Александр Германович Маклер
Цифра
Двоякодышащие и кистеперые рыбы считаются предками сухопутных животных. До наших дней дожили три группы таких рыб, они обитают в пресных водоемах в тропиках Африки, Австралии и Южной Америки. Данный вид рыб, ползая по дну океана, охотились за добычей, наращивая себе мощную челюсть и легкое.
С появлением конечностей, легких – двоякодышащие и кистеперые рыбы стали выходить на сушу в поисках пропитания (моллюсков, членистоногих). Происходили необратимые изменения от рыб к рептилиям, млекопитающим и человеку.
Если бы не случилось глобального похолодания, 30 млн. лет назад, многие группы приматов могли выжить. Человек мог быть другой формой и существом. Отмечу, что можно также сказать и о других катаклизмах. Они случались при формировании нашей планеты, чтобы бы было, если в естественный процесс в каком-либо моменте задержался или отклонился на несколько числовых делений. Неизвестно, чтобы было, но сейчас нам известно, что наши предки – поселенцы Африки, Америки и юга Азии.
Человек – биосоциальное существо, которое обладает разумом и сознанием, его внутренняя целостность состоит из противоречий и представлений о действительности. Его способности ограничены и подчинены природной закономерностью. Он не волен выбирать время и место рождения, родителей и имеет короткую жизнь.
Современные ученые сосредоточены на обеспечение глобальной безопасности. Она является самой острой проблемой для цивилизации. Внешняя политика, потепление, биологический ступор. Он доказал, что человечество еще бессильно от нападений микробов и вирусов и многих других факторов, которые нависли угрозой для человечества.
Новейшие технологии могут спасти маленькую численность населения от внешних угроз. От видимых проблем, что не смогут спасти от невидимых проблем, о которых мы не знаем, но они могут появиться в любую минуту. Многие считают, что во всех бедах, виновато расслоение общества. Пытаются соединить его вместе, что создает отрицательный эффект, потому что человек является целостностью из противоречий. Понятие, что выживает в жесткой среде, только сильная группа, имеет субъективное мнение и не подтверждает своей эффективности в объективном понимании.
Создание компьютера, одно из основных причин появления цифровой среды в социуме, понятие «цифровизация» стало активно употребляться с 1970 года. Цифровизация ежесекундно заполняет собой пространство жизнедеятельности человека, его когнитивное поле трансформируется за счет интеграции виртуального мира.
Цифровая среда формирует новый предмет для исследования, а для полноценного видения траектории развития цивилизации в цифровую эпоху придется углубиться в следующие вопросы:
1. Сегодня отсутствуют подходящий понятийный аппарат в научных дисциплинах для полноценной научной работы в этом направлении.
2. Становление объективного и мировоззрения населения и более достоверного интерпретирования действительности.
3. Безопасность. Один из основных вопросов, является приоритетным для каждого живого существа, то это его безопасность. Какие новые риски для жизни принесет эпоха. Что произойдет с семейным институтом, что будет из себя представлять будущий партнёр, какой он будет для тех предпочтения, отдаст новым технологиям, замена биологического тела на искусственное. Тотальный контроль.
4. Одно из самых сложных для государств систем – экономика. Какие будут в будущем страны и влияния коммерческих жил (корпораций);
5. Духовно-нравственные приоритеты;
6. Образование;
7. Экология.
Мировоззрение человека изменяется при каждом влиянии внешней среды, все это происходит от привычки, которую выработал в себе древний человек, чтобы выжить. Он каждый раз при появлении новой проблемы, приспосабливался к ситуации и выживал, образуя вечный двигатель движения, триггер на бессознательном уровне человека.
Сознание человека находится вне мозга. Как математические законы, их не во внешнем мире объектов. Они управляют нашим миром, но оно не может существовать без человека, его высших психических форм, разума и интеллекта. А может быть, что научный мир еще не открыл опыта сознания человека вне зоны мозговой деятельности человека. Новые открытия, которые, происходят в мире всегда будут иметь двойственную природу. В одном направлении будет совершенствоваться, а в другом, искать новые способы для безопасности человека, общества и цивилизации.
Глава 2
Культурология
Культура – подлинное богатство человека.
Первоначально понятие культуры считалась обработка земли, или поклонению божественным существам для Цицерона культура являлась культурным образом жизни человека. Сперва имело отрицательное качество личности, а вскоре трансформировалось в форму этики, просвещенности и образованности.
Ж. Руссо – видел в культуре формы неравенства с природой и в обществе.
И. Кант – о культуре говорил, как о личностном развитии человека.
