Александр Анатольевич Проценко
Фундаментальные истины
Кому необходимо покаяние
А. Неверующим людям.
«Покайтесь и веруйте в Евангелие» Мк.1:15.
Б. Согрешившим детям Божьим.
«Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» Откр.2:5 .
«Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» 1 Кор.11:31-32.
Если мы не хотим признавать нашу вину перед Богом в конкретных ситуациях, то мы подвергаемся коррекции от Бога здесь на земле. И чем дольше мы не каемся, тем больше разрушения в нашу жизнь приносит грех.
Это как будто мы оказались в контакте с радиоактивным кусочком металла. Результат будет одним, если он пролежал у нас в кармане 1 час, и совсем другое дело, если мы носили его целый месяц. Чем быстрее мы каемся, тем меньше разрушительных последствий приносит грех в нашу жизнь.
!!! Задание: прочитайте самостоятельно Откр.3:15-20.
Когда мы не каемся, мы заявляем, что мы совершенны. Покаяние – это необходимое условие для работы Божьей над нами.
Истинное покаяние
А. Является даром Божьим.
«Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов» Деян.5:30-31.
«Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» Деян.11:18.
«…с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины» 2 Тим.2:25.
Один человек прекрасно понял благую весть, но после молитвы грешника он не чувствовал перемен. Тогда ему посоветовали исповедание, чтобы он признал свои грехи в присутствии пастора. Он совершил исповедь. Но и это не помогло. Тогда ему дали еще один совет, который ему и помог: «Проси у Господа, чтобы Он дал тебе покаяние».
Б. Вызвано действием слова Божьего.
«Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Лк.16:30-31.
Богач в аду хотел, чтобы его родственники покаялись. Он думал, что это произойдет благодаря чуду. Но Авраам говорит, что чудо не поможет, если не помогает слово Божье. Эту историю в Евангелии рассказывает Сам Иисус Христос. В ней Он превозносит слово Божье над чудесами по влиянию на человеческое сердце.
В. Вызвано благостью Божьей.
«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» Рим.2:4.
В девятом классе я в весеннее время стал регулярно пропускать занятия. Тогда я думал стать, если не профессиональным футболистом, то тренером по футболу. После одного-двух уроков я уходил домой, брал мяч и шел на стадион. Но через 2 недели позвонила классная руководительница и попросила дать трубку папе. Я понял, что пришло возмездие за грех. Отец поговорил и задал мне вопрос: «Говорят, что две недели в школе не был?» Я опроверг эту информацию. Дескать, я каждый день в школе, но только на одном или двух уроках, но дальше нет сил и интереса. А вот на стадионе бегаю с мечом весь день, и силы есть. Мой отец прореагировал на услышанное неожиданно для меня: «Значит, футбол нравится?! Слушай внимательно. На этой неделе в Волгоград приезжает «Динамо Киев». Собирай друзей, я беру на работе машину и едем. Билеты возьмем на месте». Я прыгал под потолок. Мой отец, выходя из комнаты, развернулся: «А учиться все-таки надо…» Мы были и на этом матче, да и учебу я быстро догнал… Подобно и Небесный Отец. Когда мы заслуживаем наказания, мы все провалили и просто подвели Его – неожиданно для нас благословляет нас, посещает Своим присутствием, дает друзей, повышает зарплату… это ставит нас на колени. Господи, какой Ты хороший. Я все исправлю. «Благость Господа ведет нас к покаянию».
Г. Приходит от познания Его величия.
!!! Задание: прочитайте самостоятельно отрывки: Ис.6:1-7, Иов 42:1-6.
Д. Результат судов Божьих.
«Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось» Евр.12:7-13.
Этот отрывок говорит о том, что Бог относится к Своим детям на земле гораздо строже, нежели к тем, кто не будет с Ним в вечности.
Библейские примеры ложного покаяния
А. Плотское покаяние, вызванное страхом наказания.
«И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня» Быт. 4:13-14.
Каин возмущён величиной наказания. Он не смог сказать «аминь» на Божий справедливый суд.
Б. Временное покаяние.
«И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны; помолитесь [обо мне] Господу: пусть перестанут громы Божии и град [и огонь на земле], и отпущу вас и не буду более удерживать… И увидел фараон, что перестал дождь и град и гром, и продолжал грешить, и отягчил сердце свое сам и рабы его. И ожесточилось сердце фараона [и рабов его], и он не отпустил сынов Израилевых, как и говорил Господь чрез Моисея» Исх.9:27-28, 34-35.
