Сергей Савченко
Вечерний чай при свечах и картах Таро. Четыре эссе о жизни, картах и тех, кто их раскладывает

V. Иерофант

V карта имеет несколько значений, общим знаменателем которых является изменение социального статуса – внешнее и внутреннее. Внешнее изменение проявляется в вертикальном и горизонтальном перемещении человека в обществе: переезд в более престижный район, смена работы, брак как официальный ритуал, поступление в институт.

Для того чтобы понять внутренние изменения, нужно обратиться к рисунку карты. Мне очень нравится рисунок, где изображены три фигуры: Иерофант, хладнокровно сидящий на троне, а возле него рыцарь в доспехах, скованный массивной цепью; и бедный, но свободный человек. Неожиданную аналогию этой карты я нашёл у Эрика Бёрна в книге «Люди, которые играют в игры…», – в той части, где он говорит о структуре человеческой психики: Взрослый, Ребёнок, Родитель, или соответственно

• «Я могу»;

• «Я хочу»;

• «Я должен».

Иерофант – Взрослый – могу, вижу разницу между желаемым и целесообразным, наиболее адекватно оцениваю ситуацию.

Рыцарь – Родитель – должен, скован долгом, желаемое и целесообразное сливается, причём целесообразность угнетает желание.

Бедняк – Ребёнок – хочу – абсолютная свобода действий, понятие «целесообразности» отсутствует.

Но! Эти три внутренних выбора проявляются через выполнение определённых ритуальных (даже ритуализированных) действий, т. е. карта означает не только изменение социального статуса, но и выбор ритуала, как знак принадлежности к определённому социальному строю. И больше того, выбор ритуала определяет выбор конфессии. Это не ответ на вопрос «Верю ли я в Бога?», это ответ на то, какие ритуалы я при этом соблюдаю. И только через соблюдение ритуала карта говорит о Церкви, причём только как об организации.

Как частный случай, выпадение карты при вопросе «Как снять порчу?» указывает на обращение к священнослужителям той конфессии, к которой принадлежит вопрошающий. В том числе и церкви сатанистов.

Люди постоянно общаются между собой на этих 3-х уровнях. Очень важно, на каком уровне ты осознаёшь себя, единовременно или постоянно, на каком уровне тебя видят окружающие. Отсюда роли, которые человек играет. Иногда человек себя закрепощает на каком-то уровне, сознательно или неосознанно, а затем это выливается в психическое или даже физическое заболевание.

VI. Влюблённые

Влюблённые – карта, которой наиболее часто удавалось поставить меня в тупик. Самое верхнее, бросающееся в глаза значение этой карты – любовь, эмоции, любовная интрига, сильные чувства, взятые по модулю, без указания знака и направления.

Но VI карта имеет два принципиально различных изображения. На одном – мужчина и женщина, на другом – две женщины, мужчина и ангел, в облаках парящий. Второе изображение более древнее и несёт большую смысловую нагрузку. Любовные переживания укладываются малой частью в громадную проблему нравственного выбора, которая и составляет главное значение этой карты.

Выбор между пороком и добродетелью, и, кстати, ангел – отнюдь не Купидон, легкомысленный, пухлощёкий мальчишка, но грозный и суровый Ангел Небесный, призванный уберечь твоё окружение (не тебя!) от последствий твоего дурного выбора. Хотя убережение далеко не факт, а только возможность, учитываемая Богом.

Практически невозможно обмануть себя, сказав: «Я не знал, я думал, что это можно». В ситуации VI карты человек всегда знает, что является пороком, а что добродетелью, состояние аффекта в расчёт не принимается.

Я много лет собирал из всевозможных источников различные значения и трактовки карт. И такое же время я сомневался в целесообразности этого занятия, пока однажды после многочасового гадания, перебрав все свои записи и вырезки, я нашёл ответ, зашифрованный в раскладе VI карты. Расплата за грядущее. Ты ничего не сделал, ты даже ничего не задумал, но уже оплатил свою возможную ошибку. Причём не факт, что ты её совершил бы.

В гадании VI карта чаще всего объясняет именно то, что лежит на поверхности, – любовные истории, фейерверк чувств и эмоций, чаще всего положительных.

