полная версия

Степан Дмитриевич Чолак
Теория глобальных заблуждений

ГЛАВА 8 РАВЕНСТВО

У меня на тумбочке лежит пачка сигарет . В ней так же двадцать сигарет , как и в других пачках . В этих сигаретах тоже табак , бумага и фильтр . Цена сигарет , пачка которых лежит у меня на тумбочки 1,25 евро . Марка сигарет Ритм Синий . Я курю потому что табачнозависим . Как и все курящие . Курт Кобейн курит Лаки Страйк . Их цена 10 евро .

Исходя из некоторых источников , 1 советский рубль был равен примерно фунту стерлингов . Высоцкий курил Мальборо за 5 рублей . То есть пять фунтов стерлингов . Окей , ближе к сути . Если я стану знаменитым и богатым , исходя из своих предпочтений , скорее всего я буду курить не Ритм Синий , а Capitan Black , и сигары . Десять евро за Лаки Страйк , это не так много . Это триста евро в месяц на сигареты . Я живу в Молдове . Официальные данные говорят , что средняя зарплата в Молдове 9000 молдавских лей . Это около 450 евро . На деле все преувеличено как и в России , и других странах . Средние данные на государственных сайтах , выставлены по такой логике : Я ем листья виноградной лозы , а мой сосед ест рис с мясом , но в среднем мы оба едим голубцы . Последняя вакансия , о которой я слышал в своём селе , предлагала заработную плату в размере 200 евро . Если я буду курить Лаки Страйк , работая у себя в селе , то мне придется залезть в долговую яму , если я не помру от голода раньше . Может , кто не в курсе что такое долговая яма ? Вы одолжили у соседа 10 евро . Возможно с процентами , усложним ситуацию , так как в жизни всё всегда обстоит куда сложнее нежели описаное чёрным по белому . И вот вы должны соседу 15 евро . Но у вас денег на существование хватает в обрез . Вы берете в долг у другого соседа 15 евро , чтобы долг первому долг . Затем у третьего . У четвертого . В лучшем случае , не будет никаких процентов , и вы просто станете стабильным должником определенной суммы денег – но каждый раз разным людям . Или банкам . А там уже точно речь идёт о процентах . Так вот , если я завтра начну курить Лаки Страйк , меня ждет длительная долговая яма , в которой я с каждым днём буду закапывать себя глубже на метры . Вот вам наглядное доказательство , на примере обычного курения , что равенство это утопия . Мы все равны только лишь перед богом , но " Слава богу , я атеист " , и предпочитаю пафосным взглядам трезвый рассудок . Я из тех авторов , кто предпочитает горькую правду , а не сладкую ложь . Мне нравятся спагетти , и лапша быстрого приготовления , но обычно варю я её в кастрюле , а не на человеческих ушах . С детства я подвергал сомнению даже собственные мнения , мысли , чувства и эмоции . Но их было чрезмерно дохрена на квадратный сантиметр , полтораметрового ребёнка . Таким образом единственный человек , которому я привык врать это я сам . Это сделало меня философом . Черт подери , я только что даже перепроверил правописание слова " сделало " . Но суть в другом . Я не равен вам . Я не равен вам , потому что одинаковый по сути для нас с вами процесс саморазвития , представляет совершенно разные пути . Вы читаете и развиваетесь . Я пишу для вас , и этим самым тоже развиваюсь . В отличие от меня вы не рискуете репутацией , понимаете о чём идёт речь ? Мы не равны по целому букету пунктов – причин . Моя мать работает предподавателем в школе . Если её ученики пройдут мимо неё не поздоровавшись – это будет считаться дурным тоном . Если она пройдет мимо , и не крикнет через дорогу :

" Эй , Костян Карабаджак , как жизнь молодая ? " это не будет считаться дурным тоном . Потому что она не отдыхает с Костяном в кальянной , Костян её ученик , который сидит на её уроках , и делает то , что она говорит ( Наверное , но это не точно ). Во всяком случае так требует этика .