Г. Гегель – он говорил о культуре, как о деятельности человека в духовном понимании, его внутренняя зрелость.
О. Шпенглер – различал культуру и цивилизации, выделял ее постоянство на фоне меняющийся цивилизаций.
Э. Кассирер – культуру рассматривал через символическую призму в знаковом пространстве.
А. Тойнби – был более объективен в определение культуры, он вывел, что зрелость культуры проходит через большое количество цивилизаций.
Культура – сотворено человеком – возобновляющийся процесс материальных и нематериальных жизни человека и его творческой деятельности. Культура – духовные, моральные, этические нормы и ценности в социальном обществе.
Культурология
Культурология изучает формы общечеловеческого воспитания, почитания и виды образования, и развитие. Она охватывает проблемы сущности, закономерностей функционирования культуры, процесс создания и сохранения ценностей человека. Функции научного направления является служба во благо обществу, формирование мировоззрения. Обогащение традиций, выделение особенностей одного народа, страны, эпохи и стремление к самосовершенствованию.
Американский антрополог Лесли Уайт 1900-1975 гг., выделил среди социальных наук и предложил термин для определения научных исследований культуры и ее закономерности. Как культурология, что привело к образованию ряду понятий:
– Филогенез (эволюция) – развитие организмов, образовывая новые виды, изменяя формы жизни, что этим представляет собой многообразие на планете;
– Антропогенез – формирование физического типа человека;
– Культурогенез – становление и формирование культурных систем;
– Этногенез – формирование этнокультурных систем, дробление и выделение новых народов.
Первые признаки культуры стали проявляться со времен древнего мира, с образования племен, что их социальный уклад и традиции зарождали человеческий вид. Мифология, языки и творчество формировали символическую сеть. Соизмеримость культуры зависит от многогранности человеческого бытия и чем его мысль глубже, тем гармоничней культура. Культура, как, и человек проходит различные фазы кризиса, отрицания, принятия, что несет за собой различные вариации развития данного явления.
Способы исследования:
– фундаментальная – со взглядов гипотез, теорий и исторических факторов. Включает в себя направления исторической, социальной, психологической и культурной антропологии, и семантику.
– прикладная – использования фундаментальных аспектов исследовательской деятельности в области культуры.
Основные методы:
– Логический – объективный взгляд на одну из культур в сравнении с другими;
– Исторический – рассматривает зарождение культуры, этапы становления и зрелость;
– Сравнительно-исторический – сопоставление различных культур, феноменов, структур и явлений;
– Семантический – изучается в сегменте знаковой системы;
– Типологический – выделяет основные типы культуры, вымеряет динамику и устойчивость;
– Структурно-функциональный – рассмотрение как общего, так и отдельного элемента в целом.
В современной культурологической науке накоплен солидный исследовательский опыт. Однако в цифровую эпоху, уже целостное понимание действующей культуры – отсутствует.
Ряд проблем лежит в самой развитие науки, причиной которой служит искажение исторических событий. Культурогенез в нашей стране многообразен за счет синтеза различных народов, традиций, смена управленческого потенциала, глобализации и других факторов, что повлияли на сегодняшнее становление культуры. Чтобы увидеть проблему, значительно в важном ракурсе, следует затронуть знания мировой и отечественной культуры, чтобы вывести спектр культурологических проблем и спрогнозировать. Используя научные методы культурологии, будущее цифровой эпохи.
Развитие научной культурологии, привело к формированию различных направлений по исследованию предмета.
