Александр Андрианов
Убей свой страх!
Кто в здравом уме захочет для себя такого? Ведь настоящий мужчина – это авантюрист и искатель приключений! Кто его остановит? Кого ему бояться? Какие такие последствия должны его пугать? Да просто смешно! Он выше этого! Он будет делать все, что хочет! Потому что рожден свободным! Для него нет ни правил, ни запретов, и на любые законы он смотрит свысока. Он – сам себе закон, и сам себе власть. Вот где настоящая жизнь, полная, яркая, насыщенная эмоциями! Вот где простор для фантазий и самореализации. Нет правил, нет шор, нет границ. Мир открыт, и в нем можно реализовать все, что угодно! Все в твоей власти – живи, твори, наслаждайся!
У советского поэта Давида Самойлова есть замечательные строки:
О, как я поздно понял,
Зачем я существую,
Зачем гоняет сердце
По жилам кровь живую,
И что, порой, напрасно
Давал страстям улечься,
И что нельзя беречься,
И что нельзя беречься…
Вот и благородные воины не думали о том, чтобы себя уберечь. Сама мысль об этом означала неминуемый позор. Воину было плевать на последствия, он оставлял для себя единственный вариант – бороться!
«Для человека, который исполнен решимости, не существует таких понятий, как правильность или уместность. Достаточно быть одержимым и быть готовым в любой момент проститься с жизнью. Если же всегда думать лишь о том, чтобы поступить правильно, в минуту решительных действий ты придешь в замешательство, и цель не будет достигнута», – говорится в Хагакурэ[1].
Это был другой образ мышления, другой уровень сознания. Воину было все равно, убьют ли его, проиграет ли он бой, останется ли калекой, потеряет ли деньги и состояние. Это было не важно. Главное – сохранить свое достоинство и поступать в соответствии со своим кодексом чести. Поэтому воины не думали о последствиях, не рассуждали, не путались в бесконечных мыслях и страхах. Они действовали смело и решительно. Так, как велел им их долг.
Знаете ли вы об ордене прокаженных рыцарей Святого Лазаря, который существовал в Средние века? Эти разлагающиеся люди, полузомби, едва стоявшие на ногах, рвались в бой и хотели умереть как мужчины! Их отвергло общество, им были запрещены любые контакты со здоровыми людьми, их держали в специально отведенных местах – лепрозориях. Казалось, все было против них. Они могли бы опустить руки и проклинать судьбу, отчаяться и забыться в вине, как предпочли тысячи других людей на их месте. Но они бились и сражались до последнего! Пока могли держать в руках оружие. Потому что были рождены воинами и хотели уйти, как воины! Это был их выбор, их путь!
«Тот, кто заранее не решился принять неизбежную смерть, всячески старается предотвратить ее. Но если он будет готов умереть, разве он не станет безупречным?», – говорится в Хагакурэ.
Воины следовали этому принципу, не думая о своей шкуре и, конечно, погибали в сражениях. В отличие от разного рода черни, которая до конца цепляется за свою жалкую жизнь и приспосабливается к любым условиям, хоть к свалке, хоть к гнету – лишь бы жить! То же самое происходит и в природе: хорошей, благородной рыбе нужна чистая вода, простор, движение, а какой-нибудь ротан выживет в грязи и будет жрать даже собственную икру, лишь бы продлить свое существование.
Чтобы перестать бояться смерти, самураи медитировали на нее. Изо дня в день. Уединялись где-нибудь в тишине и представляли самые страшные картины: как их пронзают стрелы врага, как в них вонзается меч, как они падают со скалы – и многое-многое другое. В самых ярких красках они визуализировали свои страхи, чувства и эмоции. Шаг за шагом, изо дня в день. Пока самурай не сливался с этим образом, не становился его частью. Смерть, страх травмы и любые другие сдерживающие обстоятельства просто теряли свою власть над воином. Они становились настолько привычны, что воспринимались абсолютно спокойно. Как прием пищи, прогулка и любое другое действие. Таковы особенности нашей психики – не имеет значения, случается ли что-то с нами в действительности или только в наших фантазиях. Реакции психики одинаковы. Это как бой с тенью: если мы натренируем себя в наших видениях, то и в реальной жизни будем действовать абсолютно также.
