Андрей Козицын
Руководитель человечества
Интеллектуальный слой
Почему революции в принципе происходят? Что является их главной движущей силой? Анализируя Английскую революцию, становится понятно, что члены парламента, которым отводилась всегда главная революционная роль, были не при чем. Просто в Англии произошли перемены, которые заставили английский народ отказаться от монархии. По сути, власть перестала соответствовать представлениям английского народа о том, какой она должна быть.
Какие же перемены произошли? Благодаря эпохе Великих географических открытий в Англии появился интеллектуальный слой, который стал локомотивом совершенно новой отрасли экономики: промышленности, а английский король был способен управлять только традиционным сельским хозяйством. В итоге промышленности понадобился управляющий и им вместо короля стал парламент, который состоял из людей, которые этой промышленностью как раз и управляли.
Выходит, революцию устроили те, кто управлял новой отраслью экономики? Нет, они революцию лишь возглавили. Причиной революции стало появление интеллектуального слоя, который категорически не устраивал монархический строй. Ведь что происходило в прошлом, когда общество еще не было так «подковано» в интеллектуальном плане? Восстания конечно были. Но они заканчивались либо их подавлением, либо переворотом, когда менялась, по сути, только верхушка власти, а общественно-политический строй оставался прежним. Например, в результате убийства короля, на престол усаживался его родственник. Все шло по одному и тому же веками накатанному плану. У восстаний прошлого не было интеллектуального слоя, который мог бы закрепить стремление народа изменить свою жизнь к лучшему.
Конечно, интеллектуальный слой был и раньше, но раньше он был маленьким, потому что в него входила только аристократия. Она управляла сельским хозяйством и меняла лишь королей. Необразованный народ во время восстаний делал то же самое: менял лишь королей. В эпоху Великих географических открытий все пошло не так как это происходило раньше. Появился интеллектуальный слой, в который вошли представители промышленности и те, кто в этой промышленности был занят: рабочие. У промышленников не было своего «начальника», так как король управлял лишь сельским хозяйством. Рабочие соответственно тоже не подчинялись королю, потому что перестали быть крестьянами.
Почему же промышленность не появилась раньше? Да все потому, что в ней не было никакой необходимости. Население государств до эпохи Великих географических открытий состояло из людей занятых исключительно сельским хозяйством. Кроме аристократии в других интеллектуально подкованных специалистах никакой необходимости не было. В обществе, конечно, были и ремесленники и купцы и духовенство и ученые, но их было настолько мало, что никакого влияния на общество они не оказывали.
Все изменилось с эпохой Великих географических открытий. На порядок выросла потребность в кораблях. Требовалось строить новые верфи. В огромном количестве требовалось дерево, инструменты, пенька, парусина, сотни других комплектующих, которые раньше изготавливались кустарным способом на ремесленных предприятиях. Теперь все эти комплектующие требовалось выпускать уже в промышленных масштабах. Общество из аграрного превратилось в индустриальное. А король все так же продолжал управлять крестьянами, потому что ни на что другое не был способен…
Имеют ли народы ту власть, которую хотят? Казалось бы, многочисленные восстания в истории говорят об обратном. Но именно потому, что все предыдущие восстания не меняли общественно-политический строй, говорило о том, что прежняя власть народы устраивала.
Рассмотрим для сравнения английский народ до революции и после нее. Крестьяне занимались земледелием, отдавая часть своей продукции королю, который управлял крестьянами через свою аристократию. Какой у английского народа мог возникнуть повод для возмущения? В чем должно было проявиться его недовольство? Только возросшими поборами, которые были терпимы, когда год был урожайным, и нетерпимы, когда наступал голод. Именно так все восстания и происходили. Выдвигалось лишь одно требование: уменьшить поборы.
Представим, что очередное восстание все-таки удалось, и народ «жадного» короля свергнул. Что ему делать дальше? Очевидно, что народ выберет себе другого короля! Только на этот раз «доброго». Требования у народа были экономическими и никогда политическими. Английский народ устраивала ситуация, когда плохой король свергался, а вместо него выбирался хороший король, который обещал народу, что не будет его притеснять. Король устраивал всех! Если же он кого-то не устраивал, народ выбирал себе нового короля, и все оставалось по-прежнему.
