Сергей Анатольевич Кулаков
Критика аргументов в пользу существования Бога

Сотворение Бога, как этап устроения мироздания

Беседуя за ужином, к которому приготовили запеченное мясо с травами и морковью, и откупорили бутылку превосходного красного вина, гостья наша (назову её А. – женщины любят быть первыми) решила показать свою осведомленность в онтологическом вопросе доказательства отсутствия существования Бога, чем вызвала безмолвное негодование моей супруги, абсолютное равнодушие со стороны своего мужа, и речь вашего покорного слуги.

Собственно говоря, короткая беседа по существу данного вопроса получилась, так сказать, из ничего. Впрочем, темам такого рода и не требуется особое приглашение: они возникают вдруг, на пустом месте, как когда-то из ничего Господь создал всё (верь после этого Шекспиру!).

Мы говорили о литературе, о кино… мы много о чем говорили. Вероятно, от неимоверного количества праздно выговоренных слов, градус разговора стал понижаться, темы – понемногу иссякали, и приятельский ужин неуклонно двигался к покою завершения, к чему стремится любое предпринятое действие.

Справедливости ради скажу, что именно ваш покорный слуга первый упомянул имя Господа, в связи с Его деятельностью в устроении миропорядка и творения всего.

– Ну, а Бога кто сделал? – иронически вопросила меня А.

– Что значит: кто сделал? – переспросил я, пребывая в недоумении от странного вопроса.

– Самого Бога кто сотворил?

– Никто, разумеется. Кто же Его может сотворить – Он Бог…

По выражению лица А. я понял: этого ответа она ожидала.

– Значит, Бог существует?

– Да…

– Он создал всё в мире?

– Разумеется.

– И Сам присутствует в этом мире?

– Именно так.

– Стало быть, Его кто-то сотворил.

Эта логическая последовательность покоробила меня.

– Никто Его не сотворил – вмешалась в разговор моя жена. – Это не возможно!

– Отчего невозможно? – поддержал А. её супруг.

Но А. ни с кем не собиралась делиться лаврами славы. Она напоминала полководца, держащего в руках все нити, которые позволят одержать победу в этой битве.