Сказание о Турове – Петр Лысенко

Пётр Лысенко – признанный мастер своего дела. Всё свою жизнь он посвятил археологии. Да, да – той самой науке, что учит копаться в недрах земли, стоя по уши в сырой земле и яростно орудуя инструментами. И пусть на первый взгляд это не кажется столь поэтичным, ничто не может сравниться с ликованием от внезапных находок. Когда земля, наконец, сдаётся, и открывает своим потомкам тайны прошлого. Наполняя наши знания ещё одним фрагментом, ещё одним фактиком, что может в корне изменить наши представления о событиях многовековой, да что там – многотысячелетней давности!Может ли книга, основанная на результатах археологических исследований быть поэтически стройной? Может, если ко всему относиться с душой. Уже во введении чувствуется, с какой теплотой и самоотдачей автор относится к своему делу, как дорожит каждой песчинкой, отобранной у землицы, строя из неё общую картину прошлого. Уж не думал, что Пётр Лысенко – такой романтик.

«Как и в те давние времена, и сегодня течёт Припять – эта Амазонка Белорусского Полесья.

Как и в те давние времена, течёт время.

Как и в те давние времена, на берегу Припяти стоит Туров – один из древнейших белорусских городов.

Уходят века, проходят тысячелетия. Бурные события сотрясают спокойное течение жизни.

А древний Туров задумчиво наблюдает, как течение Припяти уносит вдаль время, события, свершения».«Сказание о Турове», в сущности – более приближённый к простому читателю вариант его предыдущей академической монографии «Туровская земля в X – XIII», более сухой, а от того не всегда доступной для любознательных. Автор всё так же рассказывает о политической истории средневекового княжества, хозяйственных занятиях его жителей, политической истории. Только основной упор сделан не столько на анализе извлечённых из недр земли артефактов, сколько на констатации их значения для истории Турова. Кстати, в отличие от академического труда, в данном случае П.Ф. Лысенко останавливается исключительно на самом Турове, лишь самую малость затрагивая другие города княжества. Интересно, что учёный всерьёз верит в историчность личности легендарного Тура (первого летописного князя), в то время как большинство учёных сегодня это оспаривают и склоняются к версии упоминания о Туре – как о вымершем животном.Отдельного внимания заслуживают главы, повествующие о необыкновенных открытиях в окрестностях Турова, будь то языческое святилище (пантеон всем богам) X в. – единственное из найденных в Беларуси и третье у восточных славян (включая Киев и Новгород) или первый храм XII в. на Полесье – самый крупный в Беларуси или третий по величине у всё у тех же восточных славян (опять же – после тех самых двух городов). История как открытия, так и разрушения храма достойна настоящего детектива, жаль только, что Пётр Лысенко не остановился столь же подробно на всех версиях. Занятна и поистине драматична и судьба гигантского каменного креста (предположительно XVI в.), аналогов которому ни в Европе, ни в мире не найдено до сих пор. «Археологическая загадка», – говорят учёные,… пока власти засыпают её землёй. Сегодня на этом месте нет ни указателя, ни хоть какого либо свидетельства – лишь поросший холмик. Кто знает, может быть, лет ещё через 500 эту «загадку» вновь откопают учёные – и всё также будут удивляться открытию. Всё у нас так – по поговорке: «Что имеем – не храним…». Всё же, научно-популярный труд не лишён недостатков. Главный из которых – частые повторения уже высказанных идей и мыслей, причём дословные. Будто автор копировал текст и вставлял его в те или иные места. Так, например, высказывание о плохих консервирующих свойствах местного культурного слоя, в результате чего «попавшие в него предметы ржавеют, окисляются, истлевают, теряют внешний вид и, в конце концов, разрушаются» повторяется в книге пять раз. Целых восемь раз – о выявлении экспедицией 1963 года остатков храма XII в., причём не только в главе о самом храме, но и мало к нему относящихся. И таких примеров немало.