Арсений Замостьянов
Предки наших предков – 2. Кочевые империи

5. Империя Тан

Путь к власти и отречение

Лев Гумилев называл племена табгачей «в равной степени близкими Китаю и Великой Степи». Этот полукочевой народ жил на Севере Китая и уже к началу VII века в значительной степени китаизировался. Там, в родовитой семье, и родился Ли Юань – человек, с детства мечтавший о политической власти. Он воспользовался ослаблением империи Суй, в 617 захватил столицу Чанъань и вскоре объявил себя императором, дав своей династии имя Тан. Совместно с сыном Ли Шиминем он начал войну за подчинение всей страны. И сражались они успешно.

Объединив Китай под своей властью, в императорском манифесте Ли Юань утверждал, что является потомком святого даоса Лао-цзы. Подобно мудрецам древности, император даровал стране правила жизни – издал новый обширный сборник законов.

Ли Шиминь, который был его право рукой, показал себя как талантливый полководец и, видимо, со временем отец стал побаиваться сына. Ли Юань объявил наследником другого своего отпрыска – Ли Цзяньчэна. Но это решение оказалось ошибкой. Ли Шиминь убил брата, а в императорский дворец явился воин, грозно объявивший основателю династии о гибели его младших сыновей.

Ли Юань всё понял и после недолгих раздумий отрёкся от власти. Императором стал популярный в армии и в народе Ли Шиминь. Остаток лет бывший император провёл в спокойствии, заговоров не устраивал и высоко оценивал политику сына…

Император и каган

Ли Шиминю, который считал себя не только императором, но и каганом Великой Степи, действительно удалось значительно расширить пределы империи. Его войска заняли более 70 городов Средней и Центральной Азии, от Кашгара до Бухары, взяли под контроль Туркестан.

Ли Шиминь

Он славился не только полководческими талантами, но и мудростью. Целью императора было укрепление династии – и он решил передать наследникам свою государственную мудрость, умение управлять державой. Cтареющий император написал политическое завещание – трактат «Ди Фань» (правила императоров). Даже по названием глав этого трактата можно судить о проницательности Ли Шиминя: «Сущность правителя», «Жаловать родственников уделами», «Искать мудрецов», «Быть внимательным, назначая на должности», «Внимать увещеваниям», «Отстранять клеветников», «Остерегаться излишеств», «Почитать бережливость», «Награждать и наказывать», «Поощрять земледелие», «Обращать внимание на военное дело», «Ценить гражданские занятия». Увы, его наследники исполняли далеко не все эти заветы.

С самого начала династия великого Ли сделала ставку на совмещение исконно-китайского и степного начал (например, применение тяжелой конницы). Это было особенно характерно для первых десятилетий их правления.

Расцвет империи

Столицей державы Тан был город Чанъань (современный Сиань), где располагался императорский дворец, в котором устраивались пышные приёмы послов с музыкой, спортивными состязаниями, акробатическими выступлениями, любили праздники, шумные карнавалы, которые считались дарами императора народу. Встреча нового года, праздники фонарей… Правители не жалели денег на красочные зрелища.

Императоры Тан были последовательными конфуцианцами, и потому расширяли экзаменационную систему для чиновничества. Оценивались ораторские способности соискателя, важно было иметь красивую осанку, внешность, речь, почерк. Соискатели писали эссе о государственном управлении, кроме того, упражнялись в философской поэзии. В экзаменах мог принять участие любой мужчина, чей отец не был ремесленником, торговцем, а тем более – крестьянином. Преимущество имели состоятельные аристократы, с детства учившиеся риторике.

Во многом эта эпоха считается расцветом Древнего Китая, именно тогда получили развитие многие знаковые традиции этой великой страны. Именно в эпоху Тан Китай опережал в развитии все современные ей страны мира.

