Евгений Александрович Козлов
Целомудрие миролюбия. Книга третья. Миротворец
Притча о непротивлении
Однажды прибежал сын к отцу и говорит: “Можно я дам сдачи своему обидчику, можно я на его удар, ударю в ответ?” На что мудрый отец сказал сыну: “Нет, сынок, сего нельзя делать, ведь ударив в ответ, ты тем самым не только себе худо сделаешь, но и своего обидчика злее сделаешь. Вот он ударил тебя, ты в ответ ударил его, затем снова он тебя, после ты, и так покуда один из вас не заплачет, не выдержав столько побоев и боли. В то время как ты, увидев его слезы и страдания, сам расплачешься от угрызений совести и жалости к врагу. В итоге вы оба станете унывать. Поэтому если он ударит тебя, то промолчи, а лучше улыбнись ему в ответ, либо скажи ему доброе слово. Ведь насилие дело дурное. Вот представь если бы Господь наделил вас бессмертием телесным, и вы бы не чувствовали страданий и боли. Представь эту картину: он тебя ударяет, ты бьешь его в ответ и так вечно. Я бы не хотел такой вечной жизни, впрочем, и в этой земной жизни безумства вражды быть не должно. Отвечай на всё зло, которое тебе чинят добром и любовью. Ибо в вечности можно только любить”.
Глава одиннадцатая. Ангельские песнопенья
Промерзлый дождь омывал улицы столичного города. Проливными потоками текли пыльные мутные ручьи, всюду чувствовалось приближение осени. Улицы и бульвары слыли беспокойством, всюду неприкаянно бродили блуждающие толпы. Но здесь не слышны крики, либо громкие лозунги. Гробовая тишина сковала звуки города, только бьющие дождевые капли гнетуще барабанили военный марш. Всюду производилась мобилизация и по улицам вышагивали солдаты в камуфляжной форме, они присягнули на верность новому правителю, невзирая на то, кто он и каковы будут его приказания.
Они мокли под дождем, не понимая, что оная влага это слезы людей коих им предстоит погубить. Это их собственные слезы и слезы их родителей. Бездушные марионетки, они маршируют, становясь безликой массой. Но вот один военнослужащий отстал от своей роты, ибо к нему подошел белокурый мальчик и, не говоря, ни слова, указал на тело мужчины, лежащего в луже посреди тротуара. Некая машина недавно привезла его сюда и оставила умирать. Солдат засомневался, стоит ли вмешиваться во всё это, так как в нынешнее время встретить смерть на улице обычное дело, тех, кто отказался от клейма, лишали работы, лишали свободы, а кого и жизни. Однако мальчик не унимался, продолжая теребить рукав солдата, и почему-то солдат почувствовал, что нужно подойти и выяснить, что же произошло с этим человеком. Но если он отстанет от своей группы, то будет наказан, более того, его могут назвать дезертиром, ибо ныне нравы сделались жестокими.
Но тот человек послушал глас совести и подошел к лежащему бедняге и, перевернув его, дважды ужаснулся. Сначала солдата испугали раны на руках и ногах незнакомца, затем он устрашился, когда узнал личность поверженного Михаила, которого недавно признали погибшим в автокатастрофе. Все государственные телеканалы вещали об этом, молнией распространялась оная трагическая весть, ещё более расколовшая общество, одни отвратились от выбранного правителя, другие даже порадовались смерти смутьяна и бездельника прозванного в народе – миротворцем. Сильно было удивление солдата, увидеть израненного еле дышащего Михаила лежащего посреди улицы. Этот жалостливый мужчина средних лет с редким именем Серафим, не случайно отыскал Михаила. Не страх когда-то отвратил Серафима от военщины, но речи Михаила о миролюбии помогли обрести ему истинную веру, вид сего мученика пострадавшего за веру Христову окончательно вразумил его.
