Племенной скот – Наталья Лебедева

У меня осталось ощущение, что роман сильно недоработан. Сырой. Его бы еще допиливать и допиливать.Идея-то роскошная, в самом деле. А если бы наши сказки, знакомые десяткам и десяткам поколений, воплотились в реальность, но безо всяких мистических созданий – что бы там было на самом деле? Сказочные сюжеты обыграны хорошо, большая часть действительно остроумно интерпретирована, особенно мне понравилось яблочко на блюдечке. В то же время конфликт, который положен в основу сюжета, годный: вот есть близкие к природе необразованные дикари, а вот есть высокоцивилизованное общество, которое настолько развито, что простых людей за людей и не считает, со всеми вытекающими последствиями. В общем, задумка хороша, она обещает и оригинальность, и бодрый сюжет, и душещипательные моральные проблемы.Зато легенда притянута за уши – это мягко сказано. Собственно, дело было так: в обычной нашей Москве происходит неведомая фигня, в результате которой вырубается электричество и вообще разом заканчиваются все блага цивилизации. Люди бросаются мародерствовать, а самые разумные по-тихому бегут в пригород, где понемногу обживаются, учатся вести натуральное хозяйство, осваивают базовые ремесла, короче, развитие человечества разом откатывается на века назад. Уже на этом этапе возникают вопросы. Не верю я, что цивилизацию можно свести на нет, если просто свет вырубить в городе.

Проходит некий срок – не чрезмерно большой, так как еще жив один из московских изначальных беженцев, хотя он уже дряхлый донельзя. За это время цивилизация в Москве возобновилась, но все, кто сбежал, так и остались за городом на подножном корме. Они одичали, вернулись к разным суевериям, большинство неграмотно. Москвичи же успели чрезвычайно развить технологии, например, до разумных роботов, способных принимать самостоятельные решения и поддерживать нормальную беседу, добрались. Деревенских они уже за людей не считают даже.Вот как такая пропасть могла появиться всего за сто (да даже за двести, за триста) лет? Вот прям настолько, что деревенские про Москву в принципе не знают, никогда ее не видели? И речь идет не о разных сторонах планеты и не о далеких галактиках, а ближнем замкадье, омфг. А куда делись все остальные города и страны, откуда такая тотальная изоляция Москвы и области от остального мира? Почему изменился язык деревенских (люди стали разговаривать, как в старых сказках, то есть как сколько-то веков назад), если у изначальных переселенцев не было никаких причин менять свои речевые привычки? Куда, простите, делись представители всевозможных национальностей, которые живут в Москве, почему и в городе, и за городом сплошь славяне? И наконец, как умудрилась часть людей (которые обитают в Химках) скатиться до почти дикого, животного состояния, если никаких там мутаций-шмутаций не было?Концовка, опять же, глобально красивая, интересно композиция закольцевалась. Но в то же время, линии персонажей получились какие-то оборванные на полуслове. Сами персонажи довольно деревянные, характеры вялые.И главное, послевкусие осталось такое… противное, что ли. Такой славный мотив: как ни крути, что ни делай, счастья вообще никому не будет. Кажется, что хоть у кого-то все будет хорошо? Так когда кажется, креститься надо, деточка. Причем бывает, когда минорная концовка в тему – она заставляет что-то такое важное прожить, задуматься, проработать. Короче, пинок к развитию. Тут, увы, ничего подобного, разочарование не бьет под дых, не ошарашивает, не встряхивает за плечи, только настроение портится.С такой концовкой, да еще при наличии довольно жестоких и довольно откровенных сценок, книга получилась совсем не детской и едва ли подростковой, а написана она, в то же время, простовато – в общем, совсем непонятно, кому адресована.Мне кажется, было бы здорово не привязывать эту историю географически к Москве. Пусть оно бы было в какой-то альтернативной реальности или в далекой галактике, или просто безо всякого предисловия – фундамент уже получился бы поустойчивее. И хочется в эту оболочку интересного мира и моральных проблем вдохнуть жизнь – заполнить живыми, а не контурными персонажами, проработать их персональные истории, разобраться со всеми этими вялыми любовными многоугольниками (а то некоторые персонажи как по ромашке гадают: ой, Васю люблю, ой нет, Ваню люблю, ой нет, Васю, ой нет, Ваню, а остальные настолько никакие, что непонятно, за что их вообще кто-то любит).

