Орис Орис
Свадхистхана чакра
Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ЧЕТВЁРТОГО энергоинформационного уровня Реальностей Инглимилиссы-ииссииди
Девятый кармический канал открывает совершенно новые (и сильно отличающиеся от предыдущих трёх) уровни качеств энергий, которые образуют ЧЕТВЁРТЫЙ информационный базис Инглимилиссы. Через гиперпространственный туннель этого канала в энергоструктуре человеческого астросома ВПЕРВЫЕ (!) начинают активизироваться высокоразвитые личности из высших Астральных Планов Второго Глобуса Венеры.
Чувственная организация их совокупного Сознания достаточно сильно отличается от человеческой, что, естественно, в огромной степени определяет и ту необозримую разницу между нашим и их уровнями миропонимания, составляя основу их специфических взаимоотношений как в организуемом ими сообществе, так и между отдельными индивидуумами. Такие семейные традиционные отношения, какие созданы нами в этом типе земной реальности (а мне доводилось побывать и в других типах физических моделей Земли, где качество Жизни в корне отличается от нашей), им совершенно не знакомы и не понятны, поскольку всевозможные варианты применения принципа полигамии являются для них основополагающими.
Это связано со спецификой их индивидуальной творческой работы с диапазонами качеств, которые возможно полностью проработать не сразу по нескольким центрам Сознания, как у нас (сами центры у них также имеют совершенно иную структуру), а лишь в строгой последовательности, постепенно повышая качество и двигаясь от низших уровней к высшим. Каждая цивилизация этого Глобуса Венеры отличается от других, главным образом, диапазоном прорабатываемых её членами качеств: сначала идёт полная наработка опыта по данному диапазону «снизу вверх» внутри одной цивилизации, а те, кто достиг самых «верхних» уровней в ней, автоматически перемещаются в условия цивилизации, прорабатывающей следующий диапазон качеств.
Именно это обстоятельство и обусловило применение принципа полигамии в качестве наиболее эффективного способа творческого сотрудничества и «межполовых» отношений. У них нет ни т.н. «женского», ни т.н. «мужского» полов, как у нас, а есть те, кто прорабатывают одни типы аспектов одного качества в определённом диапазоне волн, а есть те, кто работают над другими типами аспектов того же качества в том же волновом диапазоне.
Есть ли между ними чисто визуальные различия? Наверное, есть, но для меня они были неуловимы: все они в одинаковой степени привлекательны своими идеальными формами и, в зависимости, от руководимой ими личности, могут мгновенно изменять свои формы, приспосабливая их к желаниям человека и конкретным ситуациям.
Итак, те, кого привлекают друг в друге возможность получить самому или поделиться накопленным опытом, создают некую минисообщность индивидуумов, чем-то отдалённо напоминающую земные семьи. В связи с тем, что негативизм ни в каком виде не присущ ни одной из их цивилизаций, привычных для нас проблем взаимоотношений между индивидуумами различного «пола» внутри небольшого такого сообщества (ревность, зависть, недоверие, обида, гордыня и др.) не может существовать даже в принципе.
Такие сообщества могут состоять из 4-12 и даже большего числа «разнополых» членов, которые вместе, дружно, весело и с необыкновенной Любовью друг к другу, моделируют соответствующие целям их развития ситуации и условия, во всём активно помогая друг другу. Внутри таких «семей» рождаются, а вернее, отпочковываются, и, с позволения сказать, «дети».
Этот процесс мне очень напомнил наблюдаемое когда-то под микроскопом деление клетки растения (митоз): предварительно происходит «спаривание» (полное вторжение тел друг в друга) нескольких «мужчин» с одной из сущностей (назовём её «женщиной»), которая через некоторое время начинает медленно набухать, делиться внутри самой себя, а затем сзади неё быстро отпочковывается такая же по размеру сущность и тут же становится самостоятельной.
Итак, через девятый кармический канал Инглимилиссы с совокупным Сознанием воплощённой на Земле личности творчески взаимодействуют и самореализуются индивидуумы четырёх их вышеописанных венерианских цивилизаций: СЛИИПСЫ, ТООРЛИНГТОНЦЫ, АИАММЫ и ООИНГЛИИ. Все они относятся к НЕГУМАНОИДНЫМ эволюционным ветвям, развивающимся по нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости и совершенно ни в чём не схожи с нами, даже в принципе. Кстати, в астросоме каждой воплощённой личности одновременно могут находиться как четвёртые свадхистханки, в большей степени прорабатывающие «мужские» аспекты специфически-сексуальных качеств, так и те, что заняты активной проработкой т.н. «женских» сексуальных аспектов.
