Александр Евдокимов
Правдивая странная ложь
© Александр Евдокимов, 2019
ISBN 978-5-4496-9947-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
АЛЕКСАНДР ЕВДОКИМОВ
ПРАВДИВАЯ
СТРАННАЯ
ЛОЖЬ
ДРАМАТУРГИЯ ROCK-ПРОСТРАНСТВА
НОВЕЛЛЫ
ПОВЕСТИ
Евдокимов А. Правдивая странная ложь. – Москва 2019. – 266 с.
Александр Петрович Евдокимов родился 25 августа 1959 года в селе Мартовка Хабарского района Алтайского края. В 1980 году окончил режиссёрское отделение Алтайского государственного института культуры в г. Барнауле. Писать начал в 1983 году.
Как режиссёр-педагог постоянно экспериментировал, исследуя художественное пространство и формировал своё направление в искусстве. В 1991 году впервые ввёл термин «Rock-in-Room»: в дальнейшем всё его литературное творчество находится под знаком этого стиля и направления.
В 2006 году окончил ВГИК, отделение кинодраматургии, город Москва.
Член профессионального комитета московских драматургов.
В 2000 году вышла первая книга «Статус-кво, или новая жизнь Воробьянинова, Паниковского и Балаганова» – сборник новелл и пов
ОТ АВТОРА
р о к – д р а м а т у р г и я
художественного пространства
эссе
стилевое направление «Rock-in-Room»
stylistic direction «R-&-R»
Природа, одарившая нас счастьем приобщения к прекрасному, устремила души наши к бесконечным далям своей гармонии, пытаясь осмыслить творения Бога-Разума сознанием творца-человека, даруя ему талант глубокого постижения действительности.
То малое мгновение Вселенского времени, которое уделяло человечество многовековым изученьям окружающего нас пространства, было постоянно насыщено жаждой познания Тайн Бытия в многогранной творческой деятельности человечества, но, к сожалению, в большей степени эти исследования акцентировались на теллурическом и бытовом уровне. Полнокровный пятичувственный диапазон нашей попытки понять и отразить мир выводит усилия науки и искусства на уровень осмысления действительности в пространство поверхностного измерения.
Непостижимые творения искусства всё менее находят широкую публику, переставая тем самым оказывать воздействие на формирование как художественного вкуса, так и философской мысли. Удовлетворяются вкусы и потребности большинства: утверждается иерархия их ценностей. Жажда познания вытравливается жаждой удовлетворения вышеуказанных чувств на уровне – забыться и отвлечься. Поэтому собранная информация в художественных произведениях великих творцов, приближая Вселенную человеческого сознания к бесконечному пространству Вселенной, хранит энергию свою в круге этих источников и не возбуждает действия:
– не посвящается Микрокосм Макрокосмом;
– не измеряется пространство актинического уровня;
– нет поиска Точки, в которой природа геометрических
перипетий.
Большое разнообразие и форм и методов используемых в искусстве позволяют сегодня художнику раскрывать любые замыслы и любые объёмы пространства и времени. Именно это разнообразие и выявило некоторые общие признаки в изложении художественной информации в рамках аллегорий у многих творцов, что определило мои творческие исследования, где раскрылись новые возможности в организации художественного пространства.
Это направление, метод или стиль художественного самовыражения я назвал «Rock-in-Room» – рок в ограниченном пространстве. Природа его живёт с того времени, когда человек достиг желания передать Красоту такой, какой её понимает Бог, то есть не по законам арифметической и буквенной логики, а в логике геометрии и иероглифа. Именно то, что трудно объяснить словами: например – джаз или любовь.
Здесь нужно полностью отказаться от стереотипов и догм накатанных глубокой колеёй в нашем сознании музыкальной рок-культурой, – нет – это художественное пространство не знающее границ в мире искусства. Это метод широкого и глубокого обобщения информации посредством стилизации рассматриваемого материала, выявляющий общие характерные данному объекту абрисные свойства и сплющивающий обозначенный контур в тисках аллегорической атмосферы художественного произведения. Это не развлечение, а постижение: постижение пространства Вселенной, которая является частью нас самих. Именно поэтому гений всегда открывает для нас неожиданный ракурс на привычное и обыкновенное, тайное и далёкое, где в метафизических гранях сие раскрывается удивительным и досягаемым.
