Роман Иедидиа
Духовные основания Апостольской церкви. Пророческий путеводитель по книге «Деяния Апостолов»

Рост Царства

И Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме

Произошли две вещи – Слово Божие росло, и умножались ученики. Что значит «росло Слово Божие»? Оно распространялось, звучало в домах, его было слышно на улицах. При этом ученики умножались. Не верующие, не прихожане, а ученики. Есть большая разница между учениками и верующими. Мы говорили в начале – не просто спасенные, прихожане, новообращенные, заинтересованные, но ученики – это другая планка. Иисус поднимал учеников. Он говорил: «Идите и научите все народы».

Результат устроенной церкви – рост. Поэтому нам нужно устраивать свою церковь, просить дух устройства, дух управления. Если сделать устройство – семья на своем месте, церковь – на своем, то начнется совершенно другая благодать, и присутствие Божие умножится, и бесы будут ни при чем, просто нужно навести порядок. Бог есть Бог мира и устройства. Поэтому молитесь за церкви, чтобы они были устроены по воле Божьей. Смотрите, какая полезная информация содержится в шестой главе Деяний Апостолов! Мы прямо из Писаний черпаем, берем и принимаем. Не из учебника, не из теологической книги – Бог дает нам открытое Слово, и мы учимся от Апостолов. Это Апостольское учение.

и из священников очень многие покорились вере…

Как сегодня сказали бы, начался прозелитизм, религиозные пришли в веру… Позвольте Богу выводить Своих детей из мертвых структур в живое Тело Иисуса Христа!

Апостольское измерение на всех дарах Церкви

А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.

Значит, качество дьяконов в Апостольской церкви было Апостольским. Мы говорим об Апостольской церкви. Бывает церковь, которая не имеет Апостолов, но она Апостольская, потому что связана с Апостолом или с Апостолами, и она несет Апостольское измерение, то есть, ходит в том же учении и измерении познания Господа и практикует те же самые инструменты, которые есть на Апостольской базе.

Поэтому если у них были дочерние церкви где-нибудь в Иудее, Самарии, то они были Апостольскими. Когда Апостолы, Петр и Иоанн, пришли в Самарию и возложили руки, Дух Святой стал крестить людей. Что произошло в самарийской церкви? – Она стала Апостольской, хотя Апостолов в ней самой не было. Апостолы возложили руки на уверовавших, народ крестился Духом Святым, Петр с Иоанном вернулись в Иерусалим, но самарийская церковь осталась в Апостольской сети, она продолжала нести Апостольское измерение.

Несите Апостольское измерение! Когда мы избираем удобные для себя вещи, но не принимаем всей полноты действующей Божией благодати, то тогда в целом схема не срабатывает. Например, у вас хорошая подача учения, хорошие отношения с людьми, хороший уровень единства, но у вас нет молитвы, – и благодать не работает так, как это возможно.

Почему вы не молитесь? Потому что вам «неудобно» молиться: слишком большой город, люди заняты, они много работают, у них нет времени для молитвы. Но, на самом деле, проблема в пастыре – если он начнет с себя, первый встанет на молитву, – то будут и те, которые «приложатся» к нему. Не надо людей укорять, обличать, – они приходят за благодатью, пусть они и получают благодать от вас. Но, в то же самое время, кто-то должен «умирать», должна быть та закваска, которая квасит все тесто, должен быть тот, кто понесет на себе крест церкви.

Нести Апостольское измерение в церкви, в которой нет Апостола, возможно через то, что церковь будет связана в измерении и формате с Апостольской базой. И ей нужно принять весь «набор ингредиентов», наличествующий на Апостольской базе, а не просто частично выдергивать то, что подходит, и думать, что в ней активируется все Апостольское измерение. Поэтому качество дьяконов в Апостольской церкви было очень высокое. Филипп был переносим по воздуху, Стефан стал первым мучеником, лицо у него сияло, как у Ангела. Это была Апостольская благодать на дьяконах – они действовали не слабее Апостолов. Сегодня дьяконов первой Апостольской церкви мы назвали бы «супер Апостолами». Но они были простыми дьяконами.

Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда научили они некоторых сказать: «Мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога». И возбудили народ и старейшин, и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: «Этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей».

Выход есть всегда!

Козни врагов Евангелия начались. То есть, возникли гонения. Апостольская церковь высвобождает гонения, не удивляйтесь этому.

Недавно мы говорили о картине мира, насколько она противоречива и требует Апостольского видения и откровения. Например, Папа Римский призвал христиан покаяться перед гомосексуалистами. За несколько недель до этой новости в нашей церкви прозвучало Слово о скопцах. Слово Божие говорит, что есть такие люди, которые оскоплены от людей. Что делать людям, которые до обращения к Богу поменяли пол? – Оставаться так. Не менять пол. Не блудить. Не идти на гей-парады. Будучи гермафродитом или трансвеститом, ты можешь прийти ко Христу и стать целомудренным Божьим человеком. Это выход. Ты можешь быть «святым трансвеститом», как бы странно это ни звучало. Но вы такие проповеди не часто услышите. Папа Римский призвал всех христиан покаяться за гомофобию. Это тенденция. Что-то должно измениться. Ждите высвобождения больших сил. Когда кладезь бездны открывается, новая чаша изливается. Это все периоды – период сменяет период. Не будет все неизменно. Один период завершается следующим периодом, и начинается новый. Мы с вами находимся в переходном периоде, в России в том числе. Мы видим, как давление умножается и церковь переживает не самое легкое время. Но она продолжает нести свет Евангелия!

Церковь, которая твердо стоит в гонениях и продолжает труд во всякое время, растет на порядок сильнее. Наш ответ на испытания – усиление благовестия и умножение работы. Когда церковь так стоит в Апостольском помазании, она будет расти и при гонениях. Гонения сослужат добрую службу.

Кто-то сказал, что кровь мучеников является семенем Церкви. Поэтому мы не удивляемся тому, что видим сегодня: такие же козни строили против Церкви в первые годы ее жизни.

…возбудили народ и старейшин…

Для Римской империи первая церковь была опасной сектой. Она высвобождала послание, которое, из-за зависти, нечестивые люди превращали и натравливали власти против церкви.

И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела

Это слава Апостольских служителей! Нам нужно молиться за служителей. Молитесь за пастырей, молитесь за дьяконов – чтобы в них была высвобождена слава Божья!

Таджикистан. Водное крещение в поместной церкви.

Средняя Азия. Местный рынок.

Таджикистан. Пятничная молитва. Мечеть в Душанбе.

Книга Деяний Апостолов.

Глава 8

Молитва о пробуждении

Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем. А Савл терзал церковь, входя в дома и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.

Так, Филипп пришел в город самарийский и проповедовал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: «Сей есть великая сила Божия». А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о Имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины, и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.

В начале моего пути в Господе ко мне в руки попала книга Освальда Смита «Пробуждение, в котором мы нуждаемся». Меня потрясли свидетельства из этой книги. Я хотел научиться молиться часами, как Брейнерд, и всю ночь, как Джон Уэсли и Эван Робертс. Меня касались свидетельства Божьих мужей, которые ходатайствовали за разные страны мира. Они обливались потом на молитвах, у них тряслись ноги, когда они вставали с ходатайства. И я ревновал о том, что не так сильно люблю Бога, как эти братья.

Во мне стало шириться осознание того, что есть люди, которые любят Господа больше, чем я. Я хотел учиться у них и старался молиться ночами. Это не получалось. Очень трудно было выстоять даже час в молитве. Но постепенно я все больше и больше молился о пробуждении…

Помню, как работая в ночную смену, я смотрел на часть города, освещенную огнями, и просил: «Господи, дай мне людей!» Я мечтал, чтобы со мной был кто-нибудь, хотя бы один, кто мог бы стоять в молитве за пробуждение. И я буквально «заболел» этим видением. Я читал дневник Освальда Смита, где он писал: «…во мне началась смертельная тоска по пробуждению». Сначала он молился только вдвоем с доктором Гупером, а потом «…собралось до тысячи человек, которые молились о пробуждении».

