Александр Иванович Бойко
Почему Запад не любит Россию
Общество, запрограммированное на самоуничтожение
Льюис Морган написал об этом полторы сотни лет тому назад, и за прошедшее время богатство стало значительно больше, а способы его умножения стали еще искусней. Сразу после Второй Мировой войны для восстановления мирового хозяйства лидерам разоренных войной государств понадобились деньги. США оказались в очень выгодной ситуации и стали интенсивно инвестировать совместные предприятия, акционерные общества, различные фонды и сами государственные структуры. За три четверти столетия, вложенные удачно деньги создали Соединенным Штатам выдающееся положение и обеспечили господство над остальным миром. Богатства всей планеты стали питать самую успешную экономику. Никто не пытается вникать в истоки и структуру такой успешности. Принято считать, что американцы хорошо работают и хорошо зарабатывают, создавая собственный ВВП. Однако, серьезную долю этого ВВП составляет прибыль от удачно размещенных инвестиций в других государствах. После Второй мировой богатое государство, оказавшееся случайно в привилегированном положении, законно, по доброй воле людей, оказавшихся в безвыходной ситуации, выкупило у них право на суверенитет и право распоряжаться национальной собственностью. Казалось бы, со стороны формального закона все правильно и даже красиво, можно было бы восхищаться такой изворотливостью и предприимчивостью, но с другой стороны такое положение вещей неестественно и безнравственно. Создавшаяся мировая ситуация соответствует положению о котором, в свое время негативно отзывался пророк Мухаммед. Это положение о «пожирателях роста», в котором говорится о людях, оказавшихся в сложной жизненной ситуации. Речь идет о займах под проценты (займы с ростом), которые вместо помощи для преодоления темной жизненной полосы кабальными условиями заводят заемщиков в ситуацию гораздо худшую.
Декларируя в средствах массовой информации сочувствие, сотрудничество и солидарность, позиционируя себя как ангелов человеческой природы, эксплуататоры-угнетатели нового времени демонстрируют цинизм невиданных масштабов, при этом рассчитывают не только на безнаказанность, но и еще на вознаграждение в виде пожертвований. Эти люди уверены в своей правоте, уверены, что так будет всегда потому, что им принадлежат технологии поддержания режима лояльности в любой точке мира представляющей интерес для бизнеса. Психологи, экономисты, социологи держат под контролем нужные территории и готовы в любой момент выдать рекомендации по улучшению ситуации. Технологически это выглядит несложно.
Предположим на контролируемой территории, в некотором пока еще суверенном государстве начинают созревать какие-нибудь перемены. Для того чтобы исключить нежелательный исход событий и направить перемены в правильное русло нужно начинать действовать. Если грядут очередные выборы и если на горизонте имеется какой-нибудь мамочкин сынок или клоун, или какая-нибудь подходящая кухарка, то нужно дать им денег и поддержать в средствах массовой информации. Если выборы не очередные, а вынужденные то нужно дать больше денег, нужно прислать больше контролеров и социальных менеджеров, нужно всячески помочь либералам. Нужно помочь кандидатам на посты в будущем правительстве. На ответственные должности лучше продвинуть людей подготовленных, людей убежденных, в том, что инфляция – это польза для экономики, девальвация тоже не вредна, а иногда даже полезна. Они в этом убеждены потому, что их так учили в престижных западных вузах. Учить учили, но только не говорили всей правды о том кому это полезно и для кого выгодно. Вот и занимают недоученные клоуны и кухарки с престижным западным образованием места, на которых должны находиться люди грамотные, люди ответственные и патриотичные. Государство все больше и больше теряет суверенитет, народ нищает, ресурсы тают, а средства массовой информации не перестают повторять, что цивилизованность возрастает, демократия процветает, а прогресс движется вперед невиданными темпами. Так происходит по всему миру кроме Китая, в самих США тоже. Казалось бы, несметные богатства, стекающиеся со всего мира, должны были бы осчастливить самую богатую страну мира, должны были бы самым положительным образом отразиться на благополучии, образованности, разумности и общественном здравоохранении самого богатого государства в мире. Казалось бы, что те устремления, о которых говорили мудрецы не в какой-нибудь Древней Греции, а в той же Америке, еще полторы сотни лет тому назад должны были уже давно сбыться и создать идеальное справедливое общество.
«Демократия в управлении, братство внутри общества, равенство прав, всеобщее образование освятят следующую, высшую ступень общества, к которой непрерывно стремятся опыт, разум и наука». (Морган, "Древнее общество", стр. 552).
