Невилл Годдард
Сила осознанности (русский перевод)

Отойди от зеркала и измени свое лицо.

Оставь мир в покое и измени

свои представления о себе.

Я

Все вещи, когда они признаются,

проявляются светом: ибо все,

что проявляется, есть свет.

Ефесянам 5:13

Глава Первая. "СВЕТ" – это сознание.

Сознание едино, проявляющееся в легионах форм или уровней сознания.

Нет никого, кто не был бы всем, что есть, ибо сознание, хотя и выражается в бесконечной серии уровней, не подвержено разделению. В сознании нет реального разделения или бреши. Я ЕСМЬ не может быть разделен. Я могу считать себя богатым человеком, бедняком, попрошайкой или вором, но центр моего существа остается прежним, независимо от того, какой концепции я придерживаюсь о себе. В центре проявления есть только одно "Я ЕСМЬ", проявляющееся в легионах форм или концепций самого себя и "Я есть то, что я есть".

Я ЕСМЬ – это самоопределение абсолюта, основа, на которой покоится все. Я ЕСМЬ – это первопричина-субстанция. Я ЕСМЬ – это самоопределение Бога.

Я ЕСМЬ, Пославший меня к тебе. [Исход 3:14]

Я ЕСТЬ ТО, ЧТО я ЕСТЬ. [Исход 3:14]

Будь спокоен и знай, что Я – Бог. [Псалом 46:10]

"Я ЕСТЬ" – это чувство постоянной осознанности. Самый центр сознания – это чувство "Я ЕСТЬ". Я могу забыть, кто я, где я, что я такое, но я не могу забыть, что я ЕСТЬ. Осознание бытия остается, независимо от степени забвения того, кто, где и что я есть.

Я ЕСМЬ – это то, что среди бесчисленных форм всегда остается одним и тем же.

Это великое открытие причины показывает, что, хороший или плохой, человек на самом деле является арбитром своей собственной судьбы, и что именно его представление о себе определяет мир, в котором он живет [а его представление о себе – это его реакции на жизнь]. Другими словами, если вы испытываете плохое самочувствие, зная правду о причине, вы не можете приписать болезнь чему-либо другому, кроме особого расположения основной субстанции-причины, расположения, которое [было вызвано вашими реакциями на жизнь и] определяется вашей концепцией "Я нездоров". Вот почему вам сказано: "Пусть слабый человек скажет: "Я силен"" (Иоиля 3: 10), ибо, согласно его предположению, причина–субстанция – Я ЕСМЬ – перестроена и, следовательно, должна проявлять то, что подтверждает ее перестройка. Этот принцип управляет каждым аспектом вашей жизни, будь то социальный, финансовый, интеллектуальный или духовный.

"Я ЕСМЬ" – это та реальность, к которой, что бы ни происходило, мы должны обращаться за объяснением явлений жизни. Именно концепция "Я ЕСМЬ" о себе определяет форму и декорации ее существования.

Все зависит от его отношения к самому себе; то, что он не будет утверждать, как истину о себе, не может пробудиться в его мире.

То есть ваше представление о себе, такое как "я сильный", "я в безопасности", "Меня любят", определяет мир, в котором вы живете. Другими словами, когда вы говорите: "Я мужчина, я отец, я американец", вы не определяете разные "Я ЕСТЬ"; вы определяете разные концепции или механизмы единой причины–субстанции – того, кто я ЕСТЬ.

Даже в явлениях природы, если бы дерево было красноречивым, оно говорило бы: "Я дерево, яблоня, плодоносящее дерево".

Когда вы знаете, что сознание – это единственная реальность, воспринимающая себя чем-то хорошим, плохим или безразличным и становящаяся тем, чем оно себя считало, вы свободны от тирании вторичных причин, свободны от веры в то, что существуют причины вне вашего собственного разума, которые могут повлиять на вашу жизнь.

В состоянии сознания индивида находится объяснение явлений жизни.

Если бы представление человека о самом себе было другим, все в его мире было бы другим.

Его представление о себе как о том, что есть, все в его мире должно быть таким, как оно есть.

Таким образом, совершенно ясно, что есть только один, Я ЕСТЬ, и вы есть то, что я ЕСТЬ.

