Елена Владимировна Кардель
Психология Родины. Глубины русской самобытности
Славянское язычество
«Разве новый день настаёт благодаря нашим молитвам? Разумеется, нет, солнце встаёт по утрам, подчиняясь законам мироздания. Бог всегда с нами, неважно, молимся мы или нет».
Пауло Коэльо
Россия – не только полиэтническая держава, она ещё и многоконфессиональное государство. На территории нашей страны мирно сосуществуют как крупные мировые религии, так и древние религиозные культы малых народов, такие как шаманизм, пантеизм, анимизм и другие.
Каждая из религий имеет свою церковь, проповедывающую её взгляды, поддерживающую традиции и верования, свою обрядовость и церковную иерархию. Хотя любая церковь у нас отделена от государства, но одна из церквей, Русская Православная Церковь (РПЦ) ближе других к светской власти. Правда, это вполне объяснимо, ведь в России давно устоялось церковное первенство христианства, как ведущей державной религии.
Но позвольте, в названии «Русская Православная Церковь» нет ни слова о её принадлежности к христианской религии, в отличие от других христианских церквей. При этом называемся мы – православные христиане. А слово «православные» для нашего уха привычнее и понятнее. Потому что все мы, православные христиане, – на самом деле язычники! За рубежом религию, которую проповедует РПЦ, называют «русским христианством», подчёркивая тем самым её необычность, самобытность и принадлежность к русской духовной культуре, в основе которой лежит язычество (народность).
Обрядовая сторона многих христианских праздников, трепетное отношение к природе, животным, вера в талисманы, обереги, приметы – всё это и многое другое свидетельствует о поразительной живучести в нас народных языческих культурных традиций даже сегодня, в третьем тысячелетии. По сути, мы – двоеверцы: и христиане, и язычники в одно и то же время, причём язычники в большей степени, так как язычество вжилось в нашу повседневность и в наш быт. И мы порой, сами не замечая того, доказываем, что находимся под влиянием языческих многовековых верований: рассказываем детям сказки, верим в приметы, печём блины на Масленицу, гадаем на святки, и считаем себя при этом атеистами или верующими христианами.
Когда-то академик Виктор Никитич Лазарев (1897–1976) говорил, что: «Византийский вклад лёг на мощный пласт языческой культуры».
А что же представляет собой этот глубинный древний культурный «пласт», на который так удобно и мягко, как на пуховую перину, легло византийское христианство? Об этом поговорим чуть позже.
Прежде разберёмся с представлениями о язычестве.
В христианстве этим словом обычно обозначают нехристианские политеистические религии, а также любые верования, предшествующие христианству.
Слово «язычество» (от церк. – слав. ɩảзыцы) означает народы, имеющие свой собственный язык, культуру, мировоззрение, письменность; буквально, «вера народов» или «народная вера». Славянский термин происходит от церк. – слав. ɩảзыкъ, то есть «народ», «племя». Представитель этого народа назывался «языче»; представителя какого-либо другого (чуждого, враждебного или имеющего другую веру) народа называли «языче никакой» или короче «языче-ник». То есть на Руси язычниками называли людей, говорящих на другом языке, носителей чужой культуры, иной религии.
В большинстве европейских языков для обозначения язычества используются термины, происходящие от лат. paganismus. Это слово произошло от paganus, означавшего изначально «сельский» или «провинциальный». Обычно охотники, земледельцы, труженики села жили рядом с природой, их храмами были: поля, луга, леса и холмы. Поэтому и европейский термин обозначал язычество как привычную народную веру.
Позднее латинский термин получил значение «простолюдин», «деревенщина», по причине того, что христианство в Римской империи вначале распространялось в крупных городах, местах пребывания епископов. Уничижительное значение «невежественный нехристь» появилось в вульгарной латыни: в период до IV века христиане называли язычество «religia pagana», то есть «деревенская вера».
