Книга Знахаря и Травника

Василий Чешихин
Книга Знахаря и Травника

К знахарям люди всегда относились по-разному. С одной стороны, для некоторых – это последняя надежда на спасение в случаях, когда традиционная медицина не в состоянии помочь больному. А если знахарю действительно удаётся исцелить больного, то он сразу же приобретает огромный авторитет у людей. Но есть и другая сторона: целителями называют себя шарлатаны, у которых нет ни способностей, ни знаний, при помощи которых можно исцелять людей или помогать им в сложных жизненных ситуациях.

Много веков прошло с того времени, когда люди официально отреклись от древней славянкой религии. Тем не менее, вера людей в знахарство и его чудодейственную силу сильна и поныне. К примеру, о механизме действия славянских заговоров и об их удивительной силе спорят до сих пор. Но пока специалисты пытаются найти разгадку, страждущие идут к знахарям, чтобы исцелять свои души и тела.

Общие сведения о знахарстве

В своей работе, кроме использования средств народной медицины, знахари используют ритуально-магические приёмы. Специалисты-знахари на практике помогают многим людям в лечении разных заболеваний и оказании помощи в сложных жизненных ситуациях. Лечение в знахарстве может быть рациональным или ритуально-магическим. К первому виду можно отнести мануальную терапию, фитотерапию, зоотерапию,  массаж, костоправие, применение минеральных средств, водолечение, китайскую гимнастику и т.п. Рациональное лечение основано на многовековых эмпирических познаниях людей о внешнем мире и человеке.

В основе ритуально-магических способов лечения лежат специальные магические действия (к примеру, «высасывание» заболевания) в совокупности с вербальными, которые заключаются в произнесении молитв, заговоров или заклинаний. Сакрально-охранительную функцию считают в знахарстве одной из самых важных. Знахари всегда считались носителями благотворной магии, защищая людей чёрных колдунов. Охрана от порчи и дурного глаза и по сегодняшний день входит в сферу деятельности настоящих знахарей. Каждый человек проходит свой путь к целительству и знахарству. Обычно к нему приходят не сразу, а постепенно. Человек получает толчки из тонкого мира, которые выражаются в контактах, видениях, рекомендациях или напутствиях. Он начинает совершенно по-новому воспринимать мир, по-другому оценивая мирские ценности, полностью изменяя свой образ жизни.

Очень важно в этот период чувствовать уверенность в том, что выбранный путь – правильный, а также научиться жить по специальном кодексу, правила которого гласят:

Окружающий мир в его многообразии нужно уважать.

Проблемы других людей, их боль и переживания нужно воспринимать как свои личные, однако не давать возможности проникать им очень глубоко.

Уровень, разнообразие и качество знаний должны постоянно пополняться. Все новые изыскания в областях мышления, соприкасающиеся со знахарством, должны регулярно изучаться.

Нужно стараться ни на кого не злиться или обижаться. Важный аспект – умение искренне прощать обидчиков.

Важно перестать мыслить стереотипами, научиться внедрять в жизнь новые методики.

Нельзя сводить личные счёты, применяя свои способности. В этом нет никакой нужды, поскольку после просветления помыслов усилится сила и эффективность энергетического поля, живущего и действующего на тонком уровне и имеющего свой разум и потенциал. Оно поможет нейтрализовать неприятности, возникающие на жизненном пути.

Знахари, действительно имеющие способность к целительству, являются биоэнергетиками, поскольку они обладают умением вовремя использовать необходимые молитвы или заговоры, соблюдая специальные ритуалы. Кроме этого, они хорошо ориентируются в целебных свойствах различных кристаллов и камней, а также животных и растительных составляющих.

Знахарь должен иметь способность рассмотреть ошибки, которые совершал в своей жизни человек, определить кармические аспекты и прочитать информацию по линиям на ладонях. При этом ему необходимо привести в порядок тонкие тела, составляющие сущность пациента, снять негативную энергетику, проведя синхронизацию человеческого организма и окружающего его мира.

Знахарство и травничество

Травы издавна использовались людьми для лечения различных болезней. Свои названия они получали по месту своего произрастания, особенностям формы, окрасу или по значению, которые они имели в хозяйственной жизни людей. Растения настолько разнообразны, что изучением их свойств будут заниматься ещё долгие годы. Для лечения любой болезни есть свои травки. Только в европейских странах насчитывается более 20 тыс. видов лекарственных трав. При этом в медицине используется только несколько сотен. Издавна считалось, что целители и знахари – лучшие знатоки трав. Более того, лекарь, который не обладал знаниями о лекарственных растениях, у многих вызывал сомнения в своей компетентности. В истории медицины есть немало легенд об исцелении безнадёжных больных при помощи лекарственных трав. Из уст в уста от старшего поколения к младшему переходили сведения о том, как воздействует то или иное растение на организм человека. Важно учитывать при этом место сбора и фазу Луны.

