Красная Рука, Черная Простыня, Зеленые Пальцы – Эдуард Успенский

Великий Эдуард Николаевич Успенский, как и прочие советские детские авторы, не смог адекватно перенести перестройку без кардинальной «перестройки» своего мировоззрения. И, как многие творцы советского периода, оказался не особо способен творить в иных реалиях. И если бизнес кота Матроскина ещё можно было как-то вытерпеть, то когда Шарик и Матроскин поили дядю Фёдора отворотным зельем – уже переносилось с большим трудом. Данный рассказ это одна из крупных вех «перелома» великого (без иронии) детского писателя, но сопряженная не только со сломом реалий внешних – политических и экономических, но ещё и реалий внутренних. Стержнем повествования являются т.н. «городские легенды», они же «детские страшилки». Кстати, эту тему Успенский будет ещё не раз развивать.

Страх

Дети, по мере своего взросления и воспитания, нуждаются во всём наборе витаминов и микроэлементов, ради построения цельной и органичной личность. Да, я сейчас о том, что дети не должны лишаться и травматичного опыта. Боль и страдания это неотъемлемые части нашей жизни, а пытаясь обращаться с детьми как с сахарными, вы лишаете их этого опыта и, следовательно, не до конца адекватно готовите их к будущей жизни. Так уж получилось, что родители не хотят, чтоб их дети боялись. Но это вовсе не значит, что детям не нужен страх как элемент – и пусть этот витамин будет как витамин Д, передозировка которым, как известно, влечёт за собой токсический эффект, но в определённых дозах он необходим. Отсюда возникают все детские истории, в которых, как через призму, отражаются истории взрослые. И не надо думать что воронок НКВД и гроб на колёсиках, которые едут к твоему дому – это истории разные. Это всё одна и та же история. Что, кстати, прекрасно обыграл ещё Михаил Булгаков в эпизоде с «Нехорошей квартирой» (поразительно, как много людей не могут сообразить, куда же пропадали люди из нехорошей квартиры). Именно этот пласт детской культуры Успенский берёт за основу, и именно из него строит своё детективное повествование.

Борьба со страхом

Данная книга является экспериментальным жанром – хотя бы просто потому, что взрослый дядя начинает вторгаться в мировоззрение детей. И вторгается чересчур, на мой взгляд, позитивистски – дети боятся и, следовательно, от страхов их должна спасти доблестная советская милиция. И здесь есть гигантская проблема, потому как детей не надо спасать от страхов. Это тот самый витамин Д (вернее, витамин С) который вырабатывается в их коже под воздействием страха. Им нужен этот страх, им нужна эта приправа к их жизни. Именно поэтому эти страхи настолько живучи, и истории про гроб на колёсиках приходят в письмах и из Калининграда, и с Камчатки. И здесь, вероятно, самый главный методический просчет автора. Он хочет взять страшно, и сделать так, чтоб не было страшно – но вот вопрос, надо ли так делать? Увы, отвечать на это должны детские психологи. Для меня ответ очевиден – не всё то, чего боятся дети, должно быть уничтожено взрослыми. В конце концов откуда дети возьмут опыт преодоления страхов, если никогда не преодолевали страхи сами?

Повесть

Про писательский талант Успенского говорить не будут – он самоочевиден. Видимо, углядев фишку детской литературы, что она должна быть многопластная, и вызывать интерес и у взрослых, и у детей – книга явственно содержит две плоскости. Первая – детская. Вторая – взрослая, и она периодически проступает в виде комментариев (внутри текста). Комментарии здесь ядовитые, взрослые, и детям будут не понятны совершенно. Сказать что автор филигранно смешал детские и взрослые пласты я не могу (до уровня какого-нибудь мультика Зверополис, увы, Успенский не дотягивает никак – ну да и ни опыта, ни инструментария в конце 80-х в советской литературе для таких вещей не было, так что претензия не очень серьёзная), но всё-таки это читается забавно.

Куда менее забавным выглядит тот факт, что автор идёт по очень-очень зыбкой почве, работая с материалом, который он, толком, не то чтоб не понимает – но даже не готов понимать. «Как могут задушить зеленые глаза? У них же нет рук». А вот оттого и страшно. Они смотрят на тебя, и ты начинаешь задыхаться. И здесь автор, вторгаясь в поле страхов, которое рядом с полем личности и предваряет поле сексуальности, боюсь, не всегда понимает что делает. Отчасти это становится понятно и самому автору – т.к. повесть заканчивается на первой части, и никакого завершения у повести нет. Она оборвана, и автор обещает к ней вернуться лет через 8-10. Он, кстати, и вернулся, но в ином ключе – издавая свои « кошмарные ужасы ». Для реального продолжения работы автор не накопил понимания проблемы.