На Руси до появления христианства в X веке слово «поганый», как характеристика духовных воззрений, не существовало. Был термин «народный». С приходом религии от созвучия «paganism» и «пОгань» пошли христианские оскорбления старой веры. Язычников стали называть «погаными». Также использовали и другие слова: испоганить, поганство, обозначающие «порчу», «осквернение».
Христианские проповедники, продвигая свою религию, всячески старались унизить прежнюю, обозначая язычество как варварский, скверный, порочный уклад. Для этого к слову «язычник» почти всегда добавлялось «поганый», уже как самостоятельное оскорбление. Делалось это осознанно, чтобы народ твёрдо запомнил связь между язычеством и скверной.
Абстрактное понятие «язычество» в русском языке появилось гораздо позже конкретных слов «язычник» и «языческий».
«Язычество» как термин используется только в христианской литературе. Обычно он употребляется в одном из следующих значений:
• политеистические религии вообще (многобожие);
• религиозные верования, обряды и праздники первобытных народов, а также религиозные системы культурных народов древнего мира: индо-иранцев, египтян, ассирийцев, вавилонян, греков, римлян, кельтов, тюрок, славян, скандинавов, народов центральной Америки, Африки;
• общее обозначение всех религий, кроме монотеистических: ислама, христианства, иудаизма. В этом смысле языческими считаются и такие современные религии, как буддизм, индуизм, брахманизм, даосизм, синтоизм, конфуцианство и другие;
• неоязычество, возрождающее дохристианские обряды и верования;
• иноверие, в том числе «монотеистическое»;
• религия некого народа, племени, этноса, в противоположность мировой религии, адепты которой принадлежат к разным народам;
• в христианском понимании – поклонение творению (созданию), а не Творцу (Создателю), то есть почитание или поклонение кому-либо или чему-либо, кроме единого Бога, так как с точки зрения христиан всё было Им создано. В этом значении термин «язычество» предстаёт как синоним понятия «идолопоклонство».
Последнее значение меня особо порадовало. А как же лобызание икон, прикладывание к мощам, прославление и почитание святых?.. Ведь всё это как раз и составляет основу христианских религиозных традиций…
Даже вспомнился советский художественный фильм «Последняя реликвия». Ах, да, это ж – другое…
Язычество – общее название всех исконных верований разных народов, берущих своё начало в глубокой древности.
Славянское язычество – это отголоски прежней единой веры всего славянского народа, к которому относятся сегодняшние русские, украинцы, белорусы, поляки, словаки, чехи, болгары, хорваты, словенцы, сербы и черногорцы. Мы и сейчас можем понять друг друга без толмача, поскольку прежде у всех был один язык. У нас общие праздники и схожая мифология. Мы чтим наших предков и верим в русалок и домовых. Хвори мы лечим травами, а от сглаза используем обереги. Хлеб у нас до сих пор всему голова, а гостеприимство в чести. Так было из века в век, и будет впредь.
Славянские языческие божества олицетворяли собой различные силы природы. Славяне почитали богов жизни и смерти, плодородия и растительного царства, небесных светил, огня и воды. Главные славянские боги жили на небесах; духи природы обитали вблизи человека: в доме, в поле, в лесах и реках. Это домовые, полевики, лешие, водяные, русалки, овинники, банники и другие.
Особым почётом пользовались у славян духи их предков; во время определённых обрядов им подносилась первая ложка и первый кубок…
Помните известную фразу, которую произносят при выпекании блинов: «Первый блин Комам!»? Эта фраза не про испорченный блин, который смялся при переворачивании. То есть не комОм, а КомАм (кому?). Комами как раз и назывались духи предков, которым надлежало преподнести угощение.
Гонения на существовавшие языческие верования со стороны церкви и светских властей продолжались фактически до конца XX века. В результате язычество было вытеснено официальной церковью в область народной культуры. После этого соблюдение христианской обрядности (церковные службы, посты и прочее) уже безболезненно сочеталось с общинным проведением аграрных культов, участием в игрищах и пирах, с чем, в сущности, и боролась средневековая церковь.