И хотя Я ЕСМЬ бесконечен, вы, по вашему представлению о себе, проявляете лишь ограниченный аспект бесконечного Я ЕСМЬ.

Построй себе более величественные особняки,

о, душа моя,

Пока сменяются времена года!

Оставь свое прошлое с низкими сводами!

Пусть каждый новый храм, более благородный, чем предыдущий,

Закрывает тебя от небес

более обширным куполом,

Пока ты, наконец, не станешь свободным,

Оставив свою переросшую оболочку в

бушующем море жизни!

Глава Вторая. СОЗНАНИЕ

Только изменив сознание, фактически изменив свое представление о себе, вы сможете "строить все более величественные особняки" – проявления все более и более высоких концепций.

(Под проявлением подразумевается переживание результатов применения этих концепций в вашем мире.)

Жизненно важно ясно понимать, что такое сознание.

Причина заключается в том факте, что сознание – это единственная реальность, это первая и единственная причина-субстанция явлений жизни.

Ничто не существует для человека иначе, как через сознание, которое он имеет об этом.

Следовательно, вы должны обратиться к сознанию, ибо это единственное основание, на котором можно объяснить явления жизни.

Если мы примем идею первопричины, из этого следует, что эволюция этой причины никогда не могла привести к чему-либо чуждому ей самой. То есть, если бы первопричиной-субстанцией был свет, все его эволюции, плоды и проявления оставались бы светом.

Первопричинная субстанция, являющаяся сознанием, все ее эволюции, плоды и явления должны оставаться сознанием.

Все, что можно было бы наблюдать, было бы высшей или низшей формой или вариацией одного и того же. Другими словами, если ваше сознание – единственная реальность, оно также должно быть единственной субстанцией.

Следовательно, то, что кажется вам обстоятельствами и даже материальными объектами, на самом деле является лишь продуктом вашего собственного сознания.

Таким образом, природа как вещь или комплекс вещей, внешних по отношению к вашему разуму, должна быть отвергнута.

Вас и ваше окружение нельзя рассматривать как существующие отдельно. Вы и ваш мир едины.

Следовательно, вы должны обратиться от объективного внешнего вида вещей к субъективному центру вещей, своему сознанию, если вы действительно желаете познать причину явлений жизни и как использовать это знание для реализации ваших самых заветных мечтаний.

Среди очевидных противоречий, антагонизмов и контрастов вашей жизни действует только один принцип, действует только ваше сознание.

Разница заключается не в разнообразии субстанции, а в разнообразии расположения одной и той же причины-субстанции, вашего сознания.

Мир движется с немотивированной необходимостью. Под этим подразумевается, что у этого нет собственного мотива, но есть необходимость проявить вашу концепцию, устройство вашего ума, а ваш ум всегда устроен по образу всего, во что вы верите и с чем соглашаетесь как с истиной.

Богатый человек, бедняк, попрошайка или вор – это не разные умы, а разные устройства одного и того же разума, в том же смысле, в каком кусок стали, будучи намагниченным, отличается не по веществу от своего размагниченного состояния, а по расположению и порядку своих молекул. Единичный электрон, вращающийся по заданной орбите, составляет единицу магнетизма. Когда кусок стали или что-либо еще размагничивается, вращающиеся электроны не останавливаются. Следовательно, магнетизм не прекратил своего существования. Происходит лишь перегруппировка частиц, так что они не производят никакого внешнего или ощутимого эффекта. Когда частицы расположены случайным образом, перемешаны во всех направлениях, говорят, что вещество размагничено; но, когда частицы расположены рядами так, что некоторые из них обращены в одном направлении, вещество является магнитом. Магнетизм не генерируется; он отображается.

Здоровье, богатство, красота и гениальность не создаются; они проявляются только в устройстве вашего ума, то есть в вашем представлении о себе [а ваше представление о себе – это все, что вы принимаете как истинное. То, на что вы соглашаетесь, может быть обнаружено только путем некритического наблюдения за вашими реакциями на жизнь. Ваши реакции показывают, где вы психологически живете; а то, где вы живете психологически, определяет, как вы живете здесь, во внешнем видимом мире].