Неожиданно я получил письмо, в котором говорилось: «Вы призываетесь в Библейский колледж, в Москву. От вас нужны две вещи. Первое – характеристика пастыря. А второе – напишите ваше видение пробуждения».

Я должен был написать свое мнение на тему «Пробуждение»! О, это была моя любимая тема! «Я верю во всемирное тотальное пробуждение, и я за него молюсь», – отправил я в своем письме в Москву. Вскоре мне пришло подтверждение, в котором было сказано, что я принят в колледж «Школа Христа». Все месяцы, которые мы учились в Библейском колледже, нужно было много трудиться в Слове, посте и молитве. Также каждый должен был сказать проповедь. И я, конечно же, приготовил проповедь о пробуждении. Я помню ее и сейчас, по пунктам, хотя это было более 20 лет назад. Это было то, чем я по-прежнему живу.

Сегодня я до сих пор прошу пробуждения. Пусть это будет в нас всегда – молиться о пробуждении! Каждый день молиться о всемирном, тотальном пробуждении! Не забывайте Кровь Христа! И не забывайте пробуждение! Когда вы будете молиться о пробуждении, книга Деяний станет ближе вашему сердцу. Мы призваны расширять свое познание Бога!

Пробуждение народов – это то, что должно захватывать каждого Божьего человека, горящего огнем Святого Духа. Господь будет приводить вам навстречу пробужденцев. Вы не будете простым человеком, если серьезно подойдете к этому. Чем глубже вы будете простираться, тем быстрее будут «рыть тоннель» навстречу вам другие помазанники. Бог соединит их с вами и вас – с теми, кто будет вашего рода! А знаете, какого вы рода? Вы того же рода, какого и ваша молитва. Чего ты жаждешь больше всего в Боге – это твоя проба, твой калибр! По молитве можно увидеть человека, его будущее, куда он идет и насколько любит Господа.

Поэтому Господь желает, чтобы мы растянули себя. Растянули в уме, растянули в сердце и молились о пробуждении.

Гонитель церкви – ответ на молитву

Когда Первоапостольская церковь ходатайствовала о пробуждении, появился некто по имени Савл. Очень необычный человек. Но это был потенциальный пробужденец! Бог ответил на молитву церкви о пробуждении тем, что послал к ним врага, очень жестокого человека! Савл «влачил мужчин и женщин», заключал их в темницы и двигался в великой жестокости против Церкви Христовой.

Но это был ответ на молитву о пробуждении! Они ходатайствовали: «Боже, дай со всей твердостью свидетельствовать!» Вдруг появляется Савл и подобные ему. Избранные великие будут появляться на эту молитву как ответ. Вокруг нас сегодня ходят подобные «Савлы». Может быть, не обязательно гонящие церковь, может быть, не обязательно похожие на него. Но среди нас уже есть пробужденцы! И их нужно распознать.

Бог будет отвечать на молитвы не так, как мы предполагаем. Нам нужно просто верить. Поэтому давайте будем молиться о пробуждении!

В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

Великое гонение на церковь! Что это было за гонение, которое Бог называет «великим»?

В церкви была готовность страдать с благовестием Божьим, и она сразу же приняла для себя – не отступать от Христа. Один раз Апостолы уже отреклись – они разбежались от Христа в Гефсимании. Петр покаялся, очистился, и второй раз он отрекаться уже не хочет. Апостолы остаются, потому что им нужно стоять за церковь. Они остаются, чтобы нести скорби церкви. Но многие рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

Представьте себе, тысячи людей рассеиваются по Иудее и Самарии! Но не Апостолы. Апостолы оставались в Иерусалиме, чтобы укреплять Апостольскую церковь.

Братья и сестры, нам нужны такие служители, которые будут умирать за церковь. Когда наша церковь будет очень сильно страдать, нам нужны будут пастыри, которые будут стоять, на которых народ будет смотреть и укрепляться. Понимаете? Нужны настоящие столпы, являющие пример стойкости и твердости, – те, которых невозможно сломить.

Перемена традиций Первой церкви

Стефана же погребли мужи благоговейные и сделали великий плач по нем.

Интересно, что в Первой церкви были некоторые традиции, которые нуждались в изменениях. Смотрите: Стефана, героя веры, сказавшего при своей смерти: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога!», – хоронят с великим плачем.