А с другой стороны, церковь включила в число христианских главные языческие праздники (например, Рождество – Коляду, проводы зимы – Масленицу и другие), чтобы подчинить своему влиянию народные традиционные культы. Оттого и сложилось у нас так называемое «двоеверие», которое сохраняется до сих пор.
Язычество – это мифологическое мировоззрение. Оно направлено на познание мира и самосовершенствование человека. Язычество – не религия в общепринятом смысле этого слова, поскольку религия (какой мы её знаем) построена на системе догм, а язычество оставляет за человеком свободу выбора. Языческие верования славян – лишь малая часть древнейшей Традиции и культуры, колыбели всех индоевропейских народов; Традиции, основанной на сакральном космогоническом Знании.
Славянское язычество – это потерявший свои знания и мудрость Ведизм, учение о гармонии человека с природой.
Ведическое ПравоСлавие
«Мир, в который люди верили до научной революции, был живым… Народы, населявшие каждый континент, гармонично сосуществовали с Природой – животными и растениями, солнцем и дождём, живой Землёй. Они часто населяли мир «духами» гор, рек и лесов. Их религия и наука занимались поисками такого способа взаимодействия с окружающим миром (образа жизни), который удовлетворял бы духов Земли и неба».
Уильям Арнтц, Бетси Чейс, Марк Висенте, «Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной»
Наши предки не были язычниками в том нынешнем, вульгарном значении этого слова. Древние славяне были людьми ведической культуры, поэтому их верования правильнее назвать не язычеством, а Ведизмом. Слово «веды» – исконно русское, обозначающее «знания, мудрость». Мы и сейчас используем производные от этого слова: изведать, проведать, наведаться, весть, совесть, безвестный, неведение или невежество и многие другие.
Славянский Ведизм был мирной религией высококультурного земледельческого народа, родственной другим религиям ведического корня – Древней Индии, Ирана и Древней Греции, где также существовали культы плодородия и обожествления природы.
Основу ведической культуры составляли Веды – священные писания Славяно-Ариев. В них были записаны космогонические знания разных уровней, или по-современному, наук: от структуры Вселенной и Принципов её действия, то есть небесной механики (современной квантовой физики), до правил гармоничного бытия (естественных наук и психологии человека).
Наиболее древние книги Вед – Образные Харатьи, или Глубинные (Голубиные) книги, записаны Наузами (своеобразным видом письма). Чуть позже часть Вед на землях Индостана была записана на санскрите.
Голубиными книги назывались в древнерусской традиции (вспомните о полнозвучии исконно русских слов), а Глубинными – на древнеславянском языке, что означало углублённое знание и Мире, о Принципах Мироздания. Отсюда и русское слово «голубь» как символ Мира, но мира не как примирения, а в нравственном смысле, в «толстовском» его понимании (миръ). Название романа Л. Н. Толстого «Война и миръ» следует понимать не как дуальность «вражда-покой», а как противопоставление оголтелой дикости и цивилизованности, как противостояние просвещённого Русского Мира западной невежественной агрессивности.
Как до сих пор этот смысл актуален!..
В русском языке обращение к женщине «голубка» не было сравнением её с птицей. Так называли чистую, нравственную, образованную женщину. А те птицы, которых мы сейчас зовём голубями, у наших предков звались сизарями, что означало «пробуждающиеся с зарёй».
По своей сути, Ведизм не являлся религией. Он был её наполнением, тем исходным Учением, на основе которого выстраивалась бытийность людей, создавались «правила жития», традиции и устои.
А вот религия как система взаимоотношений человека с окружающим миром называлась ПравоСлавием. И она была монотеистической задолго до возникновения христианства.
Наши древние предки знали, что МИР сотворён БОГом. И этот БОГ был един. Назывался он – РОД. Он же – Создатель, Творец, или в современном выражении, Абсолют, высший Разум.