VII. Триумф. Победитель. Колесница

Герой, едущий на триумфальной колеснице, в которую впряжены чёрный и белый конь, а в некоторых колодах – сфинксы.

Победа. Триумф. Свершение. Но…

Победа без «но» невозможна. Рядом с триумфатором на колеснице стоял раб, в чьи обязанности входило ругать Победителя площадной бранью – чтобы Победитель не зазнавался. Грань между победой и поражением провести подчас очень сложно. Люцифер с триумфом сходил с небес на землю и прямиком в ад.

На твою долю выпадает триумф – готов ли ты его выдержать, ведь вместе с ним приходят власть, деньги, зависть, косые взгляды неудачников, козни злопыхателей. Готовы ли твои друзья искренне радоваться твоим успехам? И никогда не нужно забывать, что триумф всегда сопровождается демонстрацией трофеев. Не превратятся ли трофеи в золотые кандалы на твоих руках?

Наиболее простое значение VII карты связано с ассоциацией: колесница, автомобиль, колёсный вид транспорта, имеющий свободу манёвра, в отличие от поезда. Автомобиль сам по себе как объект гадания и автомобиль как символ поездки. Надо заметить, что карты Таро позволяют достаточно точно определить характер автомобиля, его слабые места и возможные поломки.

Второе значение карты связанно с самим понятием триумфа. VII карта имеет варианты названия: Триумфальная колесница и Триумф. Европейское понятие триумфа, триумфального шествия сложилось под влиянием Римской цивилизации.

Вот этот маршрут:

Но VII карта имеет ещё один девиз. «Триумфальное сошествие с небес – сквозь землю – в ад». Чтобы разобраться в этом, необходимо ответить на один вопрос: «Является ли Дьявол составной частью Бога или Бог и Дьявол равновелики?» Правильный ответ – «Да» на первую часть вопроса и «Нет» – на вторую.

Вторая проблема состоит в том, что, рассматривая Бога как Идею, необходимо определить – является ли он моно-идеей, или он дуален по принципу инь – ян (добро – зло), или он множественен. К счастью, можно сослаться на авторитеты. Во-первых, Троица, во‐вторых, Древо Каббалы, состоящее из трёх колонн. Бог может быть представлен в виде следующей графической схемы:

А при подробном рассмотрении:

Когда зло не было отделено от добра, не было критериев оценки, не было возможности соотнести решение Бога с Добром и Злом. В конечном итоге отсутствовала свобода выбора для человека. Выделение Зла в самостоятельную субстанцию, его персонификация в образе Люцифера позволила Богу предоставить человеку право и возможность выбора. В то же время, будучи большим, чем Дьявол, – Добро и Нейтраль против Зла – совершать дела, кажущиеся злыми в рамках Божественно доброго замысла. То есть, с одной стороны, Дьявол был низвергнут, с другой – он получил личную индивидуальность и определённую власть.

С одной стороны – триумфальное сошествие, а с другой стороны – в ад.

VIII и XI. Справедливость силы и Сила справедливости

Путаница в нумерации этих двух карт весьма характерна и не случайна. Мораль и нравственность тождественны, но не идентичны.

VIII. Правосудие

Слово Justicie имеет латинский корень Justitia, который переводится как справедливость, правосудие.

Может быть, у древних римлян и «справедливость», и «правосудие» означало одно и то же. Может быть. Поговорка «Закон, что дышло, куда повернёшь – туда и вышло», возникла, наверное, после первого же судебного заседания. VIII карта, как мне кажется, однозначно связана именно с отправлением правосудия, с установлением отношений между конкретными действиями и идеальными нормами. И опирается правосудие прежде всего на нормы морали, существующие в данном обществе.

Философский энциклопедический словарь даёт следующее определение Справедливости:

Справедливость, понятие о должном, соответствующее определённым представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах. Справедливость – морально-правового, а также социально-политического сознания. Так, понятие С. содержит в себе требование соответствия между практической ролью различных индивидов (социальных групп) в жизни общества и их социальным положением, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и общественным признанием. Несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость.

VIII Аркан часто означает столкновение с законом. Важнейшим атрибутом этой карты является повязка на глазах Фемиды.

Наивные люди думают, что Фемида беспристрастна до и в момент вынесения приговора. На самом же деле она беспристрастна и безразлична после вынесения приговора.