Все поменялось в эпоху Великих географических открытий. Оказалось, что работать можно не только в деревне, но и в городе, где бывший крестьянин получал… деньги, которые раньше в его понимании водились только у аристократов. Бывший крестьянин (став рабочим) мог теперь покупать себе не только еду, одежду, обувь, но и массу других предметов, которые раньше ему приходилось делать самому или заказывать у деревенских умельцев. И самое главное он получал образование, мог подняться по социальной лестнице вверх, где уровень жизни был существенно выше. Образование позволило крестьянам осознать, что вместо старого короля нет смысла выбирать нового короля, что гораздо лучше выбирать себе руководителя из слоя образованных людей. Конечно, новоявленные рабочие не могли создать новый общественно-политический строй, но когда они в очередной раз восстали, их уже можно было уговорить «не менять шило на мыло» (одного короля на другого), что представители промышленности в конечном итоге и сделали. Они возглавили очередное восстание, и оно превратилось… в революцию!
Конечно, интеллектуальный слой не был монолитным образованием. У каждого его представителя было свое понимание, как обустроить жизнь в государстве. Но это было «сущей мелочью» по сравнению с отказом интеллектуального слоя от монархии. Первые революции показали, что они происходят исключительно благодаря интеллектуальному слою, который эти революции успешно возглавлял. История перестала «елозить» на одном месте и, наконец, вылезла из накатанной колеи. Теперь в государствах появился новый общественно-политический строй, так как появились люди, которые могли этим новым общественно-политическим строем управлять.
До нового общественно-политического строя первыми «доросли» Нидерланды и Англия. Но это было только начало. Эпоха Великих географических открытий создала интеллектуальный слой и в других государствах, там, где промышленность тоже стала развиваться семимильными шагами. В 1765 году происходит Американская революция, в результате которой появляется первая президентская республика.
Зачем эмигрантам из промышленно развитой Англии понадобилась революция? Ведь в Англии она уже произошла? Американские колониалисты (целиком состоящие из интеллектуального слоя) не видели смысла подчиняться Англии, потому что она из-за своей удаленности не могла эффективно управлять Новым Светом. Революция была лишь вопросом времени. Требовался повод (народное возмущение) и такой повод вскоре нашелся! Это были (как и в случае с Английской революцией) чрезмерно возросшие налоги.
В 1789 году происходит знаменитая Французская революция, которая, по сути, ничем не отличалась от революций, которые произошли в Англии, Нидерландах и США. Франция стала очередным государством, где аграрный сектор уступил место промышленному. Французский король, как и все остальные короли, мог управлять только сельским хозяйством и не способен был управлять промышленностью, и потому во Франции тоже произошла революция…
Участвовал ли в революциях весь интеллектуальный слой? Конечно, нет. Участвовала лишь его часть. Любое общество делится на активных и пассивных. И очевидно, что политикой занимаются только активные люди. Например, много активных людей было среди аристократов. Но им поневоле приходилось быть активными, потому что другого выхода у них не было, так как вся их социальная роль сводилась к управлению обществом. В новый же интеллектуальный слой поначалу входило мало политически активных людей, потому что он состоял в основном из бывших крестьян.
Первыми в государственном управлении (помимо представителей аристократии) стали разбираться люди, которые получили юридическое образование. Они прекрасно понимали, для чего нужны законы, и как с их помощью можно управлять государством. Именно люди, имеющие юридическое образование стали самыми активными участниками революций. Если вспомнить профессии первых революционеров, то это были либо юристы, либо дети юристов, либо люди, чьи профессии имели хоть какое-то отношение к управлению. Меньше всего политически активных (или правильно сказать политически нереализованных) людей было среди самого бедного слоя населения: крестьян. Из них редко выдвигались лидеры, способные вести за собой.
В природе каждого человека заложены какие-либо предрасположенности и эти предрасположенности, конечно, не зависят от того, в каком слое человек родился. То, что среди крестьян редко появлялись политически активные люди, вовсе не говорило о том, что среди крестьян рождалось мало политиков. Это говорило лишь о том, что у крестьян не было возможности проявить себя в политической сфере. Единственным их выходом было участие в восстаниях. Но восстания происходили редко, и у большинства крестьян политический талант пропадал втуне.
У аристократии картина с предрасположенностями выглядела еще хуже. В этом слое политиками были все, даже при отсутствии какого-либо желания этой политикой заниматься. Аристократические отпрыски с младенчества воспитывались для управления, и если у ребенка появлялась предрасположенность к другим сферам деятельности, деваться ему было некуда. Он должен был реализовывать только уготованное ему предназначение. Конечно, кто-то может сказать, что предрасположенность к какому-либо занятию формируется благодаря только воспитанию, и что большинство людей делают то, что делают их родители. В действительности это не так. Большинство детей вынуждено идти по стопам своих родителей, потому что у них нет другого выбора. Все рождаются с какой-то предрасположенностью и естественно, эта предрасположенность может, как совпасть, так и не совпасть с занятием родителей. Потому в плане реализации во многом преуспела именно та интеллектуальная часть общества, которая вышла из крестьян. Потому что люди из этого слоя могли заниматься чем угодно!
