Орис Орис
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Как читатель может проанализировать и увидеть, общество в данный момент представляет собой множество слабо пересекающихся между собой групп по творческим интересам (ценностям). Например, есть группы людей, объединяемых такими ценностями, как «стабильная работа, семья, дети»; есть группы, которые сплочены достижениями в спортивной карьере, в бизнесе и власти, в поиске истины и просветления, а также во многих-многих других направлениях жизненного творчества. Каждая из этих групп, осознанно или неосознанно, стремится к реализации того или иного варианта будущего человечества. Ииссиидиология, на основе её глубоких представлений, даёт возможность проанализировать фундаментальные основы образования всего множества этих направлений и каждому человеку самому определиться со своим Будущим.
К примеру, по мнению американского изобретателя и футуриста Ж. Фреско, человечество уже давно обладает уровнем технологий, способным обеспечить каждого всем необходимым для полноценной (в плане быта, комфорта, ресурсов) жизни; однако существующая система, интересы правящих кругов и пассивность людей (а система, интересы и активность/пассивность, выборы как раз определяются нашими представлениями) откладывают трансформацию общества в этом направлении развития.
Предлагаю читателю представить общество, в котором людям уже нет нужды заботиться о выживании, которому не свойственно стремление к честолюбивому желанию доказательства своего превосходства над остальными, не свойственны лень, депрессии, обидчивость, обман, жадность, осуждение, закрытость и другие эгоистичные тенденции, и в котором каждый (!) может заниматься именно тем, к чему ощущает наиболее сильный творческий интерес, чувствуя при этом огромную радость и счастье от осознания полезности своей деятельности всему человечеству, планете и даже Вселенной. Хотели бы вы жить в таком обществе?
А ведь «попасть» в такое прекрасное сообщество людей для любого из нас вполне реально, поскольку оно находится не где-то «за горами», а может быть доступным каждому уже в его ближайшем обозримом будущем! Только вот беда: мы с вами, находясь во власти глубочайших многотысячелетних догм и заблуждений, об этом совершенно ничего не знаем! Путь в это светлое Будущее не только чётко указывает, но также и самым детальным образом описывает Ииссиидиология, которая объясняет одновременное существование у каждого из нас огромного количества вариантов возможного развития будущего, реальность которых в нашей жизни полностью зависит от совершаемых нами выборов. Поскольку последние непосредственно осуществляются на базе наших представлений, то становится понятной необходимость радикального улучшения уже существующих в нашем сообществе представлений о нас самих и окружающем нас мире. Думаю, что уже одно это должно дать понять читателю Ииссиидиологии, что обсуждаемые в ней вопросы не являются чисто философскими изысканиями и досужими размышлениями о будущем, а представляют собой реальные практические предложения к действию.
Способом трансформации общества в благоприятных сценариях будущего человечества Ииссиидиология видит строительство по всей планете множества Айфааров – «Городов Света Знания», призванных быть мощными научно-духовными консолидирующими центрами для всех духовно-устремлённых людей. Именно в этих городах люди посвящают себя скорейшему самосовершенствованию с целью служения на благо всего человечества. Огромной перспективой, которую знание Ииссиидиологии открывает каждому человеку, является постепенное увеличение срока его жизни, а в итоге – обретение осознанного личностного бессмертия (идея которого уже сейчас среди учёных становится всё более и более реальной), которое, по словам Ориса, в благоприятных вариантах нашего будущего просто необходимо для выполнения нами масштабных творческих задач, на реализацию которых одной жизни, в привычном сейчас понимании (100-120 лет), просто бы не хватило.
Несколько слов о подаче материала в книгах. Читатель не найдет в книгах формул и сложных математических выкладок, однако её смысловая (информационная) ёмкость не уступает профессиональным трудам физико-математического и другого научного содержания. Три основные сложности (особенности), которые ждут на пути в освоении информации Ииссиидиологии, это: 1 – нелинейность и нетипичность подачи мысли, выкладки содержания, что делается автором преднамеренно и специально – с целью развития у читателя не только способности к логике и анализу, но и эффективной наработки интуитивных навыков; 2 – использование знакомой терминологии научного и других направлений, но наполненной другим внутренним содержанием, которое придаёт ей более глубокий и объективный смысл; 3 – абсолютно новая терминология и так называемые Космические Коды – для тех понятий и представлений, аналогов которых на данный момент нет ни в одной из областей знания человечества (ни в науке, ни в религиозно-духовных, ни в других направлениях).
