Тайлин Дрим
Разоблаченное Таро

Таким образом, на Арканах Смерть изображена метафорично и подходит под события, описанные в Библии.

Рис. 32. Справа – Смерть из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin), слева – из Золотого Флорентийского Таро

XII Аркан Повешенный и Иуда

Здесь эзотерики сходятся во мнении, что Повешенный – это не кто иной, как Иуда, который предает Христа в 33 году н.э., согласно библейским текстам. Почему в Таро нет самого Иисуса Христа? Этот вопрос застал меня врасплох. Потому что Золотое Флорентийское Таро было создано в Эпоху Возрождения, а люди в то время были очень религиозными. Мы еще вернемся к этому вопросу в конце главы, где будем выяснять: кто все-таки создал Таро?

Есть мнение, что Иисус и Иуда – антагонисты, но при этом они нужны были друг другу, именно поэтому их могли изобразить одним человеком. Без предательства Иуды, возможно, не было бы и вознесения Иисуса, словно это зло было во благо. Кроме того, есть Евангелие Иуды, датированное 220—340 годом, в котором Иуда был самым успешным учеником Христа, и он предает своего учителя по просьбе самого Иисуса.

По библейским преданиям после распятия Христа Иуда раскаялся, отдал тридцать серебряников старейшинам и первосвященникам, а затем повесился. Именно этот момент изображен на Аркане Повешенный.

В Золотом Флорентийском Таро Иуда держится за мешки с деньгами – это отсылка к 30 серебряникам. Он словно еще не готов покидать материальный мир и хочет за что-то зацепиться (Рис. 33).

Рис. 33. Повешенный из Золотого Флорентийского Таро

В Марсельском Таро Иуда спокойно и смиренно висит, при этом его руки находятся за спиной (Рис. 34). Это показывает нам, что самопожертвование было добровольным, и человек полностью принимает свою судьбу, не собираясь действовать, чтобы что-то изменить.

Рис. 34. Повешенный из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

Почему повешенный на Аркане висит вниз головой? В Италии именно так наказывали предателей. Однако, мы помним, что в Библии он повесился по своей воле вполне обычным способом. Вряд ли он смог бы сам себя подвесить за одну ногу. В Золотом Флорентийском Таро ноги находятся в свободном состоянии так, как будто человек болтает ими в воздухе (Рис. 33). В Марсельском Таро ноги скрещены крестом, потому что здесь герой сам несет свой крест (Рис. 34).

Исходя из всего этого, мы можем сделать вывод, что в Золотом Флорентийском Таро изображен именно Иуда. Он все еще держится за свои 30 серебряников, и, судя по всему, несет наказание от общества, а не по своей воле (Рис. 33), возможно, еще даже не раскаялся.

В Марсельском Таро изображен смешанный образ и Иисуса, и Иуды. Здесь человек либо жертвует собой, либо несет наказание, но в любом случае это добровольный поступок. Он не собирается действовать, чтобы спасти свое тело, потому что понимает необходимость спасти свою душу в первую очередь. Поэтому он не держится за материальное (Рис. 34).

Вот так, по Золотому Флорентийскому Таро (XV век) и по Марсельскому Таро (XVI – XVIII вв.) мы можем судить о том, как относились к образу Иуды в разные столетия.

XI Аркан Сила и алхимия

С IV – XVI вв. широко распространяется алхимия. Здесь Таро идеально вписывается в хронологию уже официальной истории. Дальше мы с вами все больше будем в этом убеждаться, потому что хронология в Таро по Библейским преданиям закончилась на предыдущем Аркане.

Алхимия – это всем известный поиск философского камня, который превращает неблагородные металлы в золото. Она сильно повлияла на научный прогресс. Благодаря ей был создан фосфор, фарфор, порох и многое другое. Однако, алхимия – это еще и философия, это огромный пласт эзотерического знания, который лежит в основе всех религий, мифов и Арканов Таро. Здесь пока нас интересует лишь история.

На Аркане Сила в Марсельском Таро изображена женщина, мягко укрощающая льва (Рис. 35). Как этот сюжет относится к алхимии?

