За встречу – Роман Сенчин

Эволюция писателя тесно связана с идейными исканиями, его семейным положением и задатками уже сформировавшегося внутреннего мира. Все рассказы, вошедшие в рецензируемую книгу, датированы недавним прошлым – 1995 – 2009. Прошлым непростым с любой точки зрения. Время распада, своеобразного конфликта со средой, разрушения основ жизни. Из разумных людей этого никто не хотел, но помимо их воли жизнь пришла в сплошной упадок. Может быть, и надо было, чтобы в испытаниях укрепился люд, стал в меру закалённым, готовым к любым будущим невзгодам.

Литературный жанр рассказа сводится к упорядоченной сжатости сюжета, основанной на традиции. Писателю необходимо знать теорию, историю возникновения и развития малой формы прозы. Роман Сенчин не копирует предшественников. В его произведениях присутствует лёгкость взгляда от нынешней молодёжи, ненавязчивость и глубокое знание материала. В виде материала выступает жизнь российского народа. Без спекуляций, нарочных искажений в виде исключения неприятного, подтасовок и лицемерия. Причина этого всеохватного изображения народной жизни заключена в том, что Сенчин до сих пор погружён в юношеское созерцание противоречивых мотивов: совмещение работы и личной жизни, участие в судьбе страны и семейные проблемы, помощь людям и эгоизм. Понимает ли читатель, насколько сильно вжился писатель в своих героев, людей новой России? Знание автором их разносторонних увлечений показывает, что раскрыть жизнь современников полностью можно только тогда, когда литератор сам испытал и радость, и усталость от созидательной деятельности.

Проза Сенчина, на первый взгляд, скупа на эмоции и различные манифесты. При внимательном прочтении заметно, что «Иджим», как книга, соткана кружевом скромной и тихой любви, задушевности по отношению к людям. Среди многочисленных героев книги есть новые для современной литературы образы людей молодых, только вступающих в жизнь. Но больше выделяются пожилые, естественно с опытом доперестроечной жизни, мало пригодившимся в 90-е годы. Но что могло случиться со страной, властью, людьми?

Утрата простым народом привычного уклада жизни, показала самое главное – нет уверенности в завтрашнем дне.

Ведь когда напрасны все усилия преодолеть неустроенность, а душевная боль от этого особенно остра, появляется чувство обречённости, словно не мир принадлежит человеку, его интеллекту, а всё предрешено неизвестными силами и катится по наклонной. Остановить распад могло только время. Но сколько лет понадобится для рождения нового жизнеустройства? И нужно ли будет возвращаться к прежним порядкам, а следовательно все пережитые страдания были напрасными?

Изменить к лучшему жизнь простого народа можно тремя способами: властными усилиями нынешних руководителей, на что рассчитывать, увы, не приходится, также конституционной сменой правящей элиты путём выборов и революционными народными выступлениями. Роман Сенчин прямых указаний в своей книге «Иджим» не даёт, но нам стоит задуматься, как живём, как будут жить дети и что для начала нужно предпринять.

Этот сборник считаю у Сенчина лучшим (а прослушал я практически всё). Здесь, можно сказать, собраны именно деревенские его рассказы. Попадаются и совсем ранние, из 90-ых. И во время чтения (или прослушивания) – непередаваемое чувство уюта и умиротворения. Даже несмотря на весь реализм и злободневность, которые многие считают серостью и депрессивным взглядом. Больше всего впечатлил «Шайтан».Пару произведений нельзя отнести к деревенской тематике. Среди них «Всё нормально», которое идёт в самом конце и, на мой взгляд, слегка портит общую концепцию (не понравился этот рассказ, не затронул).

Сборник рассказов о людях сибирской деревни и малых городов эпохи перестройки. Излюбленная тема Романа Сенчина. Больше похоже на художественную документалистику, так сказать слепок времени. К сожалению, у Романа всегда одна а та же тема. Человек живёт в деревне или человек из деревни живет в городе. Наверное лет через 100 его будут с интересом читать, удивляясь обстоятельствам и подробностям жизни в России конца 20 века.