Вячеслав Богданов
Коды доступа к людям
Дизайнер обложки Андрей Павлушин
Иллюстратор Андрей Павлушин
Корректор Татьяна Дайнеко
© Вячеслав Богданов, 2024
© Андрей Павлушин, дизайн обложки, 2024
© Андрей Павлушин, иллюстрации, 2024
ISBN 978-5-0050-5824-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Про что эта книга
Эта книга – вторая часть учебника по эниостилю в том виде, в котором я на момент написания книги воспринимаю психофилософию и психологическую культуру под названием «Эниостиль». В ней рассматривается структура типа эниостиля и основы межтипных отношений. Понимание типа позволяет осознать: к чему стремится тип, какие у него способы достижения своих целей и изменения внешнего мира; что его мотивирует, а что демотивирует; какие роли эниотип предпочитает играть в обществе, чего хочет на самом деле, а что осознает как свои слабости и охраняет от воздействия извне; от чего зависит самооценка человека каждого типа. И на основе понимания структуры типа дается модель того, как изящно коммуницировать с человеком не интуитивно, не неосознанно, а с полным пониманием, с кем и как общаться. В этой книге обсуждается, как социальные роли могут трансформировать тип, показаны сценарий взаимозависимой семьи и пути формирования развивающегося коллектива.
Книга ориентирована на взрослую аудиторию от 18 лет, содержит в качестве примеров и метафор сленговую лексику, упоминание гендерных, национальных и возрастных отличий и взаимодействий, а также в ней даны авторские трактовки религиозных учений, направлений философии, психологии, медицины, филологии, истории, экономики и иных наук. Все перечисленные упоминания и высказывания направлены исключительно на упрощение понимания материала.
Для кого эта книга
Для тех, кто прошел «Базовый курс Эниостиля», и для продвинутых практиков.
Для родителей, воспитывающих детей, и тех, кто только готовится стать родителем.
Для тех, кто стоит перед выбором своего собственного пути реализации, формирует свою команду.
Для врачей, педагогов, психологов, юристов и тех, чья деятельность связана с коммуникацией.
Для руководителей, предпринимателей и бизнесменов, управляющих коллективами людей.
Для тех, кто занимается продажами и маркетингом, публичными выступлениями и ведением переговоров.
И для тех, кому интересны люди и общение с ними.
Благодарности
Я благодарю моих учителей – супругов Тамару Григорьевну и Анатолия Леонидовича Панченко за знания и опыт, которые я получил на семинарах и тренингах по эниостилю. Основа книги – психологическая культура под названием «Эниостиль», которая разработана и развивается этой замечательной семьей ученых и практиков и уже стала частью моего мышления. Эниостиль я практически применяю каждый день в консультациях и в обычной жизни.
Я благодарю моих родителей Галину Петровну и Владимира Ивановича Богдановых за вложения в мое образование и поддержку в развитии.
Я благодарю моих партнеров по психологическим тренингам, курсам и семинарам. Вы помогли мне получить и развить навыки, которыми я сейчас владею. И я благодарю моих учеников и участников семинаров, тренингов и курсов. Ваше отношение, участие, вопросы помогли мне написать и издать эту книгу и стимулируют к созданию новых книг, посвященных повышению качества жизни людей.
ВВЕДЕНИЕ
Эта книга является прямым продолжением книги «Качество жизни. Типология на каждый день», и в ней мы продолжим разбираться в типологическом взгляде на людей, процессы, явления и окружающий мир в целом через метафору типов эниостиля. И буквально в самом начале – в первой главе сразу перейдем к восьмифакторной модели типа. По сравнению с четырехфакторной моделью это более изящная модель, позволяющая описать 16 основных типов эниостиля. Эта книга по своей сути представляет собой второй том учебника Вячеслава Богданова по базовому курсу эниостиля.
Третья глава этой книги посвящена основам интертипных отношений. Особенность интертипных отношений в эниостиле заключается в том, что их можно применить не только в коммуникации человек-человек, но и к тому, какие отношения выстраиваются у человека с системами. Как чувствует себя человек в предприятии, городе или стране определённого типа. Какие это системы для него: чужие или свои, дружественные энергетически или не дружественные, дают подпитку или нет? В этой же главе мы рассмотрим эниогипноз – технологическую модель коммуникации, позволяющую выстраивать общение и отношения с любым типом. Это ключевая тема для руководителей, переговорщиков, продавцов, учителей, врачей, юристов и политиков – всех тех, чья деятельность связана с общением. В четвёртой главе внимание уделено тому как формируются квадры, какую энергетику они несут и как сменяют друг друга в больших системах.