Данный способ организации художественного пространства не несёт в себе никаких революционных заявлений: он определялся сознанием многих и огромным течением времени с точки зрения нашей цивилизации. Интуитивно художники касались этого пространства какими-то моментами и мгновениями художественного действия в своих произведениях, а иногда полностью находили созвучие с ним – но касались этого интуитивно.
Попробуем метафизически коснуться и объять изложенное мною
направление в художественном пространстве, обозначенное термином «Rock-in-Room», природа которого дадена гоголевской мыслью и многими шедеврами мирового искусства.
Для этого изначально оторвёмся от понимания «рока» как объективной всеобщности, находящейся вне человека и осуществляющей насилие над его волей. Не нужно воспринимать это как нечто отрицательное и чёрное. Это норма и суть явления. Это, словами Гегеля, «внутренняя сущность индивидов, – каков человек внешне, …в своих действиях… таков он и внутренне». Рок – это предопределённое пространство нашей внутренней сущностью. Это нельзя отнести к неумолимым и насильственным актам над волей нашей, это только творческий способ организации художественного пространства, где находящаяся вне человека объективная всеобщность, становится обыкновенной участью сознания «входящего» в это художественное пространство или материю человека. Что позволяет вырваться из плена пятичувственного измерения, где доминируют морально-нравственные ориентиры и войти в уровень тамасичного ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЯ: СУБЪЕКТ – ОБЪЕКТ, – и здесь искать объективности.
Данный уровень организации художественного пространства – это ещё одно возвращение к первым древним и очень близким познаниям Природы, где в тайных символах, кажется, скрыты Тайны Бытия.
Основная масса художественного пространства современного искусства – хлам жанровых разнообразий, удовлетворяющий вкус обывателя и критика обычно проявляет в этом эквивалентность. Елена Блаватская излагает чёткое подтверждение этому: «…тогда как греческий философ поклоняется форме, а индусский мудрец один лишь „понимал истинное соотношение между красотой и вечной истиною“ – невежественные слои всех народов не понимали ни того, ни другого… …не понимают они этого и поныне…»
Поэтому, чтобы создать более утончённую дифференцированную художественную ткань, посредством которой художник через свой Субъект приблизит тайны Объекта обывателю, необходимо как можно дольше сохранить ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ: СУБЪЕКТ – ОБЪЕКТ в момент которого попытаться рассмотреть поток духовной интуиции утерянной в пассионарной суете между кухней и спальней, чтобы шагнуть к познанию «вещей самих в себе» или Сущности, то есть вынуть контур из контура.
Поскольку Субъективное не может быть выражено в Объективном, то в попытке охарактеризовать символической формулой всё что превышает рассуждения на эмпирическом уровне и часто значительно превосходит наш рассудок, необходимо выйти за пределы этого рассудка в той или иной форме.
Формула «Rock-in-Room» изложена известными для нас категориями, но не нужно понимать её как обыкновенные аллегорические выражения монтажных столкновений символов и метафор, как суммарные объёмы информации эмблем: если символ изображает какую-то одну специальную мысль, а эмблема заключает в себе большое количество мыслей, то метод «Rock-in-Room» сталкивает эти обобщения в художественную ткань, где материальное, психическое и духовное становятся геометрическим пространством философии художественного измерения. Именно поэтому «…гоголевской „материи“ свойственно проникать сквозь пространственные наслоения», замечает В. Астафьев.
Другими словами, если:
а) эмблема есть ряд графических изображений, рассматриваемых и объясняемых аллегорически, которые как в панораме раскрывают одну идею за другой, а носителями этой энергии могут быть символы, —
тогда как —
б) «Rock-in-Room» абрисный интеллект аллегорического языка использует как силу «логического притяжения» художественной информации, которая насыщает всё пространство и существует уже вне её носителей.
Отсюда «логику притяжения» и насыщенность ею определяют идеи отдельных символов или метафор – это природа глубокого обобщения. Значит: микрокосм художественного пространства должен быть частью макрокосма пространства «нервного эфира», «…ибо Эфир в Эзотеризме есть самая квинтэссенция всей возможной энергии и, несомненно, этому универсальному посреднику (состоящему из многих посредников) обязаны все проявления энергии в материальном, психическом и духовном мире», подтверждает Елена Петровна в «Тайной доктрине». И, конечно же, в безумной попытке изложить Тайны Бытия, необходимо посредством художественной информации передать энергию и материального, и психического, и духовного мира языком даденным Нирваной.
