Эстер Кей
Видения и сны раби Хаима Виталя

© Эстер Кей, 2018

ISBN 978-5-4493-7716-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Продолжение снов Раби Хаима Виталя, благословенной памяти

Цфат 5779 год от сотворения мира

Предисловие составителя

Книга видений и снов раби Хаима Виталя

Перевод и примечания Эстер Кей из Цфата

Книга эта говорит не только о снах и видениях, это еще и личный дневник основоположника лурианской каббалы 16 века, ученика раби Ицхака Лурии Ашкенази.

Современный Цфат и захоронение каббалиста р. Пинхаса бен Яира (2 тыс. лет)

Раби Хаим Виталь, как мы увидим, придает значение и своим снам, и снам других людей, о нем самом и его миссии в мире.

Экстазы, сны, видения и страсть – страсть привести мир к Мессианскому обетованию – составляли сущность жизни раби Хаима Виталя, по прозванию Калабрис, сына р. Иосефа Витала, из Цфата, о коем мы повествовали ранее в наших книгах «У истоков лурианской каббалы», «Учебнике по каббале» и других, и ныне приведем множество новых источников, чтобы в достойной мере увековечить эту великую неудачу: неудачу, превращенную в триумф. Ибо это так! Разбросанная, мрачная, несусветная, страдальческая и проникнутая неистовым желанием сделать нечто невозможное жизнь его была засчитана самой дальнейшей историей… как победа.

Победа разума и воли, победа пробуждения над сном. Изгнание уподобляется тяжелому беспробудному сну.

Пока еврейский народ в спячке – некому вести мир, и он погружается во тьму. Глубже и глубже. Если раньше светил свет Дарования Торы, затем свет и отблеск двух Иерусалимских Храмов, а после – сияла вспышка Талмуда, гениев Суры и Пумпедиты, Мехозы и Неардеи… то затем тьма стала сплошной, и в этой тьме раздавались вопли повергаемых крестоносцами и аль-муаддинами «неверных»… а евреи (еврей – от слова «иной, инакомыслящий», «иври» – корень слова «еврей», оно имело именно такое значение в языке Древнего Междуречья!) – так вот, евреи, конечно же, объявлены неверными, ибо Тот, кому верны они – не проявлен, сокрыт, утаен, а возможно и вовсе бросил их на произвол судьбы! И стало быть – плати за все, еврей! Плати за то, что ты занимаешь чью-то землю, а ведь своей у тебя уже нет! Плати за то, что хочешь открыть лавку, бейт-медраш, синагогу, оплачивай само свое жалкое существование, которое противно монархам Европы и Азии, правителям Африки и других освоенных конкистой, инквизицией или турками частей мира, плати за свою жалкую жизнь, если хочешь ее продлить. Ибо ты не вписываешься в картину мира, предлагаемую молодыми, жадными до крови религиями, которые бродят и буйствуют, подобно молодому вину.

Но подожди, еврей! Прежде, чем принизить или даже убить тебя, мы вытрясем из тебя все, что ты имеешь: все твои ценные книжки с их прекрасной информационной базой, твои библейские имена и исторические события, мы непременно воспользуемся всем, что ты наработал – ведь это так красиво – Самуил, Саул, Давид, Соломон! А еще раньше – Дебора, Гидеон, а еще раньше – Авраам, Исаак, Иаков! Выворачивай карманы, жалкий еврей, отдавай нам все свое наследие, а теперь – получай пинка под зад и скажи спасибо, что мы еще оставили тебе жизнь! Отныне Библия (слово это означает – Книга) будет обслуживать нас, нашу молодую горячую, жадную до убийства натуру, натуру Эйсава… Пригодится это наследие и Исмаилу! Поделим старые книжки между собой! Оставим еврея в пыли на дороге, недобитого и полуживого, ибо на ближайшие пару тысячелетий весь мир принадлежит нам. Так выглядел бы монолог идеологически подкованного антисемита…

Так вот он какой – сон человечества. Во сне голова и ноги находятся на одном уровне: тело лежит горизонтально. Нет преимущества у головы над остальным телом. Так и в галуте, в категории Изгнания: голова (аидише коп, еврейская голова, мировой мозг) – охвачена дремотой, и тело властвует над волей, а дремота – над логикой.

Всевышний, сказано в Свитке Эстер, имеет также категорию сна, на арамейском языке называется она – Доромита (отсюда, видно, русское слово – дремота). Доромита – это состояние Б-жественного неведения, как будто Он не знает нас и не чувствует наших страданий. Пробуждение от сна происходит внезапно.