Обратите внимание на цвет льва из колоды Марсельского Таро от Ходоровского и Филиппа Камоина (именно ее я беру за эталон по цветопередаче). На ней животное бледного цвета – одного оттенка с кожей женщины. «Белым львом» в этой древней науке называли вещество, которое могло превращать неблагородные металлы в серебро. Если вы думаете, что алхимики стремились превращать металлы только в золото, то вы ошибаетесь. Получение серебра тоже было целью и называлось малым магистериумом, а трансформация металлов в золото – великим деланием (именно оно обозначалось красным львом).

Женщина на Аркане Сила одета как знатная особа, она вполне может быть королевой. Императрица – это как раз алхимический символ серебра.

Рис. 35. Сила из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

Если посмотреть на духовную алхимию, то в ней лев, которого надо укротить – это низкая природа человека, и она может быть мягко усмирена высокими вибрациями или высшим сознанием. Потому что высшее всегда побеждает низшее.

Есть очень похожие по сюжету на Аркан Сила алхимические гравюры. В одной из них лев падает в полумесяц – символ серебра (Рис. 36). Исследователи пока не знают, на какой именно элемент указывает белый лев в алхимии. Если посмотреть на гравюру ниже внимательно, то на ней изображена жаба, которая ест льва. (Рис. 36) Черная жаба в алхимии – символ Сатурна и элемента земли. В таком случае белый лев – это какой-то металл, имеющий природу Сатурна. Им может оказаться свинец, который как раз использовался алхимиками в создании серебра.

Рис. 36. Алхимическая гравюра

Таким образом, на карте Сила изображен важный химический и духовный процесс, который должен был превратить или металл, или человека в серебро. Это может символизировать очищение.

X Аркан Колесо Фортуны и правление Юстиниана I

Аркан Колесо Фортуны имеет самый прямой исторический контекст и посвящен правлению реальных императоров Юстина I (518—527 гг.) и Юстиниана I (527—565 гг.). Честно говоря, мне было очень сложно найти в истории параллель с этим Арканом, но когда я увидела изображение Золотого Флорентийского Таро и перевела надпись на ней с латыни, то все встало на свои места (Рис. 37).

Начну издалека. Все знают, что Колесо Фортуны связано с удачным и неудачным стечением обстоятельств. При этом все может измениться в лучшую или худшую сторону в любой момент. Еще это можно связать и с социальным положением. Сначала ты прокладываешь себе дорогу из грязи в князи, становишься королем, а потом можешь снова упасть. Если смотреть на Аркан Колесо Фортуны через призму истории, то она связана именно с таким поворотом судьбы.

Юстин I был крестьянином, который решил стать солдатом, чтобы хоть как-то себя прокормить. На службе он хорошо проявил себя и пользовался авторитетом у военных тем, что был хитрым, но благородным человеком с талантами воина. Именно поэтому войско его поддержало во время избрания нового императора. Юстин I не считался блестящим правителем, но кое-что все же успел сделать. Историки называют его правление прологом к царствованию Юстиниана I, который был племянником императору. Именно племяннику было дано прекрасное образование, его дядя же был не образован.

Юстиниан I провел множество административных и юридических реформ. Он сделал религию инструментом своей власти и оказывал огромное влияние в этой сфере, чем вызывал недовольство у Церкви. Кроме того, Юстиниан пытался восстановить Римскую империю. Несмотря на все это, он все же вызывал возмущение у людей своим правлением. При его власти росли налоги, были религиозные конфликты, произвол среди чиновников и коррупция. Поэтому 13 января 532 года было восстание Ника, где люди требовали разобраться с этим и пытались даже свергнуть императора. В некоторых источниках сказано, что на этом восстании толпа называла Юстиниана ослом (это важный факт для толкования Аркана Колесо Фортуны). Вообще, средневековые историки, например, Прокопий, часто критиковали правление Юстиниана I и тоже называли его ослом в своих летописях.

Итак, почему я заострила ваше внимание на том, что Юстиниана I его современники и средневековые летописцы называли ослом? Теперь мы переходим к анализу сюжета Аркана Колесо Фортуны. Больше всего нас будет интересовать Золотое Флорентийское Таро (Рис. 37).

