Владимир Дубковский
Нектар для души. Книга о судьбе, счастье и смысле жизни

«Существует лишь одно зло – невежество, и есть только одно благо – знание», – утверждал великий мыслитель. Сократ, как известно, был признан Дельфийским оракулом самым мудрым человеком своего времени. С древним оракулом согласились потом и миллионы людей во всем мире. Этот мудрец оставил нам и точный диагноз проблемы (невежество) и верный рецепт избавления от нее (знания). Логика Сократа бесспорна, ведь невежество – это просто отсутствие знаний, необразованность человека. Ничего обидного в этом слове усматривать не надо, невежда – это не глупый, а незнающий, неосведомленный в каких-то вопросах человек, не более того.

Правоту Сократа подтвердила история – ведь счастливые люди на Земле все-таки есть! И самим фактом своего существования они убедительно доказывают ложность представлений о первородном грехе и вечной ответственности за него каждого человека. Счастье же, как выяснилось, смогли обрести лишь те люди, которые постигли смысл жизни, свое предназначение (то есть получили знание по этим вопросам), и смогли его реализовать (узнали, как это делать). Об этом свидетельствуют результаты многолетних исследований – как наших собственных, так и всемирно известного американского психолога Абрахама Маслоу (1908–1970) и многих других ученых ^[7].

Итак, Сократ констатировал повальное невежество своих современников в вопросах о сущности человека, его душе и смысле жизни – именно в тех вопросах, знание которых открывает путь к избавлению от страданий и к счастью.

Теперь посмотрим, что изменилось в этом плане за последние две с половиной тысячи лет, прошедшие после смерти Сократа. Удалось ли человечеству преодолеть глобальное невежество? Насколько мы, люди XXI века, стали осведомленнее по сравнению с современниками Сократа? Или же остались такими же невеждами, как наши предки?

По подсчетам ученых, с начала нашей эры для удвоения объема знаний потребовалось 1750 лет, второе удвоение произошло в 1900 году, а третье – к 1950 году. В 70-е годы ХХ века объем знаний человечества увеличивался вдвое раз в 10 лет, в 80-е годы – раз в 5 лет, к концу 90-х годов объем знаний удваивался практически каждый год.

Объемы информации, особенно цифровой, растут еще быстрее. Если годовой объем информации, создаваемый в настоящее время человечеством, перевести в формат книг, то получится 12 стопок, каждая из которых равна расстоянию от Земли до Солнца (150 миллионов километров).

Рост знаний особенно наглядно виден в развитии технологий. Современный мобильный телефон оснащен микропроцессором, превышающем по производительности суммарную мощь всех процессоров, которые имелись на американском корабле «Аполлон», долетевшем в 1969 году до Луны!

Для обучения людей во всем мире действуют тысячи колледжей и университетов. На образование и науку только в США выделяется огромные суммы – до 260 миллиардов долларов ежегодно.

Итак, с объемами, то есть с количеством знаний все в порядке – по этому показателю мы обогнали современников Сократа в сотни, если не в тысячи раз.

Только вот в чем вопрос: а какова направленность этих знаний? Что знает, например, изобретатель новой модели мобильного телефона о своем собственном сознании и подсознании? Что известно конструктору суперсовременных машин о своей душе, о смысле жизни, о сексуальных ритмах своей жены, наконец? Что знает, например, президент банка или крупной промышленной корпорации о своем предназначении в жизни? А как насчет рядовых граждан, владеющих дипломами уважаемых университетов или без таковых? Что им известно, к примеру, о Хрониках Акаши и опытах Института Монро (США) по исследованию Мира Душ? Что люди знают о достижениях квантовой физики в области сознания человека и материальности наших мыслей, о циклах в развитии цивилизации и действительных причинах изменения климата?

Мы утверждаем, что 90 % людей не знают ответов на эти вопросы и даже не задумываются над ними. К такому выводу нас привели результаты собственных исследований, которые мы проводим уже более восемнадцати лет среди учеников нашей Академии, число которых за прошедшее время (1999–2018) составило много тысяч человек.

На занятиях в Академии мы нередко проводим анкетирование участников по многим вопросам, выясняя уровень знаний людей, их потребности и интересы.

