книга Таро Ллевеллин: Подробное руководство. Ваш спутник Таро: Таро Райдера-Уэйта и Таро Тота Алистера Кроули. Общение с Таро: Станьте более интуитивными, экстрасенсорными и искусными в чтении карт

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Приглашаю Вас принять участие в деятельности Центра сознательного развития «Автор Жизни»: www.av-z.ru

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Энтони Луис
Полная книга Таро Ллевеллин: Подробное руководство

В Нью-Йорке пожилую женщину останавливает молодой человек с каким-то музыкальным инструментом.

«Простите, сударыня, – спрашивает он, – не подскажете ли, как мне попасть в Карнеги-холл?»

Дама, глядя ему прямо в глаза, отвечает: «Трудом, трудом и еще раз трудом!»

Эта книга посвящена всем, кто ищет дорогу в свой Карнеги-холл

Anthony Louis

Llewellyn’s Complete Book of Tarot:

A Comprehensive Guide

Перевод с английского Алексея Архипова

Издано с согласия Llewellyn Publications Woodbury, MN 55125 USA. www.llewellyn.com

© 2016, Anthony Louis

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО «Издательская группа «Весь», 2019

Об авторе

Энтони Луис – американский врач и психиатр. Вот уже более 30 лет его призванием остается астрология. Он прочитал цикл лекций по хорарной астрологии^[1] в разных странах мира и опубликовал целый ряд статей в таких журналах, как American Astrology, The Mountain Astrologer и The Horary Practitioner.

Предисловие

Когда издательство Llewellyn впервые обратилось ко мне с предложением написать эту книгу, я пришел в восторг, но в то же время был несколько обескуражен. Рецензент издательства Барбара Мур известила меня о том, что в компании есть серия книг, которая называется «Всё о…», и что она ищет автора для книги «Всё о Таро». Слово «всё» меня покоробило. В последние несколько лет я встречал любителей Таро, собравших для своих коллекций более тысячи книг и столь же умопомрачительное количество колод Таро! Разве может какая-то книга претендовать на всеобъемлющее знание на фоне столь грандиозной библиотеки? Было очевидно, что придется определиться с содержанием книги.

Поразмыслив над возникшей проблемой, я пришел к следующему решению. Эта книга будет подчиняться определенным принципам, чтобы предложить «всецелый» и беспристрастный подход на страницах одного тома. С этой целью я установил для себя следующие принципы.

♦ Книга будет посвящена главным темам, в которых должен разбираться тот, кто только приступил к изучению Таро. Основное внимание будет уделено базовой учебной программе по Таро (сейчас американские СМИ, освещая тему образования в нашей стране, как превозносят этот термин, так и осыпают его бранью).

♦ Материал будет опираться на устоявшиеся в литературе Таро традиции. Поэтому я буду ссылаться на работы родоначальников Таро – например, французского оккультиста Эттейллы^[2] (Жана-Батиста Альетта), благодаря сочинениям которого европейцы заинтересовались Таро, С. Л. МакГрегора Мазерса^[3] – о герметическом ордене Золотой Зари^[4], Артура Эдварда Уэйта^[5], ставшего крестным отцом популярной колоды Райдера^[6]-Уэйта-Смит^[7], и Алистера Кроули^[8] – о колоде Таро Тота.

♦ Для удобства чтения текст будет четким и лаконичным, а также снабжен подробным оглавлением, чтобы читатель мог легко найти интересующие его темы.

♦ Энигматичные положения Таро, понятные лишь посвященным, будут упоминаться лишь мимоходом. Для более детального изучения таких специфических тем читателям нужно будет обратиться к другим источникам.

♦ Чтобы не повторять так или иначе то, что можно найти в текстах, которые сейчас находятся в открытом доступе, эта книга будет подавать основной материал в оригинальной и занимательной манере.

♦ Поскольку Таро появилось в эпоху итальянского Возрождения, в книге будет описано влияние христианской культуры на символику Таро, о чем умолчали многие из тех, кто писал об этих картах. Помимо этого в ней будет обсуждаться использование букв еврейского алфавита в качестве символов, без чего не обойтись при определении значений Старших Арканов по версии ордена Золотой Зари (22 карт в традиционной колоде Таро с изображениями, несущими скрытый смысл).