Это именно они внушают людям, не проработавшим этот качественный диапазон Инглимилиссы, Мысли к активному осуществлению на практике полигамных отношений. Поэтому если женщина чувствует в себе настоятельную внутреннюю потребность постоянно иметь рядом с собой нескольких красивых, здоровых, умных или хотя бы просто достойных её мужчин, это является наилучшим свидетельством нереализации вашей Духовной Сущностью энергий кармических каналов четвёртого уровня Инглимилиссы.
В связи с тем, что оценка «половых» различий у нас и у них осуществляется совершенно по разным принципам, стремление к полигамным отношениям может проявляться не только между мужчинами и женщинами, но также и в пределах какого-то одного пола – как между женщинами (лесбийские многочленные семьи), так и между мужчинами (гомосексуальные многочленные семьи).
Когда я разговариваю с собеседником, то могу, по своему желанию, чётко различать своим внутренним зрением форму того из Сознаний, которое в настоящий момент больше всего активизировано в данной физической личности. Иногда в астросоме человека мне приходится наблюдать практически мгновенные метаморфозы, происходящие в моменты, когда его Сознание вдруг резко переходит с низкоанахатного уровня на более естественные и активные в его Сознании уровни – Орлаактор, Инглимилиссу или даже Аргллаамуни.
Что интересно, по мере того, как бодрствующее Сознание человека резко «опускается» (или «поднимается») на другой энерго-информационный уровень, то при этом на Тонком Плане изменяются не только внешние очертания Мыслеформы его астрального двойника, но также и одежда, в которую он (или она) облачены в Астрале.
Например, однажды общающаяся со мной на вибрациях сердечной чакры женщина во время беседы вдруг резко перешла на частоту вибраций четвёртой свадхистханки. До этого момента её второанахатная чакрамная личность была одета в длинное золотисто-изумрудное платье, по фактуре напоминающее тонкую парчу или атлас. На невысокой груди сиял бирюзово-агатовый медальон, а собранные на голове светлые волосы спереди венчала радужная диадема.
С ней было приятно беседовать на темы моих книг до тех пор, пока эта вторая анахатная личность, под напором мощных инстинктивных импульсов, не вынуждена была уступить свою творческую активность своей венерианской Сестре, олицетворяющей качества четвёртого свадхистханного уровня этой земной женщины. И тогда перед моим астральным взором на Тонком Плане уже не сидела, а полуобнажившись, похотливо и призывно возлежала на полу (полностью выйдя из астросома и отделившись от физической оболочки) совершенно другое астральное существо, – красивая по форме тела и привлекательная на лицо женщина, одетая в лёгкие и прозрачные широкие одежды. В непрерывных и плавных движениях её гибкого тела было что-то от нежащейся на солнце пантеры, а в томном взгляде полуприкрытых глаз сквозила нескрываемое желание близости со мной.
Прозрачная дымчато-алая блуза не могла скрыть откровенную наготу её идеальной астральной формы, гораздо более округлой и пышной, чем у её физической личности (моей собеседницы), которая в это же время по-прежнему продолжала, сидя в кресле, беседовать со мной, стараясь не выдавать своих сексуальных желаний и напуская на себя серьёзный вид.
Когда я, сославшись на занятость, быстро распрощался с моей читательницей, то после её ухода из комнаты, к продолжающей всё так же возлежать на полу свадхистханке подключились яркооранжевые и насыщенные сексуальными вибрациями Мыслеформы её нереализованного желания: некий «мужчина» в страстных объятиях сжимает руками бёдра обнажённой «женщины», а затем она, опустившись к его ногам, упоительно ласкает и целует его… Стоило только мне визуализировать в этой точке Пространства мощный костёр, как вся эта астральная группа растворилась в Пространстве.
