Джангар
Митакуе Оясин

Программы…

Каждое  живое существо вне зависимости от его размеров, будь то бактерия или слон, обладает сознанием и несёт в себе программу. Программу своего развития, цели и смысла своего присутствия (на корм другим или санитар леса), в той среде, в которой он живёт. Жизнь присутствует везде (вода, воздух, земля), кроме огня, там всё сгорает, но не всё так просто… Она присутствует везде, ещё раз повторюсь, но в разных формах, это как голограмма, которую не уничтожить и не повредить всеуравнивающим огнём.

Простейшие выполняют одну или две примитивные задачи или функцию «прямой кишки (ешь и сри)», ну и размножайся между делом, буквально червь. Поглощая и перерабатывая. Другие, млекопитающие животные, у них имеются инстинкты, они выполняют зов природы. Они не думают, что завтра надо пойти поработать или чем-то наполнить свой живот. Проголодался – отправился на охоту, устал – приляг, отдохни.

Пришла пора размножаться – отправляйся на поиски партнёра. Всё просто и обусловлено инстинктами. Кстати, вороны, дельфины, лошади, собаки, проявляют и человеческие качества (развлекаются, помогают, грустят, служат). Они этого не осознают, но выполняют команды тела. Следуют и повинуются своим инстинктам. Единственно, так это у человека имеется возможность не только выполнять программы заложенные инстинктами, хотя и их он отодвинул на второй план и забыл, но и выбирать свой путь. Доступ к ним закрывается, поскольку разум преобладает над инстинктами. Только у человека имеется возможность переосмысливать свои программы и задачи, видоизменять их структуру, менять направление и вектор деятельности, буквально творить себя самого.

В этом смысле человек подобен самому Творцу. Не всё, но многое в его власти. Он сам себя формирует. Не только то, что заложено генетически, но и вполне возможно это переломить,  переписать программу заново, в этом контексте предоставляются величайшие возможности, для собственного саморазвития. И это дело каждого, кто действительно захочет в этом разобраться и чего-то в жизни добиться. Ведь то, чего ты добьёшься в этой жизни – это ерунда, гораздо более ценный и единственно важный опыт, это опыт осознанного проживания жизни и творения добра. Только это можно забрать с собой туда, перенести и дальше в другие воплощения. Каждый для себя в меру своего развития выбирает и старается за себя. Те, кого постигло озарение, следуют по жизни этому интуитивно. Они не могут объяснить, что делают и зачем, но внутренне чувствуют, что так нужно, а почему не знают. Стараются никому об этом не рассказывать, ведь это их тайна и открытие, не подлежащая раскрытию и распространению.

На земле в настоящее время наберётся не более сотни человек, которые осознали эту возможность и сознательно переписывают свои программы. Исходя из своих предпочтений, мировоззрения и целей. Это когда человек не развивается в природе, а природу развивает в себе. Это на порядок выше всего, о чём вы знали или слышали. Этому не учат и нигде об этом не пишут. Это нужно чувствовать и понимать. Это происходит через каналы восприятия, которые доступны далеко не каждому. Это единственно возможно лишь осознать.

Представь себе: «Ты – компьютер». Ты это понимаешь и сознаёшь, а это уже глобальное достижение, доступное десяткам из тысяч таких же. Так вот, у тебя есть – ты сам, клавиатура и мышь. Ты всегда будешь выполнять одни и те же задачи и не будет прогресса, поскольку так предопределено и заложено программным обеспечением. А материнская плата, мощность ядра процессора (движка) и оперативная память не дают расширять свои возможности. Тогда остается что? Выйти за границы себя самого! Перенести своё сознание вовне, которое отщепилось он железяки и взглянуть на себя со стороны в свой глаз (камеру), сказать в свои микрофоны и напечатать (написать) новую программу на клавиатуре, отображенную текстом на мониторе. Сделать это возможно лишь снаружи, но погружаясь внутрь себя (иносказательно). Поймёшь, – выскочишь из замкнутого круга, а нет, так и останешься тупой железякой, которую выбросят по истечении гарантийного срока на свалку. Либо ты сам управляешь своей жизнью (жизнедеятельностью) либо это делает за тебя кто-то другой (оператор), эксплуатируя тебя в своих целях, высасывая все «соки», а при падении производительности – выбрасывая на помойку и заменяя новыми рабами. Такими же наивными, глупыми и исполнительными.