О структуре первого тома. Особенно полезен читателю будет первый раздел «Основ», в котором автором даны «Аксиоматические Представления Ииссиидиологии», то есть те базовые (принимаемые без прямых доказательств, как аксиомы) положения о структуре и свойствах Мироздания, на основе которых ведутся все дальнейшие рассмотрения и пояснения. Среди них: многомирие (изначальное существование всевозможных вариантов объектов и событий во всем множестве их различных проявлений), к официальному признанию существования которого подходит наука; качественность Уровней Самосознания, определяющаяся таким ииссиидиологическим понятием, как «синтезированность»; фундаментальное в Ииссиидиологии понятие Энерго-Плазмы (Универсальной Сверхразвитой Субстанции Космической Сущности Мироздания); понятие Формо- и Инфо-Творцов, как «составляющих» энергетических и информационных структур Мироздания; представление о Чистых Космических Качествах и процессах Синтеза; Принципы резонационности и диссонационности, определяющие последовательность осуществления любых энергоинформационных процессов; новые для науки Представления о Времени, Инерции и Пространстве, объясняемые на основе совершенно нового понятия – Ротационность; определяющий для нашего жизненного творчества Принцип Свободы Выбора на основе функционирования скррууллерртной системы; новейшие для науки и человечества представления о сллоогрентности и дувуйллерртности, как универсальных свойствах Энерго-Плазмы; Принцип одномоментности-одновременности Существования Энерго-Плазмы; фундаментальное в Ииссиидиологии понятие Фокуса и принципа качественного «перепроецирования» Фокусной Динамики Формо-Творцов (перефокусировок). В окончании первого раздела раскрывается суть основных ииссиидиологических определений и понятий, которые часто употребляются в тексте, например, таких как принципы сллоогрентности, мультиполяризационности, бирвуляртности, дувуйллерртности, диффузгентности и других.
Глубокое освоение «Аксиоматических Представлений» станет залогом к пониманию изложенной далее в этой и последующих книгах информации, где эти принципы постоянно упоминаются и раскрываются во всей своей многогранной множественности (сллоогрентности). Для учёных подобная информация может послужить огромным кладезем инновационных идей и стать базисом для переосмысления и переоценки существующих сегодня в науке представлений.
Второй раздел посвящен подробному и разностороннему раскрытию представлений о многоуровневой структуре Самосознания (условном выделении уровней Самосознания по степени синтезированности, наличию определённого Опыта), понимание чего, к примеру, даёт ответы на извечные вопросы психиатрии о «бессознательном», «коллективном Подсознании», «Коллективном Разуме» и тому подобном.
Третий раздел посвящен рассмотрению Закона сохранения Энергии с ииссиидиологической позиции и описанию Уровней «материальности».
В четвертом разделе глубоко, в контексте ииссиидиологической концепции, раскрывается Суть таких понятий, как Энергия и Информация, описываются принципы их структурности, взаимодействия и проявления. Также в данном разделе раскрывается понятие Временных сущностей. Именно здесь читатель пересмотрит своё привычное понимание природы Времени.
В ходе рассмотрения автором попутно затрагиваются множество тем научной направленности: радикально новой является информация о понятии «мерность», которая в Ииссиидиологии в корне отличается от существующего ныне в науке. Ииссиидиология даёт своё, принципиально новое, объяснение таких понятий, как «длина волны», «частота» и «частица», рассматривая их на гораздо более высоком, как потом увидит читатель, уровне понимания. Совершенно под новым для науки углом зрения трактуются и такие понятия, как «энтропия», феномен «реликтового излучения», «тёмная материя» и «тёмная энергия», «чёрные дыры» и многое-многое другое.