И доказательством тому служат многие достижения не только в военной области. В 725 году мастерами И Сином и Лян Линцзанем сконструированы первые механические часы с анкерным механизмом. Распространяется пороховое оружие: сначала в виде устройств для фейерверков, ракет и «огненных змеев» на флоте, затем и в виде настоящих артиллерийских орудий. Считается что первым изобрел рецепт получения пороха китайский алхимик Сунь Сы-мяо, живший в VII веке. Он приготовил смесь из селитры, локустового дерева и серы и, нагрев её, стал свидетелем яркой вспышки пламени. Данный образец пороха ещё не обладал хорошим взрывным эфектом, который удастся достигнуть в IX веке. Параллельно, на другом конце Евразии, в Византии, с теми же ингредиентами, но в других пропорциях, был изобретён греческий огонь.

Танский период по праву считается пиком развития китайской литературы и искусства. В истории литературы от той эпохи сохранились имена сотен поэтов, оставивших богатое наследие – более 48 тысяч стихотворений. При дворе были популярны состязания поэтов.

В те годы творил один из величайших стихотворцев Китая Ли Бо (701–762).

Победы и поражения

Во время долгого, 44-летнего правления императора Сюань-цзуна империя Тан достигла своего второго расцвета, золотого века. Императора, которого считали идеалом конфуцианского правителя, часто проявлял милосердие. При нем значительно сократилось количество казней: лишать преступника жизни теперь можно было только после того, как император лично рассмотрит дело.

По всей стране распространилось чаепитие. Формируется особое отношение к чаю: чайное искусство Ча И. До этого чай в Китае уже был распространен, но его воспринимали, главным образом, как лекарство. В эпоху Тан чаепитие превратилось в церемонию, в элемент культуры и символ образа жизни. Пространство чайных плантаций расширялось.

Именно в эпоху Тан самым важным продуктом для китайцев стал рис. В городах открывались лавки, торговавшие блинами.

По переписи 609 года, в империи было 9 млн домовладений, или 50 млн человек. По оценкам историков, через 150 лет население Китая превышало 75 миллионов.

Что касается внешней политики, кроме войн с северными соседями-кочевниками, империя постоянно вела боевые действия в Корее, то подчиняя себе, то теряя различные корейские государства. Доводилось им воевать и с японцами. Но в целом дипломатические взаимоотношения со Страной Восходящего Солнца в эпоху Тан были как никогда активными. Японцы в те годы многое позаимствовали у танского Китая – и в устройстве армии, и в дворцовых церемониях.

Китайцы после долгого перерыва вновь открыли Великий шелковый путь – важнейший торговый путь древности, помехой для которого стали воинственные тибетцы. Во времена Тан тысячи иностранных купцов приезжали и подолгу жили во многих китайских городах. Среди купцов, имевших дело с империей, можно назвать персов, арабов, индусов, малайцев, бенгальцев, сингальцев, кхмеров, чамов, евреев.

Войны с непокорным Тибетом долго сотрясали империю. Только союз с уйгурами позволил танцам разбить упорных противников.

В Средней Азии

Танцы несколько раз воевали в Средней Азии, в частности, в Согдиане, вмешиваясь в политику тамошних феодалов.

VII век был пиком завоевательной активности арабов. Они достигли Средней Азии. Тамошние правители попросили помощи у танского императора. Тот послал на помощь правителям Ферганской долины 10-тысячную армию, которая в нескольких сражениях разбила арабов. Но вдали от родной земли успехи оказались недолгими. Китайцам просто надоело воевать. Началось дезертирство – и в битве при Таласе арабы одержали верх над остатками танского экспедиционного корпуса.

Попавшие в плен китайские солдаты раскрыли арабам секреты китайского бумажного производства. Постепенно эти знания дошли и до Европы.

Кризис

Для империи начались кризисные годы. В 858 году чудовищное наводнение в районе Великого Канала затопило обширные равнины Северного Китая и привело к гибели десятков тысяч людей. Вера китайцев в богоизбранность дряхлеющей династии пошатнулась. В народе укрепилось мнение, что династия утратила право на власть. За наводнением последовала серия неурожаев, массовый голод.