Каждый из нас воспринимает объекты и явления окружающего мира. Мы их видим, чувствуем, можем потрогать, подумать о них. Мы понимаем, как эти материальные объекты распространены в пространстве. Мы воспринимаем энергию – тепло и холод, симпатию и антипатию. Мы ориентируемся во времени суток и временах года. Но разные люди имеют свои особенности восприятия и интерпретации мира, в котором мы живем. Эти особенности напрямую связаны с особенностями обмена энергией и информацией. Излюбленные способы получения, обработки и передачи энергии и информации и определяют тип эниостиля человека.
Наблюдая за восприятием окружающего и внутреннего мира людей в разных эниотипах, можно выделить четыре глобальные метафоры – четыре способа интерпретаций ощущений, мыслей и поступков. Интерпретация – это всегда преломление объективных фактов через призму собственного мировосприятия. Поэтому ни одно мировосприятие не объективно на сто процентов. Оно экспертно, в полной мере описывает четверть мира, упуская и обобщая три четверти. Обобщив описание, можно выделить четыре глобальные метафоры – четыре взгляда на мир: Науку, Искусство, Веру и Мистику.
Наука – это интерпретация мира через логику, эксперимент, закономерности. Она описывает в достаточной мере только проявленную материю. Описывает линейным путем условий, решений и выводов. Люди этой метафоры имеют природную способность определять, что перед ними, и давать этому название. А затем классифицировать и определять, что к чему принадлежит и какие сходства и отличия имеет.
Искусство – интерпретация мира через чувства и эмоции. Описывает энергию чувств и отношений. Этику общения и ценностей, дружбы и вражды, любви и безразличия. Эти люди сильны в оценивании. Они отличают, кто приятен, а кто неприятен, что нравится и что не нравится.
Вера – интерпретация мира через органы чувств. Описывает физическое пространство вокруг человека и иерархическое пространство рангов значимости, пространственное расположение относительно друг друга людей, предметов, явлений и событий. Компетенция людей этой метафоры заключается в умении выделить фигуру из фона, отделить значимое от второстепенного. Они умеют определять, что главное и кто главный.
Мистика – интерпретация мира через интуицию. Описывает изменение мира со временем, причины событий настоящего в прошлом, глобальные идеи будущего и непроявленный мир идей. Эти люди сильны в понимании изменений процессов и явлений со временем. Они понимают, как такое случилось, откуда это, какой потенциал имеет и что будет в перспективе со временем.
Получая информацию и опыт из всех метафор, люди выделяют только одну (!) метафору, как самую правильную для себя, поскольку «настроены» на какую-то одну гораздо лучше, чем на другие. Это можно сравнить с радио, которое воспроизводит в динамиках информацию только одной радиостанции, игнорируя информацию других радиостанций, поскольку одновременно может быть настроено только на одну волну. Эта настройка и определяет тип энерго-информационного обмена человека с самим собой и внешним миром.
В эниостиле выделяют четыре аспекта – Юг, Север, Восток и Запад, соответствующие четырем глобальным метафорам. Север соответствует метафоре Наука, Юг – метафоре Искусство, Запад – метафоре Вера, а Восток – метафоре Мистика.
Каждый из этих аспектов проявляется в виде минимум семи критериев типа – разных контекстах восприятия энергии и информации. Эти критерии: тип телесной защиты, эго-состояние, ведущая чакра, реакция на стресс, ведущая модальность, тип мышления и стиль-образ жизни – мы рассматривали подробно в первой книге. Они составляют призму или рамку, через которую человек ощущает и воспринимает внешний мир. А также задают способы воздействия на окружающую человека реальность. Для того, чтобы вспомнить критерии и сделать их обзор, предлагаю Вам обобщенную таблицу на рисунке 1.
