На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире – Тит Нат Хан

"В повседневной жизни мы часто теряемся среди каких-то мыслей, сожалений о прошлом, страхов перед будущим, среди наших планов, гнева и тревог. В такие минуты мы не в состоянии быть здесь и сейчас ни ради себя, ни даже ради того, чтобы жить".Очень светлая и душевная книга, помогающая обрести покой внутри своего я, невзирая ни на что.

Почти каждые пару минут, я подрывалась со своего уютного диванчика, подбегала к клейким заметкам и писала номер страницы, слова цитаты/важного изречения.

Хоть книга о медитации, о буддизме в его главном аспекте-на меня все написанное произвело большое и глубокое впечатление, будто со мной мягко, нежно и по-человечески поговорили.

Практики, мантры и осознанные медитации коротки и не занимают так много времени в использовании. Автор хорошо подал информацию о необходимости их в жизни читающего.

Поэтому, однозначно, я занесла учение Тит Нат Хана в любимые произведения и хотела бы познакомиться с остальными его мыслями на бумаге.Будда сказал, что нельзя бояться прошлого, но он также предупредил, что мы не должны в нем заблудиться. Не следует подкармливать свое сожаление или боль о прошлом, не нужно им жить, но при этом необходимо изучать и понимать прошлое, так как, пристально вглядываясь в него, мы узнаем многие вещи, которые могут быть полезны для настоящего и будущего. Прошлое-это предмет наших занятий и медитаций, но чтобы изучать его или медитировать о нем, надо быть прочно укорененным в настоящем.

Эту книгу я дочитал с трудом. Она невероятно скучная, что вообще редкость для книг как о медитации, так и для книг о буддизме. Из всей книги я извлек только одну полезную мысль в самом начале, а дальше… обсасывание одного и того же, причем почти без лексических замен. То есть в каждой главе дается какая-то идея, далее эту идею не подробно разжевывают, скорее немного понадкусывают, и после такую понадкусанную, без углубления в суть, подают одними и теми же словами. Чем-то напоминает дипломы студентов, где для увеличения объема приходится прибегать к таким приемам.

Прибавьте к этому что как самоучитель книга совсем не подходит. Советы там даны в слишком обобщенном виде. Тому, кто решит по ней заниматься, придется читать что-то еще, чтобы, к примеру, понять что делать перед медитацией чтобы быстрее успокоится.

Я могу предположить, что какого-то начинающего эта книга и увлечет. Но только если он раньше вообще ни разу не соприкасался с практиками осознанности. И с буддизмом вообще. Всем же остальным она, скорее всего, будет бесполезна.