Владимир Борисович Каниковский
Числа Библии и каббалы без мистики. Наука сквозь тысячелетия
Бог и алфавит
Прошло почти 2000 лет от создания "Откровения", а для потомков скрытые в нем знания так и остаются за "семью печатями". "Откровение" написано на греческом языке, на это указывают слова "Альфа" и "Омега". Но слова относятся к Богу и несут скрытый смысл.
Рассмотрим 6 изречений Бога в "Откровении":
1. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь [6, Откр.1:8].
2. Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний [6, Откр.1:10].
3. Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв [6, Откр.1:17].
4. И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который
был мертв, и се, жив [6, Откр.2:8]
5. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец [6, Откр.21:6].
6. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний [6, Откр.22:13].
Можно отметить следующее:
1. слова "Альфа и Омега" представлены 4 раза, они начинаются с заглавной буквы;
2. слова "начало и конец" представлены 3 раза;
3. слова "Первый и Последний" представлены 4 раза, они начинаются с заглавной буквы;
4. в шестом изречении вышеуказанные речения впервые приведены все вместе.
АЛФАВИТ – совокупность букв, слоговых знаков и других графем данной системы письма, расположенных в определенном порядке [35]. Греческий алфавит (рис.2) имеет 24 буквы [35]. Буквы "Альфа" и "Омега" расположены в нем на "Первом" и "Последнем" месте. Написание слов "Альфа и Омега", "Первый и Последний" с заглавной буквы указывает на их одинаковый контекст, связанный с местоположением этих букв в алфавите.
Повторением три раза слов "начало и конец" и четыре раза "Первый и Последний" также имеет свой смысл. Какой?
Как еврейский, так и греческий языки применяют буквы для записи чисел. "Слово и число были взаимосвязаны самим порядком буквенных знаков в алфавите. Целесообразно называть число, обозначаемое данной буквой, числовой мерой буквы. Суммированием числовых мер букв, составляющих данное слово – ИМЯ, определяется ЧИСЛО ИМЕНИ − числовая мера слова, которая в древних учениях о слове была непосредственно сопряжена со смыслом слова" [36].
Можно предположить, что слова "Первый и Последний" и "начало и конец" указывают на числовые свойства букв греческого алфавита.
Тогда соединение в одной фразе слов "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний" [6, Откр.22:13] должно быть понято как указание на использование числовых значений букв греческого алфавита для хранения скрытой информации.
Можно ли подтвердить высказанные предположения? Да!
Рассмотрим текст [6, Откр.4:4]: − "И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы".
На что стоит обратить внимание?
1.Число старцев 24 полностью совпадает с числом букв в греческом алфавите (см. выше).
2."Золотые венцы" на головах старцев метафорично указывают на числовые значение букв греческого алфавита − при написании чисел буквами над буквами ставится черточка [20].
3.Фон, на котором писались темные буквы, был светлым ("белые одежды").
4.Главным свойством буквы алфавита является ее алфавитная принадлежность, а числовое значение служит дополнением. Это также подтверждается словами [6, Откр.4:10]: − "двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом".
Из сказанного можно заключить, что рассмотренные фрагменты текста "Откровения" метафорично, посредством образа Бога, указывают на греческий алфавит и говорят о его скрытом (тайном) применении в числовом виде посредством букв-чисел.
Есть и дополнительное доказательство высказанного предположения. На рисунке 3 представлены числовые значения букв греческого алфавита [29]. Всего показано 27 букв вместо 24-х на рисунке 3. Вошли три архаичные буквы − Дигамма, Коппа и Сампи, ныне используемые только для обозначения чисел 6, 90 и 900. Как устранить это противоречие с количеством букв в алфавите Бога?
В Библии сказано, что после сражения дракон был низвержен с неба на землю. Это стало спасением и силой и царством Бога и властью Христа, т.к. дракон был "клеветником, клеветавшим пред Богом день и ночь на братий" [6, Откр.12:10].
Рис.2. Греческий алфавит [35]
Но слово "клеветник" по смыслу можно соотнести со словами "богохульные имена на головах" зверя из моря, которые указывают на модифицированную систему счисления шумеров 6, 60, 600,…
В [6, Откр.16:13-14] говорится: − "И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя".
Клеветать − значит давать неправильную информацию. Но это, с учетом греческих букв-чисел, можно представить как запись буквами чисел в системе счисления 7, 70, 700,.. с использованием трех архаичных букв Дигаммы (6), Коппы (90) и Сампи (900) "подобных жабам", которые содержатся в устах дракона, зверя и лжепророка. Там же дополнительно указано, что это – "бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной."
Последняя буква греческого алфавита (Омега) имеет числовое значение 800 и она указана Богом именно как последняя буква. Отсюда следует как бы "неприемлемость" нахождения буквы Сампи с числовым значением 900 в алфавите Бога.
Рис.3. Числовые значения букв греческого алфавита
Дигамма, другая архаичная буква, имеет численное значение 6. Но в [6, Откр. 13:18] сказано: − "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть".
