Дмитрий Логинов
Лодка Христа. Проповедь чудесами: 13 и 14 чудо Христово

13 чудо Христово
Первое в сердцевинной дюжине

Оно свершилось об успокоении бури, которая произошла на море Генисаретском (что называлось также и Галилейское, или Тивериадское, озеро). Как сотворил Христос это чудо, плавая с учениками в ладье, знает каждый, не поленившийся полистать Евангелие.

Однако у сотворенного там тогда имеется не один лишь план СОБЫТИЙНЫЙ, а также есть и план СИМВОЛЬНЫЙ. Последний-то и растолковал мне Тихон Арконов, который посвятил меня в богословскую Северную Традицию. Такой вот произошел у меня Учитель перед началом омилии разговор краткий:

– Об усмирении бури написано у Матфея, Марка, Луки. Но не у Иоанна. Как думаешь, почему?

– Не знаю.

– Вот и узнаешь.

* * *

Лука рассказывает о первом чуде срединной дюжины в главе восьмой:

22 В один день Он вошел со Своими учениками в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

23 Во время их плавания Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и были они в опасности.

24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

25 Тогда Он сказал им: где ваша вера? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

26 И приплыли в Гадаринскую страну, лежащую против Галилеи.

(Лк 8:22–26)

Об усмирении моря повествует восьмая же у Матфея:

23 Когда вошел Он в лодку, за Ним последовали Его ученики.

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

25 Тогда Его ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

26 И говорит им: что вы боязливы так, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

(Мф 23–27)

У Марка рассказывает об этом глава четвертая:

35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

36 И они, отпустив народ, взяли Его с собой, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водой.

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

41 И убоялись великим страхом и говорили между собой: кто же Это, что и ветер и море повинуются Ему?

(Мк 4:35–41)

Чудо об укрощении бури есть море целое переносных смыслов, – говорил затем Тихон. – Однако есть, разумеется, и прямой.

Очевидное: Богочеловек являет могущество, для человеков немыслимое! И сразу тем обнаруживается божественная природа Его пред взором учеников. Ведь грозные стихии слушаются Его!

А не могут они ослушаться Кого лишь?

Бога Слово не могут они ослушаться. О коем речет Евангелие: «Въ началѣ бѣ Слово… и вся тѣмъ быша, и ничтоже безъ Него бысть, еже бысть». (“В начале было Слово… все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть”. Ин 1:1–3.) Стихии бы без Него не начали быть. Как и духи стихий… Гиперборейская философия дополняет, к слову: а без Него ничего и не ПРОДОЛЖАЛО бы быть из того, что когда-либо стало быть! Вот и не могут стихии не слушать Слово, которое стало плотью.

Нетрудно вообразить, сколь сильное впечатление усмирение бури произвело на учеников Христа. Ведь видели они что? По плоти вроде бы – человек. А говорит Он стихиям: УТИХНИ! – и утихают!..

Но это лишь прямой смысл. А есть еще переносный, что значим никак не меньше.