Луис Морган не поверил бы, если бы ему сказали, что в XXI веке четверть взрослых американцев будут неспособны читать и писать. Не поверил бы, если бы услышал, что США с самой дорогостоящей системой здравоохранения в мире оказались практически беззащитными перед вирусной эпидемией.
Демократия в управлении сегодня выглядит следующим образом: – «Глядя на нынешние американские выборы, мы начинаем понимать, что имеем дело с людьми, не имеющими никаких нравственных ограничений, эти люди руководствуются лишь безмерным вожделением власти и столь же безмерным презрением к человечеству». Это слова известного европейского политолога, которые в похожих интерпретациях можно найти на страницах многих средств массовой информации.
А вот каким получилось братство внутри общества и равенство прав, о которых говорил Луис Морган: – «Считается, что общенациональные кризисы должны сплачивать американцев. Но сегодня, когда страна столкнулась одновременно с небывалой пандемией и обострением застарелых проблем расизма и неравенства, раскол в американском обществе глубок, как никогда. Негативные последствия этого раскола проявляются не только внутри страны, но и в ее внешней политике». Это мнение директора ЦРУ США.
Проблема эффективности и разумности общества была поставлена перед человечеством лучшими умами просвещения в XVIII и XIX веках. Они были уверены, что уход от рабства, от нещадной эксплуатации человека человеком, от бедности послужит толчком для невиданного в истории прогресса, станет причиной разумного и рационального использования природных ресурсов, станет поводом для создания разумного и цивилизованного общества, основанного на использовании естественных законов природы. Человек естественным образом должен был бы вписаться в окружающую природу, должен был использовать природные богатства не только для себя, но и для самой природы. Должен был помочь природе развиваться в окружающем пространстве, а еще больше внутри себя самого. Главной задачей общественных структур, по мнению Льюиса Моргана должно было стать способствование цивилизованности индивида.
Высшая ступень общества, к которой непрерывно стремились опыт, разум и наука должна была бы в сравнении с ситуацией XIX века выглядеть значительно лучше. Однако в действительности, по факту она стала значительно хуже. Человек стал менее цивилизованным. Он в большей степени стал зависимым от своих первичных инстинктов, нежели от разума.
Такой мир действительно нуждается в улучшении. Улучшают, улучшают и доулучшались. Мир стал хуже, чем был. Может быть улучшают не так, улучшают не те или улучшают не с того конца. Пока одни пустой болтовней отвлекают население от насущных проблем, другие переводят планетарное достояние в бумагу. Кто же от всего этого получает выгоду, кому это доставляет удовольствие? Прогресс ведь продолжается, общемировое богатство, которое определяется не только цифрами на бумаге, но и реальным ВВП, накопленными произведенными ценностями, их ведь тоже становится больше. Однако для общества, для людей свойства богатства не становятся доступней.
Дело в том, что реальные богатства принадлежат реальным капиталистам, которые после «великой перезагрузки» после «всемирного лесного пожара», после любого из кризисов, при любом новом мировом порядке останутся там же где и были. Возможно, эти богатства станут насколько-то меньше, но в большинстве случаев с переменой денежных знаков они будут стоить значительно больше, их реальная стоимость возрастет. Так было всегда. Материальная собственность не умирает. Умирает долг.
Основные собственники мирового богатства зашли так далеко, что научились обслуживать свои капиталы бесплатно. Государство, которому они платят налоги должно использовать поступающие средства для содержания самого себя. Но налоги уходят на содержание армии, содержание баз разбросанных по всему миру, флота и противостоянию придуманным вызовам. Здравоохранение, образование, полицию и другие общественные институты государству приходится финансировать в долг. По этой самой причине растет не цивилизованность, а государственный долг. В случае «мирового лесного пожара», который пророчит Эгон фон Грейерц, исчезнет в первую очередь государственный долг вместе со всеми долговыми обязательствами. Иными словами, исчезнет государство.
Такой формы капитализма даже Маркс не мог предвидеть. Капиталисты-материалисты оказались над государством и, накапливая свои капиталы, совсем перестали считаться с обществом. Оказалось, что все общественные институты можно содержать в долг, а долг еще и продать каким-нибудь не очень разбирающимся в экономике партнерам. Высшая форма изворотливости и цинизма. К программе самоуничтожения Соединенные Штаты Америки подключили Европу, Японию, Южную Корею и т. д. тем самым продлевая время собственного существования. Пока сателлиты оттягивают на себя часть негативных тенденций, хозяин может какое-то время чувствовать себя спокойнее.