В разных эниотипах люди по-разному определяют для себя, что правильно и кто правильный. Для Северных типов что-то правильно, потому что закономерно, повторяемо. Для Южных – правильно, потому что приятно. Для Восточных – правильно, потому что интересно. Для Западных – правильно, потому что! И никаких объяснений.
Кто-то смотрит на яблоко и говорит, что оно красное, а кто-то смотрит на это же яблоко и говорит, что оно зеленое. Все достраивают то, что воспринимают, до целостной картины в своем уме. Люди верят своим глазам. Смотрят на яблоко с разных сторон и могут долго спорить. Но то, что яблоко с одной стороны может быть красным, а с другой – зеленым, некоторые просто допустить не могут.
Рис. 1. Четыре аспекта эниостиля и их проявление в разных контекстах.
В этой книге мы продолжаем рассматривать разные сферы человеческой жизни глазами разных типов. Одна из задач, которые я ставлю перед собой в книге, – расширить рамку восприятия отдельного человека в своем эниотипе и создать условия для знакомства читателя с отличными от привычных ему взглядов на других людей. С другой стороны, содержание книги позволит глубже познакомиться со своим собственным типом, что, на мой взгляд, одно из самых увлекательных занятий. Поскольку для человека самый интересный объект для изучения – это он сам.
В восьмифакторной модели становится возможным анализировать как краткие взаимодействия между типами, так и длительные отношения. С практической точки зрения – это способ подбора команды, партнеров, организации для конкретного типа.
Этим вопросам посвящены обе книги, и в этой книге, которую Вы держите в руках, мы пойдем по пути знакомства с эниостилем и его освоением дальше. Как если бы вы прочитали первую книгу «Качество жизни. Типология на каждый день». Поэтому, если Вы начали знакомство с эниостилем с этой книги, настоятельно рекомендую сначала прочитать первую книгу, а затем перейти к изучению данной книги.
Глава 1. АСПЕКТЫ И МОДУЛИ ТИПА
1.1. Восемь аспектов эниостиля
Общее описание четырех аспектов – Север, Юг, Запад и Восток – по критериям типа мы с Вами рассмотрели в первой книге. В этой книге мы подробно разберем восемь аспектов и нюансы отличий между ними. В восьмифакторной модели становится возможным детально описать все тайники психологии разных эниотипов и разобрать взаимодействия между типами.
Каждый из четырех аспектов проявляются в двух качественно разных и взаимоисключающих состояниях. Это состояние явления аспекта вовне, в окружающий мир. И состояние наблюдения аспекта в окружающем мире, рассуждения об этом аспекте. Иначе можно сказать, что явление – это продуктивный аспект, а наблюдение – акцептивный. Продуктивный аспект мы показываем и охотно его поясняем. А акцептивный аспект мы замечаем, наблюдаем, не проявляя, осмысливаем внутри и не поясняем другим людям.
Явление любого аспекта мы будем называть плюсовым аспектом и в схемах и формулах типа будем показывать его знаком «+», а наблюдение аспекта будем называть минусовым аспектом и отображать знаком «—». Это не значит, что «+» – хорошо, а «—» – плохо. Знак – это описание качества аспекта – явления или наблюдения. Таким образом, у нас получается восемь аспектов: С+ и С—, Ю+ и Ю—, З+ и З—, В+ и В—.
В каждом человеке есть все восемь аспектов! Но у разных людей эти аспекты имеет разную силу и выполняют разные функции. Собственно говоря, эниотипы и отличаются последовательностями распределения этих восьми аспектов в структуре типа. Это как в химической формуле: одни и те же атомы, но расположенные в разных последовательностях, дают разные вещества с совершенно разными свойствами. И поменяв два атома местами, мы можем получить в корне другое вещество. То же и с типами. Аспектов всего восемь, но разные их комбинации дают разные эниотипы с разными характеристиками.
Рис. 2. Продуктивный и акцептивный аспекты.
Плюсовой или продуктивный аспект мы всегда легко видим в человеке. Он проявлен. Мы его наблюдаем по всем семи критериям типа, которые мы описывали в первой книге: в мышлении, эго-состоянии, реакции на стресс, ведущей модальности, ведущей чакре, типе телесной защиты и в стиле-образе жизни.
