Полилог в детско-юношеской поэзии

Надежда Александровна Эверт
Полилог в детско-юношеской поэзии

Редактор Нелли Алексеевна Агафонова

© Надежда Александровна Эверт, 2021

ISBN 978-5-0053-5372-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Рекомендация

Президиум Международной академии русской словесности им. А. С. Пушкина рекомендует к публикации книгу Надежды Эверт «Полилог в детско-юношеской поэзии».

Разработанный Н. А. Эверт литературный жанр «Полилог в детско-юношеской поэзии» отличается новизной и, на наш взгляд, весьма актуален и своевременен. Следует согласиться с автором, что ценность его очевидна, так как в условиях всё возрастающего темпа развития общества и расширения возможностей средств массовой информации появляется настоятельная потребность человека в осмыслении жизненных реалий и себя как субъекта деятельности. Полагаем, что именно полилог будет содействовать этому в полной мере.

Содержание поэтических сборников, написанных в рамках названного жанра и с присущей автору силой поэтики повествования, отражает образ времени, его насущные проблемы. Автор убедительно говорит о необходимости сегодня, с позиций 21-го века использования инновационных диалогических способов общения в контексте выстраивания отношений с взрослеющим человеком. Обсуждение многими одной проблемы, по справедливому утверждению Н. Эверт, априори ведёт к размышлению и заставляет каждого задуматься о Главном.

Предложенный ею стиль поэтического повествования, представляет собой «неформат». Его отличает оригинальность и новизна, что вызывает неподдельный интересу читателей.

Книга, несомненно, полезна, а стихи, пронизанные лиризмом, нравственным и философским содержанием, несут высокий поэтический и воспитательный заряд.

Григорий Осипов – президент Международной академии русской словесности, член Союза писателей и Союза журналистов России, профессор филологии

Отзыв

Надежда Александровна!

С большим удовольствием прочла все Ваши книги. Очень глубокие мысли, потрясающие выводы. «Уроки этики в стране Поэтики» погружают в этическую мудрость, а в сборниках «Юность… она в поиске?» и «К себе я, светлому, спешу» раскрываются вечные проблемы. Вот уж поистине они адресованы и детям, и взрослым – актуальны для всех возрастов.

Текст «Юности» несёт очень мощную энергетику, побуждает заглянуть вглубь самого себя. Нельзя не восхититься поэтичностью повествования. Описания настолько образные, что перед глазами встают картины природы, села, образы сына и отца. На мой взгляд, произведение надо подавать на конкурсы/премии по литературе. Вообще-то было бы замечательно включить его в список литературы для прочтения в старшей школе, в раздел «Современная поэзия».

Книга «К себе я, светлому, спешу» приводит к осмыслению того, что есть добро, зло, любовь, вера, совесть, свобода, надежда, гражданственность и другие глубинные проблемы психологического и философского содержания. Удачно найденная автором форма изложения текста (многоголосие и разночтение мнений), придаёт особую привлекательность повествованию, вызывает интерес и желание вдумчивого его прочтения.

Необыкновенно замечательное и очаровательное произведение «Уроки этики в стране Поэтики»! Очень лёгкий и доступный слог – что-то мне напомнило стихи из детства С. Маршака, А. Барто, С. Михалкова. Весь раздел по социально-нравственному воспитанию, и не только – охвачен. Я думаю, что «Уроки этики в стране Поэтики» очень хорошо бы пошла под аудиокнигу.

Каждое Ваше стихотворение даёт возможность для постижения жизненных смыслов и таинства отношений.

Поражает своей логикой и новизной содержание литературоведческой работы «Полилог в детско-юношеской поэзии». На мой взгляд, обоснование названного авторского жанра, в стиле которого написаны все книги, востребовано временем, а в целом, я бы добавила, – Вы в литературе открыли новую значимую страницу.

Спасибо Вам за то, что обратились к сущностной проблеме духовно-нравственного воспитания, которая сегодня недооценивается. К сожалению, забывают, что духовность и нравственность человека – это наши истоки. Они востребованы и необходимы как глоток свежего воздуха.

С удовольствием прочла книги и знаю точно, что буду к ним обращаться ещё не раз. Эти произведения из разряда «любимая настольная книга», это «уроки» на каждый день.

С пожеланиями вдохновения и новых творческих достижений!

С уважением,

Инна Александровна Яценко, зав. каф. дошкольной педагогики факультета

«Психологии и педагогики детства» КГПУ им. В. П. Астафьева.

I. «Полилог в детско-юношеской поэзии»
как авторский литературный жанр

21-й век должен стать веком поиска жизненных смыслов, размышлений о том, «Кто мы? Куда идём? Зачем?», культурного, духовно-нравственного самоосуществления – и выбора нет…

1. Обоснование проблемы

Детство и юность – это сенситивные периоды для становления самовоспитательной потребности человека и накопления живительных сил для его позитивного, созидательного самоосуществления во взрослой жизни. Особенно это актуально сегодня, в условиях расширения возможностей средств массовой информации, ускорения процесса познания, акселерации и интеллектуального взрыва в развитии детей. В этой связи максимально востребованы со стороны взрослых (родителей, воспитателей, педагогов, представителей общественных организаций и др.) высокая ответственность за жизнь и взросление детей, а также готовность их понимать и поддерживать.