Но мало просто представлять смерть. Чтобы получить долгожданное освобождение, смерти нужно буквально желать, как бы безумно это ни звучало. Поэтому благородные воины ждали своей гибели, стремились к ней! Ведь она открывала путь на Небеса, дорогу к вечной жизни! Это, конечно, не значит, что они вели себя, как самоубийцы, и бросались голой грудью на вражеские копья. Безусловно, они стремились отправить на тот свет как можно больше врагов, но при этом спокойно относились к тому, что и сами могут не вернуться из этого боя…
Такой подход близок и для нашей культуры. Вот отрывки из воспоминаний митрополита Антония Сурожского:
«Однажды в юности я вернулся из летнего лагеря. Мой отец встретил меня и выразил беспокойство по поводу того, как прошел лагерь. «Я боялся, – сказал он, – что с тобой что-то случилось». Я с легкостью юности спросил: «Ты боялся, что я сломал ногу или свернул шею?» И он ответил очень серьезно, с присущей ему трезвою любовью: «Нет, это не имело бы значения. Я боялся, что ты потерял цельность души». И затем добавил: «Помни, жив ты или мертв – не так важно. Одно действительно важно, должно быть важно и для тебя, и для других: ради чего ты живешь и за что ты готов умереть».
Это опять-таки показало мне меру жизни, показало, чем должна быть жизнь по отношению к смерти: предельным вызовом научиться жить (как отец сказал мне в другой раз) так, чтобы ожидать свою собственную смерть, как юноша ждет невесту, ждать смерть, как ждешь возлюбленную, – ждать, что откроется дверь».
Конечно, нам кажется очень странным желать для себя подобного. Мы вообще плохо представляем образ мышления настоящих героев. Однако если задуматься, в этом есть философский смысл.
Не все то, что представляется нам ужасным, является таковым на самом деле. Во всем плохом есть что-то хорошее, и наоборот – все относительно.
На эту тему есть замечательная притча.
Жили-были в одной глухой деревеньке отец с молодым сыном. Жили они бедно, беднее прочих – на все хозяйство одна корова, но на жизнь не жаловались.
Был в той деревне как-то проездом путник. Остановился он у дома того бедняка с сыном, попросил ночлег да ужин на несколько дней. Хозяин принял гостя в доме, но так как сами они жили впроголодь, чтобы накормить странника, зарезал он свою единственную корову.
Вся деревня прознала об этом, и стали люди жалеть хозяина, что, мол, жил человек беднее прочих, а теперь еще и единственную корову забил. На что хозяин им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
Прошло несколько дней и собрался путник уезжать, а в качестве вознаграждения и платы за постой оставил хозяину дома свою кобылу. Прознали люди в деревне об этом, стали сплетничать, что, мол, хозяин-то не сильно обеднел, теперь живет не хуже других. На что хозяин им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
Хозяин хорошо ухаживал за кобылой, чистил, кормил, нашел ей пару, да и стал лошадей разводить. Скоро появился у него уже небольшой табун. Стали они с сыном жить лучше прочих в той деревне, богаче.
А люди в деревне видели, как бывший бедняк богатеет, и злословить стали, как, мол, некоторых жизнь балует, да вот не всем так везет. На что новоявленный богач им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
А сын хозяина полюбил лошадей, но особенно ту, которую тогда путник в дар оставил. Катался на ней много, а однажды кобыла взбрыкнула, и упал сын хозяина, ноги повредил и стал инвалидом.
Вся деревня стала причитать, что, мол, за все богатство платить надо, и нет несчастнее отца. На что отец им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
И вот в краю том, где деревня была, приключилась война и всех молодых мужчин забирали в армию, только молодого сына хозяина, инвалида, оставили. Кровавая была война, и все мужчины погибли, остался только сын хозяина. И вся деревня причитала, и охала, и пеняла, что, мол, их дети погибли, а его сын жив остался. На что хозяин им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо…»
Человек может приспособиться к абсолютно любой ситуации и извлечь из нее выгоду.