Минусовой или акцептивный аспект виден далеко не сразу. Он как будто в засаде. Он закамуфлирован тем обстоятельством, что он сам и есть наблюдение. И, чтобы его выявить, нужно некоторое время понаблюдать за человеком. Минусовой аспект в какой-то мере скрытый, латентный и проявляется далеко не всегда, а при определенных ситуациях, где это необходимо человеку.
Каждый из восьми аспектов мы рассмотрим по отдельности и в сравнении друг с другом.
1.1.1. Два аспекта Севера
Аспект Север – по критериям эниостиля включает ригидный тип телесной защиты с пропорциональностью тела, его сопротивляемостью к изменениям. Это логическое мышления, которое характеризуется причинно-следственными связями и дедукцией – анализом деталей с последующим обобщением их в целое. Это активность голубой чакры вишудхи, способствующей накоплению, переработке и передаче упакованной информации. Ведущее эго-состояние взрослого, для которого важны факты, профессионализм и безэмоциональная рациональность. Это компьютерная реакция на стрессовые факторы. Ведущая модальность – аудиальная, включающая любовь к письменной речи и значимость тембров и интонаций голоса. Квадратный стиль-образ жизни, в котором важны мера, уместность и практичность.
И С+ и С— – это мощная логика, но она очень разная. И та, и другая логика – про материальные объекты, про работу. Оба воспринимают мир через метафору Наука, но это очень разные виды логики.
С+ одним словом – это «Деньги»
С+ – это общепринятая или канонизированная логика, описанная в учебниках, справочниках и словарях. Это геометрия Евклида, в которой параллельные прямые не пересекаются. Это физика Ньютона, в которой тела принимаются за твердые. Это классическая химия, в которой вода описывается формулой Н2О. Логика, где есть общепринятые правильные ответы, сверяемые по стандартам, типовым схемам и таблицам.
С+ – это деятельность по инструкциям и планам. При покупке бытовой техники С+ сначала изучает инструкцию по эксплуатации, а затем, выполняя ее пошагово, долго и продуктивно пользуется этой техникой в стандартных режимах. Если С+ составил расписание на завтрашний день, то он всячески старается его выполнить. И ему комфортно выполнять запланированный график. И если что-то идет не по плану, то С+ старается вернуться в график и расстраивается, если не может выполнить запланированное.
Любую математическую задачу С+ решает по примеру, по заданному правилу, не считая нужным придумывать что-то новое в решении. Тесты, в которых есть варианты ответов, где один правильный, а другие неправильные – это выдумка С+. Единый государственный экзамен тоже придумали С+. Применить один-два варианта задания для всей страны, чтобы было удобно сопоставлять и измерять.
С+ с охотой поясняет свою логику другим людям, разъясняя каждый этап и каждое действие. Это явление общепринятой логики, а явление включает демонстрацию и пояснение. Более того, С+ при необходимости сошлется на правило, норматив, инструкцию, на которых основываются его логические выводы.
С+ одним словом можно сформулировать как «Деньги». Деньги – это универсальный измеритель, каждая монета и банкнота имеет четкий номинал. Цифры на счету показывают количество денег. Деньги делимы до сотой части, они занимают малый объем и удобны для хранения, они могут храниться в виде информации и так же передаваться в виде цифровых сигналов, не занимая много места.
Для С+ деньги – это идеальное и универсальное творение. Деньгами можно измерить количество имущества, трудозатраты, стоимость товаров, работ и услуг. Для С+ деньги выполняют великую вещь – измеряют. Деньги показывают ценность, позволяя сравнивать, накапливать, а затем вновь переводить в товары и услуги. А еще деньги могут делать деньги напрямую на биржах ценных бумаг. Для С+ уровень человека и его ценность определяется тем, сколько человек зарабатывает в час, в день или в месяц. Доход для них и есть уровень человека. Не должность, не семейное положение, а именно доход. Поэтому наличие денег С+ считает наиважнейшей задачей и его ум направлен на то, как эти деньги найти и получить.
Только типам с сильным С+ деньги нужны именно как деньги, а не то, что на эти деньги можно купить. И чем денег больше, тем лучше! Но при этом деньги должны работать, а не лежать в кубышке. Деньги С+ вкладывает в создание бизнеса, в оборотные средства, в ценные бумаги, ценные металлы. Покупает на них в одном месте товар подешевле, а в другом месте продает его подороже. Деньги для С+ должны вращаться, делать другие деньги. Если денег на что-то С+ не хватает, то он умело их концентрирует и копит. Причем даже когда копит, то это тоже делает через вложения с получением своего процента.