"…Исследуемое число Иоанн записал буквами целиком так, как будто не умел записать его всего тремя знаками" [18]. Объясняя этот факт, отметим, что автор "Откровения", указав на 24 буквы греческого алфавита, уже не мог использовать дополнительные буквы для записи чисел.
Таким образом, в тексте "Откровения" содержатся скрытые указания на алфавит греческого языка с числом букв-чисел, равным 24. Также имеется дополнительное указание на неприемлемость использования трех архаических букв-чисел. Это позволяет сделать предположение о скрытой в тексте информации, закодированной числами через буквы.
Автор словами Бога указывает на важную роль чисел, выраженных буквами алфавита, в тексте. Но это означает, что текст, кроме обычно читаемого смысла, содержит и скрытую (тайную) составляющую, стоящую за буквами − их числовые значения.
Сказанное позволяет придать новый смысл словам [6, Иоан.1:5]: − "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог":
1 − (В начале было Слово): слово (звучащее);
2 − (Слово было у Бога): Слово состоит из букв − находится в алфавите Бога;
3 − (Слово было Бог): числовое значение Слова (тайный смысл) и есть Бог.
Красный дракон и зверь из моря
Рассмотрим образы красного дракона и зверя из моря в "Откровении".
"И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим" [6, Откр. 12:3].
"И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. …и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела" [6, Откр. 13:1-3].
"Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" [6, Откр. 13:18].
Для наглядности на рисунке 4 показана схема взаимодействия и свойств красного дракона и зверя из моря. Можно отметить указания на:
1.подчиненность зверя красному дракону – дракон дал власть;
2.равенство у обоих числа голов (7) и рогов (10);
3.наличие у обоих диадим.
Рис.4.Схема взаимодействия и свойств "красного дракона" и "зверя из моря"
Применительно к зверю из моря необходимо вспомнить сюжет с Ламехом – полное заполнение разрядов чисел прибавлением по одной разрядной единицы до 7 единиц (первый разряд) и 7 десятков (второй разряд). Тогда смертельную рану головы (слово "смертельный" похоже по смыслу слову "убить") можно истолковать как ситуацию "наоборот" – уменьшение на единицу числа 7-и голов, т.е. указание на число шесть. Это образно подтверждается и тем, что число семь в шумерской записи в соединении со словами "рана от меча" может означать "срез" одного клинышка из верхнего ряда, что дает число 6 в образе числа 7!
Сопоставляя числа из образа зверя из моря с рядом шумеров 10, 60, 600, … :
1. 6 (7) голов указывают на число-основание числового ряда;
2. 10 рогов указывают на множитель разрядов ряда;
3. 10 диадим указывают на величину первого разряда в ряду;
видим удивительную по образности и точности метафору, созданную около 2000 лет тому назад и указывающую на древнюю систему счисления шумеров.
Как следует из Бытия, человек был сотворен в шестой день, поэтому число шесть можно считать "человеческим" числом. Число зверя 666 ("человеческое") можно разложить на слагаемые 6 + 60 + 600. По структуре слагаемых это число почти полностью (кроме первого слагаемого, равного 6) совпадает со структурой числового ряда шумеров. Но, с учетом указания на равнозначность понятий, характеризующих зверя − "… это начертание, или имя зверя, или число имени его" [6, Откр. 13:17], можно утверждать об уточнении ряда шумеров, представляя его следующим образом:
6, 60, 600, …
"…Исследователь библейской нумерологии Е.Поляков указывал: − "…Исследуемое число Иоанн записал буквами целиком так, как будто не умел записать его всего тремя знаками" [18].
Для красного дракона, с учетом установленного для зверя из моря соответствия между головами, рогами и диадимами можно утверждать, что метафорически показан ряд 7, 70, 700,…:
1. 7 голов указывают на число-основание числового ряда;
2. 10 рогов указывают на множитель для разрядов ряда;
3. 7 диадим указывают на величину первого разряда в ряду.
Размещение 7 диадим на 7 головах дракона, а не на его рогах (в отличие от зверя) необходимо для полного, а не частичного, заполнения мест размещения диадим (завершенность образа).
Равенство рогов числу 10 у красного дракона и зверя из моря особо подчеркивает кратность 10-и для числовых разрядов двух систем счисления: шумерской и скрытой в Библии. Но поскольку ряд 7, 70, 700, … включает в себя ряд 6, 60, 600, …, а числа разрядов, имеющих собственные названия, записаны буквами греческого алфавита, каждая из которых имеет свою числовую меру, то слова "богохульные имена на головах зверя" говорят о том, что "богохульность" − это "неправильно" написанные числа-имена разрядов. Они написаны по "человеческой" системе счисления, а читать их надо по значениям ряда скрытой системы счисления, разряды которой кратны семи, а не шести. Подтверждается подчиненность зверя из моря красному дракону [6, Откр.13:2]: − "и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть".
После сражения дракон был низвержен с неба на землю. Это стало спасением и силой и царством Бога и властью Христа, т.к. дракон был "клеветником, клеветавшим пред Богом день и ночь на братий" [6, Откр.12:10].