Что же качественно отличает влияние четвёртой свадхистханки от желаний, внушаемых нам третьей? Если третья личность страстно желает проявлять свою сексуальную индивидуальность в группе с любым составом её участников, то четвёртая в этом плане уже весьма разборчива и её привлекают только те группы, где есть участники, особо выделяемые ею по каким-то признакам среди всех остальных. Именно с ними и ради них она всегда будет рада встречаться вместе для осуществления своих сексуальных желаний.
Но ей, наряду со всеми этими неудержимыми желаниями группового общения, без которых она просто не мыслит своего существования, уже хочется чего-то более постоянного и возвышенного, чем просто сексуальная связь с хотя и приятными ей, но всё же ПРОСТО половыми партнёрами или любовниками. Четвёртая свадхистханка уже более тонко и чувственнее относится не только к сексу вообще, но также и к различным тонким нюансам взаимоотношений между двумя полами. Она более глубокочувственна, нежна, игрива и альтруистична, чем третья.
Обычные для третьей свадхистханки примитивно-сексуальные связи с одним или несколькими партнёрами, уже не могут в полной мере удовлетворить четвёртую, в особенности, если одни и те же связи длятся достаточно долго для неё. В сексе ей хочется всегда иметь рядом с собой много чувственных и пылких поклонников, изысканных не только в постели, но и в обычном обхождении, балующих её своим неустанным вниманием и откровенным флиртом.
В групповом сексе, в желании упиваться взглядами, руками и ласками одновременно нескольких партнёров (и мужчин, и женщин), именно возможность реализации себя не только в качестве эгоистичного потребителя ласк, но также и в качестве источника удовольствия для других как раз и привлекает её больше всего. Для того, чтобы доставить массу сексуальных удовольствий своим партнёрам она сама готова делать абсолютно всё, что от неё потребуют.
В самом же сексе её уже больше привлекают тонкие детали ласк, внешние нюансы и разнообразие поз, а не чисто общий план, как у третьих свадхистханок, когда жгучее и нетерпеливое желание поскорее испытать оргазм в любом месте и в любое время заслоняет собой красоту индивидуальных чувственных взаимоотношений между отдельными партнёрами. Женщина, ведомая на интуитивном уровне четвёртой свадхистханкой, в каждом из понравившихся ей партнёров всегда готова увидеть того единственного и неповторимого, с которым ей будет лучше, чем со всеми остальными.
Она, со свойственной ей наивностью и доверчивостью, постоянно занята поиском острых ощущений, ассоциируемых в её воображении с предчувствиями истинной Любви, и своего сказочного «принца», который подарит ей настоящую любовь. Первые ощущения альтруистичных желаний и сильное желание разнообразия секса с постоянно меняющимися «любимыми» не оставляют ей никаких надежд на осуществление этой затаённой мечты.
Этого не происходит потому, что, в силу своей венерианской природы, она может одновременно испытывать идентичные желания сразу к нескольким партнёрам. Она всё ещё не готова к тому, чтобы всецело и жертвенно посвятить все свои сексуальные чувства, желания и эмоции кому-то одному, построив из них священный алтарь своей Любви и поэтому, наряду с ожиданиями настоящей Любви, её всё больше начинает привлекать Мысль о возможности иметь сразу двух или даже трёх из самых «любимых» её партнёров в качестве одинаково «любимых» ею мужей (или жён).
Именно в этом она видит своё счастье и никак не может на ком-то конкретном остановиться, поскольку ни один человек не может в полной мере обладать всеми теми качествами, которые она любит и находит в своих многочисленных партнёрах. В сексе её увлекает не сам конечный результат в виде получения многочисленных оргазмов, а возможность непрерывного поиска самой себя в смене различных ситуаций, обстоятельств и партнёров.
Поэтому, в плане сохранения супружеской верности, четвёртая свадхистханка никоим образом не может служить примером для подражания. Для неё собственные измены не представляет никаких проблем, так как она убеждена, что каждая из них является всего лишь вынужденной её реакцией на какие-то разочарования в своём нынешнем партнёре или же испытанным средством налаживания семейных отношений, когда, временно развлекшись сексом с другим партнёром, она некоторое время способна испытывать сексуальные желания к своему мужу (или жене).
Вот почему она способна относиться к «шалостям» очередного из своих партнёров если не с равнодушием, то с пониманием. Мало того, ради получения собственного удовольствия и разнообразия в сексе, она, как ни одна другая из предыдущих свадхистханок, с радостью готова делить своего мужчину с другими парами или партнёрами, наслаждаясь щекочущим нервы вкусом «запретного плода» – на глазах у него всецело отдаваться сексу с другим или даже сразу с нескольким партнёрами, одновременно наблюдая за тем, как он предаётся сексу с другой или также с несколькими партнёршами.