Для делания денег С+ создает системы, в которых повторяющиеся системные процедуры позволяют увеличить приток этих денег. Свою систему С+ старается довести до совершенства в плане максимизации доходов и минимизации расходов. Он изучает и применяет для своего дела проверенные технологии, в которые вкладывает деньги, приносящие еще больше денег. А затем эффективную систему С+ тиражирует, повторяет и зарабатывает на этом. Если на процессе нельзя заработать денег или это не шаг к зарабатыванию, то С+ не понимает, зачем вообще этим заниматься? Есть же столько дел, приносящих доход!
Если С+ строит дом, то он строит его по типовому проекту. «Зачем разрабатывать проект каждый раз заново, когда можно пользоваться типовым?!» – думает С+. На проектировании тогда можно сэкономить и сделать строительство более дешевым, но без потери качества. Так появляются типовые многоэтажки, типовые бассейны, типовые школы.
В процессе деятельности С+ обращается к словарям, справочникам, уставам и подзаконным актам. Ему очень важна ссылка на проверенные и обоснованные авторитеты в своих сферах и областях. Ссылка на авторитет для С+ – это одно из обязательных условий правильности действий и выводов.
С+ – это создатели и хранители порядка. Они стараются все упорядочить, «устаканить», облечь в законы или детальные инструкции. Их миссия – это еще и создание конституции, если не для государства, то для своей фирмы или хотя бы для своей семьи. Собрать воедино все проверенные и устоявшиеся нормы, привести их к единому знаменателю, к единой терминологии, сделать доступными для всех людей, чтобы по этому порядку для общего блага жили все. Стандарты – это тоже выдумка С+. Когда есть стандарт чего-либо в образовании, трудовой деятельности или в чем-то ином, тогда С+ чувствую себя уверенно и комфортно.
Но, с другой стороны, нормы и правила С+ – это прокрустово ложе. В древнегреческих мифах был герой Тесей, который расправлялся с разбойниками и злодеями. Одним из таких злодеев был Прокруст. У Прокруста была идея, что все люди должны быть одинакового роста. И для измерения идеального роста Прокруст сделал ложе и ловил путников, а после укладывал в это ложе. Если рост человека был больше, чем ложе, то он отрубал выступающие части тела, а если рост был меньше, он растягивал человека до размеров ложа, отрывая ему части тела. Если что-то не укладывается в систему того, что С+ считает правильным, то все будет подгоняться под эту систему или, если невозможно подогнать, то это исключается, отбрасывается как неправильное.
С+ – это создатели и служители систем. Системы фирмы, организации, государства. Они с охотой встраиваются в систему, изучают ее правила и, руководствуясь ими, поддерживают порядок в них. Им комфортно, когда система стабильна и не меняется. Они не ходят на работу, а служат. Поэтому для них большие и проверенные системы по типу государственной службы, армии и корпораций предпочтительнее, чем маленькие и неоформленные, в которых все делают все и порядки еще не установлены.
С+ старается достигнуть в своей деятельности максимального профессионализма, который только возможен, и достигает его. Он поэтапно заполняет все элементы, пока не будет полного понимания всех деталей и нюансов. Он соблюдает все предписания, протоколы и порядки, которые рациональны, проверены и систематически приводят к повторяющемуся качественному результату деятельности. Качество – это один из главных девизов С+. Для него мелочей нет, есть важные детали!
Творчество С+ – это творчество комбинаторики. Творить – это комбинировать в самых разнообразных и причудливых комбинациях старые и проверенные материалы, вещества, нормы. Речь идет не о создании новых материалов, а именно о рациональной комбинации имеющихся. Из тех же кирпичей, но новый дом. «Зачем изобретать велосипед?» – говорят С+. Можно выгодно пользоваться уже созданным, разработанным.
Ключевые слова, которыми характеризуется С+: деньги, бизнес-процессы, тиражирование, точность, профессионализм, типовые проекты, общепринятая логика, справочники, словари, законы, приказы, правила, нормативы, стандарты, нормы, этикет, протокол (в плане поведения), действие по образцу, авторитеты, ритуал, цикличность, полезность, технологии.