♦ Поскольку герметический орден Золотой Зари в конце XIX века оказал огромное влияние на принципы толкования Таро, которых придерживаются и в наши дни, в этой книге будут учтены астрологические соответствия ордена Золотой Зари для этих карт.

♦ Тарологи происходят из разных слоев общества и имеют непохожие между собой мировоззрения, поэтому книга будет выдержана в духе максимальной объективности и непредвзятости.

♦ Поскольку одному отдельно взятому автору нелегко быть объективным, я формально считаю таковым свое личное мнение. Например, на мой взгляд, работа с Таро в наши дни представляет собой форму гадания (попытку установить связь с богами), но с важной оговоркой: боги помогают тем, кто помогает себе. Мои читатели должны помнить о том, что я придерживаюсь этой точки зрения.

♦ Основное внимание в этой книге будет направлено на использование искусства Таро как инструмента для адекватной самооценки, расширения возможностей, прояснения ситуации и лучшего понимания себя, а не в рамках бытовавшего ранее метода предсказания будущего, что мы так часто наблюдаем в голливудских фильмах.

♦ Эта книга, свободная от догматических заявлений, станет путеводителем по Таро, во многом сходным с туристским каталогом для тех, кто собрался посетить другую страну. В этом путеводителе я опишу то, что видел и делал в стране Таро, но читатели должны изучить эту территорию сами, экспериментировать лично и сделать собственные выводы.

Я могу лишь надеяться, что мне удалось написать книгу, которая будет полезным и всеохватывающим руководством по Таро в XXI веке, а читателю предстоит самому решить, оправдала ли эта книга мое честолюбивое желание.

Глава 1
Для чего нужно изучать Таро?

О гадании

Таро предлагает инструмент для получения представления о сложных ситуациях. Когда вы раскладываете карты, изображения на них резонируют с вашим вопросом и проявляют все нюансы ситуации. Размышляя над этими изображениями, вы лучше понимаете плюсы и минусы решения, которое необходимо принять. В этом смысле чтение карт Таро похоже на метод мозгового штурма, помогающий генерировать новые идеи и разрешать проблемы.

Хотя Таро возникло как колода игральных карт, в наше время его, как правило, используют для гадания, которое мы могли бы назвать мозговым штурмом с помощью богов. На тот случай, если кому-то претит сама мысль о гадании, стоит рассказать о более широком значении этого термина. Латинское слово divinus относится к богам. В древние времена люди верили, что определенная информация (например, знание о будущем) принадлежит исключительно небожителям. Поэтому смертные разработали различные методы обращения к богам с просьбой поделиться с человечеством своим божественным знанием – такие методы назвали гаданием.

В последние годы термин «гадание» расширился и включил в себя все методы, которыми «пытаются предсказать будущее или прояснить неведомые материи как бы сверхъестественными средствами»^[9]. В этом определении слово «сверхъестественный» обозначает приемы, которые не могут быть доказаны научным методом, то есть такие приемы, состоятельность которых естественные науки пока еще не могут или, возможно, никогда не смогут доказать. Ученые считают такие техники лженаукой, потому что они выходят за пределы области знаний, которые призваны объяснить научный метод. Едва ли можно сомневаться в том, что гадание на картах Таро – одна из псевдонаучных дисциплин, стоящих в одном ряду с такими концепциями, как фрейдизм^[10]. Но здесь следует заметить, что, по заверениям многих людей, работа с Таро очень помогает, причем ничуть не меньше, чем психоаналитические сеансы.

Вторая часть предлагаемого определения гласит, что гадание пытается получить доступ к сокровенным знаниям как бы сверхъестественными средствами. Нередко информация, добытая чтением карт Таро, внушает страх, как если бы она была формой необычного знания или имела сверхъестественное происхождение. Различные словари определяют гадание как инспирированную догадку (но при чьем вмешательстве?), предчувствие, интуитивное восприятие, пророчество, инстинктивное предвидение или просто как истолкование знаков и примет.

