Александр Анатольевич Проценко
Фундаментальные истины
Общее призвание – фундамент для частного предназначения
!!! Задание: выучите наизусть. 1Пет.2:9-10
А. Мы призваны в Его чудный свет.
Мы можем это выразить другими словами: мы призваны общаться с нашим Господом и познавать Его. «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего» 1Кор.1:9. Бог призвал нас общаться с Ним через молитву, хвалу,
поклонение, священное Писание, через участие в причастии. Теперь у церкви есть лучший Друг и удивительно мудрый Собеседник.
И из общения с Ним важно, чтобы мы выходили не со своим мнением, а с Его мнением. Мы настолько богаты Его светом, насколько мы обогатились Его мнением, Его взглядом, Его позицией.
Наше вертикальное призвание фундаментально. Мы никогда не сможем возвещать Его совершенство без живых отношений с Господом. Первая заповедь – любить Господа. Вторая – любить людей. И мы никогда не сможем выполнить вторую, не выполнив первую. Мы не можем дать людям больше того, чем то, что сами переживаем в наших отношениях с Богом.
Когда ребенок спит ночью со своими родителями, то у него есть особенная привычка: он постоянно проверяет рукой присутствие папы или мамы, даже не выходя из состояния сна. Важно, чтобы мы прошли свой жизненный путь, постоянно проверяя наличие проявленного присутствия Бога в нашей жизни.
Б. Возвещать совершенства Призвавшего нас.
Это наше горизонтальное призвание. Есть три пути, как мы его исполняем. Первый путь – это проповедь Евангелия. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» Мф.28:19-20.
Проповедь Евангелия состоит из трех составляющих: провозглашения Божьей любви (Ин.3:16), повеления покаяться (Деян.17:30) и призыва стать Его последователем (Мф.11:28-31, Лк.9:23).
Нередко мы хотим переложить эту ответственность друг на друга. Пасторы – на овец, а овцы – на пасторов. Но ответственность – на всех нас.
Второй путь – это святой образ жизни. «Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» 1Фес.4:7.
Т.е. мы призываемся к покорной Христу жизни и должны стремиться изо всех сил избегать даже незначительных компромиссов с грехом.
Третий путь возвещать совершенства – это добрые дела. «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». Тит.2:14
Один мой друг путешествовал на поезде. Он расположился на своем месте и огляделся в вагоне. Как настоящий христианин, он чувствовал необходимость кому-нибудь рассказать Евангелие. Большинство людей ложилось спать. Но вот недалеко он увидел женщину, которая так же как и он смотрела по сторонам, очевидно ища того, с кем можно было бы поговорить. Первая мысль, которая пришла моему другу: «Рыба попалась». Но когда они заговорили, то собеседница оказалась представителем сетевой компании, и она сразу интенсивно начала рекламировать свой продукт, останавливаясь лишь на короткие моменты, чтобы набрать воздух. Тогда этот христианин получил глубокий урок от Господа: очень часто без добрых дел наша проповедь Евангелия выглядит, как реклама залежавшегося товара. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» Мф.5:16.
Мы сегодня живем в эпоху индивидуализма. Влияние этой эпохи мы может ощутить и в церкви. Нередко христиане озабочены тем, чтобы найти свое частное предназначение, но совсем не собираются исполнять то предназначение, которое нам всем общее.
Внимание!!! Даже если вы обнаружите свое предназначение в церкви или за ее пределами, но при этом вы не будете исполнять общее призвание, то прославится только ваше имя, но совсем не будет прославляться имя нашего Господа Иисуса Христа.
Когда ты ищешь свое частное предназначение, убедись, что ты поставишь этот кирпичик на фундамент общего призвания для всей церкви. Только тогда имя Иисуса будет прославляться через то, что ты делаешь.
Стоит сделать еще одно замечание. Нередко люди думают о Божьем предназначении для нас очень узко. А именно, что это обязательно служение внутри церкви. Во многом наше служение Христу начинается, наоборот, в момент, когда мы вместе расходимся с церковного собрания. Врач, учитель, уборщица, инженер, парикмахер, бизнесмен, секретарша, пекарь, фермер – это может быть нашим предназначением. Если частное предназначение стоит на фундаменте общего призвания, то это всегда прославляет Иисуса!
!!! Задание: выучите наизусть Еф.2:10.
Глава 13: Дары Духа Святого (Часть 1)
Сегодня мы поговорим о духовных дарах. Если церковь изучает Писание, но не имеет сверхъестественного, то это безопасно, но не полноценно. Если же церковь ходит в дарах, но оставляет Писание, то это приводит к большим духовным проблемам: ереси, ложные откровения и даже духовное отягощение. Чтобы церковь была эффективной и переживала полноту приготовленного во Христе, необходимо и то, и другое. Необходимо посвящение изучению вернейшего пророческого слова и ревность о дарах духовных.