И все получается, как будто автоматически, само собой. Почему? Потому, что на службе у таких пожирателей мировой цивилизованности находятся популяризаторы ложных общественных идеологических концепций – пожиратели общественного разума.
Глубинное государство, представляющееся как альтернатива государству публичному, на самом деле является действующим звеном функционально обслуживающим реальный капитал. Реальные собственники мирового капитала не стремятся занимать какие-то публичные должности, они не любят привлекать общественное внимание. Деньги, как известно, суеты не любят, но деньги должны работать – выполнять свою главную функцию – кровь экономики, а кровь должна доставлять энергию в сферы производства. Любое движение требует постоянного внимания и заботы со стороны владельца. Строятся новые заводы, корабли, самолеты, новая сельскохозяйственная техника и таким образом стремясь к собственному росту, капитал попутно приносит пользу всему человечеству. Собственникам нравится это делать, они умеют это делать, но у них не остается времени для каких-то там занятий общественным благом в смысле улучшения мира. Вот тут-то и появляются добровольные помощники.
Свобода прогрессивная, но не цивилизованная
Взращенные на благодатной почве демократии свободные во всех смыслах люди для приобретения выгоды готовы оказывать любые услуги. Обычно индивиды подобного рода не стремятся обзаводиться семьей, им не знакомо такое понятие как дружба, они не выносят проявление бескорыстия в любом виде. По причине того, что они свободны от всяческих неформальных обязательств они могут уделять какому-то избранному занятию все свое личное время, все свои способности, и направлять все свои возможные силы на деятельность посвященную приобретению выгоды. На первый взгляд может показаться, что общественная приверженность обычным семейным и другим нормальным человеческим ценностям в скором времени должна оставить людей с таким «изъяном» на обочине жизни. Однако потребность в раскрепощенных, раскованных, быстро соображающих, коммуникабельных и безгранично верящих в себя личностях постоянно растет. К сожалению, или к радости, у людей с такими привлекательными для молодежи качествами есть один существенный недостаток – они не способны предвидеть. На заре цивилизации, во времена пророка Заратустры таких людей называли скоробегущими. Их нанимают или назначают на должности, рассчитывая на их энергию и самоотдачу, но в таком человеке по истечении некоторого времени начинают проявляться свойства, называемые эффектом безнравственности. Его инициативы очень часто заводят в какие-то непредвиденные неприятные ситуации и никогда не оканчиваются спланированным результатом. Энергичному, волевому и целеустремленному индивиду постоянно требуется какая-то корректировка. Не имея внутренних базовых установок, эти люди вынуждены двигаться по жизни наощупь, тратя много времени на разговоры и прощупывание ситуации действием. На высоких постах такие специалисты оказываются бесполезными и даже вредными из-за неспособности следовать здравому смыслу, который рождается там, где находятся нравственные установки – начальные истоки разумности. Люди, не имеющие жизненных якорей и духовных ориентиров как следствие, не имеют способностей к анализу, они теряются в простых нестандартных ситуациях. Не понимая элементарных жизненных вещей, эти люди постоянно иронизируют, полагая, что такое поведение придает им общественный вес и добавляет интеллектуальной значимости. С их подачи в обществе закрепилось мнение, что ирония безобидное явление и некоторая доля юмора в сложной жизненной ситуации даже полезна. Человек, пользующийся такими приемами, всегда имеет успех в обществе, его с интересом слушают, ему аплодируют, поддаваясь обаянию рассказчика, забывают о начальном предмете разговора, забывают о том, что сами-то тоже хотели сказать что-то полезное. Общественное мероприятие, превращается в спектакль, перестает быть серьезным и меняет вектор значимости. Постепенно начинают сдвигаться и общественные ориентиры. Людям начинает казаться, что правда, т. е. истина уже не имеет такого значения как раньше, что широта взглядов зависит от их оригинальности, от необычности, от радикальности. Постепенно то, что вчера казалось всего лишь иронией, сегодня становится действующим ориентиром.