Наши ученики являются типичными представителями среднего класса, среди них есть люди всех возрастных групп (от 20 до 70 лет), большинство обладает университетскими дипломами, то есть это люди, которых принято считать образованными. Но лишь единицы из них обладают знаниями по вопросам, которые мы перечислили выше.

О низком уровне знаний большинства людей, причем даже по вопросам обычной школьной или университетской программы, свидетельствует официальная информация, полученная в результате социологических исследований в разных странах.

В России, например, 40 % взрослого населения книг вообще не читают, а те, кто читают, довольствуются в основном детективами и сентиментальными романами.

Англичане, исследуя вопрос уровня образованности своего населения, с удивлением и огорчением констатировали, что некоторые дети (в возрасте от 8 до 15 лет) искренне полагают, что яйца несут не курицы, а коровы. Взрослые англичане тоже не блещут знаниями. Согласно оценкам министерства образования Великобритании, около 16 миллионов взрослого работающего населения Англии «не дотягивают» до уровня начальной школы (что соответствует уровню одиннадцатилетних школьников).

В США 60 % опрошенных взрослых людей сообщили, что Гомер – это герой мультсериала «Симпсоны» и лишь 20,5 % знали о том, что это древнегреческий поэт, автор «Илиады» и «Одиссеи».

Ученые американского Университета Мичигана по результатам своего исследования пришли к выводу, что «научно грамотными» можно признать только 28 % американцев, 14 % европейцев и всего 5 % японцев. При этом, чтобы попасть в категорию «научно образованных», человеку требуется понимать, к примеру, что такое молекула, нейрон, нанометр, ДНК и тому подобные «сложные вещи». По этим же данным, 70 % жителей США не способны понять даже статьи, которые публикует в разделе «Наука» газета New York Times. Заметьте, не научный журнал, а газета, предназначенная для широких слоев населения, где все материалы готовятся с учетом того, что их будут читать не ученые, а самые простые граждане.

Результаты всех исследований однозначно свидетельствуют о том, что уровень общих знаний большинства людей во всем мире является очень низким. Уровень же знаний о душе и смысле жизни оказался и вовсе ничтожно мал.

Мы уже приводили печальную статистику разводов и рисовали картины мрачной семейной жизни большинства супружеских пар. Оказывается, в этом виновато, в основном, невежество людей. Прежде всего, незнание элементарных вопросов из области сексуальных отношений. В уже упомянутой книге Дейла Карнеги «Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей» приведены убедительные аргументы в пользу этой точки зрения:

«Доктор Пол Попноу является одним из крупнейших американских авторитетов в области семейной жизни. Как глава Института семейных отношений он рассматривает тысячи ответов о тысячах браков. Он считает, что неудачи в браке происходят по одной из четырех причин. Вот в каком порядке он их перечисляет.

1. Сексуальная неприспособленность.

2. Расхождения во мнениях по поводу того, как проводить свободное время.

3. Финансовые трудности.

4. Умственные, физические или эмоциональные ненормальности.

Обратите внимание, что на первом месте стоит секс. И что, как это ни странно, денежные трудности стоят только на третьем месте.

Все авторитеты по разводам согласны с тем, что сексуальная совместимость абсолютно необходима. Вот что заявил, например, несколько лет назад судья Гоффман – судья суда по семейным делам: „Девять из десяти разводов вызваны сексуальными трудностями“.

„Секс, – говорит другой специалист, доктор Баттерфилд, – является лишь одной из удовлетворяемых в семейной жизни потребностей, но если сексуальные отношения не в порядке, ничто другое не будет в порядке“.

Сентиментальная скрытность должна быть заменена способностью объективно и беспристрастно обсудить все аспекты и практику семейной жизни. И нет лучшего способа приобрести эту способность, чем с помощью компетентной и написанной с хорошим вкусом книги»^[8].