Если это не первая моя книга , попавшая к вам в руки , то вы наверняка знаете , как я люблю приводить примеры из дикой природы . Иллюзия равенства улетучивается мгновенно , стоит только вспомнить о пищевой цепочке . Как я где то вычитал в социальных сетях : перед богом все равны , но видимо кто то ровнее . Трава питается минеральными веществами из почвы , травоядные животные питаются травой , хищники не прочь полакомиться травоядными животными . Человек – косит траву на сено , чтобы откормить козу , домашний аналог той же косули , и употребить её в пищу , и при этом не прочь пустить в оборот меховых изделий шкуру какого нибудь хищника . Таковы законы природы . Социум образовали представители одного из царств дикой природы . И из дикой природы , мы , пусть сами того не замечая , а порой даже открыто игнорируя , переносим те же правила игры в социум . Либо ты – либо тебя . Если лягушка не будет ловить мух и комаров , то есть не будет питаться другими , более слабыми видами , она ослабнет , и станет добычей какой нибудь крупной птицы . Если птица потеряет бдительность , или по какой то причине не сможет летать , она станет добычей какой нибудь дикой кошки . Я имею ввиду крупных представителей семейства кошачьих . Дикая кошка в свою очередь , рискует стать заготовкой для модной шубы , попав в руки охотника , в человеческом обличии . Правила игры диктует сама игра . И в этой игре нет места равенству . Но вы ведь нихрена не поймете , пока вас не коснется лично какой либо вопрос , верно ? Своя рубашка ближе к телу , так я и думал . Давайте поговорим о личном . Более того , я обращусь конкретно к своим согражданам . Вчера было 9 мая . На фоне событий связанных с войной на территории Украины , в комментариях творился полный беспредел . Не буду выносить ссору из избы , посвящая вас в подробности , лишь подчеркну суть , которую хочу передать . Меня смутило то , что обсуждаемая ситуация не касалась лично , во всяком случае большинства тех людей , которые в неё вмешались , но высказывания некоторых комментаторов , выглядили так , будто они просто устроили театральное представление , едва не превратив его в цирковое . Не мы воевали , а наши предки . Не между нами с тем или иным государством были разногласия , а у наших предков с их предками . Все началось с новости : << В этом году на мемориале "Вечность" в Кишиневе основные мероприятия, посвященные 9 мая, пройдут по-другому. Молдавские власти запретили использование георгиевской ленты, как символа, пропагандирующего военную агрессию >> . С этой новости в комментариях , как это обычно бывает начался срач . Возможно в этой ситуации есть те кто прав , а есть те кто не прав , но меня это не волнует . Волнует другое . Это всего лишь символы . Если тебе так нравится георгиевская лента , и ты хочешь с ее помощью отдать дань уважения погибшим , повесь себе ее дома на стену , тихо пойди к мемориаллам славы , и положи туда две гвоздики . Скажу честно , у меня нет георгиевской ленты . Ни в этом году , ни в прошлом , ни в позапрошлом . 9 мая я иногда просматриваю новости , парад , и на этом весь мой праздник . Что я хочу этим сказать ? Вся эта праздничная мишура , 70 лет спустя больше не выглядит искренней . Уважаю ли я тех людей , которые отдали свои жизни за наше будущее ? Я им сочувствую . Идеальный день победы в моих мыслях , рисуется так : что в большом зале , тихо и мирно сидят люди , и смотрят документальные фильмы о тех событиях . Это было бы куда лучше , чем прицепить себе ленту чуть ли не на хуй и махать ей повсеместно . И может быть тогда , социальное равенство , перестанет путаться с социальной одинаковостью . Большинство из вас все под одну копирку . Вы делаете то , что делают другие , потому что так делают они , и так делали другие до вас . На деле вы даже не отдаете себеискреннего отчета почему вы придерживаетесь тем или иным традициям . Это та грань , одна из интереснейших , и одновременно противнейших сторон того самого

" равенства " , где вы принимаете за равенство стадный инстинкт . Вы способны без тени сомнения взять в руки оружие и пойти на войну ? Я нет . И я не вижу смысла указывать причины , почему нет – ведь каждый все равно поймет именно так , как лично ему захочется об о мне думать , а не так , как думаю лично я . И когда вы начнете мыслить вне стада , и на минуту представите себя на месте тех солдат , которые на протяжении нескольких лет , каждый день , смотрели смерти в лицо , вы сами поймете почему излишки пафоса это так плохо . И снимите со своих кредитных тачек , дебильные наклейки с надписями " Можем повторить " . Нихуя вы не можете .