Поскольку Таро можно использовать для гадания, я предлагаю взять быка за рога и задать картам Таро какой-нибудь вопрос. Первым делом имеет смысл спросить колоду Таро о том, какую пользу она может принести, но для начала позвольте мне прояснить для вас некоторые традиционные термины. В книгах Таро мы называем того, кто задает вопросы картам, советуется с ними, вопрошающим (кверентом, клиентом, искателем), а того, кто объясняет послание карт, – читающим (читателем). Если вы читаете собственные карты, то действуете как вопрошающий, который задает вопросы, и как читающий, который расшифровывает закодированное в картах сообщение.

Какую пользу может принести нам Таро?

Для того чтобы узнать ответ на этот вопрос, я осторожно перетасовал колоду Таро и вытянул из нее наугад четыре карты (четыре – число структуры и организации), сосредоточившись в расслабленном и открытом состоянии ума на сильном желании получить ответ на свой вопрос. Эта жажда знания, как мы еще увидим, играет очень важную роль при чтении карт Таро. Тасование карт с сильным желанием получить полезный ответ, томлением по нему, имеет большое значение в этой технике. Если задавать вопросы неискренне и бездумно, то и выпадающие карты будут сообщать сущий вздор.

Ниже вы прочтете о том, что Таро может сказать о своей пользе для нас.

1. Двойка Мечей

На этой карте (рис. 1) мы видим женщину, сидящую на берегу водоема с завязанными глазами. Она держит в руках два меча, на равном отдалении от себя. Над ее головой висит полумесяц, символизирующий ее меняющееся эмоциональное состояние. Возможно, она пытается привести в порядок свои противоречивые чувства или силится сделать выбор между одинаково подходящими вариантами, означаемыми двумя мечами. По-видимому, Таро говорит о том, что оно способно помочь разобраться в чувствах, прояснить выбор и содействовать в принятии наиболее обоснованных решений. Французский оккультист XVIII века Эттейлла, популяризировавший Таро, считал Двойку Мечей картой взаимопонимания и привязанности, поэтому Таро, возможно, говорит еще и о том, что оно привносит в нашу жизнь новую дружбу.

2. Семерка Монет / Пентаклей

Садовник на карте Семерка Монет (рис. 2) ухаживает за кустом, принесшим семь плодов – пентаклей. Одни плоды выглядят здоровыми и вкусными, а другие – тусклыми, неаппетитными. Судя по всему, молодой человек устроил перерыв, чтобы обдумать свою работу и определиться с тем, что будет делать дальше. Эта карта показывает, что Таро помогает задуматься о наших трудах, позволяет сделать разумный выбор и благодаря этому добиться успеха в своем деле. А. Э. Уэйт, создавший колоду Райдера-Уэйта-Смит, писал о том, что юноша на этой карте смотрит на плоды так, «словно это его сокровища, в которых он души не чает». Таким образом, Таро, возможно, также показывает, что оно помогает прояснять желания нашего сердца.

3. Дьявол

Специалист по Таро Пол Хасон^[11] написал «Иллюстрированную книгу Дьявола» (The Devil’s Picturebook). Он назвал свою книгу так потому, что в «темные века» способность карт предсказывать будущее приписывали сатане. Карта Дьявол (рис. 3) иногда пугает читателей со строгим религиозным воспитанием. Большинство тарологов считают эту карту своего рода предостережением, чтобы не стать рабом материалистических желаний, таких как жажда славы, власти, секса, удовольствия, богатства или стремление к величию. Если говорить о положительном значении этой карты, то она олицетворяет решимость достичь значимой цели в материальном мире. Через карту Дьявол Таро дает понять, что оно помогает исследовать наши самые примитивные желания и противостоять теневой стороне личности. Карл Юнг был бы очень рад этим советам.

4. Десятка Кубков

На карте Десятка Кубков (рис. 4) изображена счастливая семья, наслаждающаяся жизнью в мире и покое. В отличие от карты Дьявол (которая сосредоточена почти исключительно на корысти и страстных желаниях), Десятка Кубков излучает радость общения в тесном семейном кругу. Если Десятка Кубков является последней картой в раскладе, то она указывает на то, что в конечном итоге Таро помогает нам наполнить отношения с окружающими любовью. В ордене Золотой Зари эту карту отождествляли с воинственной планетой Марс, полагая, что сохранение близких, доверительных отношений помогает преодолевать стрессовые ситуации и конфликты повседневной жизни.