И было: «в ту ночь нарушился сон владыки» – сказано в Свитке Эстер. Это и есть намек на желанное Пробуждение. Пробуждение Владыки от сна Его – означает полное исполнение Мессианского обетования.

И пока что мы не можем открыть более того, чем открыли уже. И вполне достаточно для того, чтобы приступить к изложению Снов раби Хаима Виталя. Сны его – часть пробуждения Свыше. Что посылали ему во снах? Куда вели его сновидения? Какие открытия совершал он благодаря снам, не только своим собственным, но и снам других людей – о нем? Об этом мы расскажем сейчас.

Глава 1

Для начала спросим – откуда взялось название книги «Сны и видения»? Раби Хаим Виталь так свою книгу не называл, название уже в 18 веке дал ХИДА (р. Хаим Иосеф Давид Азулай), преобразовав прежнее – «Похвалы раби Хаиму Виталю», обычное для фольклорных книг типа «Жития». Автор же вообще никак ее не называл, он просто вел дневник, очень строгий к себе и в то же время возвышенный и возвышающий, дневник в стиле «потока сознания», в коем много о себе, еще больше о своей цели в жизни, чуточку о провалах, кратко, но болезненно – о врагах и противниках, а в основном – кипящее-свежий срез с души, взятая «на пробу» текучка жизни, только жизнь его была больше духовная, нежели физическая, и поэтому мы не находим упоминания о холоде и голоде, неудобстве или безденежье, счетах и просрочках, о планах карьерного роста или о разочаровании в курсе динара или талера.

Зато мы находим дивные видения, райские сады, небесные светила и кометы и знамения, языки пламени, ангелов и демонов, змей, всадников, холодное оружие, животных и птиц из иного мира, души прошлого и настоящего в их воплощениях и их конфликты и просьбы к нему…

Мы находим глубокую, нестерпимую тоску раби Хаима Виталя по учителю – Аризалю…

Мы находим в его дневнике женщин: есть женщины как свидетельницы знамений, связанных с ним, с его судьбой… есть женщины, с которыми он связал свою судьбу, которые мучают его или подчиняются ему… есть женщины – мистические матери и даже праматери… есть женщины-символы и женщины-сталкеры, проводники в иные миры.

Мы находим пение, голоса, запахи, упоминания о еде (как правило, в контексте законов кашрута) … пение самого раби Хаима Виталя, ибо он пел, и пел красивым и сильным и чистым голосом, как упомянуто в его сне о внесении Сефер Торы, и пел самозабвенно, за что его даже упрекнул учитель во сне. Мы находим алхимию (аль – означает «над», то есть эта наука – над обычной химией, она стремится познать и достичь Абсолюта, а не только сплава металлов), и алхимия увлекла раби Хаима в его совсем молодые годы, и он знал весь пласт ученой информации и навыков обращения с тиглем и сплавами, и тоже искал, как искали древние алхимики, и даже Тору оставил на два года…

И – здесь важный вывод: стало быть, он не такой, как все древние, 500 и более лет до нас жившие мудрецы, которые представляются нам незыблемыми в своей системе убеждений, всегда преданные Учению, на сто процентов всегда и во всем религиозные… он же – шел своим путем…

Он искал и жаждал, стремился и познавал.

Он близок к нам, людям 21 века, и своими рефлексиями, и своей жгучей неуверенностью, недоумением – неужели я действительно избран? Избранный для огромной роли, восходящий душой своей к раби Акиве – возможно ли?

Но и раби Акива был таков: изучал астрономию, корабельное дело, аграрные тонкости, ремесла и торговлю, – во всем находил связь с учением Торы и обогащал свою теорию жизненной практикой, оживлял ее примерами, которые в изобилии предоставляла ему сама жизнь. И, возможно, это сделало его великим учителем в Израиле, – его способность видеть в физическом мире связь с живой Торой, а не оставаться схоластом.

Раби Акива, как и раби Хаим Виталь, считается искрой души Каина (а между раби Хаимом и Туваль-Каином прослеживается прямая связь, сам раби Хаим утверждал, что руки его вечно в порезах от металла и что он занят темой металла, холодного оружия, в силу своей ранее прожитой жизни в качестве Тувал-Каина, отца всяческой ковки и чеканки). Ари же, напротив, восходит к Моше, который был из корня Авеля. Таким образом, два брата-антагониста, Каин и Авель, соединяются в прорыве к Геуле… Красивая мысль! Разовьем ее при случае.