XI. Сила

Нравственная сила первоначально, насколько мне известно, воспринималась просто как сила. Сила как таковая. Скорей всего, это происходило от более чем реальной ситуации, выраженной принципом – кто с топором, тот и с мясом. Постепенно в понимании XI карты произошло смещение акцентов от грубой физической силы к одухотворённой, нравственной. Само по себе понятие нравственной силы аморфно и расплывчато. Её нельзя увидеть, пощупать, и за всю жизнь человеку так может и не выпасть случая испытать свою нравственную силу.

Нравственную силу можно сравнить со стальным стержнем, на который нанизан позвоночник, и ты или прогибаешься, или стоишь насмерть, то есть берёшь арматуру и лупишь своих врагов до тех пор, пока они не умрут. «Живой пёс лучше мёртвого льва, и тем более живой Вайнгартен гораздо лучше мёртвого Вайнгартена», – говорил один из героев Стругацких. Когда нравственная сила не сочетается с физической, тогда и появляются такие выражения. Генерал Карбышев и генерал Власов – оба проявили нравственную силу. Нравственная сила – это индивидуальная, личная сила. Нормы морали – социальное явление.

Ещё одно значение этой карты: тебе понадобятся все силы, которые у тебя есть, чтобы начатое дело довести до разумного конца. Самое главное в этой карте – понять, что это внутренняя, скрытая сила, сила инь и изображение на карте женщины рядом со львом не случайно – женщина укрощает льва силой своего обаяния.

Часто совпадая, перекрывая и дополняя друг друга, VIII и XI карты обозначают, тем не менее, принципиально разные понятия. Можно добавить, что мораль, принятая в одном обществе, может находиться в резком антагонизме с моралью другого общества, а нравственные устои отдельно взятого индивидуума из любого общества могут быть аморальны по своей форме и глубоко нравственны по сути.

IX. Отшельник

Притча о мудреце 1

Тибет. Гималаи. Высоко в горах умирает Гуру. Огромное количество учеников стоит у его постели. И вот самый любимый ученик отваживается наконец спросить:

– Гуру! Ты уже на пороге жизни и смерти. Открой нам, своим преданным ученикам, – в чём смысл жизни?

– Всё фигня.

Ученики поспешно записывают слова Гуру.

– Но!!!

Ученики записывают.

– Вот пчёлы!..

Ученики перешёптываются: «Гуру сказал: “Пчёлы”».

– Впрочем, пчёлы тоже фигня…

Притча о мудреце 2

Пимен. Пишет перед лампадой:

 
    – Ещё одно, последнее сказанье —
        И летопись окончена моя.
        Исполнен долг, завещанный от Бога
        Мне, грешному.
 

А. С. Пушкин

Мудрец – такое же асоциальное существо, как и Шут (0/XXI). Шут идёт вперёд – входит в социум, а Мудрец оглядывается на пройденный путь, из социума выйдя. Это, кстати, важно в раскладе – лицом к лицу встречаются Шут и Мудрец или расходятся в разные стороны. В первом случае глупость может быть исправлена мудрым, взвешенным решением, во втором – уже нет.

Нужны ли миру Мудрецы, и если нужны, то зачем?

Сказать, что они нужны миру, – погрешить против истины. Но обойтись без них трудно. Мудрецы пишут учения и книги. В своих одиноких кельях они осмысливают накопленный опыт и упорядочивают возможности применения накопленных знаний. Но, что ещё важнее, Мудрецы составляют правила и нормы завтрашней жизни. Что хорошо – Мудрецов много, норм ещё больше, можно выбрать себе подходящие (см. Притчи 1, 2). Мудрость ассоциируется со старостью. «Если бы молодость знала, если бы старость могла…» Мудрецы мало что могут, хотя иногда им удавалось изменить мир – правда, редко это шло миру на пользу.

Старость неразрывно связана с болезнями, угасанием, поздним временем года (октябрь – ноябрь).

Не всегда легко понять Мудреца. Но выпадение IX карты указывает на необходимость хотя бы попытаться это сделать.

И еще одно – старость одинока…

X. Колесо Фортуны

Основные значения:

1. Праведная вера (следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий и что необходимо подавлять в себе страсть).

2. Праведная решимость (следует твердо определить свой труд, ограничить свои страсти и стремления).