Читая вышеприведенные интерпретации, помните о том, что эти комментарии представляют только мое личное видение вопроса. Если интуиция или подсознание подсказывают вам другие ответы этих карт на заданный вопрос, то ваши воззрения справедливы ничуть не меньше моих и заслуживают уважения к содержащейся в них мудрости. Сэр Фрэнсис Бэкон^[12] советовал людям всегда обращать внимание на мысли, которые приходят без приглашения, поскольку именно они зачастую являются самыми ценными.

Дополнительная полезная информация: Верховная Жрица

Наконец, я должен отметить, что для многих современных тарологов Верховная Жрица (рис. 5) – символ мудрости Таро. Эта Жрица, первоначально носившая имя Папесса, олицетворяет неортодоксальный подход к познанию, исключающий принципы патриархальности. В традиции Райдера-Уэйта-Смит она сидит перед водоемом, символизируя эмоции и бессознательное начало. За ее спиной простирается вуаль, скрывающая вход во внутренний мир тайных знаний. По обе стороны от Жрицы стоят светлый и темный столбы – это указывает на то, что она способна помочь примирить откровенно противоречащие друг другу противоположности. В качестве неортодоксального символа мудрости Папесса открывает доступ к необычным способам познания, в том числе к различным оккультным и эзотерическим наукам. Ее астрологический символ – Луна, женская планета, связанная с циклами, сном, сновидениями, интуицией, богинями, заклинаниями, метаморфозами и церемониальной магией^[13].

Моя история

Сколько себя помню, я всегда увлекался гаданием. Должно быть, это хобби появилось, когда я ходил в католическую школу, где преподавали благонравные, но довольно суеверные монахини. Добрые сестры рассказывали нам захватывающие истории о самых разных сверхъестественных чудесах, о пророчествах Фатимы^[14], которые Папа Римский хранил в тайне, о духах, которые восставали из мертвых для того, чтобы наставлять смертных об опасностях греха, об ангелах-хранителях, которые никогда не отводят от нас взгляд, даже если мы сидим на унитазе, и о святых, обладающих особыми способностями предвидеть будущее и находиться одновременно в двух местах. Этой последней способностью я искренне восторгался.

Когда я стал старше, из-за фантастической природы подобных историй я превратился в скептика. В каждом последующем классе католической школы мы изучали Балтиморский катехизис^[15], в котором было нарисовано белое молоко в стеклянных бутылках, которое окрашивается «злыми» черными пятнами всякий раз, когда мы грешим. Белое молоко символизировало нашу бессмертную душу, а черные пятна – все дурные поступки. Единственный способ удалить эти злые пятна состоял в молитвах и покаянии. В противном случае угодишь в ад и будешь вечно гореть там в огне. Каждый год этот катехизис начинался с одних и тех же вопросов и ответов, которые мы были обязаны запоминать дословно:

♦ Кто создал тебя?

♦ Меня создал Бог.

♦ Для чего Бог создал тебя?

♦ Бог создал меня для того, чтобы я познал и возлюбил его, чтобы я служил ему в этом мире.

Изучив эту «линию партии», я начал искать доказательства того, что меня создал Бог. Я вспомнил, что перед рождением младшего брата живот у моей матери стал очень большим. Она говорила мне, что в ней растет ребенок. Я подозревал, что к этому причастен мой отец, хотя и без особой уверенности. Однажды мама пошла в больницу, а домой вернулась с сильно уменьшившимся животом и младенцем, моим братом. Она никогда не упоминала о том, что Бог приложил руку к этому делу.

Я вырос в маленьком городе штата Коннектикут, где посещал местную приходскую школу. Некоторые дети в моем районе были протестантами, членами ИМКА^[16], у которой имелись баскетбольный зал и бассейн. Но монахини пугали нас пороками протестантизма. Для нас было бы грешно стать членом ИМКА, потому что протестантизм основан на ложном понимании Библии, и ИМКА сбила бы нас с пути истинной веры, подвергнув опасности наши бессмертные души.

Это последнее увещевание смущало меня, потому что я часто играл с двумя детьми из протестантских семей, живущих неподалеку. Ни один из них не показался мне очень увлекающимся религией. Насколько я мог судить, они никогда не пытались развратить мою бессмертную душу, а просто хотели кататься на велосипедах, ходить в походы и гонять мяч. Несоответствие между поучениями наших монахинь и собственным опытом лишь усиливало мой скептицизм.

