Пётр Казанцев
Святитель Нектарий Эгинский

2. Годы духовного взросления

Духовная дружба со старцем – Монашеский постриг – Иеродиакон Нектарий

Жажда духовной жизни сделала Анастасия частым гостем в монастыре Неа Мони на острове Хиос. Здесь подвизался старец Пахомий, монах святой жизни; и молодой учитель имел с ним частые беседы^[4].

Старец Пахомий, удалившийся в то время в скит на Овчей горе, открывал ему тайны монашеской философии как «науки над науками» и утвердил в Анастасии жажду подвижничества.

Плодом таких бесед стал постриг в ангельский чин осенью 1876 года.

В постриге он получил имя Лазарь, был причислен к монастырскому братству и поставлен секретарём. Также он должен был учительствовать в начальной школе при монастыре. Братия необыкновенно его любила за его ревностное служение и готовность помогать ближнему.

А высота иноческого делания подвижников Овчей горы надолго запечатлелась в его памяти и на протяжении жизни делала его как бы причастником благодати, которой исполнены пустынножители.

Митрополит Хиосский Григорий в январе 1877 года возвёл монаха Лазаря в сан иеродиакона. Хиротония прошла в кафедральном соборе во имя святых мучеников Мины, Виктора и Викентия; при этом монах получил новое имя: Нектарий. (Этим именем он был наречён в честь святителя Нектария, архиепископа Константинопольского; как известно, его предшественником на этой кафедре был святитель Григорий Богослов).

Иеродиакон Нектарий оставался в своём монастыре ещё два года, изучая с ещё большим жаром Священное Писание и творения Святых Отцов.

Дорога в Афины – Помощь Патриарха – Богословский факультет

Конечно же, у Нектария было огромное желание заняться изучением богословия, но для поездки в Афины у него не было денег. И всё же промыслом Божиим такая возможность вскоре представилась.

На Хиосе жил один богатый человек, по имени Иоанн (Янис) Хоремис. Между прочим, он приходился близким родственником тому молодому господину, который купил когда-то Анастасию билет на корабль до Константинополя. Увидев в таком совпадении промысл Божий, благочестивый Иоанн Хоремис решил помочь монаху. И оплатил ему дорогу до Афин и стоимость обучения.

Приехав в Афины, тридцатипятилетний Нектарий вначале должен был завершить гимназическое образование. (Страшное землетрясение на о. Хиос 22 марта 1881 года не позволило ему сделать это своевременно).

Получив аттестат в афинском лицее И. Варвакиоса, он приблизился к своей заветной мечте о богословском образовании. И по совету друзей отправился на короткое время в Александрию.

Здесь с рекомендательными письмами на руках иеродиакон Нектарий обратился за помощью к Патриарху Александрийскому Софронию IV. Благодаря патриаршему попечительству он был принят в Афинский национальный университет на богословский факультет.

Патриарх Александрийский Софроний IV (1870–1899; ранее – патриарх Константинопольский Софроний III)

Во время учёбы в университете он не оставлял церковное служение – служил как диакон в двух афинских церквах: во имя Святой Ирины и в честь Всецарицы.

И при этом находил время для проповеднических занятий. Об этом свидетельствует брошюра «Десять проповедей на великую Четыредесятни-цу», изданная «иеродиаконом, студентом богословия» Нектарием Кефаласом в 1885 году.

Возможность заработка улучшила его материальное положение. К тому же со временем он как один из лучших студентов стал получать стипендию А. Пападакиса.

Это – наряду с трудолюбием и необыкновенною тягой к знаниям – позволило Нектарию в 1885 году благополучно завершить курс обучения.

В университетском дипломе (его оригинал находится сейчас в эгинской келье свт. Нектария) сказано:

«…единодушным определением богословов факультета утвердил, согласно обычая, Нектария Кефаласа, диакона, урождённого эллина, прибывшего с Хиоса, усердно изучавшего богословие и во время устроенного ему тщательного испытания в богословских дисциплинах обнаружившего знания, удостоенные оценки «хорошо», в степени лиценсиата с присовокуплением всех сопутствующих сему академических достоинств 1885 года ноября 13-го числа».

Богословское образование, так уместно дополнявшее его призвание, позволило выпускнику университета искать место, достойное для приложения знаний и талантов.

Диплом, выданный Нектарию (Кефалосу) об успешном окончании богословского факультета Афинского университета

Рукоположение в Египте – Труды святые – Митрополит Пентаполъский

Получив образование, диакон Нектарий переехал в Египет, в уже знакомую ему Александрию.

Там весной 1886 года он был рукоположен Патриархом Софронием IV в сан пресвитера.

Оценив по достоинству способности и добродетельную жизнь Нектария, Патриарх определил его на служение при патриаршем представительстве в Каире (кафедральным храмом представительства был собор Святителя Николая, расположенный в каирском квартале Хамзави).