Неизвестный светлый мальчик тем временем убежал далеко вперед и словно указывал на расположение укромного места для укрытия. И Серафим решился отнести Михаила куда угодно, лишь бы не оставлять его здесь на растерзание безбожников. “Если миротворец и испустит дух, то точно не в этой луже” – думал благодетель, взваливая на свои плечи легкое тело Михаила, ибо тот потерял очень много крови, лишился чувств и пребывает нынче в забытье на границе между мирами. Длинные волосы закрывают его лицо, отчего прохожие принимают Михаила за священнослужителя избитого новым порядком, ведь антихристианство обещало истребить всех религиозных людей, не поддерживающих нынешнюю власть зла, и оные слова лукавого исполнялись. Никто сему злодейству более не удивлялся, некоторые вовсе не вмешивались в происходящее бесчинство нравов, посему Серафим без труда добрел до Архангельского храма, туда, куда указывал белокурый мальчик, вскоре исчезнувший внутри величественного собора.
Внутри оказалось пустынно. Окромя отца Арсения, тело Михаила никто не помог ему перенести в алтарную часть храма. Михаил не священнослужитель, и к тому же он окровавлен, отлучен от церкви и ему, безусловно, не подобает по всем церковным правилам здесь находиться. Но священник решил укрыть своего друга от расправы в алтаре, дабы уберечь и спасти Михаила от большего унижения.
Ныне бледный и окровавленный Михаил лежит на полу между алтарем и жертвенником, а отец Арсений суетится рядом с ним, не зная, что предпринять. Наконец священник бессильно в слезах падает на колени и взывает молитвенно к Богу, прося у Владычицы Небесной исцеления сего раба Божия Михаила. Знает, что предначертанное свершилось, и антихрист погубил защитника народа Божия, дабы люди узрели деяния дьявольские в истинном свете. В то же время священник просит о милости, о том, чтобы Михаил продолжил свое служение для избранных и заблудших.
Серафим также молится в другом пределе перед иконой Николая Чудотворца.
Ангельские песнопения отражаются от стен и воспаряют под куполом храма. Благоговение словес зависает в воздухе, растворяясь в пламени свечей.
Михаил отворил усталые веки, его зрение прояснилось, и он узрел лик Спасителя Вседержителя, то была настенная роспись, исполненная на потолке в алтарной части собора. Правая длань Христа застыла в благословляющем жесте, а левая держит раскрытое Евангелие, в котором написано “Заповедь даю вам новую, да любите друг друга”.
– Я исполнил, Господи, повеление Твое. – изрек болезненно Михаил.
К нему подбежал отец Арсений и приподнял его главу, осмотрел руки и ноги поверженного.
– Михаил, благодари Господа за исцеление ран твоих. Они зарубцевались. Один человек с ангельским именем принес тебя сюда, обнаружив лежащим на земле посреди улицы.
– Значит, он подумал, что я умер или скоро умру. Либо Венедикт сжалился и отпустил меня. Но её, что он сделает с любимой моей? – завопил миротворец.
– Тише. – посоветовал ему священник. – Господь ещё никого не оставлял в беде, она жива и обязательно покается. Главное что Он тебя сохранил для нас, ведь начались страшные времена. Вновь гонят и проклинают христиан, отчего многие из них бояться и близко подходить к дому Божьему. Собираются войска, скоро разразятся ужаснейшие по масштабу войны.
– Если бы люди послушали меня, всего этого не было бы. – молвил миротворец.
– Да, но представь, сколь люди воодушевятся, узнав о твоем чудесном исцелении. Им нужен защитник. Им нужен ты. – горячо убеждал своего друга священник.
Михаил не ответил, он ослаб и впал в дремоту. Отныне храм станет его убежищем, центром духовного сопротивления, сей место станет прибежищем для избранных, коим необходимы ободряющие проповеди и душеспасительные наставления.
Отец Арсений с помощью Серафима, стал выхаживать миротворца со всем тщанием и заботой. Михаил покидал алтарь только лишь по естественной нужде и чтобы омыться. Его носили на руках, ибо стопы его были повреждены. Вскоре Серафим раздобыл костыли, и Михаил теперь мог передвигаться самостоятельно. Богослужения в храме продолжились, во время оных Михаил вставал на колени и молился вместе со священником, нисколько не мешая тому служить литургию. Михаил вслушивался в проповеди священника и учился у него слову праведному.