Знахарство и целительство всегда предполагали использование отваров и настоев трав в банях, совместно с заговорами, используемыми для изгнания недугов. В задачу врачевателя входило при помощи специальных трав и гипнотических элементов в виде ритуалов соприкоснуться с энергетической субстанцией больного и удалить вредное болезненное влияние. Древние предания гласят, что тогдашние лекари из минералов и трав делали лекарства, в состав которых входило около 100 составляющих. После такого лечения хворь покидала больного буквально через 3 дня.

Растения обычно используются:

для защиты от чёрных сил;

для применения в чёрной магии;

в качестве оберегов для матерей и их детей;

для защиты домашнего очага.

Знахарство и народная медицина между собой очень взаимосвязаны. С участием целебных трав зелейники заговаривали многие заболевания, включая рожистые воспаления и зубную боль. Последнюю заговаривали рябиновыми, осиновыми или дубовыми плашками с обязательным наличием сучка, при помощи которого «выносилась» боль.

Что должен уметь знахарь?

Знахарь имеет огромный багаж знаний, которыми не обладают обычные люди. Большое значение при лечении имеет время суток – одну болезнь нужно изгонять ночью или на рассвете, другую – на закате. Также место для лечения выбирается с учётом особенностей конкретного заболевания.  Это может быть обычная комната, баня, перекрёсток, берег моря и т.д.

Знахарство и магия – два неразделимых понятия, поскольку знахари лечат в основном те болезни, которые возникли под влиянием колдовских сил (порчи, сглаза, приворота и т.п.). Очень важно, чтобы заболеванием занялся хороший целитель, который уже не раз помогал людям с подобными проблемами. Нередко знахарей просят помочь новорожденным детям, которые плохо спят ночами, постоянно кричат и плачут. Считается, что на них может быть порча либо сглаз.

Знахарь должен знать местонахождение украденных вещей, исчезнувших людей или скота. Подобно колдунам и ведьмам, они должны хорошо гадать, определять, кто именно мог навести порчу, а также предсказывать возможные будущие события. Считается, что способности знахаря нельзя получить по родству. Они являются исключительно приобретёнными. Знахарство – это в некотором роде ремесло, которому опытный целитель обучает молодого. Научиться этому может каждый человек, но чаще всего знания передаются в семье, например, от отца к сыну, внуку и т.д. Таким образом старшее поколение передаёт молодёжи свои знахарские премудрости и секреты. Древняя Русь имела развитую целительную традицию, в основе которой лежали заговоры и фитотерапия. В настоящее время сохранились старинные лечебники, целебники и травники, содержащие знания языческого периода русской истории. Древняя народная медицина представляла из себя знахарство и колдовство, которым владели волхвы, ведуны и целители. Ведуны пользовались заклинаниями, заговорами, наговорами. Они были основаны на вере в таинственные силы природы, олицетворенные в славянских божествах, таких как Перун, Хорс, Ярила и других. Предки славян исповедовали анимистические («анима» – душа) представления о жизни человека, то есть идею реинкарнации. После смерти душа уходила из тела и поднималась на небо, либо мытарствовала в околоземном пространстве. Большое значение уделялось силе рода. Кудесники и волхвы – люди, обладавшие тайным знанием и мудростью, были связующим звеном между людьми, богами и духами рода. Их заговоры, звучавшие как стихи, работали за счет своих уникальных вибраций, которые изгоняли болезни и недуги. Помимо заговоров, целители использовали в своей лечебной практике и методы непосредственного воздействия на физическое тело больного. Они спасали от вывихов, растяжений и ранений. Популярным методом лечения были бани и водные процедуры, в которых использовалась своеобразная звуковая терапия, наподобие поющих чаш. Болезнь изгоняли, «выметая» веником из прутьев определенных растений. Также использовали заговоренную воду. Еще один способ исцеления был сострижение волос и ногтей, так как они являлись носителями информации болезни. Их уничтожали, сжигали или скармливали животным и птицам. Таким образом, болезнь покидала человека и переходила на животное. В культуре древних славян отдельное место уделялось женщине. Она наделялась особой мистической, целительной силой. Поэтому неудивительно, что даже болезни носили женские имена: холера, оспа, лихорадка, простуда, трясуха и т.д. Древние славяне рассматривали мир как совокупность и взаимодействие трех уровней: Прави, Яви и Нави. В человеке они проявлялись как дух, душа и тело. Исцеление подразумевало работу на всех трех планах. Так, методы Прави решали проблемы с недугами на уровне сознания. При отрицании законов Сварога, сильной эмоциональной вовлеченности в страсти бытия, попирании духовных ориентиров, человек теряет главное – гармонию со своим божественным началом. В итоге, это нарушает целостность слаженной работы всех трех начал, ослабляя Явь и Навь, и приводя к болезни. Система славянский знаний о здоровье говорит, что факторами, приводящими к болезни, являются семь Навей, которые нельзя терпеть. К ним относятся: боль, недостаток пищи и питья, недостаток сна, холод, отрицательные эмоции (особенно, обида) и естественная нужда. Помимо этого есть семь противоположных Навей – Явей, которым нельзя предаваться. Это наслаждение, избыток тепла, избыток сна, избыточное питье и еда, лесть и бесконтрольное следование своим естественным влечениям. Таким образом, методы Нави призывали славян сознательно ограничивать свои желания и душу. Они практиковали для этого ряд техник, направленных на восстановление энергетического баланса в теле посредством здорового питания, правильных физических нагрузок и бани. Методы Яви направлены на развитие тела и увеличение его энергетического потенциала. Древние славяне имели стройную систему знаний о строении энергетических тел человека. Человек имел три царства сознания. Нижнее царство называлось Серебряным, его центром или «столом» был живот, там аккумулировалась вся жизненная сила. Среднее или Медное царство локализовывалось в сердце, там обитает сила нашей души и сердца. В древности ее называли Снага. Верхнее, или Золотое царство, располагалось в области чела или темечка. Это была обитель силы ума. Традиции древних славян на многие годы были утеряны и забыты, но в настоящее время началось их возрождение. В ряде центов появилась славянская гимнастика и специалисты по славянской медицине, которые помогают нам вспоминать и обучаться культуре наших предков.