Читать или нет?

Взрослым, которые интересуются культурологией страха и подротсковым сознанием читать должно быть интересно. А вот насколько это интересно читать детям? Книга анахронистична – слишком многие реалии будут непонятны не только детям, но и взрослым. В лучшем случае бабушки и дедушки объяснят львиную долю шуток – это в самом лучше случае. Более того, материал настолько специфичен, что даже автор не решается продолжать его адаптировать под новые реалии, и просто оставляет в долгом ящике. Поэтому рекомендовать это произведение для чтения с детьми я бы всё-таки не стал. Но мне было забавно и интересно это читать, и хотелось бы узнать, во что бы вывернул это произведение автор, если бы рискнул. Но он не рискнул.

Многие утверждали, что он пил каждый день неизвестно что, и это свело его в могилу. Но чего не скажут злые языки про человека, который работает на большом химическом предприятии и имеет доступ к спирту.Я знала, на что шла, выбирая для чтения детскую книжку, но от Успенского все-таки ожидала чего-то большего. Здесь маэстро детской литературы, подаривший миру дядю Федора, Чебурашку и прочих знаковых персонажей, сделал что-то совсем уж проходное.Это вроде как детский ужастик, но при этом совершенно не страшный. Да что там, когда я в семь-восемь лет слушала все эти истории о красной руке и прочих чертиках да гномиках, уже закатывала глаза, несмотря на ритуальные запугивания в антураже заброшенного бывшего лагеря. Это половина беды. Вторая половина – в том, что это еще и не смешно. Есть у Успенского душевный юмор, который тоже благополучно остался в других книгах.Здесь, скорее, речь идет о сборнике фольклора. Нелепая история про миллиционера, расследующего всякие мистические дела, выступает связкой между одним ужастиком и другим. Причем все они имеют назидательный подтекст. Честное слово, эти истории – для того, чтобы дети слушались. Сказала бабуля не покупать желтые шторы – так не покупай, а то они тебя задушат и выкинут в окно. Сказала мама пластинку не включать – так не включай, а то тебя убьют зеленые глаза. Давайте слушать взрослых, и все будет хорошо, и никакой кошмар не придет.В общем, какая-то бредовая в плохом смысле книга. А главное, по-моему, устаревшая. Не могу себе представить современных детей, которых впечатлят истории про гроб на колесиках. Да и не учит оно особо ничему хорошему. Исключительно мое мнение: самая слабая история Успенского.

Я до сих пор не могу определиться со своим отношением к автору. Вроде читаю и люблю-и «Дядя Фёдор» до дыр зачитан, и «Гарантийные» тоже ничего, «Профессора Чайникова» очень люблю. Но не как Волкова или Булычева. Есть в стиле Успенского что-то прям отталкивающее. То ли он настолько зубодробительно серьёзен и зрит в светлое будущее, но временами саркастичен до желчности. Эта смесь сказочности и иронии сбивает меня с толку. Вроде герои интересные, необычные, обаятельные, но то начинают творить и говорить совсем что-то дурацкое, то проскальзывает едкий авторский голос.Эта книга-ну уж совсем странная. Признаюсь на духу-детские страшилки его обожаю. Наравне с затертыми до дыр и даже юморными там попадаются почти готические вещи вроде книги в заброшенной церкви или портрета страшной женщины. Пробирает. Здесь же автор решил собрать расхожие страшилки и придать им какой-то сюжет. Зачем? Как по мне, получилось максимально странно и неловко. Страшилки рассказывают друг другу персонажи в самых неожиданных местах и очень часто притягивают за уши. Объем настолько маленький, что сначала наваливали-наваливали жутиков, я моргнула-и все. Великая мысль-и конец. Советская милиция против нечисти-нечто сродни «Дети против волшебников». Даже если дичь творится под носом-будем искать ей максимально реалистичное, одобренное партией и кодексом объяснение.Не лучшее произведение-не отпускает ощущение сшитости белыми нитками. Не успеешь испугаться-все, расходимся. Сборник детских страшилок-рекомендую, особенно фольклор. Вот уж наши предки с детьми не церемонились-и покойников, и колдунов, и костей для крепкого сна. А это… Не стоит того.