Шрила Махарадж
Бхакти Ракшака-вани

6. «Я должен попытаться освободиться от моих нынешних страданий и вопрошать о мире, где я мог бы жить счастливо». Придя к такому заключению, мы будем искать истинного посредника этого высшего мира, и советоваться с ним о том, как можно освободиться от нынешнего нежелательного окружения.

7. Мы – крошечные души, и многое кажется нам чудесным. Йоги и мистики могут показать много чудес и привлечь нас ими. Крошечную душу легко поймать на разные чудеса. И в мире много могущественных чудотворцев. Не дай нам Бог попасться им в руки.

8. Будучи бесконечно маленькими, должны ли мы думать, что бесконечное контролируется нами, и что лишь благодаря нам все происходит? Это самое извращенное и отвратительное из всего, что можно вообразить, и мы страдаем от такой болезни.

9. Этот мир является полностью относительным. Мы не должны позволять себе подпадать под влияние пессимизма от любых, происходящих здесь событий. Мы должны уверенно продвигаться вперед в нашем движении по направлению к истине. Мы можем потерпеть поражение в любое время и в любом месте, но это не имеет никакого значения. Такова может быть воля нашего Повелителя. И, все-таки, у нас нет никакой другой альтернативы, кроме как пытаться обрести Его милость, Его благоволение.

Знание

10. Это неправильно – стремиться узнать все о божественном. Знание может обладать какой-то ценностью здесь, в этом мире, но по отношению к трансцендентальной истине высочайшего уровня, стремление узнать все является дисквалификацией.

11. То, что мы считаем «общепринятым понятием о чистоте», то, что мы воспринимаем как знание, все это является дисквалификацией в доставлении удовлетворения Абсолюту.

12. Иногда разумное обоснование, логика и анализ необходимы, но только для того, чтобы проповедовать обыкновенным людям, обладающим более низким уровнем понимания. Но когда преданность становится спонтанной, анурага, тогда как разум, так и писания начинают занимать второстепенное положение. Здесь нет места аргументации священных писаний. До известного предела, разум необходим для нашего развития вплоть до ваидхи-бхакти, начальных уровней преданного служения. Но далее он становится совершенно не нужным.