 

Пчёлы

Пчельное дело в селениях почитается самым таинственным, важным, и , сверх того , не для всех доступным занятием. Люди зажиточные, хозяйственные, имеющие до ста ульев, всегда, по народной молве, состоят в дружественной связи с нечистой силою. Мнения поселян о пчельном деле столь разнообразны, что одни избирают для него покровителями св. угодников, другие обрекают водяному дедушке. Пчельники, приверженцы этого последнего мнения, называются в селениях ведунами, дедами, знахарями. Каждый из них имеет свои собственные понятия, приобретаемые, по преданию, от других, и каждый, в свою очередь, совершает над пчелами свои проказы.

Ведуны думают, что пчелы первоначально образовались в болотах, под рукою водяного дедушки. Матка, как первород этих пчел, была выкуплена злым чародеем за тридцать голов знахарских и передана в улей одного ведуна, по велению нечистой силы. Этот ведун, из ненависти к людям, научил матку жалить людей, а матка обучила своему ремеслу всех пчел. Когда пасечник-ведун устраивает где-нибудь пасеку, тогда, для хозяйственного благоденствия и медового обилия, обрекает водяному дедушке самый лучший улей. Между ведунами до сих пор не решено: оставлять ли этот обреченный улей на пасеке, или бросать его в трясинное место в болото? Если которые оставляют обреченный улей на пасеке, то дед охраняет только заведение; если же топят в болоте это улей, то он не только доставляет все возможные средства к размножению пчел, но еще заставляет пчел летать на чужую пасеку для похищения меда.

Знахари полагают, что все пчелы первоначально отроились от лошади, заезженной водяным дедушкою и брошенной в болото. Когда рыболовы опустили невода в это болото, то, вместо рыбы , вытащили улей с пчелами. От этого улья развелись пчелы по всему свету. Жаленье пчел, началось с того времени, они полагают, как один из этих рыболовов хотел украсть матку. Когда же преступник открылся в своем похищении, то знахари, для исцеления опухоли и боли, решили между собой, что похититель должен съесть матку. За это открытие от ужаленья пчел водяной дедушка передал навсегда пчел в руки знахарей. Получив в свое покровительство пчел, они изобрели разные способы для охранения их. Пересчитаем их:

Для размножения пчел знахари советуют поселянам: когда ударят к заутренней на Велик день, быть на колокольне и после первого удара отломить кусочек меди от колокола. Этот кусок меди приносят на пасеку и кладут в сердовой улей.

Варят растения дурман с тысячелистником, брызгают плетень, деревья, строения, с целью истребить соседних пчел и отучить своих от полета на чужой двор.

Во время роения пчел заблаговременно заготавливают улья, окуренные еловую курушкою, вытертые жгучей крапивою, украшенные разными приносками, получаемыми от приходящих бывалых людей, ставят в ряды, на юг, восток, запад-так, что бы пчелы прямо вылетали на восток. Расположение ульев пчельники считают важным делом, и потому, когда желают кому показать свое заведение, изменяют его. Это делается большей частью из подозрения и недоверчивости. Подозрение основывается на том, что могут устроить подобным образом такое же заведение; а от этого опасаются упадка на цены. Опасность зиждется на странном мнении, будто бы пчельник-знахарь может дать приказание своим пчелам вытаскать мед.

Для усыпления чужих пчел знахари собирают маковые головки и варят их в козьем молоке. Это молоко, высосанное налетное пчелою, может приучать чужих пчел к переселению.

Деды-пчельники в селениях почитаются несведущими в сношениях с нечистою силою: это просто караульщики. Но простолюдин уважает и боится оскорбить деда-пчельника: он знает, что оскорбление всегда ведет к разрушению хозяйства. Замечательная черта деда-пчельника заключается в предпочтении водить пчел по лесам.

Рейтинг@Mail.ru