Лествица – преподобный Иоанн Синайский
«Лествица» преподобного Иоанна на протяжении веков была и остается одним из самых известных и читаемых аскетических творений во всем христианском мире. Современному русскому читателю она знакома главным образом по переводу, подготовленному в Оптиной пустыни в 1850-е годы под руководством преподобного Макария. Этот перевод и переиздается в настоящей книге.
«Лествица» – одно из самых известных в Православной Церкви аскетических руководств по борьбе со страстями и стяжанию добродетелей. Книга была составлена в VII веке игуменом Синайского монастыря преподобным Иоанном. Причиной ее написания явились настойчивые просьбы другого подвижника – святого Иоанна, игумена Раифского монастыря – составить «истинное руководство для последующих неуклонно, и как бы лествицу утверждену, которая желающих возводит до Небесных врат».
«Лествица» – это средоточие духовного опыта великого святого, полезного каждому христианину. «Я не постился чрезмерно, – говорит преподобный о себе, – и не предавался усиленному ночному бдению, не лежал на земле, – но смирялся… и Господь скоро спас меня». Этот Царский путь подробно описывается преподобным Иоанном Лествичником в его знаменитом руководстве ко Спасению.
По уставу, ее читают Великим постом, и после того как я ее целиком прочла, перечитываю в пост, сколько успею, а потом до следующего поста оставляю. Сейчас в очередной раз окончила и начала снова :)
Одна из самых внятных аскетических книг.
Книга эта подобна прозрачному ручью, дарящему прохладу в раскаленной пустыне. Читатель – путник на берегу ручья, присевший в тени скалы.
Натруженные ноги после долгого и утомительного перехода находят отдых в холодной воде. Очистительный поток охлаждает и умывает, очищает всё тело.
Взор уставшего и взыскующего истины путника смотрит на вечное и святое – воду, очищающую и дарящую жизнь. Звук её ласкает,успокаивает и сосредотачивает внутренний взор на главном – жизни души и вечности."Лествица" – одна из пронзительнейших книг о Боге, Душе и Бессмертии. Одна из самых человечных и лиричных, если так позволительно говорить. Великолепный язык и одухотворенность этого языка, – наверное, это и делает её такой человечной. Трудно назвать чтением чтение этой книги. Она обязательно должна быть подручной – под рукой, в пределе руки. Возможно, читать её нужно по «мере необходимости». Вот, что поразительно: я раньше прочел весь текст, сейчас – обращаюсь по зову, по потребности. Ныне – аудио вариант, и впечатление поразительное, на контрасте: грохот города и спокойный голос читающего, суматошный и суетный ритм окружающего, и обращенный к сокровенному, неспешный темп слов книги.Прочтите этот отрывок – каково богатство и красота языка: " Узкий путь будет тебе показан утеснением чрева, всенощным стоянием, умеренным питием воды, скудостью хлеба, чистительным питием бесчестия, принятием укоризн, осмеяний, ругательств, отсечением своей воли, терпением оскорблений, безропотным перенесением презрения и тяготы досаждений, когда будешь обижен – терпеть мужественно; когда на тебя клевещут – не негодовать; когда уничижают – не гневаться; когда осуждают – смиряться. – Блаженны ходящие стезями показанного здесь пути, яко тех есть царство небесное (Матф. 5, 3-12).Рекомендую к прочтению, для людей зрелых и ищущих. Красота и глубина поразит вас.
Объем книги 795 тысяч знаков.
Оценка книги по семибалльной шкале 6.3 из 7.0
Внешний мир – 6 из 7 (Описание окружающей обстановки, логичность повествования, атмосферность).
Книга «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы состоит из 30-ти глав. Каждая представляет собой ступень на подъёме к главной вершине христианина – Царствия Небесного. Текст непростой. Для усвоения смыслов необходим опыт чтения схожей литературы.Внутренний мир – 6 из 7 (Раскрытие персонажей, передача эмоций, сопереживание героям).
Автор излагает на бумаге внутренний духовный опыт. Текст книги воспринимается, как классическое музыкальное произведение. Для полного погружения необходим соответствующий настрой.Впечатление – 5 из 7 (От книги после ее прочтения. Как положительное, так и отрицательное).
В моменты сосредоточенного внимания воспринимал информацию всем сердцем, но, к сожалению, большую часть книги прочитал на фоне отвлеченных блуждающих мыслей и многих смыслов не усваивал.Объективность – 6 из 7 (Отсутствие навязчивой или не обоснованной авторской позиции).
Преподобный Иоанн Лествичник выражает свои мысли на основе личного опыта и согласно христианскому вероучению. Он не берет во внимание другие концепции. Объективность подтверждается соотношением его слов с делом.Согласие с замыслом – 7 из 7 (Степень согласия с авторской позицией).
Текст книги совпадает с моим представлениям о внутреннем развитии личности. Многое осталось за скобками в силу малоопытности на этом пути.Вероятность перепрочтения – 7 из 7 (Рекомендация для личной библиотеки).
Я задался целью ежегодно перечитывать Лествицу в дни Великого поста.Отношение к автору – 7 из 7 (Желание еще прочитать книгу этого же автора).
"Лествица" выделяется в силу авторитета личности автора. Мне известна ещё одна книга Преподобного Иоанна Лествичника – «К пастырю». Она обращена к духовных пастырям. Для более полного понимания автора ознакомлюсь с этим произведением.Вывод.
Слабой стороной коммерческих тренингов по личностному росту считаю расстановку приоритетов между целью и средствами. В них человек оказывается инструментом удовлетворения не достающей потребности. С каждым витком нового курса тренировок удовлетворяемая потребность набирает силу и в итоге становится страстью. Человек превращается в безвольный механизмом, а основные дивиденды его производительности получают организаторы проекта. В книге «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы человек значится главной целью, точнее образ Божий, заложенный в свободной личности человека. В процессе уподобления себя высшему замыслу открывающийся творческий дух преображает этот мир и дарит радость несоизмеримую ни с каким «золотым тельцом».