Одна из авторов этой книги, Валерия, в течение двенадцати лет (1980–1992) руководила Отделом записи актов гражданского состояния (ЗАГС) в городе Ленинграде (ныне – Санкт-Петербург). За этот период через ее отдел прошли десятки тысяч пар, регистрируя важные события в своей жизни, в том числе браки, рождения детей и разводы. Вот личное мнение Валерии по этому поводу:

«Большинство браков, которые я регистрировала, заключались по любви. При этом почти все молодожены искренне полагали, что одного этого чувства вполне достаточно для прочного супружеского союза. Если же к этому прилагались хорошие жилищные условия, то перспективы и вовсе казались безоблачными. Ни о каких правилах семейной жизни эти люди, в большинстве своем, не имели ни малейшего понятия. Сексуальную сторону совместной жизни они постигали исключительно на практике, даже не подозревая о существовании специальных книг на эту тему. И очень скоро – как правило, в течение трех лет, – мне приходилось расторгать половину из заключенных союзов. Точно знаю, что основной причиной такого печального финала была сексуальная неприспособленность, невежество партнеров в области сексуальных отношений». Между тем, точный и простой рецепт гармонизации сексуальных отношений был открыт еще в середине 50-х годов прошлого века. Но никто из наших знакомых и учеников даже не слышал о нем. Узнав об этом пробеле в знаниях, мы сразу включили в программу нашей Академии тему «Методы управления сексуальной энергией» с подробным изучением упомянутого рецепта. И уже в первый месяц после этого мы получили сообщения о том, что несколько десятков супружеских пар (!) кардинально улучшили свои взаимоотношения. Некоторые сообщили даже о возврате к отношениям, которые были характерны для «медового месяца»! А всего-то надо было пройти трехчасовое занятие! Кстати, успехи в бизнесе этих гармонизированных сексуально людей тоже резко пошли в гору. К рецепту гармоничного секса мы обязательно вернемся в главе 9, где рассмотрим много практических рецептов улучшения жизни.

Итак, мы видим, что оснований для страданий у человека более чем достаточно. Лучшие умы размышляли об этом на протяжении всей истории человечества. А простой народ в это время сам искал свои, народные средства от стресса. Социологи выяснили, какие «лекарства от стресса» употребляют современные люди:

– телевизор – 46 %;

– музыка – 43 %;

– алкоголь – 19 %;

– еда – 16 %;

– медикаменты – 15 %;

– спорт – 12 %;

– секс – 9 %;

– йога, медитация – 2 %

Всего получается больше 100 %. Это означает, что некоторые участники опросов выбирали не один, а два и более вариантов ответа, например принять изрядную порцию алкоголя и отправиться на рок-концерт. К чему приводит такое «лечение», мы уже знаем из отчетов Всемирной Организации Здравоохранения о бурном росте стрессов, психических заболеваний и самоубийств.

Но кроме невежества, то есть незнания, большая часть человечества пребывает в глубоком заблуждении относительно многих процессов и явлений нашей жизни, живет в системе ложных представлений, то есть обладает ложными знаниями. Мифы и заблуждения буквально пропитали современное общество. Их оказалось так много, что одно только их краткое описание составило пять томов «Энциклопедии заблуждений», выпущенной российским издательством «ЭКСМО» в 2004 году ^[9]. На Западе подобную работу проделал известный писатель Стивен Фрай, составив «Книгу всеобщих заблуждений». «Многие факты, которые мы считаем бесспорными, на самом деле являются откровенной выдумкой, а многие знания – ошибочными. Мы живем в мире повсеместного невежества и всеобщих заблуждений, но стыдимся в этом признаться», – утверждает автор этой книги, и с ним невозможно не согласиться ^[10].

Однако надо сделать важное замечание: далеко не всякое невежество опасно и не все заблуждения трагичны для человека. В самом деле, может ли повлиять на обретение счастья незнание имени изобретателя резиновых сапог или заблуждение в том, что красный цвет приводит быка в ярость? На самом деле быки не различают цвета. Это примеры из категории безопасных заблуждений и безвредного невежества.

Но есть такие вопросы, невежество или ложные представления о которых намертво блокируют саму возможность достижения счастья. Ими являются те, которые принято относить к разряду вечных.

• Кто мы – потомки обезьян или продукт творения Бога?

• Откуда мы приходим в этот мир и куда уходим после смерти?

• Есть ли у человека душа и бессмертна ли она?

• Существует ли загробная жизнь и есть ли в ней Ад и Рай?

• В чем смысл человеческой жизни? Есть ли конкретное предназначение у каждого человека и как его найти?

• Есть ли у человека Судьба и кто ее пишет? Может ли человек влиять на нее или все в его жизни заранее предопределено?

• Почему мир полон несправедливости и страданий?