Именно эту информацию, почерпанную из «нервных граней» Вселенной, необходимо использовать в новых художественных столкновениях посредством готовых результатов аллегорических изложений, где сила «логического притяжения», возникающая в разнообразии информации, есть результат этого разнообразия и эта сила не причина художественного действия, а его результат, тогда как причину нужно искать не в узком бытовом коридоре сознания обывателя, а в рамках такого «логического притяжения» посредством готовых художественных обобщений внутренние и внешние движения в материальном, психическом и духовном мире из бытового уровня исследования информационного материала восходят или концентрируются на графической сути контуров, что есть трансформация или корреляция рассматриваемой бытовой информации. В этих условиях реализуется новый уровень оправданий, а в системе оправданий возникает логика, которая формирует «притяжение» и это художественное притяжение определяет силу, – воздействие оной и лежит в основе метода «Rock-in-Room». Поэтому интуитивный выход многих художников на данный уровень – объективен, ведь если в Пространстве распространяется неделимая, беспредельная и непознаваемая Точка, образующая Абсолютную Точку, где находится тайна «вещей самих в себе» и с ракурса которой объективно отражается субъективизм быта, то есть теллурические условности, то и желание войти в эту Сущность неустанно, так как энергия этого Абсолюта пронзает всё пространство, но её невозможно понять пятичувственным небом, она вне этих измерений. Эта энергия, несомненно, является природой как реального, так и художественного пространства «…ибо она содержится в каждой молекуле того, что мы в нашем неведении и иллюзии рассматриваем, как материю в одном из её состояний, или познаём, как чувство, мысль, эмоцию. Словом, это проводник всякого явления физического, либо умственного или же психологического», утверждает Блаватская.
В таком пространстве, в его высшем синтетическом аспекте, возникает та божественная высота художественного проникновения, которая неподвластна жанровым определениям традиционного искусства: «…сделанное Гоголем художественное открытие в литературе, не поддаётся никаким жанровым классификациям, никакой литературной дисциплине, нормам, исправлению – оно вне времени», замечает Астафьев. Оно вне времени и вне измерения потому, что в области высшего проникновения материя рассматривается как энергия, то есть материя – это движение. Отсюда, в рамках «логического притяжения», возбуждённая энергия создаёт определённое пространство – и это есть информация, представляющая собой материю. Другими словами: движение информации от абриса внутренней силы в соединении с абрисом внешней, при помощи устремлённого действия, в котором преобладает качество неподвижности (тамас, бесчувствие), порождает атмосферу – которая является рок-пространством замкнутой бесконечности, именуемой «Rock-in-Room».
Итак, «Rock-in-Room» – это художественный метод (стиль) концентрации информации и психофизической энергии в плоскости художественного произведения посредством сдерживания физического действия, где элементы внутренней силы тамасичны по своей природе, что позволяет художнику в ракурсе гротеска рассмотреть детали художественного материала и контрастным столкновением акцентировать мысль в определённых моментах архитектоники художественного материала через полное проявление физической, или внутренней, или психофизической энергии.
«Rock-in-Room», охватывая ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ: СУБЪЕКТ-ОБЪЕКТ, даёт возможность вскрыть Сущность этого столкновения, его природа – ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ: МИКРОКОСМ-МАКРОКОСМ, – где Микрокосм ищет равенства с Макрокосмом, чтобы познать тайну «вещей самих в себе».