Но по своей природе единый Бог двойственен, он состоит из двух половин: мужеской, как Род-Батюшка, и женской, как Рожа́ница, Лада-Матушка. Батюшка имеет в себе семя, в котором заложены идеи и образы всех творений. Матушка раскрывает лоно своё, чтобы дать жизнь этим творениям, она рождает нашу Вселенную и всё существующее в ней. Род не имеет обличия и окончания, он вечен и непостижим, он – Творец, создавший весь МИР и всё существующее в нём.
Возникает вопрос: как же Бог может быть един (один), если он двойственен?.. И это правильный вопрос!
Во-первых, ЕДИН не всегда означает одиночество как отделение и выделение (уединённый, единственный), это может означать и ЕДИНСТВО, то есть, наоборот, объединение, соединение.
Во-вторых, двойственность изначально заложена в основу всего проявленного МИРА как первопричина движения и преобразования. Жизнь как таковая в любом её проявлении возможна лишь в процессе движения: возникновение, перемешивание, соединение, деление, размножение, рост, созревание, устаревание, разрушение, умирание, обновление, возрождение – всё это этапы циклического движения, которые и составляют ЖИЗНЬ.
Помните, как выглядит космическая галактика? Это – динамическое, спиралевидное, вращающееся, живое образование (организм). И мы видим галактику как горизонтальную плоскость, а не как сферу. Хотя известно, что наиболее совершенной является именно сферическая форма, способная вмещать в себя все иные геометрические формы.
Но кроме деления единого Бога на мужскую и женскую сущности, ведическое Учение говорит ещё и о двух «Ликах» Бога, Силах, названных Белобогом и Чернобогом. Белобог – это Жизнь, то есть Бытие в Яви (видимом нам мире), День, Лето, Покой, Неизменность. Чернобог – Смерть, она же Бытие в Нави (невидимом для нас мире), Ночь, Зима. Но в основе такой двойственности тоже лежит движение. Единство сущности «Ликов» Бога есть всякое изменение: смена дня – ночью, лета – зимой, жизни – смертью. Круговорот этих Сил отражает процесс перевоплощения, возрождения в новом качестве через умирание качеств старых.
Единство существования Света и Тьмы через понятия «восхождение» и «падение» можно представить как вертикальную плоскость.
Получается, что изначальный единый Бог содержит в себе «двойную двойственность»: разделение по горизонтали на мужское и женское начала, и по вертикали на светлый и тёмный «Лики».
Таким образом, в основе БОГА лежит простейшая система координат, которая символически выглядит как крест. Постоянное движение двух плоскостей образует сферическую форму пространства, и это единое целостное пространство включает в себя все возможные пересечения, сочетания, проявления самых различных сущностей и феноменов.
Вам не кажется, что это напоминает «распятие» живого Бога на КРЕСТЕ?..
Однако все проявления божественной Жизни возможны лишь при условии постоянного Движения. Но, как известно, «ни что не длится вечно». Поэтому даже НАД сущностью Бога «стоит» изначальный Космический Принцип, который также предполагает двойственность. Он включает в себя динамику и статику, движение и покой, Бытие и Небытие.
Небытие – это «сон Бога», когда Свет и Тьма смешаны, а мужское и женское – разделено. При «пробуждении» возникает обратное: мужская и женская Сущности Бога соединяются и производят из себя весь живой Мир, а Свет и Тьма разделяются на отдельные «фракции», по мере движения отходящие друг от друга в противоположные стороны.
Вернёмся ещё раз к сущности «распятого» Бога, чтобы понять его внутреннюю природу. Горизонтальную шкалу «мужчина-женщина» можно назвать электрической, так как в её основе лежит именно электрическая природа. Помните из школьной программы: разноимённо заряженные тела притягиваются?.. Тот же принцип действует и в человеческих отношениях. А мы порой удивляемся: почему у хорошей жены плохой муж? И наоборот. Но это оценочное суждение весьма субъективно, просто так действует божественный Принцип Единства.
Вертикальную шкалу назовём магнетической, потому что Свет и Тьма не просто разделены на разные «фракции», но и являются антагонистами, двумя различными полюсами, действующими по принципу «подобное притягивается к подобному».