В связи с тематикой рассматриваемых вопросов (в большей степени научного, физического направления), извлечь пользу от представленной в книге информации сумеют в первую очередь учёные, занимающиеся фундаментальными исследованиями в области теории гравитации и космологии, теории элементарных частиц и квантовой теории поля, квантовой механики и близких к названным областей, готовые отойти от привычных ортодоксальных взглядов в науке с целью поиска наиболее объективных представлений о Мироздании.
Согласно ииссиидиологическим представлениям, определяющим для людей (то есть заложенным в их эволюционную суть) является такое направление развития, при котором человек максимально раскрывает в себе качества высокочувственного интеллекта наравне с высокоинтеллектуальной чувственностью, мудростью или духовностью (отсюда понятие научно-духовный или духовно-научный). В Ииссиидиологии аргументированно показано, что при параллельном развитии человеком в себе этих качеств, процесс его индивидуального интеллектуально-чувственного самосовершенствования осуществляется наиболее гармонично и эффективно. И если активизации более высококачественных уровней (синтезированию – ииссиидиологическое понятие) интеллекта способствует изучение информации, представленной в книгах по Ииссиидиологии, то для активизации высокой чувственности автор предлагает метод пения высокочувственных песен (песенная медитация), тексты которых написаны им таким образом, чтобы максимально активизировать в сознании уровни сердечности, доброты, приятия, безусловной альтруистичности и мудрости. Автор утверждает, что для успешного освоения знания Ииссиидиологии необходимо постоянно совмещать изучение новой информации с пением Айфааровских Песен, отличающихся от всей остальной песенной практики высокодуховным альтруистичным содержанием. Мне удалось убедиться в правильности такой рекомендации на собственном опыте, когда регулярное пение значительно способствовало повышению моего уровня понимания очень сложной информации.
В заключение скажу: данная книга отнюдь не проста в чтении, но информация, представленная в ней, после вдумчивого изучения кардинально поменяет имеющиеся у вас представления о мире и о себе и, как следствие, улучшит качество ваших выборов, а значит, и саму вашу жизнь. Поэтому я рекомендую эту книгу любому, кто интересуется вопросами возникновения и строения Мироздания, законами Вселенной, природой Энергии, Пространства и Времени, вопросами Сознания, мышления и восприятия, а также занят просто самопознанием и саморазвитием. Особенно интересна она будет открытым для новых идей учёным, занимающимся как фундаментальными, так и прикладными исследованиями. Представленная в «Основах» информация даёт лишь концептуальный базис мышления и миропонимания, так что огромное количество сведений Ииссиидиологии ждут своего экспериментального подтверждения! А совершить это смогут люди, не боящиеся отходить от привычных и уже не соответствующих текущему времени догм, ставящие своей целью найти наиболее истинные (объективные) ответы на свои вопросы.
Владимир Воронов,
кандидат физико-математических наук
г. Брауншвайг, Германия, 2013 год
От автора
Прежде чем приступить к детальному изложению основ совершенно нового для вас Знания под названием «ИИССИИДИОЛОГИЯ», я хочу ответить на вопрос, который непременно возникнет у каждого, кто заинтересуется этой Информацией: «Каким образом получены все эти неимоверно подробные и нереально взаимоувязанные между собой сведения, так логично и естественно конструирующие невообразимую и невыразимую в нашем Восприятии картину абсолютного Существования Всего, Что в Своей бесконечной совокупности определяется нами как «Мироздание»? Ответить абсолютно правдиво на этот вопрос не представляется возможным, поскольку мне пришлось бы объяснять вам такие вещи, которые способны вызвать у любого только сомнение и изумление по поводу тех фантазий, что отделяют нормальных людей от психически неуравновешенных.