Впервые в истории появился слой общества, который мог спокойно выбирать, что ему делать. Другие слои были откровенными заложниками своего положения. Крестьяне были заложниками нужды, которая заставляла их с утра до вечера работать, чтобы заработать себе на кусок хлеба. Аристократы же были заложниками власти, потому что только в управлении заключалось их единственное предназначение. Самое оптимальное положение среди них занимал именно интеллектуальный слой. В нем не надо было заниматься политикой как аристократам, и не надо было заниматься сельским хозяйством как крестьянам. Для людей из интеллектуального слоя одним из предназначений как раз и стала политическая деятельность. Они, по сути, заняли место аристократии, при этом оставаясь крестьянами. И эти люди, наконец, смогли восстановить ту властную иерархию, которая была разрушена из-за появления промышленности.
Главным признаком возросшего влияния интеллектуального слоя стал быстрый рост городского населения и соответственно уменьшение сельского населения. Начали появляться новые города, интенсивно стали развиваться уже существующие города. Например, в столице Англии Лондоне, когда произошла революция, проживало больше половины городских жителей страны! Лондон был самым большим городом не только в Англии, но и во всем мире и стремительно расти он начал именно в тот момент, когда в нем стала развиваться промышленность. И если в 1600 году население Лондона составляло «всего» 200 тыс. человек, то уже в 1650 году оно составляло аж 400 тыс. человек. То есть за каких-то пятьдесят лет население Лондона увеличилось вдвое! К 1800 году население Лондона достигло миллиона человек, и Лондон стал первым в мире городом-миллионером.
Почему для революций необходимо именно городское население? Потому что городское население живет и работает на очень небольшой территории. Крестьянские восстания были плохо организованы по причине того, что крестьян надо было собрать вместе. Они были «размазаны» по сельской местности, и между собой практически не общались. О восстании в деревни можно было даже не услышать. В городе же люди жили как «селедка в бочке», что позволяло любому недовольству распространиться практически мгновенно. Потому наличие городов стало главным условием для проведения революций. Если бы не было городов, не было бы и никаких революций!
К концу XVIII века вторым по численности городом в мире стал Париж. В нем проживало 600 тыс. человек. И потому во время Французской революции 1789 года именно Париж сыграл главную роль в деле свержения очередной монархии. Толпа горожан активно выражала свое недовольство на городских улицах, а ее интеллектуальная часть вовсю обсуждала будущее устройство Франции в Якобинском клубе, который разместился в библиотеки монастыря св. Якова. Именно его работа привела (в 1793 году) к созданию очередного революционного правительства. Якобинский клуб стал первой в мире массовой политической организацией. И вскоре такие клубы распространились по всей Франции. Их численность достигала 500 тысяч человек, что было сопоставимо с размерами уже современных политических партий.
Именно из-за размеров столиц первые революции произошли во Франции и Англии. Из этой аналогии, казалось бы, выпала Американская революция… Но следует не забывать, что когда она началась, столицей восставших североамериканских территорий был Лондон, который уже тогда имел население близкое к миллиону. Города были, конечно, и в самой Америке. Они были сравнительно небольшими, так как во время Американской революции в Нью-Йорке проживало 33 тысячи человек – что, однако было сопоставимо с размерами любого другого «стандартного» английского города, кроме Лондона. Став независимым государством Соединенные Штаты быстро наверстали «упущенное» и через сто лет Нью-Йорк тоже стал городом-миллионером.
Во всех революциях главным движущим фактором является городское население, и его интеллектуальная прослойка является той единственной силой, которая позволяет достижения революции закрепить и не дать истории повернуться вспять. Следовательно, пока на Земле существуют города, будут происходить и революции!
В XIX веке революции начали происходить одновременно в нескольких государствах. Например, романтические национальные революции 1830 года произошли одновременно во Франции, Бельгии, Италии, Польше, Португалии и Швейцарии. И хотя общественно-политические строи в этих государствах не изменились, появилась очень важная для будущей мировой революции тенденция. Благодаря тесным международным экономическим связям стали устанавливаться такие же тесные международные политические связи. Как же они устанавливались? Благодаря новой уникальной возможности: передвигаться из одного государства в другое по благоустроенным дорогам. Гравийные и каменные дороги позволили существенно увеличить скорость передвижения конных экипажей. Соответственно упала и стоимость такого передвижения, что позволило национальным интеллектуальным слоям превратиться в единый международный интеллектуальный слой.