• Перевоплощаются ли души в новые тела после смерти или мы живем один раз?

• Есть ли у человека ангелы-хранители и как наладить с ними контакт?

• Что означают наши сны? Есть ли в них смысл или это всего лишь отражение затаенных желаний и страхов?

• Существует ли в мире «вторая половинка» для каждого человека и как ее отыскать?

Вот невежество в этих вопросах оборачивается для человека бедой, как на этом свете, так и на том, независимо от того, верит человек в жизнь после смерти или нет. Люди, не знающие ответов на перечисленные вопросы или имеющие ложные представления, могут рассчитывать, в лучшем случае, на телесные удовольствия и кратковременные радости в своей земной жизни.

Мы утверждаем, что счастье является состоянием души человека, достигшего реализации программы своего воплощения.

Только в этом случае «душа поет от счастья». Именно душа, а не тело, способное петь лишь от радости (а вовсе не от счастья) по поводу того или иного земного приобретения или телесного удовольствия. А возможно ли реализовать свою программу, если даже не догадываешься о ее существовании? Или догадываешься, но не представляешь содержание? Конечно, нет. Вот поэтому для невежественных людей счастье остается недостижимой мечтой.

Одним из самых вредных представлений, проистекающих из невежества, является мнение, что человек создан для счастья. Это – противоположная теории «первородного греха» точка зрения, но не менее опасная. И у нее такое же великое множество сторонников, в том числе и среди личностей авторитетных.

Широко известно высказывание классика мировой литературы Льва Толстого о том, что «человек обязан быть счастлив».

В России очень популярно еще одно высказывание, тоже известного в прошлом писателя Владимира Короленко (1853–1921): «Человек создан для счастья, как птица для полета». Имя автора и его произведения в народе давно забыли, а вот эта фраза стала крылатой и всеми любимой.

Свою лепту в такое понимание судьбы человека внес и основоположник научной педагогики в России Константин Ушинский (1824–1871), который утверждал: «Право на счастье составляет самое неотъемлемое право человека». Поскольку Ушинский был самым авторитетным в России педагогом, его утверждение вошло во все школьные программы не только царской, но и советской России. И опять люди увидели в нем то, что хотели: раз есть право на счастье, значит, кто-то другой (а не сам человек) обязан его обеспечить.

Глубокое заблуждение относительно смысла жизни человека охватило не только российские умы – оно давно и весьма широко распространено во всем мире. Бурное развитие ему придал еще в III веке до н. э. великий древнегреческий мыслитель Эпикур (342–241 до н. э.), сыгравший значительную роль не только в истории античной философии, но и оказавший серьезное влияние на мировоззрение миллионов людей последующих поколений.

«Мы называем удовольствие началом и концом счастливой жизни», – утверждал Эпикур. Удовольствия вытесняют страдания и приводят к счастью – вот суть его философии, которая легко и быстро прижилась на греческой почве, а потом с успехом распространилась по всему миру.

Знаменитый французский писатель и философ эпохи Возрождения Мишель де Монтень (1533–1592) полагал, что человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым. Справедливости ради заметим, что в своей книге «Опыты» он уточнял: «Наше счастье или несчастье зависят только от нас самих».

«Человек живет на свете не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым». Так считал выдающийся французский писатель Гюстав Флобер (1821–1880), оказавший огромное влияние на формирование системы представлений у миллионов людей не только во Франции, но и во всем мире. Тот самый Флобер, который, между прочим, в своих «Записках» (1853), писал: «Все мне опротивело. Мне кажется, я бы с наслаждением сейчас повесился, – только гордость мешает…» Но об этой стороне его творчества мало кто осведомлен, а депрессия Флобера проистекала, между прочим, именно из его ложного представления о смысле жизни и отсутствия всякого представления о гармонии Вселенной.

Широкому развитию иллюзии о предназначении человека способствовал также индийский философ Махариши Махеш Йоги (1914–2008).

Пройдя основательную подготовку в Индии, Махариши в 1957 году создал всемирное «Движение Духовного Возрождения» и в 1958 году отправился просвещать сначала Америку, а затем и Европу. К началу XXI века его Центры медитации широко распространились по всему миру, а число последователей превысило пять миллионов человек.