Сегодня, когда мы хороним хороших христиан, мы скорбим, но и радуемся. У нас нет безнадежного горя, мы не «убиваемся» по умершему. Потому что не должно быть отчаяния у людей с «открытыми» глазами. Но мне интересно, какие традиции были у первой церкви, если написано, что они «сделали великий плач по нем»?

Есть такое понятие – «буквализм», – и, если бы мне не было открыто это Слово, я бы сказал, что и нам нужно совершать великий плач на похоронах. Но я хочу сказать, что это была традиция, которую нужно было ИЗМЕНИТЬ! Апостол Павел это сделал. Знаете, где? В послании к Фессалоникийцам он учит, чтобы «мы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1-е Фессалоникийцам 4:13). Павел изменяет эту традицию, которая была в иудаизме, – делать великий плач и «убиваться» по умершим мужам в лоне Авраамовом. Он изменяет эту традицию, чтобы на похоронах главной была не скорбь, а надежда! Иисус Господь!

Представьте себе: такого героя, как Стефан, хоронят – и «убиваются». Хочется изгнать бесов. Хочется закричать: «Стоп! Здесь должна быть другая атмосфера! Какую славу он принял сейчас! Давайте будем петь о вечной жизни! Давайте будем петь, что герои веры идут на небеса!»

Какие традиции сегодня устанавливаем мы? Однажды Ровоам взял золотые щиты Соломона, продал и отдал дань врагам. И та слава, которая была в храме Соломона, потускнела, потому что он поменял золотые щиты на медные. Мы сегодня не должны заменить Первоапостольскую славу тусклым «материалом» ослабленных традиций деноминаций.

А Савл терзал церковь, входя в дома, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницы.

Первоапостольская церковь молилась правильными молитвами: они просили, чтобы Господь дал смелость свидетельствовать с дерзновением Божье Слово. Они молились о пробуждении, потому что получили Слово идти до края земли. Бог отвечает на молитвы, и Савл идет, влача мужчин и женщин, бросая их в темницы… Он идет, чтобы разбиться о Камень.

Гонения для умножения

Между тем, рассеявшиеся ходили и благовествовали Слово.

Как мне это нравится! Допущенное Богом гонение – для умножения благовестия. И принятое решение – обратить обстоятельства в успех благовествования. Представьте: люди вышли из Иерусалима, идут жестокие гонения. Сначала власти устрашали Апостолов, Петра и Иоанна. Апостолы выслушали их и сказали: «Нужно ли нам больше подчиняться Богу или вам? Сами рассудите». Их отпустили.

Второй раз их заключили под стражу. Ангел освобождает Петра и посылает его сразу же, ночью, на служение. Петр, не выспавшись, не умывшись, не освежившись под душем, должен был сразу встать и идти проповедовать.

Мне это очень нравится! Это говорит о скорости задачи, о скорости ее исполнения! Воины, которые сторожили Петра, смотрят и удивляются, потому что замки целы. Они приходят, и им говорят, что Петр уже свободно проповедует. Они берут его осторожно, боясь народа, и приводят в синедрион, и видя, что Петра все равно не сломить, избивают его. Второй арест был уже с избиением.

Петр выходит избитый, радуясь и ликуя, что за Имя Христово претерпел поношение и унижение. Третий раз они берут и уже не отпускают его. Ангел снова выводит Петра. Петр появляется в церкви, но теперь ему нужно скрываться в гонениях. Гонения ужесточаются. Иакову отрубают голову. Это серьезно! Представьте себе, что пастырю вашей церкви отрубили голову. Половина церкви не пришла бы на следующее собрание. Зачем им это надо? Если они обращены только к земным целям. Они не готовы страдать, чтобы верить.

Кто готов сегодня страдать за Церковь Господа? Только тот, кто видел Христа и последовал за Ним! И это состояние – готовность страдать за Иисуса – должно прийти на нас. Когда оно придет, братья и сестры, нам будет легко побеждать, чтобы молиться, поститься, идти на собрание ночью… Мы будем уже на другом уровне! Потому что специфика нашей веры даст нам победу над искушениями. Поэтому сегодня вопрос не в том, как победить грех, но как принять Иисуса всем своим сердцем! Если мы примем Его и будем ходить с Ним, то будем побеждать грех. Знаете, почему? Потому что мы возненавидим его. Аллилуйя!

