Михаэль Зингер
Тренинг освобождения души. От безысходности к радости осмысленной жизни
Глава 2
Ваш внутренний сосед
Ваше внутреннее развитие полностью зависит от осознания того, что единственный путь к миру и покою – это перестать думать о себе. Вы будете готовы двигаться дальше, как только поймете, что «Я», который постоянно болтает, никогда не достигнет согласия с самим собой. У него всегда найдутся какие‑нибудь проблемы. Скажите честно: часто ли вы чувствуете себя безмятежными? Одни проблемы сменяются другими. И вы наверняка понимаете, что сегодняшние проблемы тоже не последние в вашей жизни. Вы никогда не освободитесь от проблем, пока не отбросите ту часть себя, которая их порождает. Когда вас что‑то беспокоит, не терзайте себя вопросом: «Что мне следует сделать?», лучше спросите: «Какая часть меня встревожена этим?». Спрашивая «Что мне следует делать?», вы подтверждаете наличие реальной проблемы и необходимости с ней справляться. Если вы хотите спокойно относиться к проблемам, вы должны понять, почему воспринимаете некоторые ситуации как проблемы. Если вы чувствуете ревность, вместо того чтобы придумывать как защититься, просто спросите себя: «Какая часть меня ревнует?» Это послужит стимулом приглядеться к себе и понять, что заставляет вас страдать от ревности.
Когда вы точно поймете, что именно вам мешает, спросите себя: «Кто же понял это? Кто смог определить мой внутренний раздражитель?» Этот вопрос является ключом к решению все ваших проблем. Сам факт, что вы можете обнаружить раздражитель, означает, что он – не вы. Процесс восприятия требует связи субъект-объект. Субъект зовется «Свидетелем», поскольку это тот, кто наблюдает за происходящим. Объект – это то, что вы наблюдаете, в нашем случае – внутренний раздражитель. Попытаться осознать свой внутренний раздражитель лучше, чем потерять себя во внешней ситуации. Это ключевое различие между людьми духовными и практичными. Быть практичным не означает думать о деньгах или престиже, под этим понятием мы подразумеваем поиск решения ваших проблем во внешнем мире. Вам кажется, что, если изменить что‑то снаружи, все наладится. Но на самом деле никому не становится лучше от внешних изменений. Всегда появляются новые и новые проблемы. Единственное верное решение – сознательно стать свидетелем происходящего и полностью изменить свои взгляды на жизнь.
Чтобы достичь настоящей внутренней свободы, вам придется научиться объективно смотреть на проблемы, а не путаться в них. Никакого решения в принципе не может быть найдено, если вы погрязли в проблемах. Всем известно, что очень сложно нормально разобраться с задачей, если вы волнуетесь, напуганы или злитесь. В первую очередь вам следует разобраться с вашей реакцией на происходящее. Не осознав, как ситуация влияет на ваш внутренний мир, вы не сможете никак повлиять на внешний. Проблемы обычно кажутся не тем, чем они являются на самом деле. Когда это прояснится, вы поймете, что настоящая проблема заключается в том, что есть некто внутри вас, кто является источником всех ваших проблем. В первую очередь вам следует разобраться с этой частью внутри вас. Вам придется менять как «концепцию принятия внешних решений», так и «концепцию принятия внутренних решений». Вам нужно избавиться от привычки думать, что для решения ваших проблем нужно изменить окружающий мир. Единственным верным решением является приглядеться к себе и устранить ту часть себя, у которой возникает так много проблем с реальностью. Как только вы сделаете это, для вас уже не составит никакого труда разобраться с остальными сложностями.
Поверьте, вы действительно можете это сделать. Это кажется невозможным, но это не так. Есть часть вас, которая способна отстраниться от вашей же драмы. Вы можете наблюдать за тем, как ревнуете или злитесь. Вам не нужно обдумывать или анализировать; вы просто это знаете. Так кто же наблюдает за происходящим? Кто подмечает все изменения, происходящие внутри? Когда вы говорите другу: «Каждый раз, когда я болтаю с Томом, я расстраиваюсь», как вы определяете, что расстроились? Вы осознаете это, потому что находитесь внутри и понимаете, что происходит. Это и есть граница между вами и вашей злостью или завистью. Вы – это тот, кто наблюдает за происходящим. Как только вы станете сторонним наблюдателем, вы сможете отрешиться от подобных внутренних проблем. Для начала попробуйте просто присмотреться к тому, что происходит у вас внутри. Это легко. Вы заметите, что наблюдаете за жизнью человека со всеми его сильными и слабыми сторонами. Это как будто внутри вас больше нет никакого другого раздражителя. Назовем его вашим «соседом».
Если вы хотите встретиться с вашим соседом, просто попробуйте приглядеться к себе в полном одиночестве и тишине. У вас есть право: это ваша внутренняя территория. Но вместо того, чтобы наслаждаться тишиной, вам приходится выслушивать непрекращающуюся болтовню:
«Зачем я делаю все это? У меня есть более важные дела. Это пустая трата времени. Внутри нет никого, кроме меня. Зачем вообще все это?»