Я искренне считаю, что наследственность возможно изменить и даже переписать заново. Не всё конечно, но деструктивное и явно отклоняющееся звено, ведь всё в конечном итоге имеет свою цену, порою большую, нежели сам недостаток, подлежащий устранению. Надо не забывать, что мы хоть и приближены к пониманию природы Бога, но им не являемся.

ЭКО – поселения

Всё больше людей приходят к выводу, что городская жизнь ухудшает физическое и эмоциональное здоровье человека. Жизнь в гармонии с окружающим миром – ответ на многие простые, но серьёзные вопросы, которые человек начинает задавать себе в разные периоды жизни. Эти ответы нашли для себя те, кто решил оставить город и жить на природе.

Экопоселение – условное общее обозначение обжитого участка местности с постоянно находящимися там людьми. Ещё их называют общинами или коммунами. Как правило, это семьи, которые проживают там безвыездно, за исключением поездок по необходимости – в медицинские и государственные учреждения, магазины. Они ведут коллективный образ жизни, обрабатывая землю и используя урожай. Животноводство, пчеловодство и прочее являются источником питания и ресурсом обмена поселения.

Отличительные признаки организации экопоселения:

1.) Некоммерческое использование земли. Урожай и прочая продукция продаются с целью приобретения самого необходимого – топливо, аккумуляторы, средства связи, либо напрямую обмениваются на них. Избытки часто раздаются нуждающимся на открытых ярмарках.

2.) Бережное отношение к природе. В экопоселениях не используют пестициды, химикаты и заводские удобрения ни под каким предлогом. То же касается животных – в корм не добавляют катализаторы роста и другие препараты, влияющие на обмен веществ.

3.) Отсутствие стремления к накопительству и обогащению. Поселенцы не создают избытка продукции. Объём запланированного урожая ограничивается потребностями общины.

4.) Отсутствие жёсткой системы управления. Поселения немногочисленны – от 30 до 250 человек, поэтому «органы управления» условны – это доверенные люди, старосты, сменить которых община может в любой момент. В другом варианте это Совет общины, в который входят главы семей и старейшины. Они не сотрудничают с представителями государственной или какой-либо другой власти, но представляют при необходимости интересы поселенцев.

5.) Автономность. Каждая община стремится обеспечивать себя всем необходимым, по возможности помогая другим.

6.) Свобода совести. Принцип внутреннего устройства, распределение ролей в хозяйстве и уклад жизни – всё определяется членами общины. Многие поселения имеют религиозную основу – зачастую языческую, и применяют обычаи предков из дохристианского периода.

Чем отличается община от обычной деревни? В экопоселениях отсутствует понятие разделения на «своё» и «чужое». Заборы, а точнее, живые изгороди, защищают огороды и дворы от лесного зверя, но не от соседей.

Благодаря отсутствию стремления к обогащению и превосходству над окружающими не существуют следующие явления:

а.) Воровство. Нет смысла – все вещи созданы коллективным трудом и нет «лишних» вещей, которые не используются.

б.) Наёмный труд. Внутри общины нет товарно-денежного оборота. Экопоселение тратит деньги только при внешних контактах. Траты строго обсуждаются и тщательно планируются.

в.) Собственность как таковая. Община разрабатывает свои правила, но в подавляющем большинстве случаев земля и имущество экопоселения не могут принадлежать отдельно взятым лицам. Земля приобретается или арендуется у государства несколькими семьями единомышленников на собственные средства. Главы семей составляют совет общины.

г.) Пьянство, курение, похоть, сквернословие. Во всех экопоселениях эти дефекты характера находятся под запретом. Отличие от традиционного подхода социума к этим проблемам личности состоит в том, что коллектив помогает человеку от них избавиться, а не изолируется от него.