Хуже всего случается тогда, когда такие ориентиры начинают проникать в образовательные структуры и закрепляются в официальных учебниках. К примеру, в учебниках математики появляются задачи, условия к которым «для расширения кругозора» по мнению составителей, прописаны нетрадиционно. Математика перестает быть строгой формальной дисциплиной, каковой должна быть и была изначально. Дети начинают опасаться подвоха и теряют интерес к самому предмету. Общество глупеет. Тоже самое происходит и с другими дисциплинами. Не очень адекватные дяди и тети подбираются и к пособиям дошкольного возраста. Не столько для расширения кругозора, сколько из собственной потребности к кривлянию, не сумевшие повзрослеть дяди и тети, вносят малолеткам в азбуку слова, которые им не нужны и никогда не понадобятся, слова которые искажают детскую реальность, к примеру, слова из специализированных каталогов, по археологии, географии или геологии. По их мнению, это расширяет кругозор. На самом деле детские возможности, от которых требуют взрослых способностей, от подобных информационных вливаний только страдают. Всему свое время. И такие «учебники» побеждают на конкурсах, получают государственную поддержку, их рекомендуют родителям. Родители и сами видят, что драгоценное детское внимание при таком подходе рассеивается, ребенок становится раздражительным и непослушным. Разумная серьезность, сосредоточенность, целенаправленность и постепенность в процессе приобретения знаний самым благотворным образом влияют на развитие и становление человеческой личности. Теперь эта педагогическая традиционность по самым банальным причинам становится не востребованной.
Пересмешники и приколисты уместны на сцене или на цирковой арене там, где их ждут, там, где им место, но не в обыденной серьёзной взрослой жизни. Узаконенная общественным отношением глупость незаметно проникает в такие сферы, от которых зависит благополучие, здоровье и сама жизнь. Под влиянием приколистов люди теряют бдительность, подвергают опасности не только себя, но и общественные структуры, государство и саму человеческую популяцию.
Ситуация с облегченным отношением к жизни намеренно развивается и поддерживается людьми, лишенными нравственности, людьми, которые в конкретных ситуациях называются мошенниками.
Увлеченность иронией как раз и является стартовой причиной того фальшивого мира о котором говорит Эгон фон Грейерц. Несерьёзное отношение к экономическим инструментам ведет мир к прогнозируемой обреченности. Иллюзии, которыми живет мир, со временем обязательно рассеются, и улучшением мира займутся люди с другим внутренним содержимым. Сам Эгон фон Грейерц тоже предлагает улучшение мира, но у него нет плана. Вернуться к операциям на основе металлического оборота, отменить все бумажные деньги, отменить акции и ценные бумаги, заменить их золотыми и серебряными монетами не реально и неудобно.
Хорошо то, что имеет свою меру. Порядок начинается там, где есть понимание места, времени и меры. Там, где перепутаны значимости каждого из этих понятий случаются «Темные времена».
Улучшение мира возможно только от начала, от самого человека, от его естественных природных качеств. И все глобалисты прекрасно это понимают, у всех само назначающихся благодетелей рода человеческого в проектах и планах присутствуют обращения к человеческой натуре, к человеческим добрым чувствам, к человечности, однако при этом они не вспоминают о плане Даллеса, который в 1944 году начинал борьбу с этими самыми добрыми чувствами – с нравственностью. Начинал он с Советского Союза, со стан социалистического лагеря, но за пятьдесят лет борьбы западный мир победил самого себя. Результатом этому стал фальшивый мир. Желая возбудить в человеке добрые чувства на фоне фальшивой действительности, все популяризаторы глобализма сетуют на отсутствие доверия, на слабое проявление солидарности, на отсутствие в человеке стремления к объединению.
План Шваба также, как и планы СМО (американская независимая организация в сфере международных связей), Бильдербергского клуба или Трёхсторонней комиссии не смогут состояться потому, что строятся без учета реальной жизненной составляющей. Они убеждены в том, что видят жизнь правильно исходя из того, что их точка зрения лучше, чем чья-то другая, и все точки зрения при этом стабильны. Приводя пример точек зрения Китая и США, К. Шваб не допускает мысли о том, что точка зрения Китая может измениться. Оговаривая в тексте плана условия, при которых мир должен будет принять ту форму, которую нужно Шваб говорит, что это произойдет тогда, когда люди захотят этого. Возможно, люди и захотят, только вот какие люди? Убедить китайца в том, что какой-то европейский председатель Шваб лучше, чем родной китайский руководитель надежда неосуществимая.
Для того чтобы начинать синтезировать из иллюзорного насквозь фальшивого западного мира еще одну фальшивую систему может быть и достаточно желания обманутых западных людей, но подключить к ним еще и восточные необозримые человеческие массы, соединить все это в одну единую глобальную экономико-политическую систему не получится. Мечты об искусственном глобальном мире утопия.