Прямо как по заказу: вот он, ваш сосед. Вы надеялись отрешиться от всех мыслей и побыть в тишине, но у соседа другие планы. И ведь это происходит не только тогда, когда вы пытаетесь побыть в тишине. У него всегда есть что сказать, когда он смотрит на что‑нибудь: «О, вот это мне нравится. Мне это совсем не нравится. А вот это мило. Это ужасно!» Он говорит и говорит. Обычно вы этого не замечаете, потому что даже не пытаетесь отстраниться. Вы так тесно взаимодействуете, что не осознаете, что фактически загипнотизированы всей этой болтовней.
По сути, вы не один внутри. Есть два различных аспекта вашего внутреннего существования. Первый – это вы, сознание, свидетель, центр ваших осмысленных желаний; а второй – это тот, за которым вы наблюдаете. Проблема в том, что он никогда не замолкает. Если вам удастся избавиться от него, пусть даже на мгновение, ощущение мира и безмятежности станет для вас наилучшей наградой.
Представьте, как бы вам жилось, если бы не нужно было постоянно таскать с собой все ваши проблемы. Для реального духовного роста необходимо выбраться из этого затруднительного положения. Но для начала вам надо осознать, что вы заперты внутри себя на пару с маньяком. В любой ситуации и при любых обстоятельствах ваш внутренний сосед может вдруг решить: «Я не хочу тут находиться. Я не хочу делать это. Я не хочу разговаривать с этим человеком». Вы сразу же почувствуете напряжение и дискомфорт. Ваш сосед может навредить всему, что вы делаете, даже глазом не моргнув. Он может разрушить вашу свадьбу или даже первую брачную ночь! Это та часть вас, которая может навредить, что она обычно и делает.
Вы покупаете новый автомобиль, и он действительно классный. Но каждый раз, когда вы садитесь за руль, ваш внутренний сосед находит к чему придраться. Внутренний голос будет подмечать мельчайший скрип или вибрацию, пока машина не перестанет вам нравиться. Как только вы заметите, что голос так поступает с вами, – вы уже на пути к духовному росту. Вы будете готовы к настоящим переменам, когда скажете: «Посмотрите‑ка на него! Это тот, кто разрушает мою жизнь. Я пытаюсь жить в гармонии с собой, осмысленно, но чувствую себя так, будто нахожусь в кратере вулкана. В любой момент он может начать капризничать, отгораживаться от происходящего или бороться с ним. Сегодня кто‑то ему нравится, а уже завтра он цепляется ко всему, что тот делает. В моей голове бардак, только из‑за того, что тот, кто живет там, превращает все в трагедию». Как только вы это заметите и научитесь разграничивать себя и своего внутреннего соседа, вы будете готовы освободиться.
Если вы этого еще не осознали, просто попробуйте присмотреться. Потратьте один день, наблюдая за всем, что делает ваш сосед. Начните прямо с утра и проверьте, сможете ли вы заметить, что он говорит в каждой ситуации. Каждый раз, когда вы кого‑нибудь встречаете, когда звонит телефон, просто следите за ним. Лучшее время для наблюдений за тем, что он говорит – время, когда вы принимаете душ. Прислушайтесь к тому, что будет говорить ваш голос. Вы заметите, что он даже в душе не дает вам спокойно помыться. Душ принимают чтобы освежиться, а не для того, чтобы слушать, как ваш мозг треплется не переставая. Проверьте, сможете ли вы сознательно проконтролировать весь процесс, чтобы понять, что происходит. Вас шокирует то, что вы увидите. Голос постоянно перескакивает с одного на другое. Болтовня кажется настолько нервозной, что вы не поверите, будто она всегда такая. Однако она именно такая.
Вы должны понимать это, если хотите освободиться. Вам даже не обязательно что‑то делать по этому поводу, вы просто должны быть мудрее в отношении затруднений, в которых вы находитесь. Вы должны понять, что каким‑то образом обзавелись соседом, устроившим беспорядок в вашей голове. Если вы хотите добиться гармонии, то должны разобраться с этой ситуацией.
Чтобы понять, кем на самом деле является ваш внутренний сосед, вам придется представить его как отдельную личность. Заставьте себя поверить, что ваш внутренний сосед-псих существует сам по себе. Попробуйте представить, что тот, кто говорит в вашей голове, является самостоятельным человеком, который беседует с вами снаружи. Только вообразите, что другой человек говорит вам все то, что вы слышите от своего внутреннего голоса. Теперь попробуйте провести с таким человеком целый день.