д.) Родовые общины вобрали в себя лучшие традиции деревень и сёл. Одна из них – передача знаний и опыта от старых мастеров молодым. Достигая совершенства в своём труде – будь то кузнечное или плотницкое дело, земледелие – человек учит этому своих детей, так зарождаются трудовые (профессиональные) династии. Объединение людей разных профессий делает отдалённое поселение жизнеспособным. Там имеются собственные агрономы, биологи, учителя, медики, техники и специалисты многих других профессий.

Суть экопоселений в уникальном образе жизни: люди стремятся покидать города, жить на природе, дышать чистым воздухом и быть уверенными в том, что они едят и пьют. Это можно сделать в одиночку, но приятнее иметь вокруг себя единомышленников, тоже выбравших близость земли и природу. Движение зародилось в 1960-х и стало популярным в конце 1990-х. Основными принципами экопоселения являются: а.) забота об окружающей среде; б.) ведение хозяйства; в.) правильное и здоровое питание; г.) отказ от вредных привычек; д.) почтение семейным ценностям; е.) сохранение культурных традиций; ж.) самообразование.

В России экодеревни в основном представлены родовыми поместьями. Успешное экопоселение это то, что люди не покидают занятое однажды место, а наоборот, всё активнее прибывают и селятся там. Поэтому «успешные» – значит «растущие и развивающиеся». Увеличиваются экопоселения всегда в ширину – прибытие новых поселенцев не приводит к уплотнению застройки или жилплощади. Каждая семья сразу строит собственное подворье и дом. Приведу более близкие по духу и территории мне известные проекты, хоть и не большого масштаба, которые только зарождаются или уже прекратили своё существование, для сопоставления опыта. Один из них в Грузии – (Сансёрф), который только открывает свои двери, а другой в Абхазии (село Отара – Армянская), который прекратил своё существование (люди съехали с насиженного места). А также иные вариации и формы реализации задуманного.

Пример первый. Коммуна русских идеалистов (Абхазия)

Село Атара Армянская в предгорьях Кодорского хребта ранее насчитывало более полутора тысяч местных жителей, преимущественно армян, но после войны было сильно разрушено, а его жители разъехались кто-куда. В недавнем прошлом население горного села увеличилось, а само село – ожило за счёт переехавших из России семей. Так, более семидесяти человек (26-ть семей) бросили престижную работу в больших городах, чтобы собирать мандарины и пасти коров в горном абхазском селе. Основатель общины – Илья Андрейченко (36-ть лет) в какой-то момент решил, что должность управляющего ювелирной компанией отца не то, на что стоит тратить жизнь. Собрал сбережения и отправился странствовать. Шесть лет назад попал в отдаленное абхазское село и понял, что именно здесь и стоит начинать новую жизнь. Забрал жену Анну, столичного дизайнера, и начал облагораживать мир вокруг.

Они объясняют, что по убеждениям антиглобалисты и придерживаются философии Генри Торо, который в своей книге «Уолден, или жизнь в лесу» в середине 19 века призывал бросать города и строить в лесах цивилизацию заново. Электричество в селе есть, сотовая связь действует, воду же приходится набирать в ручье. Восстановили разрушенный двухэтажный дом, развели коров, кур, индюков, завели пасеку. Двое их детей родились уже здесь.

Идея создания общины возникла из трудностей, с которым пришлось столкнуться новоявленным крестьянам. На селе индивидуализм не работает, в одиночку ничего не сделаешь. К тому же, ими заинтересовались местные бандиты. После сбора и реализации мандаринов наведались люди в масках с автоматами, забрали деньги и исчезли. Налёты продолжались. Обращения к местным органам власти ничего не дало и тогда пришло понимание: либо сюда приедут люди, либо самим придётся уехать. Начали зазывать в соседи друзей и знакомых.