Крещение Духом Святым и иные языки
Крещение – это погружение. В Дух Святой нас погружает Иисус Христос.
«Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Лк.3:16
«…ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым». Деян.1:5
!!! Задание: прочитайте самостоятельно Деян.2:1-18
Обещание о крещении Духом Святым сбылось в жизни последователей Иисуса на день Пятидесятницы.
Они заговорили на 18 наречиях известных языков. И они говорили о великих делах Божьих. Это больше похоже на молитвенное прославление Бога. Скорее всего, здесь перемешивалась и молитва, и прямая речь от Бога.
Когда я получил крещение Духом Святым, то это событие стало для меня сильным импульсом в развитии близких отношений с Господом. Пастырь, который мне проповедовал Евангелие, уже при первой нашей встрече сказал, что Библия – это книга, которая работает. Что духовные законы, которые описаны в ней, продолжают действовать и сегодня. Например, «…уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» Мк.16:17. Когда я появился на служении домашней церкви, то при первой же молитве все заговорили на иных языках. Я был очень удивлен. Вот этот брат – армянин, и с ним все ясно… Но остальные вроде славяне? И тут я начал припоминать, что пастор говорил об этом еще при нашей первой встрече. Уже на втором служении домашней группы я выразил желание, чтобы за меня помолились о крещении Духом Святым. Но мне сказали: «Александр, ты куришь… с этой привычкой ты будешь устраивать Христу сектор газа при реке Иордан». Богословие было простое, но доходчивое. Я ушел с группы, имея твердое решение отказаться от курения. На следующий день я уже перестал курить. За 8 лет моего стажа курильщика я останавливался пару раз, чтобы доказать себе, что могу бросить курить. Однажды не курил два месяца. Но затем снова начинал. Короче, я мог сказать как Марк Твен: «Легко ли бросить курить? Конечно легко, раз 100 бросал». Но в этот раз мне удалось отказаться от сигарет удивительно легко. Здесь хочется сказать вместе с Павлом: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» Флп.4:13. Когда я появился через неделю на «домашке», то первое, что я объявил – это то, что я больше не курю. Я думал: все сейчас возложат руки на меня и будут молиться о Крещении в Духе Святом. Но все порадовались моему свидетельству, и лидер повел группу так, как он запланировал. Когда он сказал, что пора молиться и завершать служение, то я не мог поверить услышанному: «А как же крещение в Духе Святом?» Про меня вспомнили. Я приготовился к какой-то особенной молитве, но все происходило рутинно и формально. Несмотря на краткость молитвы, меня накрыло горячей волной Духа, и Бог дал мне дар иных языков. В этот момент я любил всех. И даже был готов обнять своих врагов. После собрания я прибежал домой и попросил свою маму пойти со мной погулять. И я, как мог, рассказывал ей об Иисусе. Не забывайте, что я был верующим не более трех недель. Меня несло, я не мог молчать о Нем. На следующий день я сразу проверил присутствие молитвенно языка. Все на месте. Я останавливался очень редко в течение следующих трех дней. И делал это только в те моменты, когда ко мне приближались люди, или я к ним. Но остальное время я продолжал молиться. И мои переживания в момент молитвы были просто потрясающими. Мне казалось, что атмосфера вокруг меня шевелится. Его дыхание в моей жизни было настолько очевидным, что я плакал и смеялся. Мне хотелось служить Богу и быть ближе к Нему. И я продолжал молиться на иных языках еще и еще. Воспоминание о крещении в Духе Святом до сих пор радует и волнует меня. Это событие стало удивительным импульсом с вектором к Богу в моей духовной жизни. И получение дара иных языков чрезвычайно усилило и разнообразило мою молитвенную жизнь. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» Рим.8:26-27.
Кроме того, молитва на иных языках всегда соответствует воле Божьей. И поэтому мы молимся в соответствии со словами Христа: «…не Моя, но Твоя воля да будет».
Один бизнесмен молился о развитии своего дела. Его молитва была и умом, и духом. Т.е. он молился и на родном, и на духовном языке. Рядом стоящий брат истолковал ему то, о чем он молился. «Не давай Ему расширение. Когда у него развитие, он всегда забывает о Тебе». Это истолкование очень отрезвило нашего бизнесмена… Молитва на иных языках – это всегда молитва по воле Божьей. И это значит, что она не всегда будет соответствовать нашей воле.
Если человек не говорит на иных языках, он ещё не был крещен в Духе Святом. Он, возможно, был наполнен, но не крещён.
Принцип первого упоминания при толковании Писания показывает нам, что крещение Духом сопровождается говорением на иных языках.