Рис. 37. Колесо Фортуны из Золотого Флорентийского Таро

На этой карте мы видим свитки с надписями на латыни: «Regnabo – regno – regnavi – sum sine regno», – эта фраза переводится так: «Я буду царствовать – я царствую – я царствовал – я без королевства». Это как раз о том, как человек приходит к власти, но не может удержаться на Колесе Фортуны и падает вниз. Там, где мы видим человека с ослиной головой, написано: «Я буду царствовать», т.е. это некий монарх до коронации. Рядом с осликом мы видим надпись: «Я царствую», т.е. создатели Таро явно были не довольны политикой некого императора. Я все же предполагаю, что это был именно Юстиниан I. Во-первых, его не один раз в летописях сравнивали с этим животным, во-вторых, итогом правления этого императора было ослабление государственной власти, словно Колесо Фортуны решило его сбросить вниз. Вот, что писал про это Юстин II:

«Мы нашли казну разоренной долгами и доведенной до крайней нищеты, и армию до такой степени расстроенной, что государство предоставлено беспрерывным нашествиям и набегам варваров».

Поэтому на карте после осла идет изображение человека с надписью: «Я царствовал», а затем и старика с фразой: «Я без королевства». Видимо, создатели Таро решили показать на этом Аркане то, что стремление к власти и ее реализация портит человека, делая из него осла. Когда он проходит через опыт потери трона, это возвращает ему человечность.

В Марсельском Таро все не так очевидно. На то, что в сюжете заложен образ какого-то правителя, нам лишь указывает существо с короной на голове, которое находится на вершине Колеса Фортуны. (Рис. 38)

Рис. 38. Колесо Фортуны из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

Все животные здесь мифические, но некое подобие осла все же присутствует, и это существо находится на том же месте, что и в Золотом Флорентийском Таро. Возможно, на создателей Марсельского Таро повлияла цензура, потому что именно в эпоху Возрождения Юстиниан I стал почитаться как святой. Так, в начале 17 века было написано Житие Юстиниана. Напомню вам, что житие – это жизнеописание святых.

IX Аркан Отшельник и Новый год

Аркан Отшельник связан с историей Нового года в Византии. Раньше год начинался у кого-то с марта, у кого-то с сентября. В 537 году Юстиниан I приказал начинать с 1-го сентября все календарные циклы. Вообще, желание императора отсчитывать Новый год всегда одинаково было связано в первую очередь с налогами. Раньше цикл года назывался индиктом (лат. – «оценивать») – это и есть название окончания налогового периода.

Мы с вами двигаемся в обратной последовательности карт Таро четко по хронологии событий. Официальное провозглашение Нового года с 1-го сентября в Византии приходится на середину правления Юстиниана I.

Как это связано с Арканом Отшельник? Снова обратимся к Золотому Флорентийскому Таро. На карте изображен странник, возможно, паломник (Рис. 39). Он держит в руках песочные часы. Хочу заметить, что часам на карте придается особое значение, странник показывает на них рукой, что говорит о важности какого-то события, и оно связано со временем.

Рис. 39. Отшельник из Золотого Флорентийского Таро

Если на Аркане идет речь именно о создании единого отсчета календарного года, то Церковь это затронуло в первую очередь. Потому что она создавала путаницу в отсчете времени, а благодаря реформе Юстиниана появился единый порядок для всех, и религиозное празднование Нового года было перенесено на 1-ое сентября. Поэтому если на карте изображен миссионер, то он как раз может указывать на значимость этого события для Церкви.

VIII Аркан Правосудие и Кодекс Юстиниана

В большинстве колод Таро этот Аркан называется «Justice», что дословно переводится как «Юстиция». Так назывались и богиня правосудия, и синоним слову «правда» в Библии. Как ни странно, слова «Юстиция» и «Юстиниан» похожи. Вы уже, наверное, догадываетесь, что речь снова пойдет об императоре Юстиниане I. который известен еще тем, что принял реформы римского права. При этом он внес в них свои коррективы и систематизировал. Юстиниан мечтал поднять юриспруденцию на новый уровень, что ему и удалось. Так, им и его помощниками в 534 году создается Кодекс Юстиниана и Дигесты – это сборники законов. Кроме того, создаются Институции Юстиниана – это руководство о том, как изучать право. До конца своих дней, а именно до 565 года, император дополнял свои законы, и они получили название «Новеллы Юстиниана».