Сама идея общины – экологическое земледелие и животноводство. Когда их называют фермерами, они возмущаются: «Мы крестьяне, а не фермеры. Фермер – бизнесмен, его задача – извлечение прибыли. А мы продаем излишки, не применяем химикаты, не боремся за урожайность любыми средствами». Создали кооператив, получили европейский сертификат качества на выращиваемые фрукты и стали поставлять их в экомаркеты крупных городов России. Было желание наладить переработку и самим производить соки. И этот проект даже просчитывал один из старожилов коммуны Артур Постников, в прошлом банковский менеджер по оценке рисков. Одним словом, компания собралась разношёрстная, но случайные люди стали отсеиваться самостоятельно, поняв, что это не очередное приключение, а жизнь и она непростая. Сложился даже портрет среднестатистического поселенца: это человек 30-ти лет из большого города, зачастую с высшим образованием. Идеалист. Женат, с маленькими детьми или с планами на детей. У него не решён квартирный вопрос, но ввязываться в ипотеку не желает.

Ребята даже умудрились воплотить в жизнь непопулярную в России вальдорфскую педагогику, когда акцент ставится не на интеллектуальное, а на нравственное воспитание ребёнка, и преподавание ведётся от общему к частному, а не наоборот, как в классической школе.

За прошедшие пять лет предприимчивый москвич успел развернуться по-крупному: приобрёл для кооператива трактор, а у себя поставил коровник, традиционную абхазскую пацху (что-то вроде летней кухни), основательно расширил сад, завёл пасеку. «Да, на земле не каждый может выжить, потому что это адская работа. Нам работать приходится по 12-14 часов. Природе наплевать, что у тебя насморк, а корове не объяснить, что ты не выспался. Но я счастлив. Такая жизнь – именно то, к чему я стремился, уезжая из Москвы», – Илья Андрейченко. Но спустя всего семь лет ребятам пришлось покинуть обжитые места и вернуться в Россию, в поисках нового, более безопасного места обитания, потому что потому…

По моему личному мнению, ребята столкнулись с пятью основными проблемами;

1.) Необходимость овладения местным языком (абхазский) с целью сдачи экзамена, для получения гражданства. В противном случае они ничем не отличаются от нелегала, а язык непростой, не легче китайского.

2.) Отсутствие работы и возможности реализации (сбыта) своей продукции. Перетрубации на границе с Россией. Затраты не окупают вложений, а иного заработка просто – нет.

3.) Менталитет и криминогенная обстановка. За пять лет пережили 12-ть вооруженных разбойных нападений.

4.) Отсутствие гарантий с недвижимостью. Местные законы не позволяют продажу земли иностранным гражданам. А «честное слово» далеко не все бывшие продавцы держат…

5.) Воровство и «колючий» абхазский быт.

Выбрали Абхазию потому, что в центральной полосе России, чтобы поднять хозяйство требуется несколько лет труда, сельхозтехника и серьёзные финансовые вложения. Здесь нет холодной зимы, мандариновые деревья уже растут и плодоносят в покинутых когда-то дворах и домах. Они называют себя идеалистами и говорят, что крестьянство в истории всегда было не престижным сословием, просто никто не пытался представить, каким может быть крестьянин, вооруженный знаниями, большим кругозором и желанием жить в идеальном мире.

Пример второй: Экодеревня «Sunsurfers» (Грузия)

Вот, что пишут у себя на официальном сайте ребята – колонисты: «Место силы», которое объединяет единомышленников со всего мира, разделяющих нематериальные ценности, любовь к природе и желание приносить пользу всем живущим. В сандеревне будут жить единомышленники со всего мира. Люди, которые устали бегать за славой, накапливать материальное, которые наигрались в страдания, драмы, бесконечные смены партнёров. Люди, которые удовлетворили базовые потребности, разобрались со своими тараканами и пришли к пониманию того, что жизнь в сообществе открывает новые горизонты для развития».

В общем и целом идеи и постулаты – хорошие, но мало реализуемы, не жизнеспособны. Я считаю, что всё – таки, это несколько разные примеры, но устремления примерно одинаковые. Из этого проекта не получится полноценной коммуны, но если они обуздают свои амбиции, то смогут его реализовать скорее, как палаточный городок и ретрит-центр. Ну, а дальше жизнь покажет…

Пример третий: Азъ Градъ Сибирский (Омск)

Основатель экодеревни – Никитенко Андрей. Имеются авторские школы, проводятся практические семинары, популяризируется эко-туризм. Периодически устраиваются праздничные мероприятия по славянскому календарю и на славянский манер. Наверное, это ближе к родноверию.