Все, что с нами происходит, случается для какой-то определенной цели. Пусть она не очевидна, но точно есть. И точно нужна, чтобы мы стали лучше, сильнее и успешнее.
Первый вопрос, который нужно задать себе: как я могу использовать новые обстоятельства с выгодой для себя? Какую пользу я могу извлечь из этого? И действовать в соответствии с этим намерением. Всегда видеть возможности! Всегда видеть точки прорыва! И тогда, что бы с вами ни случилось, в любом положении, хоть без рук, хоть без ног, вы обязательно найдете, как и за счет чего можно одержать победу!
Важно понять и прочувствовать, что даже если реализуются ваши худшие страхи, в этом не будет ничего плохого. Наоборот, может, хорошего будет больше, чем сейчас. Доверяйте Вселенной и не думайте, что вы умнее нее. И тогда страх не остановит вас. Он потеряет свою власть! Если хотите, чтобы ваш самый худший страх реализовался – это уже не сдерживающий фактор, а наоборот, самая настоящая мотивация! То, что пугало, будет гнать вас вперед.
Многие люди переживают, что погибнув, лишатся будущего, но никакого будущего нет. Есть только здесь и сейчас! По этому поводу отлично высказался Марк Аврелий:
«Наиболее долговечный и умерший, лишь начав жить, теряют, в сущности, одно и то же. Настоящее – вот все, чего можно лишиться, ибо только им и обладаешь, а никто не лишается того, чем не обладает. Поэтому самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой».
Если вы не готовы к неизбежному, для вас всегда будет «еще слишком рано»: и в 10, и в 40, и даже в 100 лет. Жизнь – всегда один миг, сколько бы лет вам ни исполнилось.
Сама по себе жизнь не представляет ценности. Ценно лишь то, как вы жили, что вы оставите после себя, как изменился мир благодаря вашему появлению.
Можно дожить до 90 лет, умереть дряхлым стариком, и никто даже и не вспомнит, что был такой человек. А можно уйти в 25, но жить так ярко, таким огнем гореть и столько всего успеть, что память о тебе останется в веках!
Страх смерти усиливается от ощущения непрожитой жизни. Когда постоянно сдерживаешься, не реализуешь мечты и не следуешь за своим сердцем. Такой человек постоянно откладывает счастье на потом: потом реализую, потом буду наслаждаться – конечно, он до последнего будет цепляться за свою жизнь: ведь жил будущим и ничего не успел!
Достоевский в дневнике рассказывает о том, что случилось с ним, когда он готовился к казни, – как он стоял и смотрел вокруг себя. Как великолепен был свет, и как чудесен воздух, которым он дышал, и как прекрасен мир вокруг, как драгоценен каждый миг, пока он был еще жив, хотя на грани смерти.
«О, – сказал он в тот миг, – если бы мне даровали жизнь, ни одно мгновение ее я не потерял бы… Жизнь была дарована, – и сколько ее было растеряно!»
Возможно, именно поэтому философия самураев гласила, что каждый день, каждое мгновение может стать последним. Ты можешь больше никогда не вернуться в свой дом и не увидеться с близкими. Откладывать жизнь просто некуда – надо жить здесь и сейчас!
«Если мы каждый день проживаем с мыслью о том, что это, возможно, последний день нашей жизни, мы замечаем, что наши действия наполняются радостью и смыслом», – говорится в Хагакурэ.
Такой подход позволяет ценить каждую секунду своего существования. Зная, что в любое мгновение может прийти смерть, ты уже не будешь заниматься ерундой. Крепче обнимешь своего ребенка, реализуешь мечту, возьмешься за действительно важное дело, которое наполняет тебя. Тогда и смерти бояться не придется: а чего ее бояться? Ты уже многое успел, уже прожил не зря и оставил после себя яркий след.