И вот, «рассеявшиеся ходили и благовествовали Слово». Эти люди решили благовествовать и не скрываться.

Благовестие должно быть в природе нашей веры. Это должно быть в нашем ДНК!

Восхождение в дары служения

Так, Филипп пришел в город самарийский и проповедовал им Христа

Изначально о Филиппе написано, что он был дьяконом, рукоположенным вместе со Стефаном, и что у него были четыре дочери пророчествующие. Потом о нем говорится, что его уже называли не «дьякон», но «Филипп-благовестник». Павел сначала назывался Савлом, а спустя несколько глав он называется уже «Апостол Павел», так же и Филипп. Он вошел в дар служения через практику благовестия. Я восхищаюсь Филиппом, который достиг своего призвания. Он вошел в пятый дар служения, – стал благовестником, евангелистом.

Если вы посмотрите, как Филипп двигался дальше, то увидите, что сверхъестественная составляющая его дара росла с геометрической прогрессией. Сначала он пришел в город самарийский, просто проповедовал Христа. Но потом Филипп начинает летать по воздуху. Он исчезает после крещения! Дух Святой говорит с ним, происходят чудеса. Он достигает сверхъестественной составляющей.

Когда мы приходим с вами к Господу, мы – простые верующие, но нам нужно достигать сверхъестественного уровня! Для этого нужно трудиться в сфере Духа!

К нам в церковь приезжал один брат, он воскресил много людей из мертвых. За последние 30 лет в его служении было 500 воскрешений, они молились за 5000 мертвых. Когда я смотрел на него, то увидел одну вещь. Он рассказывает о чудесах. Люди, сидящие в зале, ликуют и торжествуют, – кому не нравится воскрешение мертвых?! Но дальше он свидетельствует, как в него стреляли, били камнями, бросали в реку, как он умер и воскрес! Все чудеса, которые происходят в его служении, были бы просто театром, если бы не одна вещь: цена, которую он платит. Он говорил, что несколько лет молился, ходатайствовал со слезами, чтобы Бог дал ему двигаться в чудесах, но ничего не происходило. И потом в один момент пришло – сверхъестественное измерение. Но и сейчас он проводит несколько часов ежедневно в присутствии Божьем, пропитываясь Его Словом.

То же мы видим в Деяниях: Филипп, дьякон, пришел в город самарийский и проповедовал им Христа. Где тут сверхъестественное? Обыкновенный человек, как мы с вами, начинал с того же, что у нас с вами есть сейчас. Но дальше он перешел на новый уровень, потому что был верен своему призванию. Меня это восхищает!

У нас состоялось интересное общение с этим братом, воскрешающим мертвых:

– Ты первый раз в России, давай, я покажу тебе город.

– Нет, я не хочу.

– Что хочешь?

– Отвези меня домой. Я хочу молиться.

Первый раз в России, и город даже не захотел посмотреть! Представьте себе, приезжает человек в Иерусалим:

– Поехали в Старый город?

– Не хочу!

– Давай, Гефсиманию посмотрим, гроб Господень.

– Нет, не хочу.

– А что хочешь?

– Молиться.

Это нормально, по-вашему? Божий человек такой. Поэтому воскрешает мертвых. Есть ЦЕНА сверхъестественным вещам. Мы с братом говорили о том, что невозможно просто взять и «приклеить» к плотскому человеку духовный дар. Ты хочешь воскрешать мертвых, проводя жизнь по плоти? Так не получится. Нам надо соответствовать дару, который мы просим. Если мы просим дар исцеления, то должны иметь сострадание! Мы никого не должны впечатлять. Нам нужно соответствие.

Я спросил брата: «Как ты живешь? Как ты двигаешься?» Он ответил: «Мне нужно 4-6 часов, иногда целый день, чтобы пропитаться Божьим Словом». Каждый день он пребывает в Божьем Слове и в молитве. А потом идет и воскрешает мертвых.