Кроме того, умудрённый опытом «советской методики работы с инакомыслящими», я знаю, что крайне недоверчивые блюстители всевозможных правительственных ведомств и служб, услышав мои правдивые объяснения, вынудили бы меня проходить через унизительные процедуры проверок достоверности моих слов с помощью всевозможных «детекторов лжи» и химических препаратов. Наверняка, сказав правду, мне пришлось бы оправдываться за излагаемую Информацию в различных судах перед не более нормальными, чем я, истцами, а также проходить обследования, как уникальный подопытный экземпляр, в медицинских центрах. И, конечно же, мне, полнейшему дилетанту от науки, имеющему агрономическое (!) образование, нужно было бы многократно – причём совершенно бесполезно и бесплодно! – доказывать свою психическую адекватность всевозможным научным инстанциям, «комитетам по лженаукам» и просто авторитетным учёным, совершенно не готовым к восприятию иных, чем у них, точек зрения.
Поэтому, чтобы раз и навсегда оградить себя от подобных эксцессов, объяснений и претензий, я заблаговременно отказываюсь от любых выдвигаемых против меня обвинений в «преднамеренном обмане людей посредством публикации заведомо ложной информации» и официально заявляю всем своим читателям: всё то, что изложено мною в книгах «Основы ИИССИИДИОЛОГИИ» и в многочисленных «Комментариях» к ним, не является ни научно доказанным, ни достоверным, а в той же степени представляет собой плод моей безграничной фантазии и индивидуального видения, в какой и весь окружающий нас мир является следствием затейливой игры нашего субъективного ума, моделируемой и конструируемой нашим неиссякаемым Воображением. Просто моё Воображение не имеет ни пределов, ни границ, свойственных вашим представлениям! Можете считать, что Ииссиидиология – это всего лишь красивая сказка или научная фантастика. Но, как часто бывает, то, что сейчас многими воспринимается как сказка, через определённое время становится былью, а неудержимый полёт мысли и смелая фантастика, воспринимаемые учёными как явный признак безумия автора, однажды превращаются в реальные исследовательские и бытовые приборы и заменяют устаревшие научные теории более достоверными и эффективными. Ведь всё весьма и весьма относительно в нашем мире.
Я думаю, мне нет смысла доказывать, что любой из окружающих нас предметов и объектов, прежде чем стать частью так называемой «окружающей действительности», прошёл все стадии своего проявления от некой устоявшейся идеи и мысленного образа (схема, чертёж, проект, рисунок, макет) до приобретения свойственной ему реальной формы. Этот принцип «материализации» устойчивых фантазий, воображаемых идей и конструктивных представлений постоянно реализуется в повседневной Жизни не только конструкторами, изобретателями, дизайнерами и строителями, но также и технологами, программистами, психологами, генетиками, физиологами, биологами, композиторами, поэтами, писателями, драматургами, сценаристами, режиссёрами, домохозяйками и всеми остальными людьми. Точно так же и мои, ныне кажущиеся вам фантастическими, Знания, скрупулёзно и до мельчайших подробностей (наподобие детального рабочего чертежа!) изложенные в книгах Ииссиидиологии, – при достаточной степени концентрации на них внимания большого числа людей и приложения ими усилий, необходимых для их реализации, – имеют абсолютно все шансы и возможности также вскоре стать неотъемлемой частью нашей окружающей действительности.
И лишь доказав обратное, вы сможете уличить меня во лжи и обмане! Да и о чём здесь может идти речь, если любое из индивидуальных Представлений о чём-то или о ком-то, основанное на частных умозрительных впечатлениях и ограниченном количестве доступных распознаванию признаков, является абсолютно субъективным, то есть, мягко говоря, не соответствует Истине? Правы были древние мудрецы, утверждавшие, что всякое произнесённое слово является ложью. Таким образом, в силу крайней ограниченности наших систем Восприятия, каждый из нас, что бы он – осознанно или неосознанно – ни утверждал, является источником лишь ложных Представлений, в лучшем случае отражающих только одну – из бесконечного числа возможных! – граней запредельной Истины, скрытый Смысл которой не может быть передан никакими словами. Также я не отрицаю тот факт, что все детали моих индивидуальных фантастических исследований, промежуточным результатом которых стало появление ииссиидиологического Знания, были обретены мною во время глубоких Медитаций (благо, что к Медитациям ни у кого не может быть претензий, – каждый вправе фантазировать так, как ему вздумается!) и последовательно описывались мною во множестве книг на протяжении многих лет (начиная с 1994 года).