Ради возможности переживать всё новые и новые остросексуальные ощущения с разными (и ПРИЯТНЫМИ ЕЙ!) партнёрами и получения такого желанного чувственного наслаждения с понравившимся ей партнёрами, четвёртая свадхистханка готова идти на любые жертвы в ущерб собственному эго, находя для этого любые предлоги, а для себя – всевозможные доводы, оправдывающие близость её мужчины с другими женщинами (или её женщины с другими мужчинами). Но, повторяю, что желание «поделиться» своим всё ещё вызвано у неё не естественным чувством альтруизма, а развитым приспособленческим эгоизмом, утверждающимся в бурном разнообразии гетеро- и бисексуальных отношений.
Кооперируясь в своём чувственном творчестве с соответствующим ей по вибрациям уровнем Аргллаамуни, четвёртая свадхистханка в гораздо большей степени способна сохранять свою внутреннюю позитивную настроенность, чем предыдущие три типа Сознаний. Это определяется наличием у неё собственной, достаточно устойчивой, астральной формы, которая гораздо легче способна переносить всевозможные деструктивные влияния со стороны идентичных по вибрациям форм муладхарных Сознаний.
Поэтому она в гораздо меньшей степени агрессивна, чем предыдущие и даже сама ревность её, хотя всё ещё сильна, но уже достаточно уравновешена, чтобы не проявляться в бурных сценах выяснения отношений с партнёром и опускаться до жестокой мести за измену. Поэтому и кажущаяся напускная недоступность её во время размолвок – мягче, слаще, изощрённее и привлекательнее, чем у первых трёх типов свадхистханных личностей.
В отличие от них, она уже умеет томно и ненавязчиво преподносить себя именно «в нужный момент и в нужном месте», когда желание обладать ею достигнет у партнёра своего наивысшего апогея, когда искусно растянутое во времени желание буквально удесятерит силу его воображения, доводя впечатление от получаемого им во время близости удовольствия до невообразимых высот. Именно из женщин этого типа получаются самые знаменитые и непревзойдённые куртизанки, гейши и проститутки, занимающиеся своим мастерством не ради денег и наживы, а для получения сексуального удовольствия от реализации самих себя в качестве непревзойдённых искусительниц и соблазнительниц даже самых неприступных из мужчин. Они прекрасно изучили мужскую психику, отлично приспособились к ней и виртуозно используют это для собственной сексуальной самореализации.
Всевозможные увеселительные заведения, типа ресторанов, гостиниц, ночных клубов, казино и борделей, с множеством красивых и достойных мужчин (или женщин), где она смогла бы реализовать себя одновременно и в качестве самой оригинальной и привлекательной из всех, и проявить себя в откровенном флирте как сексуально доступная, – вот те злачные места, где она упорно ищет исполнения своей заветной мечты о сказочном принце. Лишь в таких местах она может показать себя во всём своём сексуальном великолепии, проявить всю свою всепоглощающую страстность и неукротимый темперамент.
В отличии от третьей свадхистханки, четвёртая уже не только сама обожает долгие и изысканные ласки тела, но и любит дарить их своим партнёрам, и не только ради собственного эгоизма, но и в силу получаемого от этого удовольствия, более тонкого и сладкого наслаждения, понимая, что чем больше сам отдаёшь, тем больше сам и получаешь.
Для того, чтобы научиться быстро отличать сиюминутные влияния четвёртой свадхистханки от желаний, внушаемых третьей, достаточно обратить своё внимание на то, согласны ли вы иметь секс (в особенности групповой) с кем-угодно, или же ТОЛЬКО с теми, кто вам очень импонирует и нравится? Если вы согласны на секс только при втором условии, то это является достаточно серьёзным основанием считать, что качества энергий первых трёх уровней Инглимилиссы вашей Духовной Сущностью уже достаточно хорошо проработаны и освоены. С чем мы вас и поздравляем!