Вы не равны друг другу – вы зависимы друг от друга . Это кардинально разные вещи . Равенство это утопия . Как бы банально это не звучало в контексте книги об утопиях . Меня раздражают различные треннеры , обещающие какой то личностный рост . Кто он черт подери такой , этот ваш личностный рост ? Он что то вроде санты клауса , летающего по небу в санях , которые волочит за собой группа оленей . Никто его не видел , но все о нём говорят . Все кричат о том , что если у кого то , что то получилось , значит получится и у вас . Если вы не такой же человек , то нихрена у вас не получится , и не нужно морочить себе голову . Всегда стоит учиться , пробовать , рисковать . Но никогда не стоит брать на себя сразу , больше чем вы способны потянуть . Мотивационные треннинги по личностному росту , стали походить на то , как тяжелоатлет , который жмёт тонну веса от пола , поучает дрыща тому , что тот может так же . Вместо того , чтобы честно сквзать ему , что нихрена он не может пока является дрыщём . Дрыщь не оторвет от пола штангу весом и в сотню киллограмм . Давайте смотреть правде в глаза , оторвать от пола тонну веса – это не что то общедоступное , это цель , путь к которой является сложным процессом , в который входят регулярные треннировки , правильное питание , здоровый сон , здоровое тело в конце то концов . Не каждый рожден чтобы стать штангистом . Мы нихрена не равны ни в состоянии здоровья , ни в чём либо другом . Мы не равны в возможностях , как ни крути . Всё что мы можем – это сделать шаг и попробовать что то с малого . Если получилось – сделать второй шаг . Я говорил , что на моём ребре тату машинкой написано : " Сделай шаг , и дорога появится сама собой " ( напомню о том , что это цитата Стива Джобса ) , но кто говорил о том , что есть хоть какие то априорные взгляды на то , к чему эта дорога вас приведёт ? Может это не ваша дорога ? В моем детстве была такая замечательная фраза , среди детей : " Подними ногу , и увидешь дорогу " . Но звучала она в ответ на вопрос : Покажи дорогу , после того , как тебя послали в задницу . Но это правда ваша жизнь , и вам ее строить так , как вам угодно , но лично я предпочитаю холодную рассудительность . Большинство ошибок в жизни я совершил будучи под давлением . Эмоций , чувств , мыслей . Вы скажете что все совершаете ошибки , но сейчас вы поймёте почему на мой взгляд , философия работает лучше чем психология . Психология отвечает вам на ваш личный вопрос . Философия – помогает вам найти этот ответ самостоятельно . И в философии , и психологии я довольно умён . Но психологию я изучал по книгам и статьям , а философия у меня на 90% своя . Даже внутриличностные конфликты на фоне неравенства имеют место быть , а вам затирают о равенсве между людьми во всём мире . Мне не нравятся сказки о равенстве ещё из религиозных соображений . Дело не совсем в религии , просто в 17 лет я перечитал часть библии , и часть научных антирелигиозных трудов , и выбросил религиозные взгляды из головы . Библия учит нас тому , что мы все равны перед богом . Для кого то это одно из важнейших убеждений в их жизни . Для меня это зомбирующая , провакационная иллюзия , заранее организованная , для того , чтобы водить вас за нос . Равенство , это точно такая же иллюзия , с точно такими же целями . Раб намного покорнее , когда его сковывают не только наручники и кандалы , но и собственные убеждения , а если быть точнее , внушенная уверенность в том , что свободы нет . Живя в реалиях , в которых свободы по факту нет , но есть рабство , сложно представить , и даже допустить мысль о том , что сие рабство является иллюзорным . Если сотня антилоп , сбившись в единый сплошной строй , набегут на одного гепарда , то просто раздавят его насмерть . Но та же сотня антилоп , будет убегать от того же , единственного гепарда , и каждая из них будет бежать с надеждой лишь на то , что съедят не её . Пока такому феномену дозволено существовать в нашем мире , никакое равенство в нём , априори не может быть . Но это лишь часть картины , что делает равенство иллюзорным . Современное рабство хитро и безумно . Вы рождаетесь уже рабами , как поколение ваших предков . Маленькая рыбка , которая родилась и прожила всю свою жизнь в аквариуме , не видит ничего дальше того , что позволяют увидеть стёкла аквариума . У неё и в мыслях не появится океанских просторов . Мы отличаемся от той самой рыбки , только тем , что у нас есть глобальная сеть , благодаря которой запределье аквариума становится нам доступным . Но как мы её используем ? Мы на сегодняшний день способны искоренить любую дезинформацию , при помощи этой глобальной сети , но лучшее что мы придумали до сих пор , это меряться хуями и сиськами . И я говорю это как бывший администратор беседы вконтакте , с аудиторией около 2000 человек . Это 1/3 часть моей деревни . И да , даже там не было никакого равенства . Беседы , которые я создавал в социальных сетях , и в которых являлся администратором давали мне ощущение себя частью анархии . Но это детский лепет , по сравнению с социальными экспериментами других авторов , более крупных масштабов . Эти эксперименты демонстрируют , как поменяется поведение людей , если дать им полный контроль над любой ситуацией , иными словами , подарить им власть . Будь каждый одарён такой властью , в мире царила бы полная вакханалия . Вакханалия это крайняя степень беспорядка , и неистового разгула . Очень хорошо наглядно демонстрирует факт того , что эта теория верна , социальный эксперимент Марины Абрамович , 1970го года . Цитирую из источника :