В результате таких нехитрых объяснений получаем научное «понимание» Бога: по своей изначальной природе Бог является электромагнетической энергией. От этого происходит и вездесущность Бога, его возможность «видеть» и «слышать» нас в любой момент времени и в любом месте. Кроме того, электромагнетическая энергия, опять-таки, двойственна: одна и та же частица может проявляться и как волна (в виде колебания, звука), и как корпускула (в виде частицы света, фотона). Это уже известно современной квантовой физике!
Такая «небесная механика» была описана в древних Ведах, хотя и в иной терминологии. Каждая религия объясняла эти знания в более понятных для их культуры терминах. А толкователями были так называемые Великие Учителя человечества: просвещённые, посвящённые в древние сакральные знания люди – Жрецы и Волхвы.
Творение Богом Бытия как и рождение человека – один и тот же процесс, в основе которого лежит ЛЮБОВЬ во всех её проявлениях.
«Как внизу, так и наверху» – гласит известный принцип, приписываемый Тоту-Гермесу, который, по всей вероятности, был реальным человеком, одним из Великих Учителей, и которого в разных традициях называют по-разному.
Теперь выйдем из этих научных космогонических дебрей на «свет божий», чтобы понять, как эти знания объяснялись в православной традиции наших предков.
Все славянские Боги суть воплощения Бога единого – Рода, проявления различных его СИЛ. Растения, животные, люди, даже планеты и звёзды, всё взаимосвязанное многообразие Мира – это Единая Божественная ПриРода.
Но даже Всевышний Бог, имеющий в себе образы всех творений и зачатки различных сил, не смог бы родить сам себя без женской животворящей силы Матушки Лады. Она есть высшая творческая ипостась, Богородица, Матерь Мира, рождающая не только Всевышнего Бога, но и других Богов небесных, и духов природы, которые живут рядом с людьми.
А ещё эта высшая животворящая сила Матушки Лады присутствует в человеческой плоти как «механизм» для создания новой Жизни.
Этот божественный механизм на современном языке называется «репродуктивная система человека».
Так же как у Рода-Творца, у животворящей Лады множество других ипостасей, то есть проявлений. Это – и Лад, бог согласия, дружбы и братства, и маленький Лель, бог чистой отроческой любви, порой обращающийся белокурой и милоликой девочкой Лелей, и весёлый Услад, бог радости и наслаждений.
Матушка Лада во всех своих проявлениях отражает истинную, творящую, созидательную ЛЮБОВЬ, как замысел и основу Жизни всей Вселенной.
С другой стороны, творческое взаимодействие Белобога и Чернобога создаёт «Лад Всемирья», сотворяет ПРАВЬ, которая уравновешивает и объединяет проявленные миры – Явь (видимый мир) и Навь (невидимый мир). Благодаря этому творческому взаимодействию столь различных божественных Сил, существуют такие парные противоположности, как Жизнь и Смерть, Доля и Недоля, Свет и Тьма и так далее.
Рождённая в результате всех этих «божественных пертурбаций» Вселенная имеет в себе три сущности, три изначальных мира: Явь, Навь и Правь.
Явь – видимый, осязаемый, действенный мир, наша земная жизнь. Навь – мир невидимый, неведомый нам, потусторонний, где живут Боги, Духи и Души предков. Правь – это Истина, всеобщий Закон, управляющий Миром. По сути своей, Правь – это и есть сам БОГ как Высший Принцип Бытия – Абсолют.
Фактически, Правь отражает принцип весов, уравновешивая видимый и невидимый миры, и возможно, именно к этой Сущности мы обращается, «уповая на Бога» и веря в Его Высшую Справедливость.
Наши славянские предки символически изображали Вселенную, сотворённую Богом, в виде кумира, называя его «Великий Триглав». Он был призван напоминать о единстве трёх изначальных миров.
Кумир имел три разных лика, три образа тех миров: первый лик белый, как видимый мир, «белый свет» – Явь; Второй лик синий, как небесная непостижимая Навь; третий лик Красный (червонный), яркий, как Правда, помогающая одолеть силы тёмные, – это чистая Правь.