Совершенно очаровательный роман! Честно признаюсь, давно не натыкалась на одновременно столь захватывающее и столь качественное чтиво. Одно досадно: покупают книжечку с неохотой, тираж маленький, даже на родном лайвлибе не то что рецензий – вообще сведений о том, что есть те, кто эту книжку читает. А посему – агитирую, ибо прелесть! Чистейшей воды прелесть!Я в свою очередь купила роман абсольно случайно. Набирала так, для галочки и удовольствия, финалистов премии «Рукопись года» (Маргарита Олари, Татьяна Дагович и вот, Наталья Лебедева). Хотелось мне посмотреть, что отечественный книгопром считает хорошей прозой. От Олари я была в приятном шоке, от Дагович – в не менее приятном смятении, но от Лебедевой, от нее я была в восторге!Роман настолько русский, настолько близкий, настолько понятный и в то же время оригинальный, что я бы на месте уважаемой Астрели забабахала бы автору рекламу, потому что этот книжный продукт в своем роде уникальный.Русские народные сказки (Финист Ясный Сокол, Василиса с лягушачьей кожей, кащей, Баба-яга, Калинов мост…) сочетаются с… антиутопией и фантастикой. Вот уж поистине сложное и интересное сочетание!Итак, недалекое будущее. В один прекрасный момент в Москве вырубается электричество, на улицы выходят вандалы, начинается хаос и беспредел… Большинство разумного населения вынуждено уехать в деревни и начать там жизнь с чистого листа.Проходит 100 лет, и Русь-матушку просто не узнать: люди вернулись к земледелию, стали, как прежде, считаться с церковью и заниматься народными промыслами. Все бы ничего, да в бывших мегаполисах живут их цивилизованные коллеги. И тут у горожан (не на пустом месте, разумеется) беда: дети рождаются уродами и даунами, – если вообще рождаются. И умные москвичи придумывают забаву: ездить в деревни и делать там себе деток, а потом у матерей их забирать и тащить в семью.Вопрос, на самом деле, очень непростой. Одна из героинь в конце, не сумев ужиться с собственной совестью, из-за этого очень и очень плохо кончила. Отбирать детей у матерей и подсовывать им взамен кукол (деревенские бабы и понять не понимают, что это за чудо техники) – это, товарищи, страшно. Так и с ума сойти не долго.Аннотация обещает сопли и лав стори, но не верьте – это очень стоящий роман про очень важные вещи.

Это безумно оригинальная книга. Вторая российская история о глобальных катастрофах и их последствиях, от которой я в восторге. Первой была «Кысь» Толстой.

Представьте, что однажды мир обесточивает и больше нет электроэнергии. Что делать, куда бежать? Сначала стандартные паника, мародёрка, волнения. Люди уезжают из больших городов, поближе к земле, на дачи, в деревни. Пытаются выживать, как могут.

Проходит 200 лет. И выясняется любопытная подробность. Тот народ, что уехал, откатился в развитии до средневековой Руси: срубы, печки, тяжёлая работа в полях, телеги, лапти, религиозность, вера в неведомое. Стандартный набор «тёмных людей».

Оставшиеся в городах отгородились от общества, вернули себе электроэнергию и впахали на ниве развития науки и техники, получив колоссальный прорыв во всех сферах: от медицины до конструкций на грани фантастики.

Вот только люди из городов высоких технологий стали вырождаться: шанс родить слабоумного или ущербного ребёнка повышается день ото дня. Ранняя диагностика позволяет тут же избавиться от зародыша по медицинским показаниям, что крайне негативно сказывается на психике матерей да и на благе общества в целом. А вот деревенские бабы, «кровь с молоком», рожают десятками крепеньких по большей части малышей. Там, конечно, тоже естественный отбор в виде болезней и несчастных случаев, но зато генофонд хорош.

И выход придумали. Использовать деревенских как племенной скот, сделав ребёнка какой-нибудь девушке или соблазнив крепкого мужика. Да-да, семья из города могла выбрать, кто у них пойдёт «добывать ребёночка».

Причём можно было подкатить к бабе, например, во сне, воспользовавшись сильным снотворным, сделать своё дело и смотаться. Такую беременность потом называли – от «банника» или «домового» забеременела. Многие же выбирали более интересный метод. Они притворялись «навьями», «волшебными существами», в которых простодушно верили люди. Русалки, Финисты, Царевны-Лягушки, Лешии и другие персонажи, которые могли очаровать, задурить головы и получить желаемое. Вся маскировка была достижениями технологического прогресса. Там вообще было много интересных машин, которые воплощали в жизнь сказки и кошмары.

Механические кони – Сивки-Бурки, Подземные Змеи, дышащие огнём, зелёная шкурка Царевны-Лягушки, на самом деле, являющаяся лечащей капсулой, блюдечко с яблочком, смутно напоминающее макбук=))

Несколько сюжетных линий с небольшими ответвлениями к второстепенным персонажам. Но в целом, в центре внимания две пары. Алёна (деревня) и Андрей (город). Он явился к ней в качестве Финиста-Ясна сокола за ребёнком, но испытал некую влюблённость, которая его долго мучила (ведь есть законная жена). Иван-царевич (деревня) и Василиса (город, президентская дочь), которая сбегает за ограду за правдой, ведь она раскопала, что жена президента не была ей матерью, а появилась она уже после ее смерти, рождённая крестьянкой Марусей.

Вот такой задел. О минусах книги, хотя они тоже имеются, говорить не хочется. Так что закроем на них глаза и просто насладимся идеей)