В ранний период эпохи Тан правительство умело предотвращать последствия неурожая благодаря накоплению значительных запасов зерна по всей стране, но в IX веке оно оказалось беспомощным в борьбе с такими бедствиями. По стране прокатилась волна народных восстаний, династия с большой натугой удержала власть.

Последним амбициозным правителем империи Тан был император Сянь-цзун (805–820). Ему удалось укрепить не только финансовое положение страны, но и армию. Император провел семь крупных военных кампаний, чтобы подавить мятежные провинции, которые претендовали на автономию от центральной власти, сумев подчинить себе.

Власть династии Ли окончательно подорвало масштабное восстание под предводительством Хуан Чао и его последователей. Повстанцы разграбили обе столицы, Чанъань и Лоян. Эта смута длилась десять лет.

Последнего императора династии Ли Чжу сверг в 907 году военачальник Чжу Вэнь, в прошлом один из руководителей крестьянских повстанцев. Полководец принял храмовое имя Тайцзу и основал государство Поздняя Лян, которое, однако, не сумело стать всекитайской империей.

Так завершилась история империи Тан, продолжавшаяся с 618 до 907 года, и началась кратковременная, но бурная эпоха Пяти династий и десяти царств (907–960).

Вопросы

1. Назовите ярчайших представителей императорской династии, которую основал Лю?

2. Почему времена империи Тан считаются расцветом китайской культуры?

3. В чем империя Тан опережала другие крупнейшие державы того времени?

Задание:

– Подготовьте тест о китайской чайной церемонии – 10 вопросов с тремя вариантами ответов на каждый.

6. Империя Юань

Монгольское нашествие принесло Китаю немало бедствий – вплоть до гибели трети китайцев. Внука Чингисхана, сына хана Мунке Хубилая с ранних лет воспитывали китайские наставники. Конечно, не только они. Главными его воспитатели были уйгуры (и этой традиции монголы-императоры оставались верны до конца). Это и определило его политику, а во многом – и политику всей династии. Монгольские обычаи резко отличались от китайских, в особенности – образ жизни элиты, да и обустройство армии. Бывшим кочевникам, получившим в качестве трофея огромное государство с дворцами, рисовыми плантациями и традицией производить тончайший шелк, порой удавалось совмещать свои обычаи с китайскими, в других случаях система теряла устойчивость.

Единый монгольский Китай

Северный Китай монголы покорили еще при Чингисхане. И несколько десятилетий расширяли свои завоевания. Хубилаю пришлось бороться с остатками империи Cун на юге. Ему удалось сначала блокировать противников на Янцзы, а потом разгромить их в решающей битве при Гуанджоу. В этой войне чингизид умело применял военный флот и осадную артиллерию, доказав, что монголы знают толк не только в коннице.

Китай снова, после долгого перерыва, стал единым – и даже достиг границ, близких нынешним. К тому же, улус Хубилая считался главным в огромной монгольской империи, которая простиралась до русских княжеств. Правда, это образование оказалось аморфным и вскоре окончательно распалось на несколько суверенных государств, самым крупным их которых оказалась держава Хубилая.

В соответствии с китайской исторической традицией, Хубилай получил титул императора. А монголы, уважавшие необыкновенную ученость хана, прозвали его Мудрым.

Хубилай

Свою империю, образованную в 1279 году, он нарек Юань – то есть, «изначальная». Еще раньше, в 1266 году он приказал построить новую столицу – город Дайду – на месте, которое в настоящее время занимает город Пекин.

Китайцы в империи Юань – в особенности в первые годы ее существования – находились в униженном положении. Некоторое время для коренных жителей действовал запрет иметь оружие и лошадей, выходить из дома в темное время суток. Но в окружении императора появлялись китайские советники и ученые. Постепенно он смягчал отношение монгольской власти к покоренному народу, но сохранял нити руководства в руках степняков.