3. Праведная речь (следует следить за своими словами, дабы они не вели ко злу, – речь должна быть правильной и доброжелательной).

4. Праведные дела (следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и делать добрые дела).

5. Праведная жизнь (следует вести жизнь достойную, не принося вреда живому).

6. Праведная мысль (следует следить за направлением своих мыслей, гнать всё злое и настраиваться на доброе).

7. Праведные помыслы (следует уяснить, что зло – от нашей плоти).

8. Праведное созерцание (следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредотачиваться, созерцать, углубляться в поисках истины).

На рисунке карта четко делится на две части: верх и низ, небо и ад. Ты опускаешься вниз или поднимаешься вверх? Ответ на этот вопрос зависит только от тебя самого: ты находишься в том месте, с которым сам себя соотносишь.

Эта карта имеет два значения, не связанные между собой. Первое – это поездка, путешествие. Второе – это изменения в твоей судьбе. Карта связана с руной «Райда» – путешествие, изменение. По X карте чаще всего происходят позитивные изменения, но чаще всего – ещё не значит всегда. Для того чтобы понять, какие это будут изменения, необходимо положить дополнительные карты или сделать ещё один расклад.

Это исключительно нейтральная карта.

XII. Повешенный

Оплати свои долги.

Дверь как возможность перехода в другое состояние.

Загадочная карта. Человек подвешен вниз головой за одну ногу, причём положение его рук и ног даёт серию крестов и треугольников. Лицо, однако, не искажено страданием. Правильнее было бы сказать – жертва. Но кто? Ты ли принесён в жертву, тебе ли нужно принести жертву? И даже последний вопрос двусмысленный – получить или отдать.

XII карта – напоминание. И личностная – оплати свои долги, и сверхличностная – любые долги должны быть и будут оплачены. То ли эта карта слишком значительна для меня, то ли карты Таро действительно самым серьёзным образом рассматривают понятия долг и долженствование. Различая при этом внутренний долг Меча, долг соблюдения традиций – Посоха; материальные долги – Пентакля и долг или зов сердца – Кубка.

Нулевой баланс делает человека свободным, в том числе появляется возможность взглянуть на мир по-новому. Перейти в иное, качественно новое состояние. Карта Повешенного (XII) и Смерти (XIII), на мой взгляд, соседствуют не случайно. Трансформация по XIII карте обуславливается скорее неизменным ходом времени. Изменения же, которые приносит с собой XII карта, похожи на выброс балласта за борт, даже если этот балласт кажется самым необходимым.

Сложная и многозначительная карта, считающаяся символом Таро.

Жертвы, потери, и ты заплатишь дороже, чем думаешь. А что такое жертва? Грубо говоря, взятка богам, попытка купить себе благорасположение.

Второе значение этой карты – необходимость оплатить свои долги, независимо от того, что ты должен – деньги, заботу и т. д. С материальной точки зрения эта карта противопоставлена VII карте – Колеснице.

Преимущества расплаты – освободившись, ты можешь идти куда захочешь.

Ты получаешь возможность перехода на новый уровень.

XIII и XIV. Смерть и Умеренность

Время жить и время умирать

Одной из трёх пар бинарных оппозиций в Таро (5–6 и 8–11 не являются бинарными оппозициями) являются XIII карта – Смерть и XIV – Умеренность. Точкой их пересечения служит время. Быстрое время – XIII карта, медленное – XIV.

Почему Смерть? Притом что как физическая смерть эта карта выпадает достаточно редко. Но и человек умирает, как правило, не чаще одного раза в жизни. Если вспомнить пока ещё не отмененный закон перехода количества в качество, то XIV карта означает медленное нарастание количества. А XIII карта – последствие падения соломинки на хребет верблюда. Ароморфоз и идиоадаптация.

XIII карта – быстрые перемены, рывок. Но не всякая божья тварь способна выдержать рывок. И как сказал великий писатель: «Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чём фокус».

Когда человек переходил из одной социально-возрастной группы в другую, этому всегда предшествовал обряд инициации. В советском обществе формально таким обрядом служило принятие в пионеры, комсомол, служба в армии. Зачастую этот обряд сопровождался мнимой смертью испытуемого. Смертью мгновенной и безболезненной (здесь не говорится о мучениях, долженствующих вызвать трансовые состояния).