Прихожане сильно рисковали, приходя на богослужение, ибо повсеместно продолжились гонения. Когда произошла коронация Венедикта, чудовищные и безбожные законы вступили в силу. Отныне общество очищалось от так называемой сектантской религиозности и ханжества. Всюду стала прививаться глобализация, оное объединение новых свободных людей, которые немедленно разрешили многие грехи, узаконили человеческими законами блудников и пьяниц, узаконили оружие, доносы и клевету. Так пропаганда ложной свободы работала не по часам, но поминутно отравляла человеческие умы. Грешники торжествовали, аплодируя антихристианству, но не к грешникам оно пришло, но для истребления праведников. Несогласную с земной властью меньшую часть церкви, как единственный оплот морали и этики, притеснили, обвинили в бездоказательных преступлениях и тем очернили её, но не победили. Остальная часть церковного большинства обманулась, сдалась, пала. Венедикт со шрамом на шее стал для них мессией, пророком, олицетворением светлого будущего, а для ученых он стал символом прогресса и нового витка эволюции, следующей ступенью развития.
Михаил не ощущал себя виновным в чем-либо, напротив, он был уверен в правильности своих поступков. За один год проповеди изменился он сам, изменился мир, изменились люди. Правда мировоззрения может быть нравственной, либо безнравственной. Христос сотворил души человеческие, посему они по естеству и существу христианские, что означает единое начало в Боге, что подразумевает единение душ во Христе. Но откуда тогда появились другие мировоззрения, или точнее испорченные изувеченные порой извращенные мировоззрения? Ответ, всегда прост, ведь где искажается христианство, там видны козни дьявольские. Грех всегда губителен, потому страдают блудники от блудодейства своего, убийцы мучаются от насилия своего, но не понимают сего зла, они обманывают и оправдывают сами себя, читают и слушают лжецов и умирают в скверне и в неведении. Нравственность определяет не общество, склонное к обогащению, к воинственности, к пренебрежению моралью, нравственность раз и навсегда определил и установил Бог, и Его нравственность совершенна.
Михаилу предстояло собрать всех верующих во Христа Спасителя конфессиональных и внеконфессиональных христиан. Год его проповеди остался позади, осталось ещё два с половиной года, столько ему было отведено на проповедование слова Божия. Раньше он сомневался в своей избранности, исключительности, но ныне он уверовал в истинность своего вышнего предназначения. Безусловно, его действия подвергли критике, даже обвинили в возвеличивании антихристианства, якобы он своей ненасильственной борьбой со злом, навел ненависть на всех христиан. Иные не слушали те бредни, но видели в деяниях Михаила только доброжелательные миролюбивые мотивы, ведь миротворец не совершил зла, не убил Венедикта, но просил его одуматься и раскаяться. Любовь и смирение чувствовали люди в миротворце, даже врагов своих он не ненавидел, но напротив, желал тем только добра и вразумления.
Весть о возвращении миротворца разлетелась по всему миру, и, узнав о том, многие люди ободрились, и начали мирно духовно сопротивляться злу. Так духовность боролась любовно с безбожием, добродетель боролась смирением со злобой, люди исполняли Христово наставление, отвечали на гонение и насилие только любовью, и тем сохраняли невинность свою, произносили слова миролюбивой Истины.
Глава двенадцатая. Памятник нетленный любви бессмертной
“И будет поступать царь тот по своему произволу
и вознесется и возвеличится выше всякого божества,
и о Боге богов станет говорить хульное
и будет иметь успех, доколе не совершится гнев:
ибо, что предопределенно, то исполнится”. Пр. Даниил 11;36
Совершенство индивидуальной личности определяет нравственное и религиозное состояние всего человечества. Христианин преображает самого себя, дабы затем собственным примером преобразить весь мир, дабы вразумить ближних, добродетельно воздействуя на души людские. Только ложные учения подталкивают гордецов к изменению других, прежде усовершенствования самого себя. Так насильственное насаждение веры приводит ещё к большему безбожию. Ибо насилие губит всё доброе, все добрые начинания оканчивает. В мире действует закон преемственности рождения, так зло порождает злое, а добродетель порождает род добра, посему против зла бороться, можно только вооружившись миролюбивой любовью. И люди о коих пойдет в дальнейшем речь, доказали свою любовь самопожертвованием и своею верностью Господу Иисусу Христу.