==============
Н О В Е Л Л Ы
==============
ВКУСАЙ
НОВЕЛЛА
В стиле «Rock-in-Room»
in the style of «R-&-R»
!Небольшой пустой тазик разместился на столе, укрывшись затёртой клеёнкой, ожидал суеты домашнего утра! —!Блеклый фартук ловко вывернулся выцветшей изнанкой, словно корзинка, наспех поместил в себя – с грядки, горку спелых помидоров хозяйки дома!…
Ситцевый выцветший фартук, руками с обветренной кожей, под которой устало разбегались вены-ручейки, протирал красные мясистые помидоры под крепким названием «бычье сердце» и эта зрелая мякоть катилась в ладони и внуку, и деду – летом…
– Утречка добренького, мои сладкие! Вот вам – помидорчички! Аппетита приятного! Вкусай, унучек, вкусай! Ой, мясистые и смачные! У-ум-м!… Ну, давай, зубёнки свои… Где твои передненькие?! Ой, какие востренькие! Ну, что – твои беленькие вкусать могут?… Ай, беленькие, чистёхонькие и новенькие… Будто, кроличек пушистый… потом их кормить пойдём… Да?!… Бум-бум, бум?! У-у, мой сладкий!…
Ситцевый выцветший фартук, руками с обветренной кожей, под которой устало разбегались вены-ручейки, протирал красные мясистые помидоры под крепким названием «бычье сердце» и эта зрелая мякоть катилась в ладони и внуку, и деду…
– Кушай, детонька!… А ты чего?! Хрыч неукомплектованный! Чё вцапался в мякоть, как…? Чё, с утра уже с ней в облаках?! В лопухах?! С молодухой, какой – вспоминат трепетно! Всосался! Не брыщь! Вкусает, как грудь йёй-ную?! И всасывается, сволочь… хитрющая, как комарища!… Напустили в семью кровопивцев! Да, увучек?!… Кушай, крошечка… Или вчерашняя радость влаги требует!… Сто грамм за каждый гол! Когда уляжесся – нет сидит и блуждает в кухню к рюмке!… Голов нет, а он блуждат!… «Уральский трубник»! Назовут же!… Команда: подстать болельщику!… Грызёт, сидит, мякоть – глаза пучит!… Как бы щас… Антихрист!… Аккуратней… ягодка моя, не торопитесь!… Ещё подам. Красненьких там много. Сходим – посмотрим, прополем, польём… Ой, как я вас люблю… вкусайте, вкусайте… губы подотри, всосался! Кого хоть там представлят, гад… гадания у деда, унучек, не смотри… кушай!
…ситцевый выцветший фартук, руками с обветренной кожей, под которой устало разбегались вены-ручейки, протирал красные мясистые помидоры – «бычье сердце»…
– Нет, дитятка – ты-то вкусай, в тебе ещё не те зубки, дай я поцелую и глазки твои, вкусай, милый. Вот и салфеточка… ядгодка моя ненаглядная! Промокнём капельку…
– А ты что чавкаешь?! Собственно: не уважая детство чьё-то! Нет: с утра, или закусил?! и уже охамел! Всосался он, что ты в помидоре узрел?! Или кого и чьи! Совесть поимел бы, при внуке!.. Вкусает сидит!… Точно – закусывает! И когда успел! Всю жизнь мне вытравил! О, как на спеленькое-то потянуло, будто брюхатую на солёненькое!… Вкусился – по сами уши!… Такую же спеленькую вспомнил?! Я вижу, как на соседку пялишься и это при внуке?! Вкусает, будто меж щёчек просунулся! С-с-с-сказочник!… Сказку лучше бы сообразил ребёночку! Нет же: он только с дружками соображает! И подружек не забыват! Гад!… Аккуратней в фантазиях по грядам, потрошитель спелого! Лишь бы топтать, лишь бы топтать… и потоптаться!… Конь с-с-с…
– С-с-сладкий, сыночка, вкусай спеленького, вкусай!… Ой, помидорчик… по губкам… Он солнышко, малыш… Ты нежнее вкусывай, там солнышкова тайна, и ещё, там вкусание в цвет самой жизни!… вкусай…
…ситцевый выцветший фартук, руками с обветренной кожей, под которой устало разбегались вены-ручейки, протирал красные мясистые помидоры…
– Вкусай соку сладенького!… Давай! Ой, капнул – ничего… вытру! А ты, кот с йя-а-аркими воспоминаниями, не вкусай, а жри!… У-у-у… утроба ненасытная… Жрёшь же ночью! Фуцфол он смотрит, будто, как, вдруг, слышу – захекал, уже в кухне!… захекал с горылки: заглотил и захекал!… Вкусает он! Ишь!… Брыж-ж-жэт! А мне мыть?! Во, обляпай мне ещё всё до трусов! Чё ты не можешь с ним справится: теребит, брыж-ж-жит и жеманит?! Её то он в один присест – от уха – до уха и к дёснам!… Вкусит!… Самец! Не мороси!… на скатерть белую… у-у-у!…
– Унучек, вот салфеточка. Ой, это – как божья роса: пусть брызжет! Все вытиру и утру» до соплёночек, мой милый… А что это вы уже оба вкусаете?! А?! Гля-ка: в глазах, будто, что-то мелькат!… Ить-тиже мать т-т-таки, и как с куста – обоих! Надо же!… От: яблоня помидорами куда падат!… Гля-ка – от, сатаны!… Вкусились на пару!…
…ситцевый выцветший фартук, руками с обветренной кожей, под которой устало разбегались вены-ручейки, протирал красные и мясистые…
– Бесстыдник, всё – научил уже! Зараза какая, опять весь в похотях?! Не помидоры, так умчался бы по соседкам!… А не будет, то что?! Со мной бы так – бесстыдник… Вкусает он… вкусай, вкусай! Кого ж ты так воспоминашь! Вцепился… аж раскраснелся в стараниях… помидор!