Основные школы:
– Общественно-историческая – основаны на культурологических концепциях Н. Данилевского, О. Шпенглера и А. Тойнби (вызов-ответ), Г. Гегель, К. Маркс, К. Ясперс и другие. Основывается на отрицании единой линии развития, каждая культура – это как организм, который проходит природу рождения, рост, рассвет, увядания и гибель. Они считают, что у организма есть свой срок и жизнь культуры исчисляется в продолжительности жизни около тысячи лет. Признаками смерти является уход общества от творческих деяний к прогрессу технологий и спортивных состязаний. Что касается творчества, то творческие люди переживают внутри все активные проявления в культуре. Выражаясь в том, что любая культура внесла определенную ценность, где представители народов проходят фазы творчества, славянин – были и сказания, европеец – стиль готики, греческие потомки – гомеровский эпохальный этап;
– Эволюционизм – основаны на культурологических концепциях Э. Тайлор, Г. Спенсер, Д. Фрезер, Л. Морган, основан на том, что существует универсальный закон естественного развития общества. От низших к высшим формам или от дикости к цивилизации. Культурные результаты имеют свою точку развития, также и народы рассматриваются с различных ступеней их развития и достижений. Человек стремится овладеть энергией, технологии являются инструментом для добывания и управлением энергией, чем больше добывает человек энергии, тем выше его культура, последователи Э. Тайлора. Считают, чем быстрее человек отойдет от культа «энергии», тем быстрее его культура эволюционирует на уровень выше;
– Натуралистическая – основаны на культурологических концепциях З. Фрейд, К.Г. Юнг, Б. Малиновский, стремление подчеркнуть психобиологическую обусловленность природы человека. Отличая его от всего животного мира, проявления эгоизма, насилия в войнах, революциях, а также инстинкты, стадную агрессивность, что порождает новые направления культуры, моды, изобретения новых технологий и т.д. Иногда технологические процветания или экономически-правовой прорыв одного государства, подрывает духовные ценности, что сказывается в ущерб культурному развитию страны;
– Социологическая – основаны на культурологических концепциях Элиот, П. Сорокин, Парсонс и другие, рассматривается культура в единстве с обществом;
– Символическая – основаны на культурологических концепциях К. Леви-Строс, Э. Кассиер, Ю.М. Лотман и другие, направление исследований, основано на изучение культуры через призму языка, через символы, знаковую систему. Символическая сеть творит искусственный мир человека, в котором проходит его жизнь. Поэтому он может потерять реальность и следовать своей иллюзии. Духовно-творческая деятельность человека скрывается далеко на бессознательном уровне, выражая себя через символические структуры внутренних психологических механизмов.
По сравнению с другими науками, которые возникают на основе нескольких наук. Культурология возникла от множества наук, она содержит в себе: политологию, психологию, философию, филологию, лингвистику, этнографию, искусствознание и другие научные направления. Основными причинами проблем в культурологии является смена общественных мыслей на определенную идеологию.
В середине XVI века проходит смены парадигмы гуманизма и идеи буржуазии. Способствует этому развитие научного, промышленного сегмента, с помощью которых стали контролироваться природные стихии, поэтому внимание сконцентрировалось на познании природы и ее закономерностях. Для современного общества, проблематика вопроса познания природы до сих пор остается на главном месте. Рассматривается со стороны технологического прогресса, для подчинения сил природы человеческой воли.
Упадком культуры средневековья считали многие научные деятели, тем, что многие умы человечества занимались в развитии теологии, а не естественных наук. Широкое распространение, что природа противоположна человеку и его деятельности. Мешает объективному миропониманию на простые закономерности человеческого бытия, что создает ложное представление о действительности мира. Прорыв в индустрии 16 века помог взглянуть на мир еще с одного ракурса, следующие столетия исследования природы и ее законов. Развивались параллельно с духовными практиками и гармонизацией человека. Появление искусства в мире, создало определенные проекции на природу, что выразили себя не только в творческой деятельности. Создания такого продукта в искусстве, как – государство, что представляло из себя искусственный мир.
Мыслители Древней Греции, Древнего Рима, Средневековья и Возрождения, культуру поднимали из глубокой тьмы дикости и невежества, что происходит по сегодняшний день. Поднимают к вершинам духовности и утонченности.
21 век стал началом новой эпохи цифровых технологий, создание компьютера. Одно из основных причин появления цифровой среды в социуме, понятие «цифровизация» стало активно употребляться с 1970 года. Цифровизация ежесекундно заполняет собой пространство жизнедеятельности человека, его когнитивное поле трансформируется за счет интеграции виртуального мира.
Новейшие технологии формируют цифровую культуру. Трансформация культурного процесса впрямую затрагивает социальную жизнь человека. Изменяя экономику, политику, искусство и религии, пандемия COVID-19 заставила человечество приспосабливаться. Внедряя в свою жизнедеятельность новые технологии.
Цифровые инструменты стали не только необходимостью каждого человека, образовательной, политической, профессиональной, производственной, трудовой средой, но реквизитами и помощниками в искусственной деятельности. Выставки работ художников, стали проходить онлайн, музеи, театры, кинотеатры и многие другие перешли в виртуальный режим.
Виртуальная и дополненная реальности, через интерактивные дисплеи и беспроводная связь, стали уже частью человеческой жизни. Принципы и ценности цифровой эпохи не раскрыла полностью возможности человеческого потенциала, современная образовательная система далека от совершенства. Она не может сопоставлять природным и культурным вызовом, что усугубляет быструю адаптацию к действительности постиндустриальной эпохи.
Качество образовательного процесса влияет на будущее страны, будущие поколения. Имеют прямое влияние на развитие, модернизацию и оптимизацию своей страны, но и планеты в целом.