Какую же философию принес Махариши западному миру? А вот какую:

«Жизнь – это Блаженство. Человек рожден, чтобы наслаждаться милостью Бога. Будьте только в потоке блаженства и природы, и этот поток позаботится обо всем остальном».

Конечно, такая философия не могла не понравиться миллионам страдающих людей. Оставалось только найти этот «поток блаженства», погрузиться в него с головой и забыть про все беды и печали, а заодно и про все свои дела и обязанности. Поток сам позаботится обо всем.

Философия Махариши вольно или невольно способствовала развитию движения хиппи (hippy), охватившему Запад в середине 1960-х годов. Хиппи протестовали против традиционной культуры, призывали к миру и единению с природой, носили длинные волосы и небрежную одежду, слушали рок-н-ролл, курили марихуану и увлекались медитациями, сексом, дзен-буддизмом и даосизмом. Разумеется, нигде не работали и жили «в потоке блаженства и природы» – точно, как рекомендовал Махариши. Но слово hippy лишь внешне похоже на happy (счастливый), поэтому, исчерпав себя, движение хиппи уже в 1970-х сошло на нет, а философия блаженства осталась. И сегодня уже 200 миллионов наркоманов (по данным ООН) ищут забвения «в потоке», уносящим их не только от счастья, но и из самой жизни.

За громким хором различных проповедников, утверждающим возможность Рая на Земле, почти совсем не слышен доносящийся из глубин XVIII века голос Готхольда Лессинга (1729–1781), немецкого драматурга и философа:

«Главная причина нашего недовольства жизнью есть ни на чем не основанное предположение о том, что мы имеем право на ничем не нарушаемое счастье, что мы рождены для такого счастья».

Пожалуйста, перечитайте еще раз эти слова: «…ни на чем не основанное предположение…» Откуда же свои предположения, а точнее, утверждения, взяли Толстой, Ушинский, Флобер и другие великие умы? Наверное, от большого желания быть счастливыми. А поскольку счастливыми хотят быть все, то высказывания столь авторитетных людей были тотчас приняты, чтобы потом передать своим детям, внукам…

В результате миллионы людей в мире абсолютно уверены в том, что рождены для счастья. Поскольку же рождены люди, на самом деле, совсем с другой целью, то столкновение суровой действительности с ложной системой представлений неминуемо высекает искры стресса, быстро переходящего в депрессию и страдания. Отсюда депрессия Флобера, печальные мысли Гоголя и страдания миллионов людей на всем свете.

Как много страданий происходит только от одной этой иллюзии! А сколько еще других вредных заблуждений прочно обосновались в сознании людей!

Мы полностью разделяем убеждение в том, что не сами по себе суровые обстоятельства являются причиной страданий, а наши представления о том, что для нас плохо или хорошо и как все должно быть на самом деле. Эту мысль очень ясно выразил еще две тысячи лет назад величайший римский император и не менее великий философ Марк Аврелий Антонин (121–180). Уйдя из жизни, он оставил потомкам не только процветающий и хорошо защищенный Рим, но и целый сборник мудрых мыслей, составивших позднее книгу под названием «Размышления». Среди них есть, например, такое:

«Устрани убеждение, устранится и жалоба на вред. Устрани жалобу на вред, устранится и самый вред» ^[11].

Итак, все дело в наших мыслях, в нашем отношении к окружающим людям, предметам и явлениям. Именно наши мысли, оценки и убеждения, то есть наше мировоззрение является определяющим качество нашей жизни, а отнюдь не ее фактические обстоятельства.

Среди тех, кто разделял здравые убеждения Готхольда Лессинга, был и другой немецкий философ – Артур Шопенгауэр (1788–1860), который утверждал:

«Есть только одна врожденная у всех ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья».

Но и Шопенгауэр не был услышан – человек слышит, как правило, лишь то, что хочет услышать.

Зато идеи их соотечественника Фридриха Ницше (1844–1900) получили самое широкое распространение во всем мире. Среди них идея самоубийства как выхода из тяжелого положения. Мол, если счастье не улыбнулось, можно спокойно распрощаться с жизнью, разом избавившись от всех стрессов и страданий:

«Свою смерть хвалю я вам, свободную смерть, которая приходит ко мне, потому, что я хочу».