Земли щедро раздавались в уделы монгольской знати, крестьяне переводились на положение рабов и «крепостных». Недавние кочевники почувствовали себя аристократами. Их дети и внуки, несмотря на традиционное степное воспитание, становились изнеженными, утрачивали знаменитую монгольскую неприхотливость. Они подчас вели себя как щедрые меценаты. Богатыми пожалованиями монголы осыпали монастыри: буддийские (в особенности – ламаистские) и даосские. Покровительством пользовалось и мусульманское духовенство.

Великая Яса Чингисхана считалась главным законом империи, но параллельно с ней действовали своды китайского права. В делопроизводстве Хубилай предпринял попытку заменить китайские иероглифы на «квадратный алфавит», разработанный для монгольского языка на основе тибетского письма. Но это начинание не утвердилось. Он во многом вернулся к китайской конфуцианской системе образования, включая экзамены, которые приходилось сдавать чиновникам при переходе на новую должность.

Хубилай Мудрый

Хубилай, подобно воинственному деду, любил снаряжать дальние походы. При нем были снаряжены военные экспедиции в Японию, Аннам (Центральный Вьетнам), Тьямпу (Чампу), Бирму, на Яву. Правда, далеко не все они принесли успех. Япония платить дань монголам категорически отказалась, а сил для большого десанта у юаньцев не было. Вассалом империи Юань считалась Корея, завоеванная монголами еще при Мунке. Король Кореи был женат на дочери Хубилая.

Побывавший в Китае знаменитый венецианский путешественник Марко Поло благожелательно отзывался о Хубилае, отметив строительство лечебниц, освобождение крестьян от налогов в голодные годы, распределение продовольствия среди неимущих. И все-таки к сбору налогов император относился строго. Оседлое население обложили поземельным, подворным и подушным налогами натурой (зерном и шелком) и деньгами, а кочевое – налогом на скот. Юань стала первой в мире империей, использовавшей бумажные деньги в качестве преобладающего средства обращения.

При Хубилае и его наследниках Китай стал по-настоящему многонациональной империей. В 1289 году император поручил пяти чиновникам организовать преподавание языка «истифи», то есть персидского или фарси, наряду с монгольским и китайским ставшим в эпоху Юань государственным языком в Китае. Связь китайцев с персами и народами Средней Азии в годы правления монголов чрезвычайно усилилась: ведь они считались подданными одной суперимперии, хотя и аморфной. А империя Юань, в отличие от других осколков державы Чингисхана, несколько десятилетий сохраняла спаянность.

Но не только представители восточных народов служили в Юани. Именно в те времена в самом центре Китая, в армии, среди воинов, приближенных к императору, появились и русские. Это была первая группы европейцев, долго живших и служивших в Китае. Так было принято во времена великого князя Ярослава Всеволодовича, его сына Александра Невского и их наследников. Ведь в то время – хотя во многом и формально – мы входили в одну империю с народами Китая. В империи Юань русские сохраняли приверженность православию. Некоторые, послужив императору, вернулись домой, но многие осели в Китае, обзаведясь там семьями. С тех пор связь нашего народа с Поднебесной не прерывалась.

Император покровительствовал и наукам – медицине, математике. И – изучению истории, которому китайцы издавна придавали великое значение. При нем даже была основана Академия государственной истории.

Кризис империи

После смерти Хубилай-хана, Юаньская империя вступила в полосу глубокого кризиса. Конфуцианский учёный Чжан Янь-хао писал: «В период правления Хубилай-хана назначали чиновников на должности по их деловым качествам и способностям, а ныне не соблюдают этого правила и присваивают людям чины и звания в нарушение закона. В период Хубилай-хана не наказывали тех, кто делал хану представления, а ныне казнят их, не разбираясь в причинах. В период правления Хубилай-хана выпускали бумажные деньги на установленные суммы, а ныне их выпускают в любое время и столько, сколько требуется. В период правления Хубилай-хана налоги и повинности были фиксированными, а ныне берут их в любое время и забирают всё дочиста». Красноречивая характеристика. Возможно, отчасти здесь автор сгущает краски, но только отчасти.