Краткая характеристика основных качеств фрагментированных Сознаний ПЯТОГО энергоинформационного уровня реальностей Инглимилиссы-ииссииди
Наконец-то мы подошли с вами к рассмотрению характеристик высококачественных свадхистханных уровней, через кармические каналы которых на совокупные Сознания землян осуществляется гораздо более тонкое и ненавязчивое влияние со стороны Сущностей из высокоразвитых космических цивилизаций ГУМАНОИДНОЙ ветви развития. В частности, канал т.н. «ПЯТОЙ свадхистханки» человека заполнен энергиями одной из астральных реальностей, в которой эволюционируют две, известные нам, цивилизации – СКАРРЛДЫ и АНГССЫ, базирующиеся главным образом в девятикачественных планетарных системах двух затухающих Близнецовых Звёзд – Скаррлда и Ангсса, условно принадлежащих Четвёртому (по нашим понятиям) качественному уровню симметрично возрождающихся систем звёздного скопления, называемого на Земле «Плеяды».
Итак, ВПЕРВЫЕ через посредство канала Инглимилиссы на совокупное Сознание воплощённой личности воздействует Сознание практически такой же (но только по внешнему виду!) астральной формы гуманоидной Сущности из высокоразвитой космической цивилизации, развивающейся по нисходящей спирали Божественной Любви-Мудрости и имеющей с земным человечеством очень глубокие кармические корни.
Своими внешними астральными формами и ярко выраженной пышностью они очень напоминают людей, разве что значительно располневших. Особенно привлекательно и необычно для нас выглядят их небольшие (по сравнению с округлым туловищем), но очень выразительные лица:
– чувственные и одухотворённые, с непривычными для нас и чётко очерчёнными формами красивых блюдцеобразных глаз (светло-розовых у «женщин» и почти вишнёвых у «мужчин»), слегка выпуклых на округлом лице и при редком моргании закрывающихся тоненькими веками не сверху вниз, как у людей, а с обоих боков – к середине, где расположен большой оранжевый зрачок;
– очень маленькие и очень курносые носики, расположенные почти между глазами, чуть пониже их, служат не для дыхания, а выполняют роль своеобразных «датчиков»;
– очень маленькие (по нашим нормам), но весьма рельефные и красивые розовые «ротики», предназначенные не для издавания звуков (принцип озвучивания Мыслей у них отсутствует), а для дополнительного сексуального чувствования (собственно, эти «ротики» у представителей обеих цивилизаций и являются «половыми органами», через которые происходит т.н. «оплодотворение» или зачатие нового астрального существа).
Их пастельно-розовые тела также очень похожи на человеческие, но разделения на грудную часть, живот и таз у них нет, – сплошное яйцеобразное туловище (заострённой частью вверх) с двумя верхними, более тонкими, конечностями с тремя длинными пальцами на конце, и двумя нижними, более толстыми и длинными, конечностями, внизу слегка сплющенными горизонтально и совсем без «пальцев», делает их похожими на симпатичных «карапузиков» (2,5м в высоту!), совсем не уродливых, а очень добрых и общительных. Заметным исключением от человеческих форм являются лишь полупрозрачные крылья, аккуратно сложенные у каждого за спиной и красиво распускающиеся розовым веером всякий раз, когда эти очаровательные Существа находятся в состоянии наибольшего чувственного возбуждения.
Светло-сиреневые полупрозрачные крылья скаррлдов имеют не совсем правильную полуовальную форму, а ярко-розовые крылья ангссов – удлинённую, слегка расширяющуюся книзу форму, и в верхней части они значительно плотнее, чем внизу. У всех «мужчин» крылья гораздо больше, чем у «женщин», потому что во время половой близости «мужчина» полностью сливается со своей любимой, как бы заворачивая её в свои крылья, а сам «половой акт» совершается в вертикальном положении, на уровне «ртов», которые в это время превращаются в небольшие округлые отверстия и плотно соединяются.
И хотя Сознания Существ из этих цивилизаций занимают в структуре человека один и тот же кармический канал, но всё же качество их индивидуального влияния на чувственно-сексуальное состояние руководимой ими воплощённой личности достаточно ощутимо отличаются друг от друга.
Например, СКАРРЛДЫ, самореализуясь через человеческое Сознание, гораздо более тонко относятся к чисто физическим способам выражения своих чувств и эмоций, как бы «стесняясь» своей возвышенности и сентиментальности, которые они весьма деликатно и ненавязчиво демонстрируют друг другу во время сексуальной близости людей.