Его главной целью было утверждение на законодательном уровне идеи единой империи, подвластной только одному императору. При этом он бы обладал безграничной властью, которая должна была быть утверждена самой Церковью. Отсюда исходили и принципы одинаковых прав граждан, и единая форма собственности, единые законы и вера. Некоторые идеи актуальны на уровне права до сих пор.

Рис. 40. Правосудие из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

На Аркане Правосудие в Марсельском Таро мы видим Богиню Юстицию (Рис. 40). В одной руке она держит весы, а в другой – меч. Именно так эту богиню и представляли в Древнем Риме. Весы – это символ справедливости, а меч – возмездия или наказания. Эта карта могла увековечить значимость той законодательной системы, которая существует до сих пор.

VII Аркан Колесница и Карл Великий

Не только Юстиниан I многое сделал для того, чтобы восстановить Римскую империю и вернуть ей былое могущество. Карл Великий вошел в историю своим триумфальным завоеванием земель и объединением Центральной и Западной Европы. В 800 году он становится императором Римской Империи. Во время своего правления Карл Великий сделал все, чтобы объединить разные народы под одним началом. Такая политика актуальна и сейчас для Евросоюза. Что объединит людей в средневековую эпоху лучше, чем религия? Именно поэтому Карл Великий проводит очень много реформ для Церкви, чтобы она работала как единая централизованная система, а не состояла из разрозненных частей, перетягивающих одеяло на себя. Он очень многое делал для образования церковной элиты. Поэтому Карл Великий не только был завоевателем, но и практически главой франкской Церкви.

Аркан Колесница всегда ассоциируется с величием и завоеванием, которое достигается гармонией материального и духовного в человеке. Он должен уметь находить баланс, иначе его сбросит с колесницы. Если присмотреться к деяниям Карла Великого, то у него как раз был этот баланс – он и завоеватель, и религиозный деятель, что вполне могут символизировать два коня, запряженные в колесницу (Рис. 41). Кроме того, они могли олицетворять объединение Востока и Запада Европы Карлом Великим.

Рис. 41 Колесница из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

VI Аркан Влюбленные и романтика создателей колод

Золотое Флорентийское Таро берет свое начало от колоды Таро Висконти-Сфорца. На самом деле, так назывались многие колоды, созданные в XV веке, т. е. Таро Висконти-Сфорца – это собирательное название всех колод, созданных примерно в одном стиле и в одно время. Историки считают, что некоторые из них были преподнесены в качестве подарков к торжественным событиям. Что может быть торжественнее свадьбы?

Так, колода «Cary-Yale Visconti-Sforza» могла быть свадебным презентом от миланского герцога Филиппо Висконти для Марии Савойской. Она создана примерно 1466 году (Рис. 42).

Колода «Colleoni-Baglioni» тоже могла быть подарком к десятилетию свадьбы Франческо Сфорца и Бьянки Марии Висконти в 1451 году (Рис. 43).

Теперь представьте свадьбу. Ваш будущий супруг преподносит вам колоду Таро в качестве подарка, и там на Аркане Влюбленные вы изображены вместе с ним. Думаю, это было бы очень романтично. Поэтому я сравнила героев Арканов Влюбленных из двух вышеперечисленных колод с портретами самих исторических личностей. На Рис. 42 и 43 вы можете их сопоставить самостоятельно.

Рис. 42. В центре – Влюбленные из колоды «Cary-Yale Visconti-Sforza», слева – портрет Филиппо Висконти, справа – Марии Савойской

Рис. 43. В центре – Влюбленные из колоды «Colleoni-Baglioni», слева – портрет Франчеко Сфорца, справа – Бьянки Марии Висконти

Я думаю, некое сходство есть. Поэтому по исторической хронологии Аркан Влюбленные соответствует 1451- 1466 гг. Конечно, свадьба, а тем более ее годовщина – это не масштабное историческое событие, но создатели колод были вольны изображать все что угодно. Вряд ли они бы не воспользовались возможностью признаться любви в своих колодах.

V Аркан Иерофант и ослабление церковной власти

В Марсельском Таро Аркан Иерофант называется Папа (Рис. 44).