Видимо из этого глубинного символизма и произрастает фраза о том, что «не в силе Бог, а в Правде».
Кумир Великого Триглава во всех обрядовых мероприятиях являл собой высшее божество и устанавливался в центре святилища. Вокруг него ставились кумиры небесных богов: это – Сварог, Перун, Свентовит, которые считались важнейшими Силами нашей Вселенной, далее следовали Стребог, Самаргл, четырёхликий Ра и Велес.
Сварог – первородный сын Рода, Бог неба и видимой нам Вселенной, Царь Небесный, выше него только сам Род. Сварог – сила, организующая Жизнь.
Перун – Бог грозы и борьбы, он – Бог действия и движения. Перун – сила, преобразующая Жизнь.
Свентовит – Бог небесного Света, вдыхающий в творения Жизнь. Это сила, оживляющая все созданные творения.
Думаю, вы догадываетесь, откуда в более позднем христианстве появилась «Святая Троица»?..
А наши славянские предки задолго до возникновения христианства и тем более его введения на Руси признавали единого Бога в трёх «ликах», образах. Только у наших предков этим Богом был РОД в виде Триглава – сотворённой Вселенной.
Создатели христианства, вероятно запутавшись в наших богах – что немудрено, за триединство своего Бога выдали трёх отдельных небесных богов: Сварог – Бог-отец, Перун – Бог-сын, Свентовит – Святой Дух.
Хотя, и в такой Троице есть смысл, ведь эти боги совместно творят, правда, только в видимой нам части Вселенной, то есть в нашей галактике. А Бог РОД – Творец всей Вселенной, видимых и невидимых её миров. Поэтому наш православный Бог РОД выше по иерархии, авторитетней христианской «Троицы».
Стребог – могучий повелитель стихий, стремительный бог. Он простирается над всеми земными и водными просторами, правит ветрами, дождями и бурями, перегоняя их из края в край.
Самаргл – Бог огня, зажжённого самим Перуном, хранитель огня, посредник между людьми и богами небесными.
Могущественный Бог Ра – это наше светило, ясное солнышко. В допотопные времена Бог Ра, так же как и другие боги, был одноликим. Но после неких катаклизмов, которые мы пока не можем понять, сместилась ось планеты, Земля как бы легла на бок, и орбита Земли вытянулась. Поэтому теперь планета то отдаляется от Солнца, то снова приближается к нему.
В результате Бог РА стал «четырёхликим», потому что из года в год Солнце четырежды останавливается в «небесных чертогах» и стоит там по три дня, как бы «меняя» один свой лик на другой.
Мы называем эти стоянки Солнца зимним и летним солнцестоянием, весенним и осенним равноденствием. А наши славянские предки этим особым периодам давали свои названия, как мы сейчас называем времена года: весенний Ярило (переход к весне), огненный Купало (к лету), щедрый Даждьбог (к осени) и златорунный Хорс (к зиме).
Имя Ра означало не просто звезду или планету, а именно светило, питающее земли. Другие звёзды тоже – светила, да только они нас не греют.
Отдельного божества Луны в нашей славянской традиции не существовало, либо оно не входило в божественный пантеон. Это может означать, что каких-то две-три тысячи лет назад этого спутника, как единственного, у Земли просто не было. Ведь согласитесь, что трудно не заметить того влияния Луны, которое она оказывает на живую природу, в том числе, и на самого человека. Либо Луна как божество была одной из ипостасей Лады.
В Славяно-Арийских Ведах, рассказано, что некогда, в древние времена, ещё до потопа, на небе вокруг Земли вращались три спутника, три Луны. Их имена: Фата, Леля и Месяц.
Месяц – это та Луна, одна из трёх, которая осталась, до сих пор освещающая земное небо. Месяц – славянский бог Луны, вернее одно из лунных имен. Леля – «дитя» богини Лады, считается покровительницей зелени и природного обновления. Леля – одна из трех Лун древнего мира, физическое тело её (как и Луны Фаты) исчезло с земного небосвода.