Увы, после Хубилая монгольская династия не подарила Китаю столь же мудрого и деятельного правителя. Многие из них правили недолго, враждовали с родственниками, проводили противоречивые реформы и контрреформы. Часто влиятельными политиками в Китае становились представители кочевых народов, подвластных монголам – прежде всего, кипчаки, считавшиеся хорошими воинами-конниками.

По переписи 1290 года население Китая составляло 58 834 711 человек. По оценкам историков, от 10-ти до 20-ти миллионов избежали переписи. А монголов (и представителей близких им пришлых народов) в империи были не более трех миллионов – и они держали власть в своих руках, доминируя и в императорской гвардии, и в провинциях. Крупнейший политический деятель последних десятилетий империи Юань – Байянь – проводил жесткую политику в отношении китайцев. Он запрещал китайцам сопротивляться при нападении монголов и даже выдвинул предложение истребить всех ханьцев, носящих распространённые фамилии: Чжан, Ван, Ли, Лю и Чжао, чтобы запугать остальных.

Но долго так продолжаться не могло.

Во второй половине правления последнего императора Юани Тогон-Тимура страна перенесла череду наводнений, массовый голод, эпидемии, в области государственной политики недовольство инфляцией и принудительными работами. Среди китайцев разрасталось освободительное движение. Все чаще они вспоминали древнее изречение: «У варваров не бывает удачи, которая длилась бы сто лет». Власть центра в обширной империи ослабла – и вскоре монгольская власть не смогла оказать эффективного сопротивления восстаниям.

Многоконфессиональная страна

В годы правления династии Юань резко увеличило число мусульман в Китае. Однако, в отличие от западных ханств, монголы, правившие Китаем, нечасто не обращалась в ислам (ярым мусульманином был только внук Хубилая – Ананда, но он так и не стал императором). Вместо этого Хубилай, основатель династии Юань, отдавал предпочтение буддизму, особенно тибетскому варианту. В результате тибетский буддизм стал фактически государственной религией. Но в целом в империи Юань побеждала веротерпимость, редкая для средневековья и берущая начало еще в политике Чингисхана.

Китай стал чуть ли не единственной крупной страной, в которой ислам существовал как одна из крупных религий, но проиграл борьбу за умы. Судьбы империи Юань все дальше расходились с траекторией развития других монгольских улусов (Джучи, Хулагу, Чагатая), где в первой трети XIV века ислам утвердился как господствующая религия.

Вопросы:

1. Почему монголы изначально считали Китай центром своей евразийской империи?

2. Какие основные изменения привнесли в историю Китая представители монгольской династии?

3. Почему власть монгольской династии в Китае оказалась сравнительно недолговечной?

Задание:

– Составьте тест (12 вопросов с тремя вариантами ответов к каждому) об истории империи Юань.

7. Империя Мин

Более ста лет Китай существовал под властью монголов – начиная с побед Чингисхана над воинами Поднебесной. Из них 97 лет Китай был частью монгольской империи Юань, которую основал внук Чингисхана, хан Хубилай.

Восстание Красных Повязок

Организацию успешного восстания против завоевателей взяла на себя буддийская секта «Белый лотос». Им помог экономический кризис, вызванный, кроме прочего, разливом Хуанхэ. Старинные ирригационные сооружения пришли в негодность. Все это стало причинами восстания Красных Повязок, объединившего сотни тысяч активных бойцов, в основном – низкого происхождения. Главенствующую роль в этой повстанческой армии играл сын бедного крестьянина Чжу Юаньчжан. Они захватили крупнейшие города империи Юань – Нанкин и Пекин. У Чжу нашлись соперники и среди повстанцев, но он уничтожил их вскоре после изгнания монголов. Так была восстановлена независимость Китая. Крестьянин провозгласил себя императоров.

Император-крестьянин

Чжу, вопреки китайской традиции, не стал называть империю собственным именем. Он назвал свою державу Мин – то есть, «сияющая». Девизом империи он избрал слова: «Разлив воинственности».