В 1970-х годах сербская художница Марина Абрамович провела эксперимент: она неподвижно стояла в одном из выставочных центров, а рядом с ней лежали разнообразные предметы – от молотка с пистолетом до акварельных красок. При этом людям разрешалось взять любой из этих предметов и делать с Мариной то, что им захочется. Неоспоримый авторитет в мире современного искусства, Марину Абрамович называют бабушкой искусства перформанса. Об ее выступлениях продолжают говорить десятилетия спустя. Одна из самых известных ее акций называлась «Rhythm 0» и была организована в 1974 году в Неаполе. Задумка перформанса «Rhythm 0» была очень проста: Абрамович должна была стоять смирно в течение шести часов, в то время как люди, которые пришли на нее посмотреть, могли делать с ней все, что им вздумается, используя любой из 72 предметов, которые она положила на стол рядом. Абрамович стояла посреди комнаты с табличкой на груди, которая гласила: «Инструкции: на столе лежат 72 предмета, которые можно применять ко мне как хочется. Перформанс. Я – объект. В этот промежуток времени я несу полную ответственность. Длительность: 6 часов (8 часов вечера – 2 часа ночи)». На столе лежали «предметы для удовольствия» и «предметы для разрушения». Среди безвредных предметов были цветы и перья. Среди опасных – нож, бритвенные лезвия и заряженный пистолет. Поначалу зрители стеснялись, только смотрели на нее, дарили розы, целовали. Но потом раздели, разрисовали и даже порезали. Кто-то развернул ее вокруг оси. Кто-то поднял ее руки вверх. Один мужчина использовал лезвие, чтобы сделать у нее на шее надрез. Зрители меняли положение тела художницы. Некоторые прикрепляли к ней различные предметы. Некоторые мужчины раздевали и лапали ее. Причем свои действия они сопровождали смехом. Перформанс был остановлен охраной здания, когда один из посетителей взял пистолет. На третий час с нее срезали лезвиями всю одежду. На четвертый час теми же лезвиями начали исследовать ее кожу. Ее подвергли всяким домогательствам. Кто-то заставил ее направить на себя пистолет. Она была так сосредоточена на перформансе, что не стала бы сопротивляться ничему. Собственные впечатления Абрамович от того, что люди с ней делали, оказались еще более ужасающими.

