Сергий Сергиев Абу-Шайх
Звёздные Войны и Библия: Заблудшее Племя ситхов
2. Неведающий
Вселенная. Парлан решил использовать смертельное оружие, которым был Дрейпа, хранившийся в мистическом ящике. На что, услышал характерное увещание. Стражник: "Ты не ведаешь, что творишь."[4]
Краткомотив. Дрейпа – смертельное оружие: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть; попущения злу; орудие казни – крестное распятие. Мистический ящик: Ковчег Завета. Парлан: предатели и распинатели Христа. Увещающий стражник: сотник – римский воин поверивший в Христа.
Писание. Когда распинатели распяли Христа на орудии смертной казни – кресте, то Христос Сын Божий заступился за них пред Богом Отцом. Лк.23:34 "Иисус же говорил: «Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят», а они бросали жребий, деля между собой Его одежду." В итоге, один из воинов на том же месте поверил в Христа, исповедовав свою веру. Мк.15:39 "Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий."
3.
Дрейпа
Вселенная. Дрейпа совершает огненную кару молниями, с мечом и пламенеющими глазами, а Парлан, называет Дрейпу "спасением". При этом, рушатся жилища, а люди разбегаются в ужасе. Парлан: "То, что вы видели, – наше спасение!"[5]
Мотив. Часть собирательного образа Дрейпа, в том числе с пламенеющими глазами, молниями и мечом, – отсылает к мотиву суровых проявлений Бога и попущения злу, Диаволу, Антихристу. Проявлений, отображаемых не только в достаточно суровом Старом Завете Библии, но и во вполне мирном Новом Завете, в частности в Апокалипсисе/Откровении. "Спасением" подразумевается, что на Дрейпа надеются как на спасителя, но сразу же оказывается, что он не таков. Отсылая к мотиву Антихриста – Зверя Апокалипсиса, который, согласно пророчествам, будет подложно выдавать себя за Спасителя/Иисуса Христа. При том, что, Христос Бог в апокалиптических пророчествах представлен с молнией, мечом и пламенеющими глазами.
Краткомотив. Дрейпа: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть; попущения злу, Дьяволу/Сатане, земной власти, царству; Дьявол/Сатана – Дракон Апокалипсиса, Змей; Антихрист – Зверь Апокалипсиса; Лжепророк Апокалипсиса.
Писание. Ав.3:4-7 "Словно солнца блеск – молния в руке Его, в ней Его мощь сокрыта. Перед Ним идёт мор, чума – за Ним по пятам. Встал Он – и земля содрогнулась, взглянул – и народы затрепетали от ужаса. Раскололись вековые скалы, древние горы с землёй сровнялись. Пути Его – пути вечные! Вижу я – шатры Кушана скорбят, трясутся жилища страны Мидьян."
1И.2:18 "Дети! последнее время . И как вы слышали, что придёт антихрист , и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время ." 1И.4:3 "всякий дух , который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти , не есть от Бога, но это дух антихриста , о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире ."
Ои.19:11-18 "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Глаза у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих". И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих."
4. Обвинение
Вселенная. Дрейпа: "Это ваше Племя, оно разжирело и обленилось, заставив работать других."[6]
Краткомотив. Племя: Старозаветная Церковь – племена Израиля. Дрейпа: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть.
Писание. В одном из пророческих псалмов имеется характерное обвинение в отношении Израиля, касающееся его духовного падения. Пс.72:2-12 "А я – едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, – я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: «как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?» И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство."
5. Левиафаны
Вселенная. Дрейпа с помощью амулета пробуждает из огненной лавы огнедышащих левиафанов. Рассказчик: "Революция не удалась, но Дрейпа не сдаётся. Спасаясь бегством от королевы-воина Илианы, он отступает на вулканический пик Сессал и пробуждает из тысячелетнего сна огромных чудовищ. Левиафаны снова живы – и готовы исполнять повеления Дрейпы!"[7] Рассказчик: "Звери из под земли!"[8] Дрейпа: "Это порождения тёмной стороны. Я привёз их сюда четыре тысячи лет назад и оставил набираться сил. Теперь же, властью амулета Син я повелеваю! Да пробудятся спящие!"[9] Дрейпа: "Да оживут левиафаны."[10] Дрейпа: "Поглощайте их жизненную энергию! Когда она впитается в капсулы на вашей спине, их знания станут вашими. А что ваше – то моё!"[11] Рассказчик: "Потом ситхи уладили свои разногласия, и снова воцарился мир. До той ночи, когда повелитель Дрейпа послал своих демонов на Тав."[12] Дрейпа: "Скоро я буду в Таве со своими левиафанами."[13] Рассказчик: "Один Верховный повелитель перед смертью предрёк, что Сила поглотит весь Тав. Преемники считали его пророчество фантазией. Но даже они не могли себе представить кошмарных тварей, которые явились тем утром. И их голод!"[14] Дрейпа: "Мои драгоценные левиафаны."[15] Дрейпа: "Вверх, моё творение!"[16]
Мотив. В оригинале высказывания представлено слово "leviathans" «левиафаны» являющееся Библейским, в транскрипции на латиницу с древнееврейского языка, на котором написан Старый Завет Библии. Таковым было огромное существо, способное обитать в море и на суше, во многом характерное соответствующему виду динозавров. В Библии его образ символически используется для отображения суровых проявлений Бога или Его попущения злу, Дьяволу, какой-либо земной власти, царству.