А какую цену ты готов заплатить за дар, который просишь? Это очень серьезно.

Филипп пришел в город самарийский и проповедовал им Христа

Филипп – простой дьякон, но в нем было измерение Апостольской церкви. Он нес Апостольскую благодать, не будучи Апостолом. Вы можете не быть Апостолами, но можете сообща достигнуть Апостольской благодати. Каждый верный служитель Господа может нести Апостольскую благодать, как нес ее дьякон Филипп.

Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса

Видите, чудеса начались! Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, и многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Филипп пришел в город самарийский и стал высвобождать в духе саму Жизнь Божью. Братья, сестры, поднимитесь выше и с высоты птичьего полета посмотрите: что вы высвобождаете? Можете ли вы объять город своим духом? Филипп возобладал над самарийским городом. Он был дьяконом, ходящим в Апостольском измерении. Нам также нужно достичь этой благодати. И если мы, действительно, посвятимся, начнем ходатайствовать, чтобы наш город был взят в духе, то будет происходить то, что происходило у Филиппа. Для этого нужно время, для этого нужны мудрые, нужны столпы, которые будут двигаться в откровении Духа и которые будут Ему послушны до конца.

Столкновение или скрытый конфликт

Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали, потому что он немалое время изумлял их волхвованиями

Сегодня в наших городах также много колдунов, ведьм, которые волхвуют, но не творят чудес. Их гораздо больше, чем вы думаете. Религиозные гуру, мудрецы, экстрасенсы, народные целители могут быть Симонами-волхвами. Они колдуют на Священном Писании, их называют религиозными людьми, но, на самом деле, они волхвы!

Когда Филипп в простоте стал высвобождать Апостольскую благодать, Симон-волхв сразу прибежал к нему. Этот Симон не стал «рычать»: «Я тебя задушу, я тебя убью». Нет, он пришел со словами: «Крестите меня, я тоже хочу принять водное крещение». Этот волхв не пошел на открытый конфликт, но это была стратегия: креститься и войти в членство церкви неочищенным от демонов!

И мы читаем дальше: «…уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа». Ученик, интерн, волонтер! Смотрите, как интересно: «Симон… ВИДЯ совершающиеся великие силы», – видимо, подглядывал, как Филипп руки возлагает, как елеем помазывает, и изумлялся. Вот был человек! Представьте, если бы его не распознали, что бы он сделал с церковью, когда Апостолы ушли? Началось бы разложение церкви, и пробуждение остановилось.

Итак, волхв принял крещение без настоящего обращения. Видите, оказывается, даже Апостолы учились на пути. Первая церковь устанавливала истину, проходя через разные события. Павел удалил традицию рыдания на похоронах, пришло время удаления крещения не возрожденных… Идет борьба за истину! Для чего? Чтобы мы могли принять наделение той же самой генетикой – выявлять неправильные вещи и устанавливать истину. Чтобы мы получили пионерский дух Первоапостольской церкви!

Потому что, если мы будем делать, как все, мы не станем первенцами, мы не будем вкушать первые плоды земледельцев. Первые плоды будут вкушать пионеры!

Настоящая Апостольская церковь – это пионерская церковь, в которой есть дух первопроходцев: и в учении, и на полях. Сегодня мы хотим видеть высвобождение этого духа пионеров, духа мужества и смелости!

Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что самаряне приняли Слово Божие, прислали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во Имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.

В этом отрывке Писания мы видим очень важную вещь. Помните, как встретились Иисус и самарянка? Иудеи не сообщались с самарянами. Самаряне могли бы начать какое-то свое движение. Но что интересно: Филипп совершал среди самарян великие чудеса и знамения, весь город гудел от исцелений, изгнаний бесов, но крещения Духом Святым через этого Апостольского дьякона почему-то Господь не посылал. Очень интересно.