Тем временем, бывший солдат Серафим возглавил антивоенное движение. Он идеологически был солидарен с миротворцем, однако его методы воздействия на режим всеобщей военщины были далеки от созидания. Он и его подручные всячески указывали на греховность и преступность всего военного ведомства, отчего громили военкоматы, обливали солдат красной краской, показывая тем самым кровавую цель всего воинства, также жгли зеленые мундиры, но не совершали насильственных действий. А вояки, напротив, отвечали на любые провокации миротворцев, как они привыкли, как их научили в армии, выступали палачами и разбойниками, которые давным-давно утратили ум и совесть. Интеллигенция также осознала правдивость слов Михаила о миролюбии и потому всячески сопротивлялась всему грубому и безнравственному. Так вскорости Серафим обрел популярность среди думающей молодежи, многие из которых отказывались служить в армии, они отказывались быть убийцами и безбожниками, и исполнение заповеди Христовой непротивления стала для них важней земного ложного благополучия. Подобных молодых людей судили, арестовывали, унижали, самых строптивых из них убивали, но они не сдавались, ибо они были истинными героями. А истинный герой тот, кто никогда не берет оружие в руки свои.
Дальнейшая судьба Серафима доподлинно неизвестна. После крупномасштабного гонения на миротворцев его освободительное движение от ига военщины ушло в глубокое подполье.
Земная жизнь священника Арсения окончилась мученической смертью. Поклонники Венедикта узнали о возвращении Михаила и стали повсеместно искать местонахождение миротворца, они обыскивали все церкви, попутно разоряя и разрушая оные храмы. В Архангельскую церковь злопыхатели нагрянули неожиданно, со двора были слышны их крики богохульные и непотребные возгласы. Отец Арсений услышал звуки вторжения, будучи в алтаре, вместе с Михаилом. Он подошел к тому и негромко, тихо с улыбкой благодушия произнес:
– Прощай, Михаил, мой друг. Позаботься о моей семье, о моих детках. Мы скоро встретимся, все мы воссоединимся во Христе.
И священник вышел из алтарной части храма, дабы не позволить безбожникам добраться до миротворца. Он вышел на улицу, и на него немедленно напали, заподозрив того в чём-то преступном с их точки зрения. Толпа накинулась на священника, как она делала это много раз. И в порыве ненависти поклонники Венедикта повесили Арсения за руки к железной храмовой ограде и избили его до телесной смерти. А после убийцы ушли упоенные пролитой кровью. Михаил то ужасное зрелище не видел, ему впоследствии рассказали какими бесчеловечными методами обходятся ныне со священнослужителями. Пророчество о двух праведниках свершилось.
Долго оплакивал Михаил своего друга, погребая тело мученика возле храма на кладбище. Но ему предстояло занять его место, ведь народ Божий продолжил приходить к нему, дабы услышать утешение в столь скорбные времена. Люди ожидали миротворца, и тот вышел к ним на амвон, поразивши многих своим нынешним внешним видом. Власы Михаила отросли до пояса, поседели и огрубели, борода закрыла его шею, во взгляде его читается мудрость, терпение, смирение, одежды его изношены, но не грязны. Словно старец, подобно ветхозаветному пророку он стоя возле иконостаса храма, пал на колени перед людьми, боясь не найти нужных слов для их сердец. Он внутренне просил Господа даровать ему праведную речь, дабы говорить об истине и проповедовать слово Божие. И он ощущал в себе силу вещания, он взирал на всех этих изможденных людей, но не жалел их, а сожалел о тех людях, коих здесь нет, каждый из которых просит о спасении, но не каждый протягивает руку, дабы Господь вытянул Своего раба из пучин греха. Михаил созерцал всех этих людей: здесь в многолюдстве находилась семья отца Арсения, бывший солдат Серафим, выпущенная из тюрьмы невиновная Мирослава, здесь была Дарья, здесь стояли его отец и мать, также Анна с Алексеем, сюда пришла его возлюбленная. Михаил обводил их любящим взором, и отчетливо понимал простую истину о том, что вселенная микроскопична по сравнению с одним человеком.