Здесь у некоторых людей возникает вопрос: почему сегодня вас никто не понимает? Но апостол Петр совсем не был удивлен этому в доме Корнилия (Деян.10). Там эти языки уже никто не понимал. Однако для Петра это было сошествие Духа Святого, «как на нас в начале». И он назвал происшедшее в доме Корнилия крещением в Духе Святом. «Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале. Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым» Деян.11:15-16.
Другими словами, Петр понимал, что природа духовного переживания произошедшего на день Пятидесятницы и в доме Корнилия одна и та же. Это крещение в Духе Святом.
Да и апостол Павел совсем не удивлялся языкам Коринфян, которые никто не понимал. Павел лишь говорил: «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом» 1Кор.14:2.
Одна из причин отсутствия иных языков у христиан, которые близко с Богом, – это неведение.
Это нечто, что чрезвычайно сильно обкрадывает христиан. Сюда можно отнести взгляд цессационизма. От латинского «цессацио» – прекратилось. Есть христиане, которые поверили, что дары Духа прекратились… Но покажите мне хотя бы одно место из Писания, которое говорит о том, что дары перестали действовать. Все это не просто косвенные, но натянутые дальше некуда доказательства. Я выбираю верить слову Божьему, которое говорит: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» Деян.2:17-18.
«Последние дни» – это время между первым и вторым пришествием нашего Господа. И это время благодати, время церкви, время духовных даров. Это время прямо сегодня и сейчас.
Внимание: место, которое нас может запутать.
«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» 1Кор.12:13.
Ну вот и все. Мы все крещенные. Зачем искать крещения в Духе Святом? Но дело в том, что здесь говорится о другом крещении. Крещение в Духе Святом совершает Христос. Оно сопровождается говорением на иных языках, в соответствии с принципом первого упоминания. Но крестящий в 1Кор.12:13 – это не Христос, а Дух Святой. Это другое крещение!!! Куда же Дух Святой нас погружает? В Тело. Он делает нас рукой, ногой, глазом, ухом или чем-то другим в Теле Христа. Здесь речь идет о служении, которое мы выполняем. Не мы выбираем, кем нам стать. Наша задача – лишь определиться, кем нас Господь сделал. «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Еф.2:10
Есть одна крайность, в которую нельзя впадать: если человек не говорит на иных языках, значит, он не спасен…
Это абсолютно неверное утверждение. Каждый верующий в Иисуса Христа рожден свыше и является храмом Духа Святого. Но крещение Духом Святым – это такое наполнение Духом Божиим, которое сопровождается говорением на иных языках. Другими словами, не всякий рожденный свыше крещен в Духе Святом. Но всякий рожденный свыше имеет жизнь вечную. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» Ин.3:5.
Условие вхождения в Царство – это рождение свыше, а не крещение в Духе Святом.
!!! Задание: прочитайте самостоятельно 1Кор.12:1-11.
Когда мы читаем отрывок о дарах, то они перечислены Павлом в свободном виде. Но обычно дары Духа делят на три группы, где в каждой из них находится по три дара. Первая группа: дары вдохновения; вторая: дары откровения; третья: дары силы.
Дары вдохновения
А. Дар иных языков.
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» Мк.16:17-18.
Он может проявляться в двух направлениях:
Во-первых, как молитва. «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом» 1Кор.14:2. В данном случае слова будут направлены к Богу.
Во-вторых, прямая речь от Бога к человеку. «Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то́ порознь, а один изъясняй» 1Кор.14:27.
Языки могут быть Ангельскими, а могут быть и на существующих на земле человеческих языках. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» 1Кор.13:1.
Однажды Руденький Алексей Павлович, Епископ из Волгограда, молился перед воскресным собранием. Он молился с микрофоном, находясь на сцене. Его молитва была не только умом, но и духом. Вдруг женщина, проходившая мимо зала богослужения, подошла к ашеру в дверях и задала вопрос: «У вас здесь синагога»? Брат быстро смог сориентироваться и, ответив отрицательно, тоже задал вопрос: «А почему вы так решили?» Женщина поведала, что знает иврит с детства. И этот человек говорит на иврите. На дальнейшие расспросы брата она ответила, что этот человек молится и благословляет предстоящее собрание. Конечно, она была удивлена, когда ей сказали, что служитель молится на языке, которого он не учил и не знает. Но это было свидетельством не только для нее, но и для всех христиан, которые услышали эту историю.
Молитва на иных языках – это очень важное духовное снаряжение для верующего. «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя. 1Кор.14:4(а).
«Назидает» – греч. ойкодонэйо. Это же слово переведено в 1Пет.2:5, как «устрояйте» дом духовный… Другими словами, мы строим себя, когда мы молимся на иных языках. Наш внутренний человек становится крепче, растет, увеличивается в силе.