В каждом из нас немного живёт фараон. Неправда ли мы все склонны, в какой-то мере, жить по принципу: «Как тревога, так до Бога. Кончилась тревога – забыл про Бога».
В. Поверхностное покаяние, которое не устраняет сам грех.
«Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы» Мф.27:24.
Это грех, свойственный вторым лицам. Когда первое лицо дает обещание: «Ты сделай, а вся ответственность будет на мне». Здесь мы должны помнить, что говорит Писание. Оно говорит, что никто из людей не может взять на себя наш грех перед Богом. «Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» Рим.14:12.
Г. Безысходное покаяние.
Это случаи, когда люди не видят даже возможности покаяться, так как невозможно изменить результатов нашего греха.
Здесь примером является Иуда Искариот. Т.к. невозможно изменить результаты, значит, невозможно покаяние.
Например, женщина видит свою вину в гибели ребёнка, а потому даже не собирается избавляться от чувства вины. Часто в такое состояние вгоняет дьявол. Бог дает прощение и дает нам мир в сердце даже тогда, когда мы ничего уже не можем изменить.
Пример Давида
Давид – это герой веры, который умел каяться.
«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» Пс.138:23-24. Мы видим, что Давид не уверен, что он все делает правильно. И он просит у Бога помощи увидеть то, что он делает неверно. Ведь победа над грехом начинается с того, что мы начинаем видеть свой порок.
«Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения» Пс.18:13-14. Здесь Давид делит грехи на тайные (которых он не видит) и умышленные (с которыми он сражается). И он просит помощи у Бога в обеих сферах.
!!! Задание: самостоятельно прочитайте Пс.31, Пс.50. Это пример публичной исповеди. Это одна из причин, почему Давид «Муж по сердцу Божьему». Он человек, который умеет каяться. И он умел каяться даже публично.
Глава 5: Суть Евангелия
На этом уроке мы рассмотрим истины, которые лежат в центре христианской веры. Собственно, почему Евангелие – это благая, радостная, добрая или счастливая весть.
Главная проблема, которая есть у человека – это его греховность, и поэтому перед человеком стоит задача – оправдаться перед Богом.
Потому что жизнь человека – это время, за которое он должен определиться, где он будет проводить свою вечность. Есть только два варианта – это ад или рай с Богом.
Благую весть можно рассказать лишь одним стихом Писания: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» Ин.3:16.
– Состояние человека (он погибает).
– Отношение Бога к человеку (Бог любит человека).
– Лекарство для исцеления (вера в Иисуса Христа). Давайте разберем поподробнее.
Проблема первородного греха
Библия рассказывает о трагедии, которая произошла с первой семьей в Эдемском саду.
!!! Задание: прочитайте самостоятельно Быт.3:1-24. Адам и Ева согрешили, и дети, которые появились у них, также были поражены грехом.
«Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей» Быт.5:3-4.
Адам родил сына по образу своему, по подобию своему. Другими словами, пораженный грехом человек производит пораженное грехом потомство. Абсолютно каждый человек, приходящий в этот мир, уже поврежден грехом из-за грехопадения Адама. Эту истину еще называют первородным грехом. Человек – грешник не потому, что он грешит; но он грешит, потому что он грешник!!!
Поэтому слово Божье дает следующий диагноз человеку: «…потому что все согрешили и лишены славы Божией» Рим.3:23.
Два пути оправдания перед Богом
Первый, это путь закона.
«Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им» Рим.10:5.
Но дело в том, что этот путь исключительно теоретический. Для оправдания делами нам необходимо исполнить весь закон. Не подходит даже вариант с 99%. И такая праведность не устраивает Бога. А у каждого из нас, даже если мы очень высокоморальные люди, есть ложка дегтя в бочке с медом. Поэтому апостол Павел, написавший послание к Римлянам, говорит: «…потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» Рим.3:20.
Еще раз утвердим сказанное. Путь оправдания законом является исключительно теоретическим!!!
Второй путь оправдания перед Богом – это вера в Иисуса Христа.
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» Рим.5:1.
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» Ин.6:47.
Спасение – это большой подарок от Бога
И этот подарок нам необходимо принять верой.
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» Еф.2:8-9.
На фруктовом рынке молодая пара с ребенком дошкольного возраста искали яблоки. Найдя подходящие, они задали вопрос продавцу относительно цены. Продавец решил угостить этих людей, а потому сказал: «Даром». Молодые люди переглянулись и хотели отойти от прилавка, но их сын уже ел одно из яблок этого продавца. Они начали ругать сына за то, что он ест яблоки, за которые они не заплатили. Но продавец еще раз подтвердил им: «Я же сказал, что даром!»