Важность этого в вашей повседневной жизни должна быть очевидна сразу.

Основная природа первичной причины – это сознание.

Следовательно, конечной субстанцией всех вещей является сознание.

Глава Третья. СИЛА ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ

ГЛАВНЫМ заблуждением ЧЕЛОВЕКА является его убежденность в том, что существуют причины, отличные от его собственного состояния сознания.

Все, что случается с человеком – все, что он делает, все, что исходит от него, – происходит в результате состояния его сознания.

Сознание человека – это все, что он думает, желает и любит, все, во что он верит, что это правда, и на что он соглашается. Вот почему изменение сознания необходимо, прежде чем вы сможете изменить свой внешний мир.

Дождь идет в результате изменения температуры в более высоких областях атмосферы, поэтому аналогичным образом изменение обстоятельств происходит в результате изменения вашего состояния сознания.

Преобразитесь обновлением вашего разума. [Римлянам 12: 2]

Чтобы преобразиться, должна измениться вся основа ваших мыслей. Но ваши мысли не могут измениться, пока у вас нет новых идей, потому что вы думаете, исходя из своих идей.

Любая трансформация начинается с сильного, жгучего желания преобразиться.

Первым шагом в "обновлении разума" является желание.

Вы должны захотеть отличаться [и намереваться отличаться], прежде чем сможете начать меняться сами.

Затем вы должны превратить свою будущую мечту в факт настоящего. Вы делаете это, предполагая, что ваше желание исполнено. Желая быть не тем, кто вы есть, вы можете создать идеал человека, которым хотите быть, и предположить, что вы уже являетесь этим человеком. Если упорствовать в этом предположении до тех пор, пока оно не станет вашим доминирующим чувством, достижение вашего идеала неизбежно.

Идеал, которого вы надеетесь достичь, всегда готов к воплощению, но пока вы сами не предложите ему человеческое происхождение, он не сможет родиться.

Следовательно, ваше отношение должно быть таким, при котором, пожелав выразить более высокое состояние, вы один принимаете задачу воплощения этой новой и более высокой собственной ценности.

Создавая свой идеал, вы должны иметь в виду, что методы ментального и духовного познания совершенно различны.

Этот момент по-настоящему понимают, вероятно, не более одного человека на миллион.

Вы познаете вещь ментально, глядя на нее извне, сравнивая ее с другими вещами, анализируя ее и давая ей определение [думая об этом]; тогда как вы можете познать вещь духовно, только став ею [только думая исходя из нее].

Вы должны быть самой вещью, а не просто говорить о ней или смотреть на нее.

Ты должен быть подобен мотыльку в поисках своего идола, пламени, который, подстегнутый истинным желанием, сразу же нырнул в священный огонь, сложил внутри свои крылья, пока не стал одного цвета и одной субстанции с пламенем.

Он знал только пламя, кто в нем горел,

и только он мог сказать, кто так и не вернулся.

["Птичий парламент", Фарид ад-Дин Аттар, пер. Эдварда Фитцджеральда (1889), апуд Уильям Ральф Инге, "Вера: личная религия и жизнь в преданности"]

Точно так же, как мотылек в своем желании познать пламя был готов уничтожить себя, так и вы, становясь новым человеком, должны быть готовы умереть для своего нынешнего "я".

Вы должны осознавать, что вы здоровы, если хотите знать, что такое здоровье. Вы должны осознавать, что вы в безопасности, если хотите знать, что такое безопасность.

Следовательно, чтобы воплотить в себе новую и более высокую ценность, вы должны предположить, что вы уже являетесь тем, кем хотите быть, а затем жить верой в это предположение, которое еще не воплощено в теле вашей жизни, в уверенности, что эта новая ценность или состояние сознания воплотятся благодаря вашей абсолютной верности предположению, что вы являетесь тем, кем хотите быть.

Вот что значит целостность, что значит непорочность. Они означают подчинение всего себя ощущению исполненного желания в уверенности, что это новое состояние сознания является обновлением ума, которое трансформирует.

В Природе нет порядка, соответствующего такому добровольному подчинению "я" идеалу, находящемуся за пределами "я".