Два соседа имеют сады. У одного есть колодец и ведра. А у второго есть электромотор и шланг. Конечно, больше шансов иметь хороший сад есть у того человека, у которого есть мотор для полива. Но многое зависит также от усердия и трудолюбия, которое есть у хозяев этих участков. Потенциально сад второго соседа должен быть лучшим, но так бывает не всегда. Сад человека с ведрами может выглядеть удивительно прекрасно, благодаря его трудолюбию. А сад того, кто имеет мотор для полива, может быть в запустении из-за его нерадивости и банальной лени.
Нередко более усердный и дисциплинированный в молитве верующий без молитвы на иных языках может наполняться Духом Святым и расти духовно быстрее, нежели тот, у кого есть языки, но он их не использует. Вот бы первому еще и «моторчик для полива»!!!
Б. Дар истолкования.
«А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования». 1Кор.14:13
Это не дар переводить незнакомый язык. Но это дар,
посредством которого передаётся смысл сказанного.
Дар истолкования, в первую очередь, необходим, когда на
языках человек говорит прямую речь от Бога. В этом случае эти два дара вместе имеют силу пророчества.
Один мой хороший друг говорит, что дар истолкования языков включается в нем автоматически, когда звучат языки, которые являются не молитвой, а прямой речью от Бога. И гораздо реже бывают случаи истолкования молитвы. О молитве на иных языках Павел говорит так: «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом». 1Кор.14:2
Я искренне верю в дары Духа Святого. И я использую молитву на иных языках в своих отношениях с Богом. Иногда у меня есть понимание темы моей молитвы. Или я понимаю, за кого я ходатайствую. Но гораздо чаще этого понимания у меня нет. Однако я представляю себя в жертву Богу живую, святую, благоугодную Ему, чтобы Он мог использовать меня, как Свой инструмент в Своих Божественных целях.
Когда в начале двадцатого века было пробуждение на улице Азуза-Стритт в Лос-Анджелесе, то достаточно часто можно было услышать следующее свидетельство. Гость из какой-то страны слышал прямую речь от Бога на своём языке. А на английском параллельно звучало истолкование. И человек удивлялся, что американец так хорошо знает его язык. И ещё больше людей впечатляло, когда они узнавали, что ни один (говорящий), ни другой (истолкователь) не знают его языка.
В. Дар пророчества.
Это прямая речь от Бога в жизнь конкретного христианина или церкви, или неверующего человека. «И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» Деян.2:18.
Пророчествовать – это не просто слышать, но и передавать Божий голос.
В церкви есть три группы людей, которые способны слышать Божий голос, а, значит, и пророчествовать.
Первая группа: рождённые свыше. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» Ин.3:8.
Если вы христианин, то вы можете слышать Божий голос, а, значит, и передавать его. Иногда Дух Святой может по-особенному посетить собрание, и тогда абсолютно каждый верующий в Иисуса может пророчествовать. «Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение». 1Кор.14:31
Вторая группа: Люди с даром пророчества. «…иному пророчество» 1Кор.12:10.
Это люди с «высокой антенной внутри». Они слышат гораздо чаще и точнее, чем другие.
Третья группа: пророки. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» Еф.4:11.
Это люди, у которых есть и другие дары Духа. И они имеют авторитет в теле Иисуса Христа, основанный на созидательном плоде их откровений, а также истории сбывшихся пророчеств.
В Новом Завете пророчество очень редко говорит о будущем. Гораздо чаще Бог говорит к человеку о Своем отношении к нему и Его действиям. «…а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» 1Кор.14:3.
В этом случае Божественный голос находит нас удивительным образом в наших ситуациях и обстоятельствах жизни. В такие моменты мы ясно осознаем, что нет ничего сокрытого от Бога. «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут» 1Тим.5:24-25.
Огромная польза пророческого дара заключается в том, что он может быть использован для проповеди Евангелия.
Один современный проповедник рассказал, как он вышел к остановке, и там стояло 8 студентов. Один из них курил травку. Он тактично предложил тому, что курил: «Если ты не против, у меня есть слово от Бога к тебе». Студент с сарказмом ответил: «Валяй». «Я видел тебя и был с тобою рядом, когда твой отец избивал тебя» – начал слуга Божий. (Он протрезвел). «И как тебе было больно, когда он оставил вашу семью». (Он уже плакал). «Он хочет исцелить тебя». Остальные осознали сверхъестественный характер происходящего и тоже хотели услышать слово для них. Когда приехал автобус, никто не сел, все хотели слышать, что Бог говорит в их жизнь. Павел говорит: «Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» 1Кор 14:24-25.
Одна из величайших потребностей и желаний человека – это жажда сверхъестественного. Порой это приводит людей в оккультизм. Но у церкви есть дары Духа Святого. И так грустно, когда церковь отказывается от даров Духа. Тогда ниша потребностей в сверхъестественном заполняется у людей чем-то другим.