Художница вспоминает: «Сначала зрители очень хотели со мной поиграть. Потом они становились все более агрессивными, это были шесть часов настоящего ужаса. Они отрезали мне волосы, втыкали в тело шипы роз, резали кожу на шее, а потом наклеили пластырь на рану. После шести часов перформанса я со слезами на глазах голая пошла в сторону зрителей, отчего они в буквальном смысле выбежали из комнаты, так как поняли, что я «ожила» – перестала быть их игрушкой и начала сама управлять своим телом. Я помню, что, придя в отель в этот вечер и посмотрев на себя в зеркало, я обнаружила у себя прядь седых волос» – вспоминает Абрамович. «Эта работа раскрывает нечто ужасное о человечестве. Она показывает, как быстро человек может причинить тебе боль при подходящих обстоятельствах. Она показывает, как легко обезличить человека, который не сопротивляется, который не защищает себя. Она показывает, что, если создать соответствующие обстоятельства, большинство «нормальных» людей, очевидно, могут стать очень жестокими». Конец цитаты . Кстати , у вас наверняка возник вопрос , почему я вообще дотошнился до этого равенства .. В моих глазах , равенство , которое представляется массами , похоже на тёлку , которая говорит вам в лицо о чувствах , которых к вам не испытывает , и никогда не испытывала . А я ненавижу долбанный маскарад . Все вокруг говорят о равенстве перед богом , но сбились со счету в количестве истино правильных религий , мне проще поверить в летающего макаронного монстра , потому что я видел как та тёлка вешала мне лапшу на уши , может быть она пророк ? Но в случае и с богом , и чувствами , и равенством – я задаюсь всего одним вопросом , способным опровергнуть аргументы по любой теме из этого списка : Почему я этого не вижу и не чувствую ? Я не вижу равенства между полами и слоями общества , и не чувствую себя полноправным гражданином мира , как говорится среди небольшой группы социально зрячих людей , которые видят что скрывает собой маска , того же самого патриотизма . Принуждения , манипулиции , промывка мозгов . Нет равенства в том же патриотизме , пока за государственные идеалогии расплачиваются кровью все , кроме тех кто её придумал , и их близких . До мира в котором царит равенство , нам ещё долго идти , в неизвестном нам направлении . Любые виды равенства реальны , и обоснованы только в одном , и имя сему – математика . Нет никакого иного равенства . Тургенев в своё время написал такой замечательный рассказ как " Муму " . Он отлично демонстрирует даже в современную эпоху в чьих руках находится это ваше равенство . Я вырву из краткого пересказа истории главную суть , чтобы донести до вас главную суть , которую я сам хочу подчеркнуть . Цитирую : На одной из глухих московских улиц, в доме с колоннами, полном дворни, лакеев и приживалок, жила старая барыня. Самым «замечательным лицом» в её доме был Герасим. ( Её крепостной крестианин , проще говоря – слуга ) .Барыня привезла его из своей деревни, где Герасим жил в своей избушке отдельно от братьев и считался лучшим работником. Выросший на земле, Герасим долго тосковал и с трудом привыкал к городской жизни. После тяжёлого деревенского труда работа у барыни казалась ему слишком лёгкой. Сделав всё за полчаса, он в тоске «бросался на землю лицом и целые часы лежал на груди неподвижно, как пойманный зверь» ( По мне так рабская идеалогия на лицо ) . Обязанности свои он исполнял исправно, двор содержал в чистоте, а окрестные воришки обходили дом барыни стороной. Дворня тоже побаивалась глухонемого, но Герасим их не трогал, считал за своих и научился общаться с ними жестами. Жил он в отдельной каморке над кухней. Герасим сам смастерил прочную мебель, способную выдержать даже такого, как он, богатыря. Каморку свою он запирал и не любил, чтобы к нему заходили. ( Если вы окружены мудаками , то рано или поздно сами станете мудаком , вопрос лишь во времени . И единственный выход из ситуации – не окружать себя мудаками ) .