С— одним словом – это «Справедливость»
С— – это собственная индивидуальная логика. Это геометрия Лобачевского, в которой параллельные линии могут пересекаться. А варианты ответов в тестовом задании все могут быть правильные при определенных условиях. Это когда вода может быть и Н2О и Н3О, например, при большом давлении. Это квантовая физика, в которой тела не плотные, а состоят из энергии элементарных частиц и пустоты между ними, а частицы ведут себя как твердые тела и как волны одновременно. Это логика Большой науки, но не защита диссертаций. Защиты диссертаций и публикация научных статей – это стандартизированные процедуры и тексты, оформленные по типовым правилам, а это относится к С+.
С— – это то, когда человек впервые задумывается о том, как описать и систематизировать окружающие его вещи и явления. Впервые – это значит, что до него никто таким образом не соотносил и не сравнивал. Эта деятельность включает поиск пропорций, соотношений и баланса. Это логика ученого, который самостоятельно обдумывает и осмысляет процессы и находит в них ранее никем не описанные закономерности. Собственная логика – значит без поиска в справочниках, не обращаясь к типовым проектам и не смотря в протоколы, инструкции и правила. Для обладателя С— логики поиск в справочнике – это самое глупое, что может быть. Ведь он видит все логические закономерности сам и, зная базовые принципы, может додуматься до верного решения без прибегания к правилам и инструкциям.
С— – это рационализатор. Его ум постоянно анализирует все окружающие его системы в поисках ответа на вопрос: «А что можно оптимизировать?» Смотря на любую схему или технический механизм, С— задается вопросом: какие элементы здесь лишние и без чего система может работать, не теряя в продуктивности? Его подход к любому процессу исходит из того, что в нем абсолютно точно пара этапов или элементов лишние, нужно просто их найти и удалить. Если система может быть упрощена в десять раз, а при этом теряет в эффективности десять процентов, то такая оптимизация, по их мнению, просто должна быть проведена.
С— не поясняет своей логики другим людям, прекрасно при этом ей владея. Если человека с С— в школе вызовут к доске и предложат решить задачу, то он решит ее в уме и сразу напишет ответ. Но если учитель попросит объяснить ход решения, то С— не всегда захочет пояснить. Для него непонятно, зачем вообще пояснять правильное решение. По мнению С—, если человек умный, то он сам поймет ход решения. А если он глупый, то зачем ему объяснять, он все равно не поймет. За это людей с сильным С— иногда считают интеллектуально высокомерными. На самом деле это просто отсутствие понимания, зачем объяснять свою собственную логику другим. С— – это логическое размышление, а не явление логики. За это качество школьников с С—не любят в стандартных образовательных учреждениях.
С— – это еще и логистика своего индивидуального жизненного пути. Свои уникальные правила и своя логика: где оптимальнее всего учиться и почему? В каком городе рациональнее всего жить? Куда переезжать? Как трудиться и каким образом отдыхать именно нашей семье, с учетом личных предпочтений и индивидуальных особенностей? Как строить быт и как распределять обязанности между собой в семье с учетом образования, личных особенностей без взора на другие семьи? Ведь у других семей свои вводные условия и их правила подходят им, но далеко не всегда подходят нам.
Есть легенда о жизни С— знаменитого физика Льва Ландау, который в начале супружеской жизни с Конкордией Ландау создал свой свод правил семейной жизни. И в этом своде были пункты о сексуальной неприкосновенности, по которым никто из супругов не ограничивает сексуальные отношения друг друга. И когда он встречался с молодыми аспирантками, то на возражения Конкордии он доставал бумагу с их подписями и показывал, что, в соответствие с их договором, он имеет право на такие отношения и согласен, если и она будет иметь свои отношения на стороне.
С— свою мощнейшую логику применяет для описания закономерностей, которые он наблюдает, для понимания механизмов функционирования природы и социума. Он создает логическую принципиальную модель. Создает опытный образец механизма, прибора, суперкара. И после создания работающего механизма, работающей модели ему становится неинтересно. Он думает, на что направить свою логику дальше. С+ в тот момент говорит С—: «Давай теперь эту модель сделаем дешевле, запустим серийное производство и будем продавать и зарабатывать». А для С— зарабатывание на повторяемых процессах неинтересно и просто скучно. Там нет простора для полета нестандартной логики, там все в тисках повторяющейся технологии. И он отказывается, чтобы заняться новым конструированием и новой разработкой.