Притча о мальчике и курочке
Однажды мальчик увидел убиение курицы. Вид сего преступления раньше от него тщательно скрывали. Ему стало противно, жалко, гадливо от такого чудовищного зрелища. Он почувствовал, что этот поступок взрослых людей бесчеловечен, преступен, греховен, это злодейство, которое он никогда не совершит. Тогда-то он и отказался от употребления в пищу мяса животных и птиц, он стал вегетарианцем. Однако взрослые люди не последовали его примеру, но продолжили убивать животных и птиц, дабы вкушать их умерщвленную плоть. Долгое время после того случая мальчик выращивал славных цыплят, сам давал им корм и сажал птичек на насест, отчего молодые курочки вскоре вовсе перестали его бояться, ибо он им не вредил. Но мальчик любил своих курочек и заботился о них. Петушки подросли, и взрослые люди по одному стали их убивать и готовить каждый день куриный суп. Мальчика разозлило это бесчеловечное поведение взрослых людей, поэтому он взял одну последнюю курочку на руки и побежал с нею в лес. Он пожелал найти для своей хохлатки новое жилье, где он будет навещать её и кормить и где её никто не убьет. Но мальчик не нашел такого места в лесу, а попросту заплутал и заблудился. Лес был большой и мальчик всё никак не мог из него выбраться. Вскоре он устал ходить и вовсе выбился из сил. Потом он проголодался, но съедобных грибов или ягод не отыскал в этом лесу. У него была только курочка, живое существо, которому он никогда не навредит. Затем наступил следующий день и мальчик проголодался до того, что начал слышать голоса. Мальчик смотрел на свою курочку, которая находила зернышки и травинки и питалась ими. А темные духи шептали ему: “Мальчик, скажи нам, кто важней для мира, курица или человек? Чья жизнь дороже, твоя жизнь венца творения, тебя царя природы, или одного этого существа из таких же ничтожных существ, которых каждодневно убивают сотнями по всему миру?” “Праведная жизнь важней всего” – возразил им мальчик, прибывая в забытье. “Но если она умрет, и ты съешь её, то тогда ты не умрешь, но будешь жить. И если ты умрешь, она продолжит свою недолгую жизнь. При любом раскладе одному из вас суждено умереть” – говорили темные голоса. “Я жизнь души своей сберег, которая радуется жизни курочки моей” – ответил им мальчик. На том голоса духов стихли, но тут, явились охотники. Они вышли из чащобы. Охотники несли на поясах своих тушки убиенных животных и птиц. И увидев потерявшегося в лесу мальчика с курицей, они решили помочь ему. Но мальчик, увидев всех убиенных охотниками животных и птиц, убежал от них, словно от бандитов. И они не нашли его. Несколько дней мальчик бродил по лесу и вот, окончательно обессилев, приготовился к смерти. И напоследок он решил помолиться Богу, но не о своём спасении он молил Господа, но попросил у Бога уберечь его курочку от мясоедов, живодеров, охотников, от хищников, и от всякого зла. Мальчик на мгновение закрыл глаза, и когда отворил их, то уже не увидел темный лес. Он оказался на цветочной полянке. Здесь на травке миролюбиво лежали волк и ягненок, кошка и козленок, корова там паслась вместе с медведицей и с ними их детеныши. Они жили мирно и ели только траву и ягоды, и не было между ними никакой вражды. Там между животными ходили дети, они не боялись ни львов, ни тигров, дети ласкали их, словно малых котят и те в ответ лишь мурлыкали и жмурились. Затем к мальчику подошел мужчина в светлых одеждах и с длинными волосами. Господь произнес: “Паси творения мои, ибо в тебе есть любовь к ним”.