Следовательно, было бы верхом безумия ожидать, что воплощение новой и более возвышенной концепции "я" произойдет в результате естественного эволюционного процесса.

То, что требует определенного состояния сознания для достижения своего эффекта, очевидно, не может быть достигнуто без такого состояния сознания, и в вашей способности воспринимать более великую жизнь, принимать новую концепцию себя, вы обладаете тем, чего нет у остальной Природы, – воображением – инструментом, с помощью которого вы создаете свой мир.

Ваше воображение – это инструмент, средство, с помощью которого осуществляется ваше избавление от рабства, болезней и бедности.

Если вы отказываетесь взять на себя ответственность за воплощение новой и более высокой концепции себя, тогда вы отвергаете средства, единственные средства, с помощью которых может быть осуществлено ваше искупление, то есть достижение вашего идеала.

Воображение – единственная искупительная сила во вселенной.

Однако ваша природа такова, что вам не обязательно оставаться в вашем нынешнем представлении о себе (голодное существо, жаждущее свободы, здоровья и безопасности) или выбрать стать инструментом собственного искупления, воображая себя тем, кем вы хотите быть, и тем самым утоляя свой голод и искупая себя.

О, тогда будь сильным и отважным,

чистым, терпеливым и правдивым;

Работу, которая принадлежит тебе, не позволяй делать

другой руке.

Ибо сила для любой нужды

верно дается

Из источника внутри вас –

Царства Небесного.

Глава Четвертая. ЖЕЛАНИЕ

ПЕРЕМЕНЫ, происходящие в вашей жизни в результате вашего изменившегося представления о себе, всегда кажутся непросветленному человеку результатом не изменения вашего сознания, а случайности, внешней причины или совпадения.

Однако единственная судьба, управляющая вашей жизнью, – это судьба, определяемая вашими собственными концепциями, вашими собственными предположениями; ибо предположение, хотя и ложное, если его придерживаться, превратится в факт.

Идеал, который вы ищете и надеетесь достичь, не проявится сам по себе, не будет реализован вами до тех пор, пока вы не представите, что вы уже являетесь этим идеалом.

Для вас нет спасения, кроме как путем радикальной психологической трансформации самого себя, кроме как путем принятия вами ощущения исполнения вашего желания.

Поэтому сделайте результаты или свершения решающей проверкой вашей способности использовать свое воображение.

Все зависит от вашего отношения к себе.

То, что вы не признаете истинным по отношению к себе, никогда не сможет быть реализовано вами, ибо только такое отношение является необходимым условием для достижения вашей цели.

Любая трансформация основана на внушении, и это может сработать только тогда, когда вы полностью открыты влиянию. Ты должна отдаться своему идеалу, как женщина отдает себя любви, ибо полный отказ от себя – это путь к единению со своим идеалом.

Вы должны предполагать ощущение исполнения желания до тех пор, пока ваше предположение не приобретет всю чувственную яркость реальности.

Вы должны представить, что вы уже испытываете то, чего желаете. То есть вы должны испытывать чувство исполнения своего желания до тех пор, пока оно не овладеет вами и это чувство не вытеснит все остальные идеи из вашего сознания.

Человек, который не готов к сознательному погружению в предположение об исполнении желания с верой в то, что это единственный путь к осуществлению его мечты, еще не готов сознательно жить по закону предположения, хотя нет сомнений, что он живет по закону предположения бессознательно.

Но для вас, кто принимает этот принцип и готов жить, сознательно предполагая, что ваше желание уже исполнено, начинается приключение в жизни.

Чтобы достичь более высокого уровня бытия, вы должны принять более высокое представление о себе.

Если ты не будешь воображать себя иным, чем ты есть, тогда ты останешься таким, какой ты есть, ибо, если ты не поверишь, что Я есть Он, ты умрешь в своих грехах. [Иоанна 8:24]

Если ты не веришь, что ты – это Он (тот человек, которым ты хочешь быть), то ты остаешься таким, какой ты есть.

Благодаря добросовестному систематическому культивированию чувства исполненного желания желание становится обещанием его собственного исполнения.

Предположение о чувстве исполненного желания превращает будущую мечту в настоящий факт.