Смерть можно уподобить удару меча.

 
    Бишася день, бишася другый:
    третьяго дни къ полуднiю падоша стязи Игоревы.
    Ту ся брата разлучиста на брезѣ быстрой Каялы.
    Ту кроваваго вина недоста;
    ту пиръ докончаша храбрiи русичи:
    сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую.
    Ничить трава жалощами, а древо стугою къ земли преклонилось.
 

Слово о полку Игореве

Смерть – закономерный этап в жизни любого организма, любой системы, и чаще всего отмирание старого является началом жизни нового.

XIII карта часто означает резкое вмешательство внешних обстоятельств в жизнь человека, в том числе и в самого человека – например, удар ножом или хирургическая операция.

Время – один из самых трудных вопросов в гадании. Восприятие времени очень субъективно. Для меня две недели – мгновение, для кого-то – бесконечно длинный эпизод. Трактовка понятия «быстрое время» всегда очень затруднительна. Из практики – период около двух недель. «Медленное время» (XIV карта) – больше чем полгода. XIII карта – словно быстрая горная река в период таяния снегов, стремительно сметающая всё на своем пути. Быстро принять быстрое решение – зачастую значит резать по живому.

Смерть – это страшно, своя ли, чужая. Но страх смерти преодолим, человек, смерти не боящийся, способен на очень многое. Смерть – это выход за рамки норм и зрелище для окружающих.

Смерть – глубинный, страшный архетип. Люди искусства, работающие с архетипами (часто неосознанно) оставили много свидетельств проникновения, переживания этого архетипа. Цитировать можно до бесконечности, но я ограничусь парой строк из Есенина:

 
    В этой жизни умирать не ново,
    Но и жить, конечно, не новей.
 

И ответом Владим Владимыча:

 
    В этой жизни помереть не трудно,
    Сделать жизнь значительно трудней.
 

XIV. Умеренность

Алистер Кроули называл XIV карту (Время, Умеренность) словом Art – Искусство.

Герман Хайндл дал название – Алхимия. Алхимия – искусство делания жизни.

Ничего сверх меры, всё лежит в правильной мере! (Цитата по Юнгу «Психология и алхимия».)

Умеренность. Какое любопытное слово! Точно посередине между невоздержанностью и аскезой. Как говорит польская народная мудрость – что занадто, то не здраво. Никто не видит, как растёт дерево – но придёшь через 5 лет, и ты не узнаешь его.

Смерть в картах Таро – результат воздействия внешней среды на объект. Умеренность – внутреннее развитие объекта. Любопытен рисунок карты. Некая фигура – мужчина, женщина, ангел-гермафродит – переливает воду из одного кувшина в другой. Одна из трактовок говорит о том, что один кувшин расходный, а другой остаётся полным про запас. Мне представляется, что самым важным элементом рисунка на XIV карте является льющаяся вода, мягкая вода, обтачивающая камни. Вода, имеющая свойство просачиваться в самые незаметные трещины и поры. Вода, служащая мерилом времени.

Ваше время истекло.

Медленное время. Не ленивое, не застывшее, именно медленное. События происходят планомерно и своевременно.

XIV карта является очень сложной именно в силу своей кажущейся простоты.

Умеренность – это умение жить в согласии с ритмами Вселенной. В некотором смысле – соразмерность с космическими ритмами. Это очень просто, когда ты дошёл до понимания. Доходят единицы.

XIV карта не предполагает резких перемен, уж скорее это процесс медленного угасания. Позднее время года, осенние дожди, завершение цикла. Равнинная река, впадающая в море, и чем дальше от устья, тем солонее вода.

XIV карта представляется мне управляющей всеми холодными жидкостями. Сюда можно отнести почти всё, кроме чая и крови.

Холодный чай – это извращение, а холодная кровь – это труп.

Гадюки – холоднокровные.

XIV карта связана с медленным, но тем не менее неотвратимым и однозначным решением. Можно рассчитывать с большей или меньшей вероятностью на победу, сражаясь со смертью. Отыграть день, отыграть 20 минут, в конце концов. Но нельзя остановить ледник.

Нужно только ждать, когда пройдёт геологическая эпоха и мир изменится.