В первую очередь он занялся восстановлением сельского хозяйства. Снизил налоги, поощрял переселение китайцев на неосвоенные земли. Отменил рабство.

Чжу хорошо знал деяния предыдущих правителей Китая, немало времени посвящал изучению истории и ориентировался на различные примеры из прошлого, которые считал подходящими для политики.

Восстание красных повязок

Чжу Юаньчжан приказал всем местным властям доводить до сведения двора все просьбы и претензии населения относительно ремонта или строительства оросительных сооружений. Он понимал, насколько важно для империи восстановление ирригационной системы. Ремонтировались старые и открывались новые запруды и водоотводы.

Великий император, заботясь об укреплении власти, не стеснялся в средства. Он учредил Цзиньи-вэй – службу тайной полиции, первоначально состоявшую из воинов его дворцовой охраны. В течение 30 лет проводились чистки среди чиновников и населения страны, унесшие 100 тысяч жизней. Это немало даже по китайским меркам. К тому же, в отношении аристократов стали применяться публичные телесные наказания. Император так объяснял свою политику: «В прежние времена сановники были в состоянии идти одним путем с государем… Нынешние же не таковы. Они затуманивают государев разум, вызывают гнев государя. Группировки с коварными замыслами действуют беспрестанно, возникая одна за другой». Опору своей власти он видел в системе крестьянских общин.

Император пришел к власти, во многом, благодаря протестантам-буддистам. Но, заняв престол, он не приблизил их. Напротив, к буддизму он относился с опаской, хотя и избегал радикальных запретов любой религии.

Император стремился к закрепощению крестьян, к жесткой регламентации жизни всех подданных – вплоть до фасона халатов, которые носили представители той или иной профессии. В то же время, Чжу Юаньчжан активизировал дипломатические и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии, посылая дипломатические миссии на Яву, в Камбоджу, Японию. А соседняя Корея считалась (правда, скорее номинально) вассалом империи Мин.

Великий Чжу Ди

Наивысший расцвет Мин соотносится со временем правления третьего императора династии – Чжу Ди, чьим девизом были слова «вечная радость». Он пришел к власти в 1402 году, в результате государственного переворота, свергнув законного монарха – внука Чжу Юаньчжана Хуэй-ди. в Новый император – человек энергичный – лично возглавил поход в Центральную Азию. Генеральное сражение состоялось в самом сердце монгольского мира, на берегу реки Онон. Оно завершилось полным поражением знаменитой монгольской конницы.

Именно в годы правления Чжу Ди в Пекине был отстроен Императорский город, в котором располагался Запретный город – дворец самого правителя, к которому относились как к божеству. В стране появились первые мануфактуры, на которых работали тысячи людей.

В начале правления Чжу Ди, в 1405 году флотоводец Чжэн Хэ повел в поход эскадру из 208 кораблей с 28 тысячами матросов. Корабли были многопалубные, некоторые из них достигали длины 300 метров. Китайцы уверены, что в том плавании Чжэн Хэ открыл Америку за целых 70 лет до Колумба. Они были искусными мореплавателями. Доплыли до арабского мира – до Мекки. И даже до севера Австралии.

Не доверяя старой аристократии, Чжу Ди сделал ставку на своих молодых выдвиженцев – евнухов, которые всем были обязаны только императору. Кроме того, Чжу Ди, пожалуй, был самым последовательным сторонником активной внешней политики. При нем усилился не только военный, но и торговый флот, а в Пекине проживало более тысячи иностранных послов. При наследниках Чжу Ди их выслали, Китай снова отгородился от всего мира, забыв прежние открытия.

Китай вступает в Новое Время

Веками продолжались сражения с монголами на северных рубежах империи. Несколько раз они достигали окрестностей Пекина и Нанкина. Но снова захватить Китай не могли. В конце XVI века обострились и отношения с Японией, державшей себя всё более агрессивно.