Прошёл год. Барыня, имевшая неограниченную власть над дворней, решила женить Капитона Климова. Барыня считала, что после свадьбы Капитон бросит пить и остепенится. В жёны ему она выбрала Татьяну и поручила Гавриле довести дело до свадьбы. ( Татьяна была женщиной , в которую влюблён Герасим . История о многом умалчивает , но сильно похоже на то , что у человека грубой властью отняли любимую женщину , шипперя её с другим человеком , только потому что , такой союз был более выгоден местной власти ) . Из родни у Татьяны было несколько старых дядек, оставшихся в деревне, и защитить её было некому. С раннего детства она работала за двоих и одевалась в отрепья. Когда-то Татьяна была красива, но от непосильной работы «красота с неё очень скоро соскочила». Женщиной она была пугливой, к себе относилась безразлично и мечтала только об одном: закончить работу вовремя. ( Из этого отрывка автор ясно даёт понять , что у Татьяны то и выбора не было , и единственным способом избавиться от того , к чему её принуждали – она видела : поскорее сделать то , чего от неё требуют ) .

Татьяна нравилась Герасиму. Дворник неуклюже ухаживал за ней, защищал от издёвок, она же очень боялась огромного немого мужика. Рассказ об ухаживаниях Герасима дошёл до барыни, но «причудливая старуха» только рассмеялась и наградила дворника. Герасим побаивался барыню, но всё равно собирался просить у неё разрешения жениться на Татьяне. Гаврила долго раздумывал над проблемой: барыня жаловала Герасима, но какой муж из глухонемого? Капитон был не прочь жениться, но боялся могучего дворника и называл его «зверем» и «идолом». Татьяна послушалась приказа барыни со смиренным безразличием, лишь на миг почувствовала слабость и оперлась рукой о верхний косяк двери. Дворецкий втайне надеялся, что барыня забудет о своей прихоти, как уже бывало не раз, однако барыня спрашивала о свадьбе каждый день. Наконец Гаврила вспомнил, что Герасим терпеть не мог пьяных, и придумал хитрость: подговорил Татьяну притвориться хмельной и пройтись перед дворником. Хитрость удалась – Герасим отказался от Татьяны, и та вышла замуж за башмачника. ( Вам это ничем не напоминает современные сми , дезинформирующие общество ? А у меня такое чувство , будто рассказ вполне себе современен . Да , да , рассказ Ивана Сергеевича Тургенева, написанный в 1852 году. Прошло 150 лет , и ничего не изменилось . Те же методы манипулиций , те же результаты . Вспомните майдан ? Две группы людей имеют разногласия . Они сбиваются в две отдельные толпы . По обе стороны , за спинами обеих сторон начинают орудовать снайперы , и провоцируют скандал между двумя группами . А после сми уже пишут о том , что произошло и кто виноват руководствуясь лишь собственными злыми помыслами и личной выгодой ) . Всё это реальные новости , и проблема , которая тянется из поколения в поколение на протяжении тысячилетий , а не авторский челлендж " Выебать мозги читателю за один абзац " . Окей , вернемся к рассказу " Муму " . <<Немного проводив Татьяну, Герасим возвращался домой вдоль реки, увидел в воде тонущего щенка, выловил его, отнёс в свою каморку и выходил >> . Чтобы было яснее и короче я не стану много копировать , просто доверьтесь моему пересказу . Вырисовывается такая картина : Есть раб , которому ничего не дозволено , кроме того , чтобы быть рабом . Он влюбляется в женщину , но ее у него нагло отбирают местные власти . Тоскуя по женщине , раб гуляет вдоль реки , и видит тонущую собачку . Он спасает её , приводит домой , и начинает за ней ухаживать . Одинокий , с разбитым сердцем Герасим , находит себе друга . Но здесь , ту же власть , в лице барыни утомляет собачий лай под окнами , и эта власть велит увести собаку куда подальше . Но муму , собака Герасима , раз за разом возвращается обратно , с обрывком верёвки на шее , и тогда барыня велит её утопить . Ещё раз : местная власть , недовольная живой душой на своей земле , приказывает эту душу убить , а конкретно : утопить в реке . С тех пор ничего не поменялось в сути , поменялись лишь методы . Но по факту , скажите мне , хорошо подумав , выбирая между казнью через повешанье , и смертельной инъекцией , вы будете видеть разницу в исходе событий ? Это жестче а то гуманнее – насрать . Итог какой ? Итог одинаковый . Такова же разница между смертью от пули собственного командира , и гибелью на войне , от пули того , кого ( не вы ) лично этот командир посчитал врагом . Если сто пятьдесят лет назад вы были рабами зависимыми от хозяина , то сегодня вы те же рабы , по собственной воле , по причине того , что вы просто позволили навязать себе рабскую идеалогию . И вы можете сколько угодно говорить о равенстве , но вас пилит жена или муж , у вас могут отнять собственных детей , дом , документы – без которых вы потеряете всё и сразу , отправить вас и ваших детей на смерть " под гнётом свинцового купала " и та бирка , которая надевается на запястье новорожденного , как и та бирка , что вешается на большой палец ноги вашего трупа – принадлежат не вам , а вашему государству . Равенство враг системы . Это и хорошо и плохо одновременно . И этот момент лично мы проебали сами . Равенство – противоречит устоявшейся системе , но без системы человечество вернется в прежний этап эволюции . Человек , за последние века настолько социализировался , что не в состоянии представить себя свободным винтиком , в устоявшейся системе он привык быть шестиренкой . Об этом много рассказывал ютуб – персонаж ( анонимный ) мистер фримен ( Mr. Freeman ) . Для справки , кратко процитирую из википедии кто это такой , так как считаю эту информацию полезной , её можно использовать для получения еще большей похожей , но уникальной информации , на темы обсуждаемые в этой главе . Цитирую :