А вот в западной традиции можно встретить богиню Луны: в греческой – это Селена, а в римской традиции она изначально так и называлась – богиня Луна, потом её переименовали в Диану. Официальное название спутника «Луна» пришло к нам, как видим, из римской традиции.
Лунный земледельческий культ на Руси появился уже позднее, как отдельный циклический календарь посевных работ, но в православную традицию он уже не вошёл.
Исходя из всего этого, как вы считаете, чья культура древнее: русско-славянская или греко-римская?..
И ещё одним богом-кумиром в сонме богов был Велес – земной Бог, хранитель мудрости и разнообразных знаний, необходимых для человеческой жизни, соблюдения правил общего жития, установленного уклада, традиций, для духовного развития и художественного народного творчества.
Но над всеми богами, в высоком «небесном доме» пряла нити судеб Великая Богиня Мако́шь, давая жизнь всему сущему: и богам, и людям, и растениям, и животным. И в этом было её величие и безусловное почитание.
Мако́шь – мать бога Сварога, творца нашей вселенной, царица небесная, Богородица.
Если с второстепенными богами всё более-менее понятно, то, как понять, чем управляют или чем являются основные небесные боги?
Род и Лада создают всю Вселенную, рождают всех сущностей. Богиня Мако́шь – это ещё одна ипостась (образ, проявление) Матушки Лады. Бог Род вместе с Ладой в образе Макоши сотворяет видимую вселенную, то есть нашу галактику «Млечный путь». Славянские предки называли нашу галактику – звёздной системой Сва́ти. От «свати» образовано слово «свастика» – крестообразный символ вращения, коловорот. В центре нашей галактики находится «перемычка» – два края особенного пространства, соединённые между собой. От «перемычки» попарно отходят четыре сва́стичных рукава – растянутые в пространстве скопления звёзд, которые, при вращении галактической «перемычки», удлиняются и изгибаются. Именно это физическое явление и объясняет символ.
Галактика движется поступательно, спирально закручиваясь, вытягивая из себя «нити судеб». Значит, «небесным домом» Макоши является то загадочное пространство в центре галактики, называемое «перемычкой». Получается, что Макошь – это пуп нашей галактики, из которого исходит жизнь всего сущего в ней.
Корень «сва» в древнерусской традиции означал «небо», а точнее, «сверкающее небо», по-нашему, просто звёздное небо, или вселенную. Сва́рга (сва-рга – сверкающая небесная рука) – один из четырёх галактических рукавов. Наша Сварга – это рукав Ориона. Только видим мы его не сверху или со стороны, а изнутри, потому что наша Солнечная система находится внутри этого рукава, на его периферии, «в пограничье Сварожьего Круга» (сейчас он называется зодиакальным кругом).
Таким образом, из нашего мира мы видим внутреннее сечение галактического рукава. Поэтому звёзды и их скопления, растянутые по длине рукава, кажутся равноудалёнными от нас точками на полотне неба.
В этой небесной Сварге, в кузнице Сварога, извечно трудятся Боги. Сварог организует и начинает творения, Перун их раскручивает, развивает, преобразует, а Свентовит вдыхает в эти творения живительный Свет. Так возникают все божественные творения ПриРоды.
Помимо веры в единого Бога, наши славянские предки верили в загробную жизнь и в бессмертие нетленной Души. Они знали, что после смерти душа достигает Ирия (Рая), где обитает и правит Сварог.
Вам это ничего не напоминает?..
Наши древние предки считали себя прямыми потомками бога. Отсутствие страха перед смертью и несуществующим адом делало религию предков светлой и радостной.
Славяне всегда почитали своих богов, видя в них грозные Силы, приносили им требы, воспевали гимны и Правь славили. Отсюда и название религии предков – ПравоСлавие, да и само название народа «славяне» от того же славления Прави.
Поэтому традиция православных верований заложена в нас глубоко, в генетической памяти.