Однажды во время беседы на уроке я упомянул о том, что на меня произвело впечатление что-то из прочитанного мною об астрологии. Монахиня тотчас навострила уши, и на лице ее появилось выражение тревоги. Разве добрые сестры не предупреждали нас о том, что истинное пророчество исходит от Бога и что любая другая форма провозвещения грядущего является дьявольскими кознями? Однако все запрещенное становится еще более привлекательным, и вскоре я всерьез взялся за изучение астрологии.

Мой интерес к астрологии пробудился в конце 1950-х годов, когда отец, опустив десять центов в приемник одного аппарата в парке развлечений, узнал гороскоп своего знака зодиака. Точность информации была поразительной. Как машина могла так много знать о моем отце? Решив выяснить это, я отправился в библиотеку и начал штудировать все книги об астрологии, какие только смог найти там. Вскоре я принялся составлять диаграммы и делать прогнозы для родных и друзей. Было видно, что астрология заключает в себе зерно истины, хотя я не мог найти научного объяснения тому, как она работает. В то время я был начинающим ученым и любил читать книги по естествознанию.

Наверное, имеет смысл привести небольшой пример точного прогноза. Когда я был подростком, точное время моего рождения было мне неизвестно. Оно не было записано в моем свидетельстве о рождении, а отец помнил лишь то, что я родился утром. Мама умерла, когда мне было восемь лет, поэтому я не мог спросить ее об этом. Используя технику, найденную в одной астрологической книге, я выяснил, что должен был родиться около 9 часов 4 минут утра. Спустя много лет я нашел на чердаке записную книжку отца и обнаружил в ней запись: «Энтони родился утром, в 9 часов 5 минут». Меня поразило, что астрологический расчет разошелся со временем, отмеченным моим отцом, лишь на одну минуту! Либо произошло удивительное совпадение, либо в учении об астрологии была своя правда.

В подростковом возрасте я начал читать Фрейда и Юнга и увлекся символами сновидения и психологическими архетипами. Мои познания о небесной науке перекликались с тем, что говорили эти два великих психолога. Мой опыт подтверждает, что сочинения Юнга были правильными в отношении содержания коллективного бессознательного. В астрологии и Таро появились те же образы, которые уже были в мифологии, религии и мировой литературе. На протяжении всех лет своего обучения я наблюдал символы, общие для психологии, психоанализа и астрологии.

В конце 1960-х годов мой знакомый астролог показал мне Таро. Поначалу меня смутил не вполне ясный прогноз этих карт. В отличие от астрологии, где предсказания были математически точными, интерпретации Таро казались мне очень субъективными и лишенными строгой упорядоченности. В начале 1970-х годов я прочитал уже ставшую классической книгу Иден Грэй^[17], после чего эти карты стали для меня более понятными, хотя в моих руках они по-прежнему давали неопределенный и расплывчатый прогноз, без всякой конкретики.

Примерно через десять лет после того как я прочел книгу Иден Грэй, я решил овладеть искусством Таро. Мой метод заключался в том, чтобы прочитать все, что только мог найти об этих картах, и истолковать их сотни раз, скрупулезно все записывая и следя за результатами. Меня озарило (до меня вообще долго доходит), что при всей полезности чтения книг о Таро лучший способ разобраться в нем – частое применение карт и последовательный анализ того, как их символы проявляются в реальной жизни.

Один мой приятель предложил собрать мои заметки о Таро воедино, и в результате в 1996 году была опубликована моя книга «Таро: просто и ясно» (Tarot Plain and Simple). Мой неослабевающий интерес к символам, общим для астрологии и Таро, в конечном итоге позволил в 2014 году выйти в свет моей второй книге, которая называется «Таро. После азов» (Tarot Beyond the Basics). Поскольку две эти книги быстро нашли своего читателя, в издательстве Llewellyn меня попросили написать эту, уже третью, книгу о Таро. От внимания читателей не ускользнет, что на мой подход к картам оказали влияние Фрейд и Юнг, а также собственный практический опыт, приобретенный в психологии и психиатрии.