Mr. Freeman – анимационный веб-сериал, появившийся на YouTube 21 сентября 2009 года и завоевавший значительную популярность в Рунете. Основное содержание роликов – монологи, в провокационной форме критикующие образ жизни современного обывателя. Конец цитаты . Именно по той причине , что человек является шестиренкой в системе , а так же исходя из прочих – моих философских концепций , а так же философских концепций Мистера Фримэна , равенство в нашем мире – как минимум очень проблематичная , сложнодостижимая цель . Как максимум – просто утопия . Мне ближе то равенство о котором говорит Жак Фреско в рамках проекта Венера . Жак Фреско – американский производственный инженер, промышленный дизайнер и футуролог. Директор и основатель организации «Проект Венера» , о котором я упомянул выше . Очень долго писать о нём , вы можете сами ввести имя " Жак Фреско " в поисковую строку на ютубе , и изучить в чем заключаются его идеи . От себя могу сказать , что в моих глазах , Жак , является человеком , умеющим предвидеть и решить проблему , за сто лет до ее появления , и таких людей единицы , поэтому я и рекомендую к изучению его лекции . А так же , к слову , Жак является одной из тех личностей , которые повлияли на мое мышление , и сформировали из меня того писателя , коим я сейчас являюсь . Но хватит о Жаке , это вы и без меня можете всё почитать , послушать и посмотреть . Вернемся к равенству . По моему мнению , я считаю , что было бы неплохо , если бы в 16 лет детей не отправляли учиться в задрыпанный колледж , а отправляли в другие учреждения . К примеру если ты хочешь в дальнейшем работать повором , бесплатно поработай в ресторане , или в армии ( лол ) , а по окончанию стажировки , сколько бы ни заняло это недель , месяцев или год – твой начальник пишет на тебя характеристику . По этой характеристике , тебя допускают к экзаменам на повора , в любом учебном учреждении , в котором изучается такая специальность . И сдав экзамены , тебе выдают диплом . Не за 3 года бессмысленного протирания штанов , а за год реальной стажировки по специальности . Таким образом можно как минимум сильно сбить цену за обучение , и тогда дорогостоящее образование стало бы более общедоступным . И так необходимо делать во всём . Этому миру необходима революция , буквально во всём , он конченный , и в нём нет ни намека на равенство .