Рис. 44. Иерофант из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

С исторической точки зрения самое главное на этом Аркане не само изображение Папы Римского, а положение этой карты относительно Аркана Император. Если мы обратимся к привычной всем последовательности карт Таро, в которой сначала идет карта Император (IV), а только потом Папа (V), то у нас возникнет вопрос: почему именно так? Церковная власть в эпоху Возрождения или в Позднее Средневековье (к этому времени относится Марсельское Таро, Таро Висконти-Сфорца и Золотое Флорентийское Таро) имела большее влияние, чем светская власть. По идее, во всех колодах порядок должен быть таким: Верховная Жрица, Верховный Жрец, Императрица, Император. Такая последовательность выглядит более логичной, чем та, которая есть на сегодняшний день. Значит, создатели Таро пошли на уступки светской власти, поэтому сначала идет карта Император, а потом Иерофант.

С чем может быть связана именно такая последовательность? Немного предыстории. С X века возникает Священная Римская Империя, у руля которой было два правителя: Папа и император. Формально все было так, но по факту у Церкви было преимущество. Она могла накладывать интердикт, т. е. отлучать людей от церкви, в том числе и правителей. Для средневекового человека – это было худшее наказание. Отлучение от Церкви не давало ему права быть похороненным по христианским традициям, он становился изгоем общества, не мог крестить детей, заключать браки и еще больше начинал бояться, что будет гореть в аду. Для императора такое отлучение означало, что его власть уже незаконна, и те люди, которые ему служат, тоже могут быть так же наказаны. Если император был властителем только своей страны, то Папа влиял на весь западно-христианский мир. В подчинении у него были еще и рыцари, которые формировали свои военно-духовные ордена, т.е. по сути у Церкви была своя армия. Естественно, светской власти не нравилось такое положение вещей, и она пыталась всячески ограничить власть Папы. Поэтому Карл VII в 1438 году создает Прагматическую санкцию, юридически закрепляющую независимость французско-католической Церкви от Папы и подчиняющую ее королю. На деле этот документ оказался не эффективным и не смог обеспечить свободу французской Церкви. Поэтому в 1516 году создается Болонский конкордат, в котором король мог назначать своих кандидатов на высшие духовные саны, что означало подчинение Церкви светской власти. Я считаю, что создатели Золотого Флорентийского Таро и Марсельского Таро могли продемонстрировать положение Церкви в то время именно таким образом, поставив карту Иерофанта после Императора.

Однако, хочу напомнить вам, мои дорогие читатели, что мы-то с вами рассматриваем порядок карт снизу вверх от Аркана Мир. До этого момента у нас выстраивалась прекрасная хронология исторических событий, но что же получается сейчас? В моей последовательности первым все-таки становится Аркан Иерофант. Я думаю, здесь заключена двоякая ситуация или двойная игра создателей колоды. Да, формально они выполнили условие светской власти, поставив Папу после Императора. Однако, именно в порядке от Аркана Мир, который скрыт от большинства непосвященных людей, заключена идея того, что как вы не переставляйте карты, религия все равно будет иметь бОльшую власть над умами и сердцами людей, чем любая политика. Так будет всегда.

Император Фридрих III и Императрица Элеонора Елена Португальская – IV и III Арканы

Какие исторические личности могли быть на Арканах Император и Императрица? Это были те люди, которые больше сделали для своего народа, или это были современники создателей Таро? Если иметь хорошее представление о нравах людей конца Средневековья, то я делаю ставку на последнее. Культ личности правителей был первостепеннее их достижений. Мы с вами знаем, что колоды создавались между 1451—1466 гг. В это время Императором Священной Римской Империи становится Фридрих III (1452—1493 гг.) и его жена Элеонора Елена Португальская.

Фридрих III не был блестящим правителем, и во время его власти было много смут, из-за которых он то и дело терял свое влияние и не мог при этом заняться реформами внутренней политики – на все просто не хватало времени. Поэтому Фридрих III считается последним императором эпохи Средневековья из-за старомодного стиля правления. Зато он смог объединить австрийские земли. Еще Фридрих III устроил выгодный брак своего сына с наследницей Бургундского трона, что заложило империю династии Габсбургов, которая правила до Новейшего времени. Жена императора Элеонора Елена Португальская была девушкой беззаботной, но с сильной волей и боевым духом. Так, во время восстания, когда ее семья была захвачена в плен, и всем пришлось питаться кошками, собаками и даже крысами – она поддерживала в семье боевой настрой.

