Сергий Сергиев Абу-Шайх
Звёздные Войны и Библия: Беру Уайтсан
Сноски
1. Публицистическая книга "The secret history of Star Wars" «Тайная история Звёздных Войн», издание 2012, глава "Appendix A: The Great Mystery of the Journal of the Whills", абзац 4-5.
3. Характер
1. Уайтсан
Вселенная. В своём именовании Беру обладает девичьей фамилией "Уайтсан".
Мотив. В оригинале представлена фамилия в виде двусоставного именования "Whitesun" «Уайтсан». Начинающегося словом "white" «белое», кроме прочего означающего: светлое, чистое, непорочное, благородное. А заканчивающегося, словом "sun" «солнце». Таким образом, представляя собою фамилию со значением "Белосолнышко", как нечто светлое, чистое, непорочное и благородное, свойственное святости и божественности. О благородстве – благом роде, важно заметить, что любая фамилия, как таковая, является обозначением какого-либо рода.
Словесный образ фамилии отсылает к мотиву божественных свойств: святость, непорочность, чистота. Таковыми, в высшей степени обладает Богоматерь Мария, нося соответствующие именования: Пресвятая, Пренепорочная, Пречистая. И которыми также обладает и именуется родившийся от неё по человеческой природе – Бог Сын Спаситель.
История создания вымышленной фамилии отсылает к раннему сценарию Джорджа Лукаса, где в Библейском стиле представлено пророчество о спасителе – Люке, в качестве СЫНА СОЛНЦ. Отсылая к мотиву Божественного происхождения Спасителя/Иисуса Помазанника/Христа – вочеловеченного Бога Сына.
Финальная версия сценария, таковыми "Солнцами" представляет родных родителей Люка: Энакина, – зачавшего Люка; и Падме, – родившей его. Из которых, часть собирательного образа Энакина отсылает к мотиву Бога Отца, – извечно рождающего Бога Сына по Божественной природе; и отсылает к мотиву Избранного Израиля, – рождающего Бога Сына Иисуса Христа по человеческой природе. А Падме, отсылает к мотиву старозаветной Церкви, иудейской веры, – рождающей Христа из своей среды.
Затем, когда Энакин и Падме уже не могут исполнять обязанности отца и матери, то в свою очередь, в качестве "Солнц" сценарий представляет заместительных отца и мать Люка: дядю Оуэна и тётю Беру. Из которых, Оуэн отсылает к мотиву Иосифа Обручника, – взявшего на себя обязанности приёмного отца. А Беру, отсылает к мотиву Богоматери Марии, – родившей и вскормившей Христа.
Заместительные отец и мать являются своего рода приёмными родителями, с той разницей, что берут на себя обязанность кормления и воспитания лишь на время. Обычно, до совершеннолетия или до возвращения к своим обязанностям родных родителей. В качестве заместительных отца или матери прежде всего привлекаются родственники или ближайшие друзья родителей.
Таким образом, персонаж Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко становится наиболее ярким отображением раннего сценария с написанным в нём пророчеством о СЫНЕ СОЛНЦ. Особенно, когда Беру и Оуэн встают на фоне двух солнц вместе с пророческим воплощением, каковым оказывается рождённый младенец Люк – спаситель: СЫН СОЛНЦ.
Краткомотив. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии. Уайтсан/Белосолнышко "Whitesun" – девичья фамилия Беру/Благословенной: божественные свойства – святость, непорочность, чистота; свойства Богоматери Девы Марии – Пресвятость, Пренепорочность, Пречистота.
Писание. Христос, родившийся от Богоматери Девы Марии, однажды очевидным образом проявил пред друзьями Свою божественную свойственность. О чём в последствии, соответствующими словесными образами было запечатлено в Библии. В английском языке, это представлено словами "white" «белое» и "sun" «солнце». Mt.17:2.VW "His face shone like the sun, and His clothes became as white as the light." Мф.17:2 "преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет". Одежды на теле Христа тоже просияли, поскольку материя тела Христа Бога и Его одежды по своей природе единосущны – являются одной и той же тварной силой/энергией Бога.
Подобного рода тварные проявления Бога замечались в язычестве, в следствии чего, там стало совершаться поклонение солнцу как богу, поскольку такое небесное явление наиболее впечатляюще. В лучшем случае, язычники могли совершать поклонение Богу посредством солнца, как пред Его образом/иконой. Подобно тому, как христиане могут поклоняться Богу пред Его образом/иконой, каковым прежде всего является Христос, по человеческой природе. 2К.4:4 "Христа, Который есть образ Бога невидимого." Ер.1:3 "[Бог] Сын (Иисус Христос) – сияние Славы (Бог Дух) [Бога] Отца и точное подобие сущности Бога [Единого Святой Троицей]."
