История телесных наказаний в России – Николай Евреинов
Николай Николаевич Евреинов (1879-1953) – режиссер, драматург, теоретик и историк театра – создал фундаментальный труд, посвященный истории телесных наказаний в России.
Зверства Ивана Грозного в эпоху опричного террора и расправы Петра I со стрельцами и придворной аристократией, жестокое подавление восстаний крестьян и казаков и насильственные методы дознаний при расследовании преступлений. Дыба, колесо, кол, четвертование, разрывание, распиливание на части, поджаривание на медленном огне, сдирание кожи и погребение заживо – мрачные страницы истории, которые современному человеку трудно вообразить.
Однако несомненная ценность этой книги – не в познании давно отжившего института телесных наказаний, а во «всестороннем изучении быта и нравов народа, практиковавшего на протяжении веков членовредительство, боль и срам как законные и обычные средства воздействия на нарушителей закона».
Содержание:
Введение. О ценности истории телесных наказаний
Часть 1. Телесные наказания в русском праве
Глава 1. Телесные наказания в Киевской Руси
Глава 2. Эпоха рассвета телесных наказаний
Глава 3. От Петра Великого до Екатерины II
Глава 4. Эпоха сокращения телесных наказаний
Глава 5. Телесные наказания во времена Александра I и Николая I
Глава 6. История отмены телесных наказаний в России
Глава 7. Телесные наказания в русском праве после 17 апреля 1863 года
Часть 2. Административные телесные наказания
Глава 1. Административные взыскания в XVII и XVIII веках
Глава 2. Полиция в XVIII веке и сыскной приказ
Глава 3. Административные порядки в дореформенной России в XIX веке
Глава 4. Вопрос об административных телесных наказаниях в связи с реформой 1863 года
Глава 5. Административные телесные наказания во второй половине XIX века
Глава 6. Телесные наказания при народных волнениях в XVIII и XIX веках
Глава 7. Телесные наказания в эпоху революции
Глава 8. Современное положение
Другой формат
Творчество Николая Евреинова до чтения этой книги было мне незнакомо. Прочитав его биографию, поразилась, насколько это был разносторонний и талантливый человек: режиссёр, драматург, философ. По образованию же он юрист: окончил училище правоведения, – поэтому обращение его к такой «нехудожественной» теме, как телесные наказания, объяснимо.
Книга очень добротно написана: охватывает огромный временной период – от Киевской Руси до начала ХХ века, т.е. около тысячи лет. Материал даётся в хронологическом порядке начиная с древности.
Как человек из другой эпохи, узнала много нового о тонкостях того или иного вида наказания. Так, битьё батогами (т. е. палками с обрезанными концами) было более лёгким наказанием по сравнению с ударами кнутом. «По числу ударов различали простое битье, „с пощадой“, „с легкостью“, „нещадное“, „с жесточью“, „без милосердия“. Точно не известно, сколько ударов подразумевалось под тем или другим термином. Судя по памятникам, можно полагать, что 50 ударов считалось нещадным битьём».
Наряду с известными мне по кино и другим книгам наказаниями (битьё кнутом) представлены менее «популярные» – людей подвешивали за ребро, перетирали тонкими верёвками надвое.
С новой стороны открылись и некоторые монархи. В частности, битьё кнутом отменил в 1845 г. Николай Первый, которого мы привыкли считать человеком жестоким – не зря же он получил прозвище Николай Палкин.
Автор проводит сравнительный анализ наказаний в юридических нормативных актах разных эпох: Ивана Третьего, Ивана Четвёртого, Екатерины Второй, Николая Первого, Александра Второго и др.
Книга прекрасно иллюстрирована. Сначала несколько шокирует обилие изображений полу- и совершенно обнажённых людей, потом осознаёшь, что не по одежде же ударяли, а по голому телу.
Н. Н. Евреинов продемонстрировал в своей книге серьёзный научной подход: везде приводятся ссылки на источники, тут же даются комментарии самого автора или другого специалиста по какому-либо факту. Например, приводя рассказ иностранцев о жестокости Ивана Грозного, Евреинов тут же пишет, что царя могли оболгать, чтобы представить его в глазах Европы варваром и зверем. Автор напоминает, что и в Европе тогда царили жестокие нравы.
Книгу не рекомендуется читать впечатлительным людям. Надо настраиваться на чтение, чтобы воспринимать содержание как нечто познавательное, а не умышленно страшное, написанное для запугивания.