Учитывая всё вышеизложенное, я надеюсь, что те из вас, в чьих Формах Самосознаний пока что напрочь отсутствуют духовная Интуиция и горящая Искра Самопознания, наотрез откажутся от желания дальнейшего знакомства с моими научно-фантастическими измышлениями и займут в «Истории развития человечества» изначально заготовленные для них места яростных хулителей, беспощадных судей и высокомерных критиков всего, что противоречит общепринятым воззрениям, представлениям, отношениям и догмам (как религиозным, так и научным). Зато вместо них вдумчивыми и углублённо мыслящими последователями излагаемой мною Информации станут те из наиболее пытливых и любознательных исследователей «самих себя» и окружающей действительности, которые уже способны находить крупицы Истины даже там, где никто не ожидает их встретить. Именно им – активным открывателям и интуитивным воссоздателям в собственных Самосознаниях гораздо более совершенных и гармоничных человеческих Реальностей нашего недалёкого и светлого «Будущего» – предназначены все новейшие космологические Представления о Мироздании и человеке, которые я объединил под этим необычным названием – «ИИССИИДИОЛОГИЯ». Именно оно – наше с вами прекрасное «Будущее» – покажет, кто был прав, а кто – неправ в этом надуманном споре.
Ну, а теперь, когда наиболее явные причины возможного возникновения непонимания между мной и читательским сообществом устранены, я хотел бы начать более тесное и доверительное общение с теми, кого громко прозвучавшие здесь слова «фантазии», «вымысел» и «ложь» совершенно не смутили и не сбили с толку. Самая большая сложность, возникающая при передаче и усвоении абсолютно новых для ваших систем Восприятия высокочастотных Представлений, заключается в том, что ныне привычные и понятные вам ментально-чувственные стереотипы, которыми ваши Формы Самосознаний структурировали окружающую вас действительность, даже в самой малой степени не отражают запредельную Суть и глубочайший Смысл Информации, лёгшей в основу тщательно подбираемых мною слов и предложений, адаптированных под уже существующие у вас субъективные Представления о «самих себе», о вашем окружении и о структуре Мироздания вообще. Большая часть того, что вам предстоит почерпнуть из ииссиидиологического Знания, никак не связана с тем, что вам ранее уже удалось познать из других, даже самых авторитетных и фундаментальных источников. Но не стоит этому удивляться – это просто абсолютно разные (но далеко не единственно возможные!) субъективные точки зрения на одни и те же феноменальные и ноуменальные явления окружающей вас Жизни.
Поэтому прошу вас воспринимать всё далее написанное мною не как абсолютные утверждения или догмы, а как более или менее удачную попытку описать То, Что при данной степени развития Коллективного Сознания человечества и пока ещё весьма ограниченных возможностях людей к высокоинтуитивному восприятию, просто не поддаётся никакому иному, более детальному и понятному для вас, описанию. Сложность излагаемого ныне Нового Знания заключается ещё и в том, что чем больше у меня сейчас получится заложить в Фокусную Динамику Коллективного Сознания совершенно новых основополагающих Представлений, более достоверно раскрывающих Принципы формирования в ваших системах Восприятия всей иллюзорности и нелокального характера окружающей вас действительности, тем в большей степени всем вам вскоре придётся снова отказаться от них, заменяя их ещё более достоверными и универсальными ииссиидиологическими Представлениями, которые способны ещё глубже раскрыть перед вами неисчерпаемое содержимое вечной Сокровищницы Истины, единственным Источником Которой является ваше Самосознание. И такие качественные обновления будут происходить в осуществляемом вами процессе Самопознания непрерывно – год за годом, век за веком!