Морские и сухопутные сражения шли с переменным успехом, сосредотачиваясь полностью на корейской территории. В конце концов японцы отказались от идеи завоевания Китая, но и казна минского правительства после этой войны была истощена.

Активизировалась внешняя торговля. Из Китая активно вывозили фарфор и шёлк. Одна только голландская ост-индская компания в начале XVII века ежегодно отправляла на европейские рынки около 6 миллионов фарфоровых изделий.

Важную роль в торговле Китая с Европой играли португальцы, которым удалось основать на территории империи в 1557 году порт Макао (Аомынь). От европейцев и соседей в те годы китайцы восприняли сладкий картофель, кукурузу и арахис. Европейцы вывозили из Китая апельсины, которые называли «китайским яблоком». К тому же времени относится появление в китайских городах монахов-иезуитов (итальянцев, немцев, португальцев), которые были не только миссионерами и консультантами китайцев по части технического образования, но и шпионами, собиравшими сведения о стране, о ее военных новшествах.

Считается что в это время состоялись первые контакты русских с китайскими властями, после длительного перерыва с XIII века. Эта попытка была сделана в эпоху первого русского царя – Ивана Грозного.

А вот активной дипломатии империя не вела, ограничивая политические связи и с соседями, и с дальними связями. Огромная империя, кишевшая продажными бюрократами, предпочитала жить в изоляции. Минские правители считали, что Китай – это целый мир, великий и незыблемый, который не нуждается в сношениях с соседями, к которым они относились пренебрежительно. При этом, китайцы были вынуждены перенимать у европейцев многие технические новшества. Правда, в недостаточной степени. Во многом это предопределило бессилие китайцев перед нашествием воинственных маньчжурских орд.

Закат империи

Но в те годы династия Мин уже переживала пору кризиса – и политического, и экономического. На престоле сменяли друг друга слабые императоры, перепоручавшие власть фаворитам – в основном, евнухам, раздиравшим страну на части. С конца XV века до XVII века значительно выросло население империи – примерно от 60 до 170 (а по некоторым данным – 200) миллионов. Пекин и Нанкин стали городами-миллионниками. В то время в Европе столь многонаселенных городов не было.

Власть пыталась ограничить рождаемость, но потерпела фиаско. Регулярные вспышки голода и эпидемий, как считалось, случались именно из-за перенаселенности Китая. К тому же, в начале XVII века страну поразила череда холодных и продолжительных зим, что привело к неурожаю. Сотни тысяч голодных смертей, социальная напряженность… Последний период истории государства Мин нередко называют «империей евнухов».

На северных рубежах империи усилились маньчжуры, ставшие острой проблемой для империи.

Империя Мин с первых лет своего существования опиралась на конфуцианство. Но философская жизнь бурлила, религиозных мыслителей, как и писателей, художников, знатоков древностей, в Китае в те годы хватало. Государство поддерживало и даосизм, который воспринимался как национальная религия, подвергшаяся гонениям при монголах. Однако и даосские школы, и буддийская община были взяты под жёсткий контроль государства.

По части научно-технического прогресса во времена империи Мин Китай начал заметно отставать от Европы. Расцвет этого народа к тому времени остался в прошлом… Недаром именно на образцы прекрасного прошлого в те годы ориентировались китайские писатели, художники и философы. Страна в значительной превратилась в сонное царство с многочисленной и коррумпированной бюрократией. И все-таки империя показала незаурядные способности к выживанию в любых условиях, под любой властью, даже под верховенством завоевателей. Последний император Мин – Чунчжен – повесился прямо у себя во дворце, чтобы вознестись на небо верхом на драконе.

А правление династии Мин продолжалось 276 лет – до 1644 года. Почти три века.

Вопросы

1. Какие качества позволили крестьянину стать императором?

2. Почему в годы империи Мин Китай идеологически ориентировался на свое прошлое?

3. Что предопределило кризис империи Мин?

Задание

– Напишите доклад о сменах династий в Китае – какие аналогии, какие особенности этих процессов сохранила история? (5–6 тыс. знаков)