Цель мировых приоритетов – жизнь человека и существование планеты Земля.
Основные направления развития в цифровизации создают инновационные технологии, 3D сканирования, моделирования и визуализации, создания, 3D голограммы. Виртуальное приобщение к культурным ценностям и использование искусственного интеллекта для создания культурных благ. Трансформация современного общества к инновационным технологиям, цифровой среде, происходит через процессы адаптации человеческой психологической структуры. Содержит в себе положительные и отрицательные стороны, человеческие программы до сих пор остаются острой проблемой для общества:
– Зависимость – приводит к полному поглощению внимания человека и зависимости от технологических инструментов, что выражается через психическую патологию;
– Коммуникации – уменьшение нагрузки на очаги мозга, что отвечают за речевую деятельность. Новые форматы общение перестроит многие функции мозга и сформирует новые психологические реакции в социальной среде;
– Личная жизнь – замена ценностей, замена партнера на робота, формирования цифровых семейных традиций.
И много других особенностей в психологической деятельности человека ждут изменений от цифровой культуры. Требует для благоприятной трансформации усиливать распространения нравственных ориентиров и традиций.
Этапы развития культуры
Мир разделен на две половины, существует Восточная и Западная культура. Они отличаются друг от друга разными, они сильно отличаются в этапах развития, ценностные ориентации и мировоззренческих установок.
– Западная культура – культурная общность, сохраняющаяся с эпохи Древней Греции до сегодняшнего дня. Опирающийся на типологическую близость социальных норм, обычаев, ценностей и т.д., в состав которой входят европейские страны и американская культура.
– Восточная культура – основоположники Древняя Индия, Древний Китай, Вавилон, Древний Египет. В отличие от западной культуры имеет пассивное отношение к миру, а активное в большинстве своем нацелено на свой внутренний, собственный мир, характерны соблюдать традиции, ценности, нормы предков.
Западная культура развивалась разнообразно, уходя корнями в античные времена, древние греки разделили культуру на эстетические категории, философского характера:
– Красота – симметричность, определенность и единство в многогранности;
– Мера – признаки, особенности и характеристические данные о совершенстве;
– Гармония – единение человека, общества, природой, выражение в искусстве, традициях и быте.
Древний Рим много что взял из культуры греков. Выразил его в более холодных оттенках миропонимания, они изменили мифотворчество, принципы гармонии, на принципы силы. Суровости бытия за коллективные заслуги, игнорируя личностные достижения.
Средневековье делится на периоды варварства, темными веками (эпоха Просвещения) и Возрождения. Западная культура тех времен была зависима от религиозных догматов, процветания науки и искусства, делясь на три культуры:
– Народная – общественная, состоящая из обычаев, традиций, песнопения, танцы, баллады;
– Смеховая – сказки, мифы и другие несуществующие персонажи;
– Христианские – религиозные догматы.
Эпоха Возрождения, переход на следующий этап развития культуры, возрождает культуру наследия античности, где человека рассматривают как разумного. Вольного и самостоятельного индивида, без рьяных влияний религиозных норм. В это время искусство отделяется от церкви и становится самостоятельным, появляется гуманистическое миропонимание, что повлияло становлению гуманизма, смена ценностей и идеологии. Гуманисты стали выступать против религии, ставя человека выше Бога, что человек и есть Творец.
Развития восточной культуры, по сравнению с западной культурой, происходило медленно. Они не меняли традиции, виды деятельности, цели, в культуре господствует деспотизм, развитое чувство долга. Неприменимость западных принципов, стремление не к власти над природой, а к слиянию с ней.
В восточной культуре мир является единым целом, а человек составляющая его, когда у Запада, человек является венец-творения.
Культура в России
Русская культура несет в себе качества, противоположные восточной и западной культуре, но до сих пор идут споры, некоторые считают, что Россия имеет восточно-западное государство. Представители западной культуры, считают, что Россия идет по азиатскому пути развития, восточная бытность. Другие эксперты уверены, что русло развития направлено в западноевропейскую сторону. Наука еще долго будет рассматривать через призму дуальности на русскую культуру, на противоречивость в мнениях. Не замечая интеграцию материального и духовного становления русского народа, что из себя представляет отдельное направление, еще имеет объективную зашоренность и узость взглядов.
Русская культура с древних времен несла с собой ценность о равенстве людей, что не совпадало с другими традиционными взглядами. Создавало субъективность мировоззрений и игнорирования объективной точки зрения.