– А ты, мой маленький унучек! Ой, какой ароматный по губкам бежит томатный, сейчас промокну…
– О-о!… что обляпал уже всё?! Зубами своими обхватыват! Сколько титек так обхватил?! Не давись и не вздумай кашлять! Здесь дитя! Вкусает он перед младенцем! Бестыдник! Здесь же внук твой, а ты что вкусаешь?! Молчи!… Эротист! Помидорчик он, как солнце… Не надо ребёнку намекать на твои похождения в прошлых похотях! Вкуситель! Меня учил – с обеих сторон вместе вкусывать… Я всё помню! Развра-а… а-а-х!.. За всю жизнь ни разу больше не повторили!… вскусить помидорчики те!… Не повторили вкусанья того… Вкусай уж, чего там… Потерплю: благо в завтраках застолья короткие… И не подмигивайте друг другу!
…ситцевый выцветший фартук, руками с обветренной кожей, под которой устало разбегались вены-ручейки, протирал…
– Ну, как ты: справляешься, малышка? Вку’сай-вкуса’й!… Витаминки!… домашние!… Умничка! А вот дедушка что-то давиться! Вкусай, как он – зубки уже ведь есть, вкусай, унучек, пока не стал с другими зубками… никотиновыми… Это не кролик, сыночка – это нутрия желтозубая! Пойдём потом их повидеть, поймёшь меня: один в один, как это чудо!…
– И чё ты глаза выпучил из-за помидора, как Гагарин из-за планеты той?! Вкусай уже! Чё ты только не вкусал?!… Щёки хоть не раздувайте, любимые мои! И что за ирония в глазах у обоих? Что за родня такая? Не то что-то вы уже вкусаете оба?! Не то уже что-то?! А?! Ну, так говорю же!… Гля-ка: в глазах будто кадры мелькают и ба!… так-ить – одинаковые!… как на экране… Э-э! Куда вкусились?! От с-с-сыны Отечества?! От с-с-ссвистуны! Ладно, этот-то только с горшка слез и все рефлексы младенчества помнит, а ты-то куды?! Ирод! Вкусился дитяткой грудной в титьку! И плоды разбрасывает, и морда красная, как помидор! Знаете, бесстыдники окаянные, что и как обхватывать! С рождения – коты… Ох, кобели с йя-а-асными взорами, йя-а-агодицы вам мухобойкой отхлыстать! И вкусают они, и вкусают… ненасытные…
…ситцевый выцветший фартук, руками, с обветренной кожей, под которой устало разбегались вены-ручейки, потирался, теребился… и разглаживался, и выглаживался, и распрямлялся…
– Как же я вас люблю… паразиты!… И не желается вам даже зад надрать: одному за прошлое, другому – за будущее, бока намять!… да и куда вы без меня, горе вы моё луковое!… Вкусайте, уже… как без этого… Вкусают они!… Ха-ох ты, и у этого взгляд из-за помидора: блестит и улыбается уже, сопливец! Ой, господи!… Как же я вас люблю! Пойду яйца соберу, паршивцы… сияют они глазищами… Вот: советь есть, а?!… И вкусают, и вскусают… Что стар, что млад… Безобразники… язви вас возьми… Ох, и влеплю я вам по задницам! Начищу до бровей!… Ладно, закуси уж «уральский трубник», а ты следи за ним, чтоб не захекал на долго… утро лучше вкусайте!… Вот сколь в нём солнца…
…ситцевый выцветший фартук, руками обтирал лицо и разглаживался, и выглаживался, и распрямлялся…
В небольшом тазу весело поблескивала упругими натёртыми боками горка помидоров, будто что-то бродило в них под очень тонкой пропитанной солнцем кожицей: как кровь с молоком…
И манила – вкусай!…
Вку’сай—вкуса’й!
12 августа 2014 год,
город Москва