Здесь мы можем вспомнить наставление нашего Господа: «Будьте, как дети». Спасение – это самый великий подарок. Но мы никогда не сможем заплатить цену за него, нам просто необходимо принять его даром. Это и есть Евангелие. Но хотя спасение дано даром, оно совсем не бесплатно. Иисус заплатил полную цену за каждого верующего в Него.
Что нас связывает с крестом?
Это два слова: вера и замещение. Мы не просто верим в существование Иисуса Христа или в то, что Он был распят. Но мы верим, что Он сделал это вместо нас. Он пострадал вместо меня. «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» Рим.4:25.
На кресте решается проблема судопроизводства: как справедливому Богу оправдать человека, которого Он любит. Если в обычной жизни мы встречаем судью, который отпускает преступника оправданным, то мы говорим о том, что судья продажный. Очевидно, что Бог справедлив и Его нельзя подкупить. Поэтому полная цена Божьей справедливости выплачивается невинным Иисусом Христом. Он умирает вместо нас. Он умирает вместо меня. Он заместил нас. Он заместил меня.
Нередко, когда я начинаю говорить с людьми о Боге, то я встречаю вопросы, которые никак не относятся к Евангелию Иисуса Христа. Люди спрашивают о различии между церквями, или их интересуют какие-то вопросы из истории христианства, либо вопросы, которые относятся к разряду третьестепенных, т.е. не влияющих на спасение человека. Поэтому я изо всех сил стараюсь не уйти от главной темы: слышали ли вы Евангелие? Ведь именно Евангелие отвечает на вопрос оправдания человека перед Богом!
Две иллюстрации
Я хочу предложить вам две иллюстрации, которые обычно вместе или по отдельности я рассказываю людям при проповеди Евангелия.
В июне 1941 года начальник Освенцима (Аушвиц), Карл Фритц, построил всех военнопленных лагеря. Для того чтобы предотвратить побеги, он придумал одно хитроумное правило: если убежавшего не найдут, то вместо него казнят 10 других военнопленных. Конечно, количество побегов чрезвычайно уменьшилось, потому что человеку трудно выбрать свою свободу и жизнь, жертвуя жизнью других людей. Однако редкие случаи все же бывали. Причиной построения был именно такой случай. Карл Фритц сказал: «Мы искали убежавшего человека, и мы его не нашли. Вы сейчас ответите за это…» Он достал из кармана список и зачитал 10 фамилий пленных, которые должны были пойти в бункер и умереть там голодной смертью. Последним прозвучало имя одного поляка, который был арестован за помощь польскому сопротивлению. Услышав свое имя и фамилию, он выкрикнул: «А как же моя жена, как мои дети?» Это был крик отчаяния человека, который ощущал вес ответственности за свою семью. Вопрос повис в воздухе. Внезапно из строя вышел пожилой человек и сказал: «Можно я заменю его… я прожил свою жизнь, и меня никто не ждет. А он молод и его ждет жена и дети?» Как ни странно, начальник лагеря разрешил состояться обмену. Через 2 недели эти 10 человек умерли. Кто-то от голода, кому-то сделали укол фенолфталеина, т.к. их место должны были занять следующие жертвы. Но в 1995 году этот поляк праздновал 95-летие. Вокруг него собрались дети, внуки, правнуки. И он вспоминал при них, как он был в списке смерти. Он вспоминал не только событие, но и свои чувства. Он не мог даже поверить, что кто-то готов умереть вместо него. И он мог только взглядом поблагодарить этого человека. Но благодаря тому, что его заменили, он жив теперь. Эта история хорошо повествует о том, что произошло в жизни каждого верующего в Иисуса Христа. Мы все были в списке смерти. Мы все были достойны ада. Но Иисус заменил нас на кресте. И теперь через веру в Иисуса Христа мы имеем жизнь вечную.