В сюжете комикса, левиафаны сопоставлены с Силой, которая в свою очередь отсылает к мотиву проявлений Бога. Сопоставление делается пророчеством сюжета, в котором говорится, что "Сила поглотит", в следствии чего, исполнением этого пророчества появляются поглощающие левиафаны – проявление Силы.
Краткомотив. Левиафаны – проявление Силы, творение Дрейпы, кошмарные твари, огромные чудовища, звери из под земли, демоны, порождения тёмной стороны пробуждённые от тысячелетнего сна: Библейские левиафаны – суровые проявления Бога; попущения злу, земной власти, царству, демонам – падшим ангелам, Дьяволу. Поглощение жизненной энергии и знаний: адское поглощение духа и души человеческих. Вулканический пик: Преисподняя – Ад. Сила: проявления Бога. Тёмная сторона Силы: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть; попущения злу; суровые или злые проявления людей; суровые проявления ангелов; злые проявления падших ангелов. Верховный повелитель: мирные проявления Бога; иудейский первосвященник, пророк. Дрейпа: суровые проявления Бога – наказания, кары, месть; попущения злу, Дьяволу/Сатане, земной власти, царству; Дьявол/Сатана – Дракон Апокалипсиса, Змей; Антихрист – Зверь Апокалипсиса; Лжепророк Апокалипсиса. Амулет – символ Единой Силы: мотив символа Бога Единого. Предречённое пророчество: Библейские пророчества. "Четыре тысячи лет назад": примерное время начала написания книг Библии.
Писание. В одном из пророчеств упоминается ночь заклинателей, способных разбудить левиафана от сна. Ив.3:8 "Да проклянут эту ночь заклинатели дней (чародеи, колдуны: Дрейпа), способные разбудить («пробуждает из тысячелетнего сна») левиафана («левиафаны»)."
В Старом Завете присутствует пророчество о "том дне", которым так называется апокалиптический Судный День явления Христа Бога, поражающего левиафана. Ис.27:1 "В тот день [Судный] Господь мечом Своим грозным, великим и могучим, поразит левиафана , змея коварного и извивающегося, – убьёт Он дракона, который в море."
В большинстве упоминаниях о левиафане, тот сопоставляется с Богом. 3Е.6:52 "Левиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищей тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь." Пс.103:25-26 "Вот великое и пространное море, в котором нет числа пресмыкающимся, животным большим и малым. Ходят по нему корабли, резвится творение Твоё – левиафан." Пс.73:14 "Ты сокрушил голову левиафана, отдав его в пищу жителям пустыни."
Через пророка Бог даёт достаточно подробное описание огнедышащего левиафана, при этом сопоставляя его Собою. Ив.40:20-27;41:1-26 "Можешь ли ты удою вытащить левиафана и верёвкой схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его? будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? сделает ли он договор с тобою, и возьмёшь ли его навсегда себе в рабы? станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? можешь ли пронзить кожу его копьём и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою, и помни о борьбе: впредь не будешь. Надежда тщетна: не упадёшь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицом? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Моё. Не умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их. Кто может открыть верх одежды его, кто подойдёт к двойным челюстям его? Кто может отворить двери лица его? круг зубов его – ужас; крепкие щиты его – великолепие; они скреплены как бы твёрдою печатью; один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними; один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются. От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твёрдо, не дрогнут. Сердце его твёрдо, как камень, и жёстко, как нижний жернов. Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса. Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы. Железо он считает за солому, медь – за гнилое дерево. Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву. Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеётся. Брюхо его словно острыми черепками покрыто, ползёт он по грязи, как молотильные сани. Он кипятит пучину, как котёл, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворён бесстрашным; на всё высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости."
О демонах. 2П.2:4 "Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания".
Пояснение. Левиафан представляет собою собирательный образ следующих явлений. Богоборческие царства: Вавилон, Египет, Империя Рима, Царство Антихриста, и им подобные. Богоборческие земные власти: те или иные организации, тайные оккультные общества; фараоны, цари, императоры, антихристы, сам Антихрист, Сатана и тому подобное. Суровые, преимущественно старозаветные представления о Боге, Его соответствующие проявления и попущения, имеющие лишь воспитательный характер, а не истинное представление о Боге.