Прекрасный пример завуалированного наступления искусственности и фальши представляет Евросоюз. Публично ЕС придерживается идей гуманизма и такой модели общества, которую поддерживают граждане ЕС. Органы ЕС подчеркивают, что главными ценностями европейцев являются права человека, социальное равенство, экономическая справедливость, уважение к культурным, языковым и религиозным различиям, гармоничное сочетание традиций и прогресса.
Но, параллельно с пропагандируемыми всеми возможными СМИ такими привлекательными чертами улучшенного европейского общества, в недрах Европейского Парламента готовилась Хартия по правам человека, которая была в конце 2000 года утверждена тремя учреждениями ЕС: Европарламентом, Еврокомиссией и Евросоветом и была рекомендована к принятию всеми членами ЕС. Юридической силы эта хартия не обрела, так как некоторые страны усомнились в ее полезности. Хартия находилась в подвешенном состоянии 9 лет до конца 2009 года. За это время в европейских странах сменилось руководство, сменились некоторые жизненные условия, понадобилась корректировка основного договора, и потому пришлось подписывать Лиссабонский договор, который изменил Договор о Европейском Союзе и Договор об учреждении Европейского Сообщества. О Хартии в объемном, насыщенном юридическими терминами новом Договоре ничего не говорилось, но ее под шумок каким-то образом пристегнули к условиям о начале действия Договора, и со вступлением в силу нового Договора вступила в силу и Хартия. Что же в Хартии такого, что заставляло ее 9 лет находиться не у дел, что там такого, что не понравилось европейцам, которые ее читали? Всего один единственный витиевато сформулированный и тем самым замаскированный пункт. В статье 23 о равенстве мужчин и женщин в пункте 1 подробно изложены экономические, социальные и прочие права двух полов. Этот пункт предполагает традиционно сложившиеся отношения и возражений ни у кого вызвать не может, но пунктом 2 вводятся дополнения «Принцип равенства не является препятствием для сохранения действующих или принятия новых мер, которыми устанавливаются специальные преимущества для недостаточно представленного пола». Переводя на нормальный язык, получаем: – равенство гражданских и прочих прав сохраняется только между мужчинами и женщинами. Для лиц, у которых личные свойства в смысле половых признаков не определены однозначно, закон закрепляет преимущества, и эти преимущества в будущем будут расширяться.
Содом и Гоморра могли бы только мечтать о таких правах человека, о такой цивилизованности, о таком «гармоничном сочетании традиционности и прогресса».
На деле, по сути, прогресс в русле традиционной цивилизованности останавливается. 500 миллионов лет эволюции становятся напрасными, Европа устремляется назад в эпоху насекомых. Во времена начала специализации общественных функций. Во времена образования общественных объединений по типу муравейников или пчелиных семей. Да здравствует специализация по всем видам деятельности даже в процессе размножения. По мнению новых европейских прогрессивных руководителей все культурные и цивилизационные достижения заблуждение, развиваться нужно правильнее, по-новому, прогрессивнее. Мир будет улучшаться в смысле полной его реконструкции и очередное переформатирование в масштабах всей Европы уже идет потому, что произошла новая революция теперь уже гендерная.
Революция эта случилась оттуда, откуда ее не ждали, с самого верха. Как-то незаметно для населения Европы законом установились новые правила жизни, а закон нарушать нельзя. Формально народился новый элитарный слой. К управлению допускаются лица только с определенными свойствами. Новая элита постепенно осваивается и пока она еще не знает, что делать с людьми традиционной ориентации. Пока им разрешили обзаводиться семьями и иметь детей (Хартия это предусматривает, там есть специальный пункт), однако для руководящих структур Евросоюза традиционный, но не прогрессивный вариант не удобен. Для пополнения органов ЕС кадрами нужны будут правильно воспитанные и образованные дети, а где их взять. У традиционных семейных пар на территории Евросоюза будет трудно изымать детей без соответствующих законов. Для переведения ситуации в нужное русло как раз и понадобятся расширенные преимущества, о них так предусмотрительно и упомянули в Хартии. Чтобы люди успевали привыкать, новые преимущества будут добавляться постепенно, в нужной пропорции и форме. Как все это будет происходить предвидеть нетрудно.
Что, в конце концов, случится с Европой уже понятно, однако, что будет происходить со всей планетой пока еще не ясно.