Эти «антидогматические» особенности поэтапного освоения разнокачественных Представлений Нового Знания являются характерной чертой любого из направлений «будущей» Науки. Неизбежно и навсегда уходит в безвозвратное прошлое и эпоха так называемого «экспериментального научного развития», когда учёные в своих исследованиях могли опираться лишь на накопление экспериментальных фактов, которые затем осмысливались ими в рамках некоторой теоретической парадигмы. Ныне становится уже вполне очевидным, что детально сконструированную в Самосознании теоретическую модель объекта исследований и возможных его взаимодействий с окружающей действительностью учёному необходимо иметь ещё задолго до начала проведения научного эксперимента, поскольку сам процесс познания, а также индивидуальные особенности реакций сложнейших Формо-структур на характер каждого эксперимента, глобально и глубоко взаимосвязаны с Информацией, которая структурирует Самосознание самого познающего субъекта (учёного, исследователя). То есть, как субъективная Информация, используемая исследователем для установления разнообразных логико-аналитических взаимосвязей в его мировоззрении, может очень активно влиять на ожидаемые результаты проводимых им экспериментов, так и структурные особенности самих, изучаемых им, Формо-систем Мироздания могут активно воздействовать не только на функционирование его мозга, но и на субъективные реакции (Фокусную Динамику) его Самосознания в целом.
Объект любого исследования и познающий его субъект (а также все, кто психоментально хотя бы как-то причастен к этому процессу!) представляют собой единую открытую систему, смоделированную в Самосознании и сконструированную бесчисленным множеством разнокачественных энергоинформационных взаимосвязей, которые соответствующим образом оказывают влияние на реализационные возможности друг друга. Абсолютно все универсальные свойства Коллективного Космического Разума, который мы с вами нарекли «Мирозданием», способны глубоко познавать и эффективно исследовать только Само Самосознание, представляющее для нас в окружающем мире Это Самое Мироздание через абсолютно все Формы Его бесконечно разнообразного многомерного проявления. Употребляя такие слова, как «Мироздание» и «Коллективный Разум», я никогда – ни здесь, ни в дальнейшем своём изложении – не имею в виду некие антропологические и религиозные представления («Бог», «Абсолют» и тому подобное), а лишь пытаюсь обратить ваше внимание на явное или пока что скрытое от ваших систем Восприятия наличие у каждой из Форм окружающей нас действительности такого определённого механизма реализации системного Самосознания, как имманентного, то есть неотъемлемого свойства, присущего всем Формо-системам (в нашем диапазоне проявления – от квантов до Вселенных), структурирующим собой абсолютно всё Мироздание.
Классическая наука утверждает, что все Формы внешнего мира, обладающие вполне определёнными свойствами (например, скоростью, массой), никак не зависят от субъективного исследователя этих самых свойств, и что все имеющиеся теории сводятся лишь к их описанию. Тем самым подразумевается, что мы и исследуемые нами объекты являемся частями общего, объективно существующего мира, а значит, и наблюдаемые нами свойства других частей абсолютно соответствуют нашим измерениям и субъективным представлениям о них! Но как, скажите, такое может быть, если ни одна из элементарных частиц окружающего мира не занимает в Пространстве определённого статуса и положения, а существует лишь как часть более глобальных пространственных конструкций? Этот статус конкретизируется в определённое субъективное Представление только после того, как исследователь тем или иным образом зафиксирует в Пространстве эту частицу, определив хотя бы основные её параметры – динамику смещения и массу. Но если бы исследователь обладал более совершенной системой Восприятия и манипулировал более универсальными измерительными устройствами (то есть занимал бы в Пространстве качественно совершенно иную «точку наблюдения»), то и параметры обнаруженной им частицы также были бы иными.