Пример четвертый: Экопоселение «Тамера» в Португалии

Необычное словосочетание «Исцеляющее Пространство» («Heeling Biotope») отражает глубинную суть той идеи, с которой 15 лет назад в эту пустынную каменистую местность пришли первые поселенцы. Пришли с пустыми руками – без поддержки со стороны корпораций и правительственных структур, без материальных ресурсов и практически без денег. Их было всего несколько человек, но у них было главное – сильное бескорыстное намерение превратить в цветущий сад не только этот участок в 135 гектаров, но постепенно и всю нашу планету. Жители Тамеры считают современное общество глубоко больным, но при этом уверены, что исцеление возможно. И начаться оно должно с нескольких маленьких точек, разбросанных по разным странам и континентам. Поэтому и называются они Исцеляющими Биотопами, а имя глобальной болезни, от которой всем нам предстоит освободиться – это война (во всех смыслах и проявлениях).

Пример пятый: Ауровиль (Индия)

Население – около 3000 чел. Ауровиль был основан в 1968 году на юге Индии с целью духовного воплощения идеалов человеческого единства. В этой философии видения нашей биофизической реальности, как эволюционного выражения Духа, экогород Ауровиль стал лидером мирового класса в своих методах земляного строительства, сбора дождевой воды, растительной очистки сточных вод, получения энергии от солнца и ветра.

Прочие известные и устоявшиеся экопоселения за границей: «Семь лип», Германия; «Сарвадайя», Шри Ланка; «Финдхорн» – образовательный центр в Шотландии; «Финка БеллаВиста» – экопоселение на деревьях, Коста Рика; «Истинный эко-парк», Перу; «Итака» – окрестности будущего, США; «Даманхур», Италия; Krishna Valley, Венгрия; Findhorn, Великобритания; Sieben Linden, Германия; «Чистые воды», Австралия.

И это далеко не полный список!!! В России их также немерено, мониторьте самостоятельно. Мне просто книги не хватит, чтобы их перечислить! Самое главное, что вы для себя должны четко уяснить, при втуплении в некое сообщество «по интересам», так это два простых момента:

1.) Что будет, если вы захотите выйти из него? Секты не отпускают от себя или впоследствии затравливают бывших поселенцев (жертв). «Вход – рубль, выход – два!», – примерно так звучит негласное правило в любой замкнутой системе взаимоотношений. Будь то товарищество по вере или работа в спецслужбах, или иначе «спецсало в шоколаде»! Происходит однозначное и показательное предание анафеме «предателя» шарашкиной конторы;

2.) Насколько вы действительно свободны в принятии решений?

Ловушки на пути к духовности

Бесполезно и бессмысленно бороться со своим нутром и потребностями. Зачем себя истязать? Ведь в страданиях нет ключа к духовному развитию. Страдания и духовность не синонимы!

Более продуктивней взять то, что требует тело и возвратиться позже. Уже насытившись и только тогда переходить к следующему этапу и ступени. Как только утрачивается к чему – либо привязанность, отпадает потребность или проходит интерес, то сразу высвобождается место и находятся силы. А главное возникает жизненная потребность в поиске смысла и огромное желание его познать. Потребности бывают разные: любовные отношения (секс), материальные блага (имущество), впечатления и эмоции (путешествия), удовольствия и развлечения (музыка, танцы, театр, алкоголь), реализация в чём либо (карьера, учёная степень, семья), и многое другое.

Каждому делу, равно как и развлечению, своё время и место! Не спешите взрослеть, а напротив, извлекай преференции и кайф этой жизни из каждого возрастного периода своей жизни. На каждом этапе поры своей жизни есть своя изюминка, прелести и интерес. Осмысление опыта, потребности и реализация. Цени своё время и уважай ближних. Ведь Земля круглая и всё возвращается сторицей!