Идея самоубийства так привлекала Ницше, что он буквально поэтизировал ее:

«…Или я погасну, как свеча, которую задувает не ветер, но которая сама устает от себя и пресыщается собою, – выгоревшая свеча? Или наконец: задую ли я сам себя, чтобы не выгореть?»

Неужели и знаменитого Ницше можно записать в невежды? А почему нет? Кто причислил его к лику великих философов? Это неясно, зато хорошо известно, что Ницше последние 20 лет своей жизни провел, тяжко страдая от физических и психических недугов. А ведь именно в этот период он создал свои основные философские труды. Чего же еще можно ожидать от сильно больного и на тело и на голову человека, кроме гимна смерти-избавительнице? Она, кстати, пришла к философу в психиатрической больнице.

Мы уже упоминали о результатах собственных исследований по «душевным вопросам» среди наших учеников. Уровень их познаний оказался более чем скромным. Давайте теперь посмотрим, каков он в мире – во что верят люди и что они знают о глобальных вопросах своего бытия?

Обзор начнем с Соединенных Штатов Америки – там больше всего университетов, научных институтов и финансовых инвестиций в образование людей. Однако, как оказалось, все эти университеты и инвестиции оказались малоэффективными в деле просвещения людей по глобальным вопросам бытия. Аналитический отчет Международного центра общественного мнения Гэллапа дал поразительную картину невежества американцев в том, что выходит за рамки традиционной науки. Вот какие данные Служба Гэллапа получила в результате телефонных интервью с 1002 лицами старше 18 лет, проводившихся в июне 2005 года:

– 59 % не верят в экстрасенсорные способности человека;

– 68 % не верят в существование призраков умерших людей;

– 69 % не верят в телепатию;

– 74 % не верят в возможность заглядывать в прошлое и будущее;

– 79 % не верят в контакты с душами умерших людей;

– 80 % не верят в возрождение души в новом теле после смерти (реинкарнацию).

Только 1 % американцев верит во все описанные явления одновременно, а 27 % не верят ни в одно из них! И это при том, что все эти феномены проверены и доказаны в тысячах опытов и экспериментов и описаны в сотнях книг! Но люди, оказывается, предпочитают таким книгам комиксы, детективы и бульварные романы.

Исследования по этим же вопросам в Западной Европе и в России дали похожие результаты.

Центр Гэллапа сообщает также интересные данные относительно доли верующих в Бога и в жизнь души после смерти. Казалось бы, эти цифры должны совпадать – все религии говорят о бессмертии души, – однако, смотрите сами на результаты опросов.

Интересно, в какого же Бога верят люди, отрицающие жизнь души после смерти тела?

В другом голосовании – на сайте www.yesnogod.com – по вопросу «Верите ли вы в Бога?» приняли участие 121215 человек со всего мира и вот как распределились голоса.

Как видим, верующих оказалось значительно меньше, чем по данным Службы Гэллапа.

В июле 2006 года, накануне визита в Германию Папы Римского Бенедикта XVI, немецкий социологический институт провел опрос населения, в ходе которого только 50 % респондентов заявили о вере в Бога. При этом, по статистике, 65 % немцев официально принадлежат к католической или различным протестантским церквям. Выходит, что 15 % немцев к церкви принадлежат, но в Бога не веруют?

Мы стали разбираться в этих противоречиях, проведя исследование среди своих учеников, и выяснили, что всем вышеприведенным статистическим данным доверять нельзя, ни одно из них не отражает реального положения дел. И вот почему.

Отвечая на поставленные вопросы односложно «да» или «нет», каждый вкладывал в ответ свое представление по заданному вопросу, а представление это оказывалось, при детальном расспросе, весьма туманным или вовсе отсутствовало.

Так, к верующим в Бога причисляли себя люди, никогда не читавшие Библию (таких оказалось 60 %), не выполняющие большинства религиозных обрядов (82 %), не ходящие на исповедь (99 %), понятия не имеющие о житии ни одного святого (93 %) и с весьма смутным представлением о личности самого Иисуса Христа (75 %). Даже молитву «Отче наш…» смогли прочитать только 15 % опрошенных нами «верующих», а «семь смертных грехов» полностью не смог перечислить ни один человек.