Но слово "клеветник" по скрытому смыслу можно соотнести со словами "богохульные имена на головах" зверя из моря, которые указывают на модифицированную систему счисления шумеров 6, 60, 600,…
Клеветать − давать неправильную информацию. Но это, с учетом греческих букв-чисел, можно представить как запись чисел буквами в системе счисления 7, 70, 700,.. с использованием трех архаичных букв Дигаммы (6), Коппы (90) и Сампи (900) "подобных жабам", которые содержатся в устах дракона, зверя и лжепророка [6, Откр.16:13-14]. Там же дополнительно указано, что это – "бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной."
Дигамму (6) с учетом слов "богохульные имена на головах" зверя из моря можно отождествить со зверем. Тогда две оставшиеся буквы Коппа (90) и Сампи (900) разделяются между драконом и лжепророком.
Бог и Агнец
Главной тайной "Откровения" является книга, написанная внутри и отвне, запечатанная семью печатями. Она находится в деснице у Бога. Только Агнец может ее открыть.
Рассмотрим, как Иоанн пишет о Боге, которого видел.
[6, Откр.19:12] "Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого".
В этом описании рассмотрим следующие аспекты.
1.На голове много диадим.
2.Имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Имя ему: "Слово Божие".
Как указывалось ранее (дракон и зверь из моря) количество голов указывает на основание системы счисления, а диадимы − на значение первого разряда системы счисления (имеется в виду разновидность шумерской системы счисления 10, 60, 600,…).
Самая первая система счисления была единичной − числа записывали каким-либо одним знаком (черточка, точка) непрерывно друг за другом. Поэтому слова "на голове много диадим" означают большое число без его точного значения, что соответствует "имени написанному". Группируя условные знаки (единицы) через пробелы (отступы) можно получить числа, которые, после перевода в буквы согласно их числовым значениям, образуют Слово (имя).
Агнец представлен как:
[6, Откр.5:6] "И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди
старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые
суть семь духов Божиих, посланных во всю землю".
Для Агнца можно выделить признаки:
– 1 голова,
– 7 рогов,
– 7 очей (вместо диадим) = 7 духов Божиих, посланных во всю землю.
С учетом ранее сказанного, одна голова − основание единичной системы счисления, 7 рогов − множитель разрядов, 7 очей – величина первого числа ряда. Получается 7-ричная система счисления 7, 49, 343, …
В Библии имеется подтверждение существования знаний в книге за семью печатями и возможностью Агнца с 7-ю очами − духами Божиими, ее открыть:
[6, Прит.22:12] "Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает".
[6, Зах. 4:10] "Те семь, – это очи Господа".
Два свидетеля
Для расшифровки образов "двух свидетелей" необходимо рассмотреть очередность появления образов с числами в "Откровении". Она следующая:
1.Бог
2.Агнец
3.Два свидетеля
4.Жена
5.Дракон
6.Зверь багряный
7.Зверь из земли
[6, Откр.11:3] И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать…
[6, Откр.11:4] Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
В 1-й главе Бытия число "ДВА" (светила) появилось в четвертый день, после создания "зелени" в третий день. Это противоречие указало на ряд Фибоначчи − 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, …, пронумерованный порядковыми номерами дней, в котором число 2 расположено на четвертом месте [17]. Подтверждением служат слова [6, Откр.17:11]: − "И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель".
Сопоставляя два ряда (перечислив числа ряда Фибоначчи) получаем:
Тогда вышеприведенный фрагмент библейского текста можно переформулировать как: – "Число восемь в ряду Фибоначчи имеет порядковый номер семь " (восьмой из числа семи).
Но в "Откровении" для образа "два свидетеля" число два соответствует порядковому номеру 3 в очередности появления персонажей. Это указывает на видоизмененный ряд Фибоначчи, применяемый для двоичного кодирования 0, 1, 2, 3, 5, 8, 13…, в котором сокращена одна из двух единиц. Главным свойством этого двоичного кода является то, что для обеспечения однозначности представления чисел (согласно теореме Цеккендорфа), не может быть двух единиц, расположенных рядом. Наличиие второй единицы означает конец одного набора символов и начало другого (разделитель). Кроме того, для усиления указания число 2 повторяется ТРИ раза: два свидетеля, две маслины, два светильника.
Дополнительным подтверждением наличия укороченного ряда Фибоначчи служит образ зверя из моря, которому ранее было присвоено число 8 − "из числа семи", но по очередности появления в рассматриваемой выше группе из семи персонажей он появляется шестым и именно число 8 расположено на шестом месте в укороченном ряду Фибоначчи.
В [6, Зах.4:14] слова "два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли", относящиеся к двум маслинам, во взаимосвязи с указанием на единичную систему счисления в образе Бога "на голове много диадим" [6, Откр.19:12] вероятно указывают на способ записи информации двоичным Фибоначчиевым кодом 0, 1, 2, 3, 5, 8, 13,… в "Книге за семью печатями".
Примечательно, что если возвратиться к сюжету убийства Каином Авеля, то, выражая их порядковые номера появления на свет в двоичных системах − Фибоначчиевой и обычной, для чисел 3 и 4 получаем значения 100ф и 1002 соответственно. А они близнецы-братья!