Начало русской культуры берет свое начало с языческих культур, что связывают себя отличительной чертой, особенностью. Огромная территория славянских народов взаимодействовала между собой в траектории равенства. Согласно, историческим данным, славяне относятся к индоевропейской языковой среде, самостоятельное формирование народа началось с II века до н.э. до V века н.э., С того времени началось освоение территории, культуры и собственного языка, через несколько вековых интеграций. Они стали разделяться на другие культурные и языковые ветви, восточные славяне, украинцы и белорусы. Мировоззрение на восточных славян, предков русских повлияло окружающая среда: земледелие, смена зимних температур, особенности разнообразия природных ресурсов (лесные массивы, необъемные полевые и степные пространства, а также реки и озера). Природа в жизнь славян внесла двойственность. Она для них была как спасением, кормилицей, так и убийцей, и голодом. Леса защищали их от одной опасности, но таили в себе диких зверей, которые могли разорвать и убить. Поля служили для выращивания различных культур, но засуха могла погубить весь урожай и степи таили опасности, откуда приходили недружелюбные соседи.
Уклад такой жизни не только укреплял их дух, но и формировал культуру, развития религиозных форм идет от поклонения силам природы, идолов и до христианского вероисповедания. Любые духовные потребности вносили творческое достояние в русскую культуру. Они выражались в скульптурах, памятниках, живописи, сооружениях и разнообразных строениях или в нематериальных формах: традиции, сказания, были, сказки, форм управления народом (политические, экономические, юридические) и много других творческих выражений и интеллектуальных результатов.
Влияние западной культуры и принятие религии изменили восточных славян. Они не приняли полное содержащую функциональность христианства, которые заключаются в обрядах, законах и культурных особенностей, а создали свое религиозное православное направление и обычаи.
В древнерусском искусстве очень повлияли византийские традиции, они были отражены в основном на религиозной атрибутике и языкового обогащения.
– 13 век – переломный момент, произошло падение русской культуры, один из трагических периодов в стране. Причиной в упадке культурных ценностей была татарское вмешательство, что впоследствии принесло еще один виток интеграции культур;
– 14 век – подъем русской культуры, восстановление патриотизма, развитие зодчества, искусства в целом. Изобразительное искусство, архитектура, художественные произведения литературы («Слово о погибели Русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище»), летописания, сказания и религиозная литература и живопись. Феофан Грек, Андрей Рублев – одни из известных иконописцев того времени, что вкладывали в развитие русской культуры;
– 15 век – внутренние междоусобицы, феодальная война, становление архитектурного наследия;
– 16 век – формирование идеи о Москве, как о третьем Риме. Окончание строительства московского Кремля, помимо Москвы, архитектурные ансамбли строились и в другие города страны. Кремль Москвы состоял из Соборной площади, соборов (Успенский, Архангельский, Благовещенский), Грановитая палата, колокольня Ивана Великого кремлевских стен и башен. Издательство первых печатных книг;
– 17 век – переломный момент. Восстания против государства (С. Разин, И. Болотников), раскол церкви (патриарх Никон), развития науки и светской публицистики. Появления театра и балета;
– 18 век – Россия становится империей, реформы Петра I, «окно в Европу», распространения светской культуры, гуманистических и рационалистических учений, появления новых отраслей культуры: науки, театра, портретной живописи, поэзии, журналистики. Новый этап развития образовательной области, открытия Московского университета (МГУ).
– 19 век (Золотым век) – патриотический подъем, укрепление русской национальной культуры, рост уровня образования населения, достижение высоких высот в искусстве (А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой и другие);
– 20 век – переломный век. Революции, противоречивость идеологии общества, мировые войны, тоталитарность мышления. Новые концепции в культуре, волны социальных проблем и политический разлом в государстве.
Кризисные явления 20 века в мировой культуре внесли ускоренный ритм жизни. Технологический прогресс уже в прошлом веке влиял на человека, тем, что его адаптация к современным изменениям опаздывала. Множественные научные открытия, кровопролитные войны, эпидемии, появления ядерного оружия, как самого опасного убийцу и притом, как и самого лучшего защитника. Стабилизировало безопасность в сознании цивилизации.
На рубеже 21 века, произошли важные изменения в личностной и коллективной культуре человечества. Смена промышленной эпохи на информационную и переход на цифровую эпоху. Агрессивность индустриальной среды поглотилось в мир цифрового формата, что привело к быстрому изменению человека и недопониманию между поколениями. Быстрые трансформации цивилизации формируют нового человека, что приведет к полному осмыслению человеческого бытия. Будет выражаться через психологическую сторону человека, радикальная смена направления технологического развития и рождение нового социального общества.