В строительстве С— разрабатывает индивидуальные проекты под каждое здание. Он вообще не понимает, как можно пользоваться типовым проектом, даже проектом школы. Ведь условия каждый раз разные: разная численность жителей районов, разный профиль школ, разный климат, выходят новые строительные материалы, и их свойства отличаются от устаревших. Поэтому, думая про новые вводные, новую реальность, С— даже из типового проекта умудрится сделать уникальный, добавив второй спортзал, убрав один этаж, сориентировав школу на южную сторону окнами актового зала.
С– логика позволяет описывать логические социальные закономерности и создавать из них свою теорию и свой порядок. Так, Советский Союз изначально был построен по логике С—, и его организация, управление и структура были уникальными, не похожими ни на одну страну из существующих в то время.
С—, одним словом, это «Справедливость». Справедливость, вытекающая из наблюдения логики и поиска соотношений. Представители С— на защитах диссертаций, если видят нарушение логики, разносят диссертанта в пух и прах с лозунгом: «Истина попирается!» Они ищут истину в пропорциях, сравнении, казалось бы, несравнимого, поиске закономерностей, которые отражают реальность, а не подгоняют реальность под эти принципы, что часто делают представители С+. Когда профессор университета приезжает на кафедру на троллейбусе, а студент – на машине последней модели, с точки зрения С+ все в порядке. Это же законно. Просто у студента или его родителей больше денег. А с точки зрения С— – это вопиющая несправедливость, и так не должно быть. Должен быть баланс, мера. Профессор должен быть в лучших условиях, поскольку он их объективно заслужил.
Ключевые слова, характеризующие С—: справедливость, истина, пропорция, соотношение, индивидуальная логика, логистика, принципиальная модель, прототип, системность, государственность (в плане системы), индивидуальный проект, теория, оптимизация, рационализаторство.
Противоречия и конфликт между С— и С+
Между двумя северным аспектами заложено глубокое противоречие. Вообще, между продуктивным и акцептивным вариантами каждого аспекта заложен глубокий конфликт. Налицо один из фундаментальных примеров диалектики – единство и борьба противоположностей. С+ исключает С—, и наоборот, С— исключает С+. Для сравнения С— и С+ приведем краткое сопоставление этих аспектов в виде таблицы на рисунке 3.
Рис. 3. Сравнение С— и С+.
С+ считает С— интеллектуальным снобом. Только сноб, по мнению С+, не объясняет своих умозаключений. Когда С+ смотрит на решение С— и его поведение, то он говорит ему: «Хватит изобретать велосипед! Все уже давно рассчитано и записано. Нужно только почитать нормативы и справочники, типовые проекты и выбрать нужное решение».
Часто С+ задает вопрос С—: «Если Вы такие умные, то почему Вы такие бедные?» Для С+ ум человека проявляется в способности зарабатывать и эффективно распоряжаться деньгами. Поэтому у С+ деньги всегда есть, поскольку они для него – ценность. А С—, в свою очередь, считает, что зарабатывать большие деньги могут только те, кто договорился со своей совестью или попросту подавил ее.
С—, в свою очередь, смотря на действия С+, считает его примитивным болванчиком, который сложнее, чем по справочнику, ничего сделать не может. Он как бы спрашивает С+: «Когда ты своим умом начнешь жить? Без поиска опоры в инструкциях и выводов „авторитетов“. И интересно, в какой инструкции ты найдешь, как тебе жить?» А ситуация, когда «студент на лексусе, а профессор на троллейбусе» – это, может, и законно, но уж точно несправедливо! И С— воспринимает нормативы С+ как косное прокрустово ложе норм, соблюдаемых даже там, где это не нужно и даже вредно.
Противоречие С+ и С— еще и в том, что С+ являет свою логику, разъясняя и комментируя ее. С— – это логическое размышление, а не логическое разъяснение. С— свою логику считает совсем не нужным озвучивать. Он просто не понимает, зачем это.