Яркий след – это, кстати, совсем не обязательно что-то материальное, вроде книги или картины. Поступки, взгляды и идеи, которые вы транслируете окружающим – все это имеет не меньшую ценность! Каким вас запомнят? Чему научатся у вас? Какой мэссэдж вы несете?
Каждое наше действие – уже некое послание миру. Вот вы защитили девушку от хулиганов – вы дали понять нападавшим, что за злыми деяниями следует расплата. Вы дали понять девушке, что в этом мире еще есть справедливость. Вы показали всем свидетелям этой сцены пример поведения настоящего мужчины, и, возможно, кто-то из парней, увидевших это, бросит к чертовой матери сигарету и запишется в секцию единоборств, а женщины, вместо того чтобы пичкать сладостями подрастающего сынульку, оборудуют в доме турник и приобретут пару гантелей.
Даже если не совершать героических поступков, а просто жить по совести – это уже очень много!
Не брать взяток, не врать, не совершать действий, за которые будет стыдно, не молчать, когда вокруг творится зло. Все это – ваше послание миру! То, чему вы вольно или невольно учите других людей! То, что останется после вас…
Каждое наше действие несет смысл, о котором мы можем не всегда догадываться! Известный психолог Ирвин Ялом в своей книге «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти» упоминает очень любопытный эпизод.
«Барбара произнесла небольшую речь. Ей вспомнилась одна из любимых фраз матери: ”Ищите меня в моих друзьях“. Эта фраза имела силу: Барбара знала, что заботливость, мягкость и любовь к жизни, присущие ее матери, жили теперь в ней, единственной дочери. Произнося свою речь и оглядывая собравшихся, Барбара физически ощущала те или иные качества матери, которые передались ее друзьям. Те, в свою очередь, передадут их своим детям, а те – своим… ”Ищите меня в моих друзьях” – какое утешение, какой надежный фундамент смысла жизни заключен в этой мысли! Вот извечное послание любому человеку: добрые дела остаются с нами до конца жизни и отзываются в последующих поколениях».
Еще одно важное психологическое качество, способное помочь в борьбе со страхом – вера в справедливость своих действий. Вы должны сами для себя понимать, что проявляя агрессию, поступаете правильно, по совести, что иначе нельзя было поступить! Потому что вы мужчина, воин, да и просто благородный, достойный человек, который не будет отсиживаться в сторонке, когда на его глазах творится беззаконие.
Вами всегда должна двигать идея! Ради чего? Во имя какой цели? Идея окрылит вас, зажжет ваши глаза и наполнит тело неимоверной мощью!
Чем важнее мотив и чем лучше он чувствуется и осознается, тем выше будет ваша решимость, ваша готовность действовать! Правота, воля, вера в справедливость своих действий – все это является дополнительным источником бесстрашия, придает сил и мужества. Позволяет перешагнуть через боязнь и нерешительность, вытеснить его другими, куда более глубокими эмоциями!
Но это должна быть именно вера, то есть чувство, которое вы ощущаете всем сердцем, а не стереотип или вдолбленный постулат: я мужик, значит, должен поступить так и не иначе! Потому что разум вас в бой не поведет: разум будет искать спасения для вашей тушки, возможность любыми средствами избежать опасности – в бой всегда ведет сердце! Потому что внутри все горит и кипит от негодования, и вы просто не можете сдерживать себя и бросаетесь, очертя голову, в самое пекло!
Не требуйте от себя сразу запредельных результатов. Не ожидайте, что вы сможете быстро перестроиться на новое мышление. Я не знаю, сколько это займет времени, три месяца, полгода, год или даже больше. Знаю лишь, что, работая над собой день за днем, каждый сможет обрести власть над своими самыми страшными видениями. Обуздать их и использовать!
Это сложная, кропотливая работа, но она приносит свои плоды.
Любой навык, любые качества, которые вы хотите обрести, нуждаются в регулярной тренировке. Необходимо оттачивать свое мастерство так часто, как это вообще возможно.
Быть дисциплинированным и безжалостным к себе. Как великие воины прошлого, чьи имена навсегда вписаны в историю, и рассказы о которых трепетными, восхищенными голосами до сих пор передаются из уст в уста.