Вторая история – это притча. На острове жил справедливый царь, у которого была своя система поощрений и наказаний, благодаря которым выросла экономика в стране. Но были преступления, за которые люди получали 40 ударов плетью, в которую было вплетено железо. А на конце этой плети были когти диких животных. В результате 40 ударов такой плетью никто не выживал. Потому что плеть разрезала тело, ломала кости и вырывала куски мяса. Однажды все на острове узнали, что таким грехом согрешила мать царя. И мнения жителей острова разделились. Одни говорили, что царь простит мать, ведь он ее любит. Другие видели его справедливость, а потому были уверены, что и мать свою он будет судить по всей строгости. В день суда царь сидел на престоле, все ждали решения. Правитель повелел привести преступницу и привязать ее к позорному столбу. Все поняли, что казнь состоится. Палач начал разминать плечевой пояс. Плеть стала свистеть в воздухе. Но царь вдруг встал со своего престола и сказал подождать еще минуту. Он снял свой царский наряд, спустился с престола и обнял свою мать. «Теперь приведите приговор в исполнение». Плеть стала падать на плечи царя. Все 40 ударов… Царь умер, а мать осталась жить. Справедливость и милость хлопнули в ладоши на этом суде. Царь был справедлив – преступление было наказано. Но он любил свою мать и спас ее, пострадав вместо нее. Эта притча о том, что сделал для нас Иисус на Голгофском кресте. Он обнял тебя и меня, чтобы через веру в Него мы могли быть помилованы. Он умер, чтобы мы могли жить. И Он воскрес, чтобы нам не надо было умирать. Верующий в Иисуса имеет жизнь вечную. Иисус заменил нас.
!!! Задание: расскажите Евангелие кому-то из близких или знакомых, используя одну или обе истории.
Смерть человека
В библейском смысле, слово «смерть» обозначает «разделение». И Библия говорит о двух смертях, которые может пережить один и тот же человек.
Смерть первая – это разделение с телом. Разделение – это не прекращение существования.
«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь» Лк.12:4-5.
Смерть вторая – это разделение с Богом. Когда человек навеки оказывается осужденным и брошенным в озеро огненное.
!!! Задание: прочитайте Откр.20:6, Откр.21:8.
Значение воскресения Иисуса Христа
Во-первых, воскресение Иисуса говорит о том, что Его жертва была принята Богом. Она не была произвольной, но жертвой умилостивления, т.е. полностью удовлетворяющей Его справедливость, и успокаивающей Его праведный гнев.
Если бы обычный человек умер за всех нас, то он просто умер бы за свой грех. Но Иисус – это Агнец (жертва за грехи) Божий. Его жертва принята, потому что Сам Бог принес жертву, которая бы во всей полноте удовлетворила Его справедливость. Ин.3:16
Во-вторых, воскресение Иисуса говорит о том, что наш мир – это не конечная станция для человека.
Есть вечность за пределами этого мира. Без Бога человек живет под диктатом ценностей и приоритетов, которые призывают человека проигнорировать вечность. Эту систему ценностей еще Писание называет «миром». Но как говорит апостол Иоанн: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» 1Ин.5:5.
Верующий в Иисуса принимает решения с «оглядкой на вечность» или ради вечности с Богом.
В-третьих, Иисус поставил верность Своих утверждений, а Он неоднократно говорил о Своей Божественности, под одно единственное знамение. Этим знамением является воскресение.
Неоднократно от Него требовали доказательств, что Он Мессия, или что Он имеет власть с Неба. Иисус же отвечал: «На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего» Ин.2:18-21.
«Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел» Мф.16:4. Иона пророк – это ветхозаветный герой, который пробыл во чреве кита три дня. Ссылаясь на него, Иисус говорит о Своем воскресении на третий день.
Итак, воскресение подтверждает честность Его утверждений о Его Божественности. Поэтому Павел говорит, что воскресение доказывает Его Божественность: «…о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» Рим.1:3-4.
В-четвертых, воскресение Иисуса избавляет нас от страха смерти.
Смерть по-прежнему наш враг. «Последний же враг истребится – смерть» 1Кор.15:26. Этот враг разделяет нас с близкими и дорогими нам людьми. Поэтому мы скорбим при смерти родных нам людей. Если родственник верующий, то Писание утешает нас, говоря, чтобы мы не скорбели без меры. Потому что мы в будущем обязательно еще встретимся на небесах.
Однако мы перестаем бояться смерти. Потому что смерть теперь – это инструмент, который переводит верующего в Иисуса Христа в лучшее состояние.
«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» 1Кор.2:9.
При этом христианин ни в коем случае не должен инициировать свою смерть, потому что тогда он нарушит заповедь «не убей». Но, когда мы прошли свой жизненный путь или через обстоятельства жизни смотрим в лицо смерти, то мы уже не боимся ее. Мы теперь можем сказать, как апостол Павел: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» Флп.1:21.
!!! Задание: выучите наизусть стих Ин.3:16.