Обратимся к сюжетам на картах Таро. Свои выводы о том, что перед нами правители Священной Римской Империи, я сделала по изображениям орлов на щитах Императора и Императрицы, вы можете их увидеть на Марсельском Таро (Рис. 45).

Рис. 45. Слева – Император, справа – Императрица из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

Геральдическим символом Священной Римской Империи с 962 г. был черный орел (Рис. 46).

Рис. 46. Орел – геральдический символ Священной Римской Империи с 962 г.

Правда, в Марсельском Таро орлы золотые, зато именно черные птицы есть на картах Таро Colleoni-Baglioni (Таро Висконти-Сфорца). Мы видим этот геральдический символ на щите у Императрицы и на шапке у Императора (Рис.47)

Рис. 47. Слева – Императрица из колоды Таро Colleoni-Baglioni, справа – Император из этой же колоды

Рис. 48. Ганс Бургкмайр. Король Фридрих III

Теперь обратимся к портрету Фридриха III (Рис. 48). Посмотрите, насколько он похож на изображение Императора в Марсельском Таро (Рис. 45).

Обратите внимание на эмблему сзади короля – это снова наш черный орел (Рис. 48). Внизу портрета вы можете увидеть темный флажок с изображением маленьких золотых орлов, которые есть и на Марсельском Таро. Кстати, картина была написана при жизни Фридриха III, поэтому, кто знает, возможно, именно этот портрет был взят за основу сюжета Аркана Император.

ЛЕГЕНДАРНЫЕ ЛИЧНОСТИ: ПАПЕССА И МАГ – II И I АРКАНЫ

Я объединила эти Арканы, потому что они относятся к легендарным личностям, чье существование в истории спорно.

Папесса Иоанна

В реальной истории или в легендах (это еще не известно) был лишь один случай, когда женщина заняла папский престол, и то обманом, переодевшись в мужчину. Ею или им была Папесса Иоанна, правда, тогда она назвала себя Иоанном VIII (Рис. 49). Эта женщина была образована – умела читать и писать. Поэтому сначала она стала нотариусом курии, потом дослужилась до кардинала, после чего стала Папой Римским. Разоблачена она была лишь тогда, когда родила ребенка. Есть версии, что она либо умерла сразу после родов, либо ее казнила разгневанная обманом толпа. Самым главным доказательством ее реального существования может быть то, что после Папессы Церковью вводится процедура определения пола для всех новых понтификов. Для этого был изобретен даже специальный стул.

Спорность ее существования поднимается как раз в XV веке, что соответствует нашей Таро-хронологии. Ученый Платина в это время подверг сомнению легенду о Папессе. Однако, в пользу существования Иоанны может говорить еще тот факт, что в ее честь было установлено множество скульптур. Так, ее бюст стоял в кафедральном соборе в Сиене, который потом был переделан в Папу Захария.

Как бы там ни было, создатели Таро, видимо, верили в Папессу Иоанну и посвятили ей Аркан (Рис. 49).

Рис. 49. Слева – изображение Папессы Иоанны, справа – Папесса из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

Некоторые исследователи считают, что на Аркане изображен не конкретный исторический персонаж, а собирательный образ эклессии или Церкви, которую могли представить в виде женщины.

В любой последовательности Старших Арканов получится, что монархи зажаты религией с обеих сторон: в обратном порядке над Императором стоит Папа или Иерофант, а в стандартной последовательности над Императрицей находится Папесса. Этим однозначно подчеркивалось доминирование религии над светской властью в Средние века.

Маг или алхимик Василий Валентин

Василий Валентин был самым загадочным алхимиком, который предположительно жил в XIV или XV веке (Рис. 50). Он якобы даже смог создать философский камень. Неизвестно точно, каким Василий Валентин был магом, потому что в то время Церковь даже научные знания считала колдовством, но химиком он был прекрасным. Этот алхимик смог создать чистую ртуть, изучить мышьяк, открыть соляную кислоту, описать способы получения нашатыря и царской водки. Василий Валентин занимался облагораживанием металлов (алхимией) и в процессе Великого делания (создания философского камня) пришел к выводу, что те вещества, которые облагораживают металлы, могут еще и исцелять людей от болезней. Так, он начал делать препараты на основе сурьмы. Это стало его первым шагом к ятрохимии – это химия, создающая лекарства.