Глава тринадцатая. Неотмирность
Михаил всегда был человеком странным, так его воспринимали люди, всюду он вступал в сопротивление с ними, одни осуждали его мировоззрение, другим попросту не нравилась его нестандартная внешность. Люди словно ощущали в нем нечто потустороннее, неземное, и, будучи неспособными к определению первопричины своих враждебных чувств к нему, нападали на видимое несоответствие общепринятым стандартам. А он защищал мир, призывая человечество к миролюбию. Таков парадокс его мятежной жизни, которую он посвятил прославлению добродетелей. Он не встретил понимания ни среди сверстников, ни среди родителей, даже христиане привыкшие жить по книге, поначалу отвергли Михаила. Быть гением в нынешнее время, значит быть одиноким. Гения могут окружать тысячи людей, но многие из них не готовы жить по-новому. Для всеобщего признания должны миновать десятилетия после исхода из сего мира великого творца. Гений одинок по замыслу Божьему, ибо предназначение гения – вразумлять всех людей, что предполагает полное противоположное мнение оных. Посему горевать из-за одиночества и искать понимания людского бессмысленно. Творцу необходимо служить благому богодухновенному творчеству и быть покорным своей нелегкой судьбе.
– Братья и сестры во Христе. – обратился Михаил к собравшимся в храме людям. – Помните, что у нас только один царь и правитель – Христос. В то время как властители земные чинят беззакония, собирают армии, воюют, извращают Божьи заповеди своими мирскими законами, правители оные ложны и власть их тщетна. Спасителя ожидайте, бдите за жизнью своей, души спасайте, дух созидайте, добродетель творите. Жалейте тех, кто отпал от Господа, кто не принял Его, они как дети без родителя, как овцы без пастуха, посему одни из них научены злу, другие заблудились в терниях, но вы любите их. Если видите на человеке печать зверя, не гнушайтесь человеком сим, явите ему любовь свою христианскую целомудренную и сотрется метка дьявольская с чела сего блудного сына. Будьте милостивы, многие нынче пали, но вы помогите им встать, больных исцеляйте, любовью раны врачуйте. После моего исхода произойдут небывалые доселе сокрушения, но вы не оплакивайте меня, ибо я всего лишь носитель слова. Господь всегда среди вас.
Узаконьте правду, объявив неопалимое благочестие и человеколюбие. Будьте щедры, ибо всё вещественное есть прах, лишь любовь невинную между вами называйте жизнью. Стяжайте Дух и вы обрящете миролюбие. Жизнь каждого человека важна, помните об этом, когда вам представится возможность осудить, не судите никого. Не будьте как мстители, умертвляющие врагов своих, но будьте как я, никого и никогда не ударивший, не отвечавший злом на зло. Глядя на слова и поступки людские, вы познаете, чей в них дух обитает. Если политики и священники призывают убивать, значит в них темный дух, если они говорят о миролюбии, значит в них светлый дух. Но вы слушайте только голоса, призывающие к миролюбию.
Сновидение меня сегодня посетило, предостерегая о ближайшем будущем. Во сне я предстал в оном храме, но разрушен он был, крыша обвалена, купол врос в землю, иконы поросли паутиной, а за дверью бродят люди в одинаковых одеждах. Они наигранно доброжелательны, по улицам ходят, не боясь осуждения, убийцы везде, грех и кощунство разрешены, но не это меня поразило. Памятник антихристианству посреди улицы я узрел, те языческие статуи во всех городах, поселках и деревнях, везде зверь изображен и люди почитают его за бога. Вот что довелось увидеть мне, вот с чем вам в будущем предстоит ненасильственно бороться. Любовь христианская одолеет сие мерзостное будущее, которое наступит, если не будет вас, если вы не прислушаетесь к словам моим.
Будьте терпеливы, если ударят вас, не защищайтесь, только словом пытайтесь переубедить убийцу, да молитву творите, прощайте сих грешников, как Господь, распятый на кресте, прощал. Многие из вас примут мученический исход, но не унывайте, ваши радости впереди, они вечны. И не уподобляйтесь грешникам, которые живут ради временных земных удовольствий. Время жатвы наступило, уже сейчас мы воочию созерцаем разделение народов и материков. Но каждый из вас велик в очах моих, проповедуйте имя Христово по всему миру и, да воздастся вам по делам вашим добрым.
Да благословит вас Господь Бог в сей нелегкие времена. – оными словами окончил речь свою Михаил, смиренно поклонился людям, смахнул поступившие на глаза слезы и вернулся в алтарь.