Когда язычники совершали служение своему богу "Солнце", то делали это в соответствующий день. Для англоязычного мира таковым днём является "Sunday". Состоящий из слов "Sun" «Солнце» и "day" «день», буквально означая "Солнцедень", он же "Воскресенье". Языческое поклонение солнцу массово исполнялось вплоть до столь же массового перехода язычников в Христианство, ставших поклоняться подлинному образу Бога – Христу, сопоставляемого с солнцем в пророчествах. Мл.4:2 "И взойдёт для вас, благоговеющих пред именем Моим, Солнце правды, и принесёт исцеляющую силу". Ои.1:16 "лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей." Ои.21:23 "город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец (Христос)."
Изначально, Бог Единый Святой Троицей: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух, – сотворил человека Богоподобным. Бт.5:1 "Бог сотворил человека, по подобию Божию". То есть, сотворил со свойствами близкими Своим свойствам. В частности, сотворил тоже единым тремя разумностями: святой человеческий дух с сознанием – образ Бога Отца; непорочную душу с подсознанием – образ Бога Духа; чистую духовно-материальную плоть с мозгом – образ Бога Сына.
Однако, после предсказуемого грехопадения первого человека – Евы и следом за ней Адама, Бог промыслительно начал восстановление человечества из падшего состояния. Ставшего троично повреждённым: уязвимым, тленным, смертным. Как последствие, из-за отпадения от соответствующего троичного свойства Бога: неуязвимости, нетления, бессмертия.
И поскольку, первой отпавшей от свойств Бога была дева – Ева, в последствии ставшая из-за грехопадения рожать повреждённых потомков, то первой кого Богу необходимо было сделать полноценно приближенной к Своим свойствам, тоже должна была стать дева – Богоматерь. Каковой стала Дева Мария. Этим, Бог вернул женской природе, а через неё и природе мужской, – возможность восстановления утраченного Богоподобия, чтобы стремится к преподобию: превосходному уподоблению Богу.
Изначально, Ева имела святой человеческий дух, непорочную душу, и чистую духовно-материальную плоть. Однако, при этом она была в падательном состоянии, – склонной к грехопадению из-за отсутствия у неё опытного волеизъявления избирать добро, отвергая зло. Богоматерь же, была явлена в состоянии непадательном, – несклонной к грехопадению, благодаря своему опытному волеизъявлению отвергать зло, избирая добро. Обретя свойства, выражаемые приставкой "пре", – то есть, став в высшей степени: пресвятой, пренепорочной, пречистой.
Всемогущему Богу, спасение человека невозможно совершить сразу же. Поскольку Бог ограничил Своё всемогущество уровняв человека с Собою, дарованием свободы воли в выборе добра и зла. В следствии чего, для спасения необходимо соучастие человека с волей Божьей, в совместном труде над Божьим промыслом спасения. Что возможно осуществить только с людьми достигающих праведности и святости, поскольку именно таковым свойственно избирать добро.
Но как бы ни был человек свят, он всё же не может совершить в спасении главного – восстановить неуязвимость, нетление, бессмертие. Для этого, необходима помощь самого Бога Творца, личным приходом в мир посредством вочеловечения от Богоматери. Чтобы этим воспринять на себя повреждённую человеческую природу, и сначала восстановить её в Себе, а затем, поделится Своей восстановленной природой с другими. Посредством таинства присоединения/причастия верующих к Себе, своему восстановленному Телу и Крови. Что, можно наблюдать на подвигах святых новозаветного времени, имевших возможность действовать сверхъестественно, по мере единения со Христом Богом. Начиная с подвижничества Богоматери и апостолов, продолжая прочими истинно христианскими святыми.
Чтобы Богу вочеловечится, Ему потребовались столетия. Сначала, нужно было избрать самого праведного из людей, каковым явился Авраам. Затем, произвести от него Народ Божий. Далее, народ требовалось оградить от тлетворного влияния со стороны других народов, испытать, укрепить, очистить. Именно поэтому, Богу, вместе с Его праведниками и святыми потребовалось в тот период сурово отправить в иной мир близлежащие греховные народы, и грешников из Своего же народа. Чтобы максимально быстро породить хоть сколько-то по-настоящему праведных и святых людей, способных к обладанию опытного непадательного состояния. Из числа которых, и появилась возможность выделить особую родословную для рождения Богоматери – вершины всей ранее проделанной Богом хирургической операции над телом человечества. Чтобы наконец, от Богоматери родился Христос Бог, для скорейшего спасения всех кто отошёл в мир мёртвых ранее, и дать возможность спасения прочим живущим, рождаемым ныне и в будущем.