Вид старого Каира

Вскоре Нектарий становится архимандритом, а затем – Великим архимандритом Александрийской церкви.

В это время архимандрит Нектарий много и самоотверженно трудится: помогает нуждающимся, пишет и публикует богословские сочинения, занимается благоукрашением храмов.

Например, для росписи собора во имя святителя Николая Чудотворца потребовались большие средства. В 1888 году Нектарий организовал сбор пожертвований. Благодаря этому удалось благополучно завершить начатое дело, и вскоре новая роспись украсила собор, радуя взоры и сердца прихожан.

Позже святитель Нектарий вспоминал об этом в одном из писем: «Храм в Каире, который я украсил, сделал светлым и из убогого – дивным, достоин теперь имени святителя Николая».

Нектарий показал себя очень ревностным в проповедническом служении и достойным представителем Патриархии, исполняя свой долг со страхом Божиим и большой любовью. Своими святыми трудами этот христолюбивый муж стяжал любовь народа и заслужил всеобщее доверие.

Не случайно через три года он был избран Митрополитом древней Пентапольской митрополии. Хиротония состоялась в воскресенье 15 января 1889 года. (Отметим, кстати, удивительное совпадение: именно 15 января свт. Нектарий получил святое крещение, и диаконская хиротония состоялась также 15 января).

Так возжжённый светильник его веры был поставлен на свечницу, чтобы нести светозарный свет евангельских истин.

В те годы он писал: «Сан не возвышает своего обладателя; одна лишь добродетель обладает силой возвышения».

Слух о нём как о человеке, полном добродетели и знания, расходился всё дальше и дальше, а любовь народа к нему росла всё больше и больше.

И всё же главной его заботой было стремление угодить Богу и принести наибольшую духовную пользу народу Божию.

…Между тем, уважение, которое пентапольский святитель приобрёл за такое короткое время, и духовное оживление, которое он вызвал в Церкви, не всем пришлись по нраву. Всё это, казалось бы, должно было стать поводом к радости, однако у некоторых неразумных людей вызывало зависть.

Этим людям удалось оклеветать его перед Патриархом Софронием. Стали разноситься слухи, что якобы Нектарий готовится занять Патриарший престол и, пользуясь всеобщим уважением, привлекает людей на свою сторону. Противники Нектария всеми средствами старались его очернить. Увы, Патриарх поверил этим клеветам, и безо всякого суда и даже не попытавшись побеседовать с Нектарием, в мае 1890 года отстранил его от должности.

Вначале Патриарх ещё разрешал Нектарию пребывать в Патриархии, но вскоре, в июле 1890 года, направил ему повеление покинуть патриарший город и отправиться туда, куда пожелает.

Напрасно святитель искал объяснений по поводу совершённых против него действий…

Без суда и следствия он был выброшен и изгнан; таким образом, в земной его жизни осуществилась заповедь блаженства: «Блаженны изгнанные правды ради».

Народ, узнав об его уходе, горевал о нём.

Святитель получал такие письма: «Глубоко огорчены Вашим уходом, поскольку ощущали в своём сердце непоправимую потерю и считаем великим лишением то, что мы остались без дорогого нами любимого архиерея и предоброго и исключительно трудолюбивого клирика».

3. Годы трудов и гонений

Возвращение в Афины – Бедственное положение – Странствующий проповедник

Оставив Египет, Нектарий по совету друзей в августе 1890 года приехал в Афины. Из Каира он уезжал, как сам писал позже наследнику Александрийского престола Патриарху Фотию, в надежде, что будет «оправдан в день, когда этого захочет Господь».

Нектарий в то время был лишён всяких средств к существованию; всё, что имел в Египте, он роздал сиротам и употребил на издание душеполезных книг. (К тому же, долгое время ему намеренно не выплачивали жалованье.)

Более того, когда владыка Нектарий вернулся в Афины, он узнал: эти нелицеприятные слухи о нём докатились и до Греции. Из-за этого он долгое время не мог получить в Министерстве религии даже скромное место.

Всё это время владыка бедствовал. Он был вынужден снимать комнату у одной доброй женщины. Она, зная печальное положение владыки, не только позволяла ему жить у неё, даже если нечем было платить, – она по милосердию своему готовила для него обеды и ухаживала, если он заболевал.

Много сил у владыки Нектария отнимала необходимость посещать Министерство религии в Афинах для оформления требуемых документов.

Но именно на лестнице этого министерства произошла одна знаменательная встреча – встреча, которая на долгие годы определила судьбу владыки.

Он писал позже: «Господь послал господина Меласа навстречу мне, когда я спускался по лестнице Министерства религии».