Ведь это мы сами придумали все обнаруженные и используемые нами элементарные частицы, как бы «выдернув» их из общевселенской Фокусной Динамики для того, чтобы в первую очередь нам самим было удобнее манипулировать Представлениями об окружающей нас действительности. Например, наличие электронов с их свойствами очень удобно не только для объяснения треков в камере Вильсона и вспышек света на телевизионной трубке, но также и для трактования множества других явлений. Наши нынешние Представления о разнообразных семействах кварков (протонно-нейтронные пары, пи-мезоны) также предоставляют нам прекрасную возможность определённым образом объяснить свойства протонов и нейтронов в ядре атома, а понимание того, что определённые частицы структурированы разными комбинациями суб-субъядерных частиц, позволило учёным сформулировать принцип, который даёт простое объяснение их свойств. То есть электроны, кварки и другие элементы окружающей нас действительности нужны нам до тех пор, пока они хорошо вписываются в модель, понятно объясняющую нам причины поведения субъядерных частиц. Как только данная модель строения Мира перестанет нас удовлетворять, на смену им нами будут выработаны другие Представления.
Любая субъективная «картина Мира», которая последовательно проявляется своими деталями в нашей системе Восприятия с помощью наших интерпретаций (генерируемых нами мыслей и психических реакций), представляет собой определённую модель и набор относительных правил, которые взаимосвязывают каждую часть этой модели с качественным режимом осуществляемых нами наблюдений, поэтому она не может быть абсолютно независимой от возможностей наших систем Восприятия, обусловленных, в основном, развитостью мозга. Как известно, режим работы человеческого мозга определяется количеством функциональных связей, задействованных для детальнейшей обработки поступающей в него Информации: чем сложнее модель, анализируемая экспериментатором, тем большим количеством (объёмами) разнокачественных взаимосвязей более сложной Информации она «загружает» его мозг и, следовательно, тем больше нейронных связей должно быть активизировано в мозге для установления логической структуры результатов, получаемых в процессе исследования.
В ближайших к нам вариантах «будущего» сложнейшие по своему техническому оборудованию научные эксперименты, подготовленные на базе новейших физических теорий, будут иметь самое важное принципиальное значение не только для Эволюции мозга, но и для повышения качественности Фокусных Динамик человеческих Форм Самосознаний. Это означает, что учёным нового поколения нужно будет научиться разрабатывать и применять абсолютно новые, нетрадиционные для нынешней науки методы исследований и способы познания, чтобы из всего множества интуитивных догадок и поочерёдно возникающих на их базе теорий отбирать наиболее обоснованные абстрактные идеи, которые и будут использованы при моделировании новейших конструкций ещё более совершенного экспериментального исследовательского оборудования.
Чем это вызвано? Тем, что тот молекулярный механизм обеспечения функций мышления, анализа и психических реакций, который определяется нами как «ум» или «интеллект» (а на самом деле представляет собой лишь низшую сферу проявления Творческой Активности Самосознания), чрезвычайно ограничен в реализационных возможностях и в большинстве случаев неспособен логически обоснованно и аргументированно (то есть с детальным анализом всех причинно-следственных взаимосвязей) мотивировать большинство из инициируемых в нём суждений, реакций и решений. Это не только наглядное свидетельство того, что мозг не является истинным и единственным генератором всех наших Представлений и выборов, но также доказательство наличия у каждого из нас (как и у всех остальных существ) гораздо более универсальных – немолекулярных – механизмов для осуществления обмена Информацией между мозгом и Самосознанием, а также между Самосознанием и коллективным Подсознанием, раскрытие функций и целенаправленная активизация которых откроет перед исследователями Нового Знания совершенно новые возможности и грандиозные перспективы.
Умственные возможности человека как индивидуума весьма и весьма ограничены. В среднем у обычного человека задействовано лишь 4–5% функциональных связей мозга. Остальное – это сфера прерогативной Творческой Активности всевозможных качественных Уровней Самосознания (и коллективного Подсознания, в частности), о котором современной науке совершенно ничего не известно. При увеличении количества активизированных нейронных связей хотя бы на 1%, человек в каких-то из реализационных направлений своей деятельности начинает уже восприниматься остальными людьми как гений. Сегодня для большинства учёных стало очевидным, что мозг человека постоянно «загружается» всё более усложняющимися и концентрированными потоками Информации, которые, как им кажется, поступают в мозг как бы из внешних по отношению к нему источников.