Они уже гораздо более разумны и разборчивы в тщательном выборе сексуальных партнёров, чем все предыдущие «свадхистханки». Да и сам половой акт уже не является для них самоцелью, потому что все свои сексуальные чувства они вкладывают не в него, а в долгую, насыщенную неэгоистическими чувствами, предварительную любовную игру, в более тонкий любовный флирт, в деликатные усилия ещё и ещё раз продемонстрировать своему ЕДИНСТВЕННОМУ избраннику (-це) все свои несомненные сексуальные преимущества над остальными потенциальными партнёрами.
В сексе они более спокойны и уравновешенны, как бы более «стыдливы» и «робки», «застенчивы» и «кротки». Своим сексом они стараются прежде всего расслабить своего возлюбленного (-ую), как бы пытаясь подольше оттянуть время начала непосредственной половой близости.
Они всем свои душевным устремлением уже ПОЧТИ готовы к настоящей Любви, к вечной жертвенности и самоотдаче ради неё. Постоянно навязываемая им муладхарными личностями грубость, в любом её проявлении, всегда противна им, в то время как качества благородства, учёности и утончённого ума всё больше переходят для них из категории обыденных в разряд сексуально-привлекательных. «Женщины», реализуясь через земных «женщин» (но могут активно реализовываться и через мужчин!), они очень любят подолгу слушать умные и логичные рассуждения своего обожаемого любимого, искренне восхищаясь его незаурядным умом и осведомлённостью, а вибрации его голоса способны даже вызвать в них ощущение медленного внутреннего оргазма.
Очень часто, получив то главное, что привлекает их в человеческом сексе, во время самой активной части половой близости между людьми они могут добровольно уступать место на факторной оси более темпераментным Сознаниям своих собратьев со Звезды Ангсса, поскольку сам половой акт их уже не интересует.
АНГССЫ, в отличие от скаррлдов, преследуют несколько иные цели в самореализации через совокупные Сознания людей. Их больше всего привлекает сама половая близость с любимым человеком, а не долгая прелюдия к ней. Поэтому они склонны к более активным действиям и к более откровенной демонстрации своих сердечных порывов. Они считают, что их чувства настолько прекрасны и красивы, что их не нужно ни стесняться, ни скрывать от того, к кому они обращены.
Люди, руководимые ангссами, более изобретательны, предприимчивы, активны и раскрепощены в сексуальном отношении. Они никогда стыдливо не прячут самые интимные места своего тела, а даже наоборот, во время половой близости всегда стараются полностью обнажиться перед любимым человеком, предпочитая заниматься сексом при свете, и не стесняются применять и экспериментировать самые разнообразные способы для предоставления наибольшего удовольствия любимому при всём многообразии поз.
Как ангссы, так и скаррлды по своей альтруистичности несоизмеримо выше венерианских воплощений, управляющих четвёртой свадхистханкой, но каждые проявляют эту альтруистичность также по-своему. Например, ангссы внутренне всегда готовы предоставить себя в полное сексуальное распоряжение любимому и, не считаясь со своими ощущениями, не остановятся ни перед чем, чтобы ублажить все его сексуальные прихоти и желания, вплоть до включения в семейный секс других семейных пар или отдельных партнёров.
Если в их постели появляется ещё кто-то, служащий (щие) всего лишь «фоном» для усиления остроты получаемых любимым (или любимой) ощущений, то ангссы предпочитают уходить на второй план, занимая, в основном, позицию наблюдателя или дополняя своими ласками получение удовольствия другими, и больше наслаждаются наблюдением за самим процессом получения чувственного удовольствия любимым (или любимой).
Скаррлды же, не уступая ангссам в способностях к любым проявлениям альтруистичности, наоборот, всегда и во всём предпочитают активность, бурность, динамизм и неудержимое стремление к новизне сексуальных отношений С ЛЮБИМЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. В случае присутствия в их постели другой пары, они становятся ещё более активными, внимательными и предусмотрительными К ЛЮБИМОМУ (-мой), чем обычно, стараясь не только доставить ему (ей) как можно большее удовлетворение от подобной ситуации, но и затмить для него (неё) своей альтруистичностью, красотой, чувственностью и сексуальностью всех посторонних участников.