Василий Валентин был монахом, поэтому он связывал алхимию с религией и считал, что этим могут заниматься только благочестивые люди. Самое известное его произведение – «Книга двенадцати ключей». Некоторые историки подвергают сомнению существование Василия Валентина, а его сочинения приписывают группе людей.

В Марсельском Таро перед нами точно алхимик, одетый как средневековый аптекарь (Рис. 50). Перед ним разложены алхимические приборы: ножи, чаши для смесей, сумка аптекаря. Если оценивать влияние Василия Валентина на развитие фармацевтики и тот факт, что он был одним из первопроходцев в этой науке, то изображение Аркана Маг вполне перекликается с ним.

Рис. 50. Слева – изображение Василия Валентина, справа – Маг из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

Шут (0) и общество Безумной Матери

Есть мнение, что Аркан Шут не имел номера с момента его создания. Мне это заявление кажется странным, потому что изначально все Старшие Арканы в принципе не имели нумерации и были созданы для людей, которые, грубо говоря, были в теме. Нумерация карт Таро появилась уже в более поздних изданиях. Правда в том, что в современной версии Марсельского Таро, созданной в середине XVIII века, Шут действительно не имеет номера (Рис. 51). С чем это может быть связано в истории? Давайте разбираться.

Рис. 51. Шут из Марсельского Таро (Jodorowsky & Camoin)

В XV веке шутовство процветает и играет огромную роль в социально-культурной деятельности. Кстати, шуты были не только у монархов, они были у всех, кто мог себе это позволить, даже у Папы Римского. В 1454 году, что снова вписывается в нашу хронологию, создается общество Безумной Матери (фр. «La Mère-Folle»). Это был закрытый клуб, в который входили влиятельные люди. Их целью было осмеять на карнавале пороки общества и власти. Все это происходило в виде игр, пародий и избрания своего собственного короля дураков. Это объединение по своему влиянию могло соперничать с властью города, к тому же в него входили те же политики. Поэтому в 1630 году Людовик XIII упраздняет общество Безумной Матери якобы из-за распутства и беспорядков.

В XVI – XVII вв. начинается эпоха церковной реформации. После нее шутов перестали нанимать. Это может быть связано с тем, что появился новый класс буржуазии, которая хотела все свои ресурсы вкладывать в развитие предприятий, а не в религию или дорогостоящих личных шутов. Кроме того, в эпоху Просвещения у элиты появилось много альтернативных развлечений, и ей захотелось более высоких форм досуга: сходить в оперу, посетить бал, почитать роман.

Действительно, к XVIII веку – времени создания современного Марсельского Таро, Шуту не остается места в колоде, потому что общество уже сильно изменилось.

Насчет отсутствия номера у Аркана Дурак у меня сложилось вот такое мнение: изначально у этой карты, как и всех Старших Арканов, не было номера, при этом Шут занимал такое же место в колоде, что и сейчас. В эпоху Просвещения эту карту не удостоили номера, потому что шуты стали пережитком прошлого. Примерно в это же время под влиянием оккультизма появилось мнение, что Шут должен стоять после Аркана Суд и перед Арканом Мир. Якобы таким образом герой обретает свой рай и перестает перерождаться.

Чтобы вам была понятнее эта концепция, давайте вспомним Карла Юнга и его Путь героя. В нем Шут – это и есть главный герой, а все Старшие Арканы – это его испытания на пути развития, в результате которых Шут либо обретает свой рай в карте Мир, либо снова начинает свое приключение с карты Маг. Во всем этом заложена идея реинкарнации души. Если человек не проходит жизненные или кармические уроки, то он снова перерождается.

В Средневековье у христиан идея реинкарнации считалась ересью. Например, Святой Иустин говорил, что перерождение – это «противное вере и гибельное учение». Поэтому вряд ли создатели Таро Висконти-Сфорца или Золотого Флорентийского Таро рассматривали последовательность карт как круг Сансары. Скорее всего, они смотрели на Таро как на духовный путь человека, который логично заканчивается в карте Мир. Именно на этом Аркане после Страшного Суда благочестивый человек по религиозным соображениям получает вечное блаженство в Царстве Бога.