Те, которые соблюдали религиозные обряды, не могли объяснить их суть, происхождение и значение для эволюции души. Не знали «верующие» и самой сути христианского учения, не могли растолковать, что значит «подставить правую щеку, когда ударили по левой», как понимать призыв Иисуса «любить врагов своих» и почему «блаженны нищие духом». Даже заповеди из Нагорной проповеди мало кто мог просто перечислить, не говоря уже об их неуклонном соблюдении в своей жизни.

Но самым печальным результатом наших исследований было то, что само понимание Бога у большинства людей оказалось чрезвычайно примитивным. Многие представляли Бога неким существом, которое постоянно держит всех в поле своего зрения и тщательно учитывает добрые и плохие дела, чтобы после смерти каждому воздать по заслугам. Представление, весьма сходное с тем, что господствовало среди наших предков сотни и тысячи лет назад.

Многие люди причисляли себя к христианам на основании лишь того, что иногда посещают церковь, другие – чтобы ощущать себя «как все», если в их окружении были преимущественно такие же «верующие». Некоторые были искренне убеждены в том, что достаточно не убивать, не воровать и по большим религиозным праздникам посещать храм, чтобы считаться христианином и при опросах называть себя верующим.

Люди, относящие себя к атеистам, тоже не блистали знаниями ни по одному из наводящих вопросов. «Не верю, и все!» – гордо заявляли неверующие. «Во что именно не веришь?» – пытались уточнить мы. «Ни в Бога, ни в черта не верю!» – «А почему не веришь?» – «Не верю, и все тут!»

В общем, получилось как в одной притче:

Притча о Великом Атеисте

В древние времена, тысячу с лишним лет назад, жил один парень, который считал себя атеистом. А ходили в те времена слухи о некоем Великом Атеисте, который мог любого священника победить в споре. Решил юноша найти этого Великого Атеиста и стать его учеником. И вот, после долгих странствий он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил Великий Атеист. На стук ему ответил старческий голос:

– Кого там несет на ночь глядя?

– Я ищу Великого Атеиста, чтобы стать его учеником, – сказал юноша.

Старик впустил парня и стал его расспрашивать.

– Чему же ты хочешь у меня научиться? – задал он свой первый вопрос.

– Как спорить со священниками и возражать им. Я уже не верю ни в Бога, ни в душу, ни в загробную жизнь, но мне не хватает аргументов для споров.

– А почему не веришь? – спросил старик.

– Это все чушь! – воскликнул юноша. – Их просто нет!

– А читал ли ты Библию или Коран?

– Конечно, нет! Я ведь атеист! – гордо ответил юноша.

– А беседовал ли ты со священниками?

– Пока нет, я же ведь для того и пришел, чтобы научиться с ними спорить.

– А что тебе известно о клинической смерти?

– Пока ничего.

– Не пытался ли ты выходить из своего тела?

– Нет! А разве это возможно?

– Беседовал ли ты с людьми, которые утверждают, что живут не в первый раз?

– Я пока таких не встречал.

– А что ты вообще знаешь о реинкарнации?

– Я даже такого слова не знаю.

– Ну, тогда ты не атеист, – подвел старик итог разговору. – И тебе нечего у меня делать.

– А кто же я? – удивился юноша. – Я ведь ни во что не верю!

– Ты просто невежда, – вздохнул сочувственно Великий Атеист.

Для чего мы так подробно рассматриваем эти вопросы о вере? Неужели для того чтобы стать счастливым, обязательно нужно быть истинно верующим, глубоко разбираться в религиозных канонах и свято соблюдать все заповеди?

Конечно, нет. Вопрос о вере в Бога мы поднимаем лишь потому, что без ясных представлений о душе и ее связи с Творцом невозможно понять ни смысл человеческой жизни, ни ее предназначение, без чего, в свою очередь, недоступным оказывается счастье и невозможным преодоление страданий.

Итак, мы установили прочную связь между тотальным невежеством людей в глобальных вопросах жизни с их страданиями. Причина болезни ясна, но как ее лечить? Может ли знание послужить лекарством? И каким именно знанием нужно овладеть, чтобы выйти на дорогу к счастью?

Результаты наших многолетних исследований привели к однозначному выводу: познание самого себя, смысла своей жизни, своего предназначения и воплощение его в земной жизни – вот единственный путь к обретению счастья.

Счастье начинается там, где кончается невежество.