Нам иногда думается, что получить крещение Духом легче, чем исцеление. Но с Филиппом не было так. Он исцелял свободно, изгонял бесов свободно, но крещения Духом не мог высвободить. Понимаете? Он не мог высвободить для них Духа, потому что для этого нужны были Апостолы. Почему? Потому что Самария должна была дать своих первенцев под Апостольскую благодать. Апостолы пришли из Иерусалима и покорили Самарию под Апостольскую сеть. Если бы самарийская церковь поднялась сама по себе, то там могли бы быть большие проблемы разделений и укоренение в неправильном учении. Но Апостолы пришли, возложили руки, и самарянам был подан Дух Святой. Это потрясающе! Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. Произошло подчинение, принятие покрова Апостольской церкви. И родилась церковь Самарии!

Первой церковью из язычников принято называть церковь Антиохии. Но посмотрите – разве здесь не церковь? Местные самаряне получили спасение, чудеса, крещение Духом Святым и водное крещение. Все, церковь родилась! Я уверен, убежден, что их курировали, что там шли собрания. Апостолы были свидетелями Божьего движения, и я уверен, что они организовали в Самарии первое христианское собрание за пределами Иерусалима. Слава Иисусу!

Вернемся к Симону. Он наблюдал, как совершаются чудеса, а теперь видит – еще и Дух Святой подается. И он принес Апостолам деньги, говоря: «Дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого». Этот случай впоследствии лег в основание возникновения такого явления, как «симония» – продажи церковных должностей, духовных таинств. Не возрожденный крещеный волхв, этот «неправильный» член церкви дал денег и… открылся. Я представляю изумление Апостолов. Он был рядом с ними, наблюдал, и тут вдруг выкладывает деньги: «Продайте мне дар, чтобы через меня Дух сходил»…

Но Петр сказал ему: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак, покайся в сем грехе твоем и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды».

Такова Апостольская правда и истинное пророческое измерение! Сегодня Петра бы отчитали за такую грубую ошибку в «консультации». Христианские психологи его бы сразу же «забраковали». На современной пророческой конференции Петра бы остановили за такие слова. Потому что надо утешать людей, сначала высвободить: «Бог тебя любит», – а потом только пророчествовать… Понимаете? У некоторых даже кодекс для пророков есть, в котором указано, что можно, а что нельзя делать, когда Дух Святой сходит… Когда вы последний раз подобное пророчество получали для своей жизни? Когда вы слышали такое в церкви вообще? Или по христианскому телевидению? Наверное, ни разу в жизни. Читайте Деяния Апостолов.

Петр, верховный Апостол, так пророчествовал. Нужно читать Библию! Меня это радует и трезвит! Ты скажешь: «Это мог только Апостол Петр так пророчествовать!» Мне тебя жаль, потому что Писание учит нас быть такими, как Петр. Для того, чтобы двигаться в этой благодати, нужна смелость, нужен дух пионеров. Нужно, действительно, встретиться с Господом. И делать только так, как открывает Господь. Бог хочет двигаться напрямую, кратчайшим путем! Если вы начнете просить, я верю, что Господь высвободит. Апостольская правда и прямота, пророческое измерение простоты и прямоты!

Симон же сказал в ответ: «Помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами».

«Организовать» ветер? Или покорение Духу?

Я хочу задать вам вопрос. Евангелизация, которую провел Филипп в Самарии, – с чудесами, знамениями, рождением церкви, – скажите, сколько стоила? Сколько стоил этот «крусейд»? Сколько стоила реклама? Каков был фонд? – Ноль! Как предварительно происходило соединение с религиозными лидерами, чтобы они разрешили эту кампанию? А как насчет официального разрешения от властей? Все эти вопросы лежали в области облачения силой свыше и законного посланничества от Бога.

Не здесь ли нам надо искать сегодня? Вместо этого мы придумываем сложную систему бесславия и начинаем ее «промаливать». «Промоленная» система вместо того, чтобы облечься силой свыше и искать, ожидать, стяжать. Мы должны получить законное посланничество и движение через гонения, через конфронтацию с дьяволом прямо в лобовой атаке. В христианских колледжах нас будут учить, как развить хорошую евангелизацию через систему организации. Мы не против таких кампаний, собраний на стадионах, раздачи брошюрок и всего такого, – пусть все это «работает». Но есть другой путь. И это путь бесплатный. Там платят цену, но другой валютой. Это не денежные знаки.