Михаил Мел ас уже тогда был влиятельным человеком (а позже он станет и мэром Афин). Благодаря его поддержке владыка Нектарий всё же сумел получить место странствующего проповедника в провинции Эвбея и находился на этом посту до сентября 1893 года, когда был переведён в ном (область) Фтиотида-Фокида.

И в этом служении митрополит Нектарий снискал любовь и признательность своей паствы.

Уже вскоре после его приезда местная газета «Фони Фтиотидос» опубликовала благожелательную статью о нём.

Владыка, по мнению издания, – это «человек всестороннего образования и глубокой учёности, обладающий, сверх того, и другими редкими дарованиями; так что неизвестно ещё, много ли найдётся в Греции равных ему иерархов. В минувшее воскресенье храм Божией Матери Эвангелистрии был переполнен молящимися. За литургией во всём ощущалось какое-то особо приподнятое и торжественное настроение, все собравшиеся были охвачены восторгом, и это доказывает, как сильно и глубоко может быть воздействие образцового иерарха на религиознонравственное воспитание душ…».

Надо сказать, что и сегодня жители Фтиотиды-Фокиды бережно хранят память о пентапольском митрополите. Одна из улиц Ламии – главного города этой области – носит имя святителя Нектария Эгинского.

Директор духовной школы – Богословие и гимнография

Промыслом Божьим обстоятельства сложились так, что как раз в это время потребовался новый директор для Духовной школы братьев Ризарис в Афинах, поскольку это заведение, когда-то очень престижное, понемногу стало приходить в упадок^[5].

Документ с предложением о назначении на эту должность владыки Нектария 28 февраля 1894 года был представлен греческому королю Георгу I. А уже на следующий день король подписал соответствующий указ.

Полагают, что митрополит Нектарий пользовался уважением и покровительством августейшей семьи. Дело в том, что однажды он был представлен греческой королеве Ольге. Увидев в нём духовно опытного старца, королева эллинов стала одной из его духовных дочерей. «Моя королева!» – обращался к ней митрополит Нектарий, начиная духовное напутствие^[6]. (Как известно, Ольга была русской: её отец – вел. кн. Константин Романов; стало быть, император Александр II приходился ей дядей.)

Как бы то ни было, в 1894 году владыка получил место директора Ризарийской школы. Здесь он работал до 1908 года.

Один из учеников владыки (Панайотис Бразийотис; впоследствии он стал профессором богословия и преподавал в Афинском университете) рассказывал, что новый директор заслужил уважение учеников и преподавателей не только глубокими познаниями в философии и богословии, но также и благочестивой жизнью.

Великая княжна Ольга Константиновна Романова, Королева Эллинов

Многим запомнилось, например, такое событие. Двое учеников однажды подрались между собою. Однако владыка не стал наказывать мальчишек. А вместо этого горестно заметил, что сам недостаточно хорошо воспитывал детей и, значит, их недостойное поведение – это его вина. И потому он наложил на себя строгий пост.

Вспоминают и другой показательный случай: однажды заболел и попал в больницу уборщик этой школы. Болезнь требовала долгого и серьёзного лечения. За это время уборщик мог потерять работу.

Владыка Нектарий знал, что в таком случае семью этого бедного человека постигнет полная нищета. И потому он стал приходить в школу задолго до начала занятий и потихоньку, незаметно для других выполнял за уборщика его работу.

А уборщик, как только выздоровел и покинул больницу, сразу же поспешил в школу. Там он – к своему несказанному удивлению – увидел митрополита Нектария, который как раз в это время занимался уборкой школьных помещений.

Архимандрит Иоаким Специерсис – биограф свт. Нектария, знавший его ещё во время работы в духовной школе, – приводит очень глубокую мысль владыки:

«Когда человек приходит к пониманию своего предназначения и видит, что является чадом Всевышнего Бога, он с презрением смотрит на блага мира сего. Да, добродетельный человек в этом мире терпит искушения и унижения, но в глубине его сердца живёт радость – потому что совесть его спокойна. Мир ненавидит и презирает добродетельных людей и всё же завидует им: ведь как говорили наши предки, добродетелью человека восхищаются даже его враги».

Эти слова, возможно, дают нам ключ к пониманию нравственной позиции митрополита Нектария в годы, когда он подвергался церковным гонениям.

Обладая богатейшим запасом богословских знаний, владыка Нектарий отличался в то же время ещё одной редкой – особенно в наше время – способностью: он умел богословствовать не только разумом, но и сердцем.

Он много и плодотворно писал. Из-под его пера вышли многие труды по различным богословским дисциплинам, по церковной истории; он также исследовал традиции народного благочестия.

Митрополита Нектария считали своим духовным наставником такие прославленные подвижники благочестия, как о. Филофей Зервакос Паросский и о. Амфилохий Макрис с острова Патмос^[7].