Родословная Богоматери и Христа представлена многочисленными предками, среди которых имеются особо приметные патриархи, цари, священники, простолюдины. Мф.1:1-16 "Родословная Иисуса Христа, потомка Давида и Авраама. Вот Его предки: Авраам, Исаак (от Сары/Шары: Шара – мать повстанца По Дэмерона), Иаков, Иуда/Йода (Учитель Джедай Йода) и его братья (всего двенадцать вместе с Иудой/Йодой: двенадцать Джедаев Совета во главе с Йодой), Парец и Зерах от Фамари (дочь Ноеминь/Номи: Номи – родоначальница Джедаев из комиксов «Сказания о Джедаях»), Хецрон, Рам, Амминадав, Нахшон, Салмон, Боаз от Рахавы, Овед от Руфи, Иессей (опекун «Jesba-Be Issa» с младенцем, имя которого означает «Иессей младенца Иисуса» из фильма «Эпизод VIII»), Давид, Соломон от бывшей за Урией, Рехавам, Авия, Асаф, Иосафат, Иорам, Озия, Иофам, Ахаз, Езекия, Манассия, Амоц, Иосия, Иехония и его братья. После изгнания в Вавилон: Иехония, Шеалтиэл, Зоровавель, Авиуд, Элиаким, Азор, Цадок, Ахим, Элиуд, Элеазар, Маттан, Иаков, Иосиф, муж Марии, матери Иисуса (младенец в руках опекуна с именем «Иессей младенца Иисуса» из фильма «Эпизод VIII»), называемого Христом, то есть Помазанником."
Следующая часть родословной, перечисляется в обратную сторону после Авраама, доходя до Бога. Лк.3:34-38 "Терах, Нахор, Серуг, Реу, Пелег, Эвер, Шелах, Кенан, Арпахшад, Сим, Ной (строивший Божий корабль: Ной и его космический корабль из фильма «Эвоки: Битва за Эндор – название части Святой Земли Обетованной Израиля»), Ламех, Метушелах, Енох (взятый в иной мир вместе с телом: уход Джедаев в иной мир вместе с телом), Иеред, Махалалэл, Кенан, Энош, Шет, Адам, Бог (Бог, Сила)."
Родословная в Библии, составлена с учётом праотцов, и в частности заместительного земного отца Христа – Иосифа Обручника, так как в Божьем народе родословные не составлялись с учётом матерей. И хотя Иосиф не кровный, а заместительный земной отец Христа, его родословная все же схожа с родословной Богоматери Марии, поскольку они происходят из одного рода. Ведь Дева Мария была единственной дочерью своих родителей, а таковых предписывалось выдавать замуж за единородца.
В родословной Богоматери и Христа, каждые последующие их прародители должны были становится праведнее и святее, чтобы тем самым подготовилась возможность рождения совершенной Девы в качестве Матери Христовой. Для дальнейшей возможности Христу Богу вочеловечится от неё, восприняв ранее повреждённую грехопадением человеческую природу в максимально исправном состоянии. Всё ещё уязвимую, тленную и смертную, но совершенную в самом главном: пресвятой человеческий дух – духовное тело; пренепорочную душу – эфирное тело; пречистую плоть – материальное тело.
В Библии имеется соответствующий собирательный образ о Премудрости, в частности подразумевающий Церковь Христа Бога в лице Богоматери. Пр.7:25-29 "Она есть дыхание силы Божией (пренепорочная душа) и чистое излияние (пречистая плоть) славы Вседержителя (пресвятой дух): посему в неё не войдёт ничто осквернённое (греховность/повреждения). Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она – одна, но может всё, и, пребывая в самой себе, всё обновляет, и, переходя из рода в род (родовая наследственность, родословная) в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звёзд; в сравнении со светом она выше."
Предварительное восстановление повреждённой грехопадением человеческой природы было необходимо, поскольку повреждённость препятствует совершенству: пресвятости, пренепорочности, пречистоте. Рм.7:23 "в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих." Под "чистотой плоти" следует понимать не только и не столько опрятность с кроткой нравственностью, сколько отсутствие наследственных генетических повреждений, передаваемых от родителя к ребёнку посредством макромолекулы ДНК. В последствии, делающих плоть с аномалиями, уродством, заболеваниями.
Чем больше греховности/повреждённости вычищалось в каждом последующем прародителе родословной Богоматери и Христа, посредством праведности и святости, тем, всё меньше наследственных повреждений оставалось и передавалось от прародителя к прародителю, полностью иссякнув к моменту рождения Богоматери. Наследственные повреждения происходят и копятся в родителях, передаваясь детям в той степени, в которой родители проживают свою жизнь до деторождения. Чем праведнее жизнь мыслями, словами и деяниями, тем повреждений меньше происходит, копится и передаётся. И наоборот, чем жизнь неправеднее, тем повреждений больше происходит, копится и передаётся соответственно. В большей степени, передаётся от отца с матерью. В меньшей, передаётся от дедушек с бабушками по линии отца с матерью через их наследственность. А в наименьшей, передаётся от прадедов с прабабушками. Однако, с каждого понемногу до ребёнка может передаваться существенное скопище повреждений, зависимо от качества жизни упомянутых поколений. Повреждения могут проявится сразу же по рождении, или быть взведёнными как механизм до активации в определённом возрасте или при определённых условиях.