Следующая волна революций прокатилась по Европе в 1848 году. Этой волной было задето уже более пятидесяти государств, что говорило о том, что Европа, по сути, превратилась в единую экономическую и политическую зону. Тесное экономическое взаимодействие европейских государств, привело к тому, что интеллектуальный слой заговорил о создании единого европейского государства. Популярность приобрели такие понятия как демократия, либерализм, национализм, социализм. Большинство представителей интеллектуального слоя страстно желали, чтобы в их государствах, наконец, появилась свобода устанавливать новые международные экономические и политические связи. Либеральные идеи вызывали наибольший интерес именно у интеллектуального слоя, потому что благодаря развитию международных экономических отношений представители этого слоя стали неплохо зарабатывать.
В противовес либерализму идеи консерватизма продолжала отстаивать старая добрая аристократия, которая изо всех сил пыталась вернуть общество во времена, когда интеллектуального слоя не было. Конечно, такие попытки были обречены на провал. Ведь аристократы пытались убедить людей в том, что развитие приносит один только вред.
Любимой идеей рабочих стал социализм, учение, которое позволяло мечтать о том, что все национальное богатство можно разделить поровну. Апофеозом социалистических идей стал анархизм, который отрицал государство. У анархистов государство являлось корнем всех бед. У радикально настроенной части интеллектуального слоя сложилось мнение, что общественно-политический строй невозможно сделать идеальным. Такое мнение сложилось из-за того, что революции не смогли кардинально улучшить жизнь бедных. Свержения монархической власти, ограничение ее прав, принципиально не улучшили жизнь простого народа. Казалось, в самом государстве заложен принцип несправедливого распределения благ. Анархисты исходили из совершенно утопического представления о том, что общество может состоять лишь из одного слоя людей. Эти идеи как раз и стали источником вдохновения для Карла Маркса. Он взял из анархизма и социализма принцип неиерархического устройства общества, предположив, что в будущем все люди будут равны.
Конечно, вся предыдущая история говорила об обратном. Любое общество, даже самое примитивное, без иерархии существовать не может. И даже в первобытном обществе были обязательно вожди, у которых была своя «аристократия»: лучшие охотники. Иерархия существовала и до сих пор существует в любой группе людей, даже в семье, так как всегда есть тот, кто семьей управляет (муж), и те, кто мужу подчиняются (жена и дети). Маркс, проанализировав развитие человечества, сделал неверный вывод о том, что человечество рано или поздно придет к всеобщему равенству, исходя из неверного посыла о том, что люди всегда стремились к устранению иерархии.
В конечном итоге идеи коммунизма, социализма, анархизма, либерализма, национализма, консерватизма стали первыми политическими идеями, с помощью которых можно было захватить власть в государствах. Конечно, во многом они были похожи и спокойно могли «перетекать» друг в друга. Например, демократия превращалась в национализм, когда речь заходила о получении независимости и превращалась в консерватизм, когда народ пытался изолироваться от других народов. В чистом виде народ не может изолироваться от других народов в принципе. Даже проявляясь в мягких формах, национализм всегда приводит к деградации, то есть к идеалу консерватизма, который стремится затормозить ход истории, стремится повернуть время вспять что, конечно, невозможно. В коммунизме речь шла о создании общества, где все люди равны, то есть речь шла о достижении идеала социализма. Но единственным местом, где социализм возможен, является кладбище, где все люди действительно равны. Идеал демократии, когда каждый человек может управлять государством, тоже очень быстро превращался в социализм, а заодно и в утопию, потому что далеко не каждый человек способен управлять. Идеалом либерализма, по сути, стала анархия, потому что либерализм всегда стремился к независимости отдельного человека, и потому легко перекликался с идеалом национализма, потому что и в том и другом случае речь шла об изолированной жизни. Только в случае либерализма изолированным был человек, а в случае национализма народ.
Из анализа идей, зародившихся в XIX веке и благополучно доживших до наших дней, прослеживалась одна общая, объединившая все идеи тенденция – стремление к утопичному обществу. Не было такой идеи, которая бы указывала на реалистичный путь развития человечества. Но такой идеи и не могло появиться сразу. Она должна была созреть, пройти своего рода путь становления, сопряженный с утратами многочисленных иллюзий. В XIX веке началось движение человечества к подлинно универсальной идеи, которая окончательно сформировалась в XXI веке и скоро должна обязательно восторжествовать!