Постоянное желание идеализировать своего возлюбленного, находить и видеть в нём (или в ней) лишь только положительные и привлекательные черты, выделяющие его из серой массы остальных мужчин – вот характерная особенность обоих типов этих Существ. Жажда большой и настоящей Любви порою делает их преданными и верными до слепоты, внимательными и угодливыми, любвеобильными и всепрощающими. В вопросе: «Любовь или ревность?» они всегда выбирают Любовь, без которой сам смысл их Жизни на Земле был бы просто потерян.
Обычно проработка качеств через людей у представителей этих двух цивилизаций едёт поочерёдно: при активизации десятого канала Инглимилиссы, через него в совокупном Сознании воплощённой личности сначала стараются творчески реализоваться преимущественно ангссы, которые своей активной и энергетически выравнивающей деятельностью подготавливают в астросоме приемлемые условия для последующего проявления себя в земном творчестве более уравновешенных и спокойных скаррлдов.
Наиболее идеальный вариант супружеской пары – одновременное сочетание у каждого из супругов присутствия обоих типов этих Космических Существ. Тогда они смогут находить альтруистичный (т.е. наиболее правильный) выход в любых семейных ситуациях, включая и всевозможные совместные вариации с сексом. Активность в каждом из супругов разных типов этих Сознаний (у одного – скаррлдов, а у другого – ангссов) также может способствовать семейному благополучию, если только первые не будут слишком активны в проявлении своего творчества, а другие – слишком пассивны.
Когда же через десятый канал в каждом из супругов проявляются Сознания, принадлежащие к одному и тому же типу цивилизации, то после некоторого периода чувственного резонирования (повышения сексуального интереса друг к другу), неизбежно возникает выравнивание чувственности (понижение интереса друг к другу) и свободное взаимопроникновение этих Сознаний в энергоструктуры каждого из супругов.
Обычно в таких случаях, при обоюдном сохранении симпатии и дружеских отношений, супруги перестают испытывать друг к другу чисто сексуальное влечение и тогда можно утверждать, что сексуальные энергии данного диапазона «возвратились» каждая к своей Духовной Сущности, то есть т.н. «сексуальная Карма» между этими двумя Сущностями полностью развязалась (на данном качественном уровне).
Если у обоих доминировали Сознания ангссов, то оба супруга будут стараться активно привлекать к совместному сексу других партнёров, чтобы и сохранить дорогую каждому из них семью и душевную близость (но такое возможно лишь при достаточно широком раскрытии взглядов у обоих на семью и сексуальные отношения), и не утратить насовсем так важных для них сексуальных переживаний. Так будет продолжаться до тех пор, пока активную самореализацию ангссов в совокупном Сознании обоих супругов не сменят более спокойные и уравновешенные в проявлении своих чувств скаррлды.
Если же через факторные оси десятых кармических каналах каждого из супругов уже наиболее реализуются скаррлды, то их семейная жизнь будет течь достаточно спокойно и уравновешенно, без особых всплесков сексуальной активности и особых притязаний друг к другу. По мере всё более полной самореализации скаррлдов, сексуальные энергии Инглимилиссы постепенно и естественно трансформируются в следующий качественный уровень, раскрывая и активизируя механизмы энергообмена для Сознаний одиннадцатого кармического канала.
Стоит также отметить, что если в совокупном Сознании воплощённой личности УЖЕ открыт и активирован десятый канал Инглимилиссы, то это практически всегда означает, что первые пять (из двенадцати!) уровней Аргллаамуни её Духовная Сущность УЖЕ достаточно детально проработала в предыдущих инкарнациях. А это обстоятельство, в свою очередь, определяющим образом влияет на стабилизацию способности такого человека к подавлению или трансмутации своих негативных эмоций, в том числе и в сексуальных отношениях.
Вот почему ревность пятой свадхистханки даже нельзя назвать «ревностью» в традиционно-негативном понимании этого слова. И темпераментные ангссы, и спокойные скаррлды уже до такой степени АЛЬТРУИСТИЧНЫ, что их «ревность» практически ни в чём существенном для семьи и нелицеприятном для любимого человека не выражается. Критерием их сексуальных отношений служит прочность и благополучие их семьи, а также степень удовольствия, которое испытал (или не смог испытать) любимый человек, находясь в сексуальной близости с другим партнёром.