В складывающейся социокультурной ситуации немаловажным фактором является выраженность степени профессионализма работников школьно- дошкольных образовательных учреждений в создании пространства нравственно-культурного взаимодействия субъектов общения с учётом возраста и дифференциации способов выстраивания отношений. Определяющим в данном контексте является выбор эффективных, целесообразно обусловленных адресных способов, методов, приёмов и организационных форм совместности проживания, соответствующих возрасту детей. Так, если в детстве чаще всего превалирует беседа, то для юношества характерны диалог, диспут, «круглые столы» и другие способы полилогического общения.

Несомненно, при написании книг «Уроки этики в стране Поэтики» и «Юность… она в поиске?» нами учитывались психологические особенности возрастных групп, а также социокультурный контекст современности. Всё это поставило нас перед необходимостью поиска в поэзии обновлённых способов выражения авторских мыслей и чувств. С учётом временного фактора (расширение возможностей средств массовой информации, хроническая нехватка времени, обеднение речевого общения и др.) жанр «Полилог» мы определяем в качестве превалирующего в детско-юношеской поэзии. Краткость, лаконичность, поэтичность слога, простота и доступность для понимания изложенных в тексте сложных жизненных проблем – все это в полной мере, на наш взгляд, отвечает требованиям времени.

Методологическим основанием жанра «Полилог в детско-юношеской поэзии» выступает целостный подход в социокультурном и духовно- нравственном становлении детей и юношества. Контекст целостности предполагает обеспечение взаимосвязи, взаимообусловленности шагов социализации в их творческом, духовном само изложении и самоосуществлении в контексте субъект- субъектного взаимодействия. Так, в книге «Юность…», после трагической ситуации – «Событие на рыбалке», главные персонажи приходят к выводу: «Нас спас Любви святой заряд»

2. Понятие «Полилог»

Резюмируем основные требования, предъяв-ляемые к избранному нами жанру, и поясняем его особенности:

Понятие «Полилог» в наше время используется довольно часто – в музыкально-литературных композициях, в шоу, в рамках прессконференций, в проектно-творческих семинарах, интервьюировании и др. Но, к сожалению, чаще всего оно носит линейный характер, т. е. ограничивается либо субъект-субъектным чередованием мысли (диалог в контексте формулы «Я» —«Ты»), либо монологическими, разнотемными суждениями субъектов общения, в результате чего его участники не успевают войти в дискуссию, а иногда, к сожалению, это и не предполагается регламентом. Полилог в таком случае используется как технологически обусловленный способ взаимодействия, т.е. как простой инструмент для обсуждения каких-нибудь проблемных вопросов, дел (например, общение в соцсети).

3. «Полилог» в узком и широком смысле слова

«Полилог» в представленном выше определении выступает в качестве основополагающего метода актуализации культуры взаимодействия, что является характеристикой данного понятия в узком смысле этого слова.

Поэтический интерес для нас представляет «Полилог» в широком смысле его понимания. Оперируя суждениями отдельных авторов, не выделяющих данное понятие как самостоятельную дефиницию, мы определяем «Полилог» в качестве необходимого условия в духовно-нравственном взрослении человека и как системное, постоянное социокультурное взаимодействие, помогающее людям услышать, понять и принять друг друга. Полагаем, что как самостоятельный способ общения, он вбирает в себя синергетический и резонирующий эффект монолога, диалога или беседы (в вопросно-ответной и вопросно-вопросной формах двух или более лиц).

Посредством суждения, анализа, осмысления и др. способов мыслительной деятельности полилог как всеобъемлющее понятие является значимым в жизни человека и приводит всех участников к разрешению определённой проблемы или к общему её пониманию. Видение проблемы в данном ракурсе необходимо, на наш взгляд, в любом виде деятельности и совместности в жизни каждого человека.

«Полилог» в широком смысле – это не просто метод культуры взаимодействия. Это – константа жизни. Полилог – это норма человеческого общения. Он представляет собой многоаспектный диалог с самим собой, с природой, с прошлым, настоящим, будущим, со всем живым, с искусством, с персонажами произведения и т. д. В перманентный диалог (полилог) мы вступаем и с нашей памятью, и с подсознанием, и с сознанием, и с плотью, и с душой. Доказательством тому служит то, что мы прислушиваемся к требованию своего организма, общаемся с ним, а здоровье души отражается в наших хороших мыслях, поступках, в добрых отношениях.

 

Следует отметить, что «Полилог» в таком понимании – это, прежде всего, жизненное многомерное пространство человека. Оно необходимо как для отражения себя в другом: собственных мыслей, чувств, настроений, – так и отражение в себе другого: умение сочувствовать, соучаствовать, сопереживать, ощущать его боль и радоваться успехам; относиться к нему с пониманием и т. д. Показательным является и умение принимать человека таким, каков он есть, относиться к нему с любовью, но при этом не любить его пороки: хамство, грубость, ложь и другие негативные проявления.

Совместность в выработке единого понимания в коллективном осмыслении духовно-нравственных этических норм; сопричастность к размышлению о смыслах и ценностях Бытия; к генерированию знаковых подходов и идей в творческой созидательной деятельности и др. – вот неполный перечень основных характеристик полилога в широком смысле этого слова.

Рейтинг@Mail.ru