Вы, к примеру, собрались смотреть любимую передачу. Но проблема в том, что вместе с вами – этот странный тип. Теперь вам придется слушать его непрекращающийся монолог, который обычно звучал у вас в голове, но теперь он сидит рядом и бубнит себе под нос: «Ты выключил свет внизу? Лучше пойди, проверь. Не сейчас, я схожу позже. Сначала я хочу просто посмотреть телевизор. Нет, сделай это сейчас. Ты же не хочешь получить огромный счет за электричество».
Вам даже не придется отвечать. А несколько секунд спустя он уже продолжает: «Эй! Я хочу что‑нибудь съесть! Вот бы пиццы. Нет, никакой пиццы сейчас, до магазина слишком далеко. Но я голоден. Когда я наконец поем?»
К вашему удивлению, этот неврастеник продолжает свои противоречивые диалоги без остановки. Помимо всего прочего, вместо того чтобы спокойно посмотреть телевизор, этот псих начинает комментировать все происходящее на экране. А когда на экране появляется рыжеволосая женщина, он начинает бубнить о бывшей супруге и тяжелом разводе. Затем начинаются крики – как будто ваша бывшая жена снова рядом с вами в комнате! Неожиданно они прекращаются, толком не успев начаться. В этот момент вы ловите себя на мысли, что хотите оказаться как можно дальше от надоедливого человека, сидящего рядом с вами на диване.
Удалось ли вам провести такой эксперимент? Постарайтесь заставить болтуна замолчать. Просто попробуйте осознать, что вам мешает ваш внутренний сосед. Отстранитесь от его голоса. Придайте ему телесную форму и поместите его в окружающий мир. Воспринимайте его как реального человека, который повторяет все то, что говорит ваш внутренний голос. Вообразите, что это ваш лучший друг. В конце концов, много ли у вас друзей, которые проводят с вами весь день и слушают все, что вы говорите?
Что вы почувствуете, если реальный человек будет говорить с вами так, как говорит ваш внутренний голос? Как вы будете взаимодействовать с таким человеком? Довольно скоро вы попросите его уйти и никогда больше не возвращаться. Но когда ваш внутренний сосед болтает без умолку, вы даже не пытаетесь избавиться от него. Не важно, как много неудобств он вам причиняет, вы все равно его слушаете. Вы обращаете внимание практически на все замечания, которые он высказывает. Он отвлекает вас, чем бы вы ни занимались, и вы полностью оказываетесь в его власти. Представьте, что вы встречаетесь с кем‑то и собираетесь пожениться. Вы спешите на свадьбу, а голос говорит: «Может, это не тот, кто тебе нужен? Почему ты так нервничаешь? Что делать?»
Если бы что‑то подобное вам сказал другой человек, вы бы просто напросто проигнорировали его слова. Но вам кажется, что слова вашего внутреннего голоса нельзя оставлять без внимания. Вам придется убедить самого себя, что вы сделали правильный выбор, иначе ваш внутренний собеседник не пустит вас к алтарю. Представляете, насколько много внимания вы уделяете замечаниям этого внутреннего неврастеника. Вы знаете, что, если не послушаете его, он будет талдычить вам всю оставшуюся жизнь: «Я же говорил тебе не жениться! Я говорил, что не уверен!»
Вывод очевиден: если бы ваш внутренний голос материализовался в человека, вы бы и дня не протянули в его обществе. И если бы кто‑нибудь спросил вас о новом друге, вы бы сказали: «Он настоящий зануда. Просто найди в словаре определение невротика, и ты получишь его описание».
А теперь подумайте, обратились бы вы за советом к такому человеку, проведя с ним только один день? После того, как заметили, что он часто меняет свое мнение, противоречит сам себе, бывает чересчур эмоциональным, стали бы вы советоваться с ним о ваших отношениях или финансах? Как бы странно это теперь ни выглядело, вы постоянно этим занимаетесь. Несмотря на то, что он сидит в вашей голове, это все тот же надоедливый тип, который говорит, как вам следует поступать каждую секунду вашей жизни. Вы когда‑нибудь пробовали проверить его подноготную? Сколько раз этот голос нес полную чушь?
«Ты ее больше не волнуешь. Поэтому она не звонит. Сегодня она бросит тебя. Я уверен, что так и будет. Лучше вообще не отвечать, если она позвонит».
После тридцати минут такого монолога вы слышите как звонит телефон. Это оказывается ваша девушка. Да, она опоздала, но только потому, что у вас годовщина и она готовила сюрприз. Вот он – настоящий сюрприз! – вы напрочь забыли о годовщине. Она говорит, что едет к вам. Вы очень взволнованы, и ваш внутренний голос вещает, какая она классная. Но ничего ли вы не забыли? Ведь последние полчаса ваш внутренний голос мучил вас сомнениями.
Представьте, что вы наняли человека, который бы давал вам советы по поводу ваших отношений. Что если бы он дал вам такой ужасный совет? Вы бы подумали, что он абсолютно неверно воспринимает ситуацию. Послушай вы такого советчика, вы бы не ответили на звонок. Не уволили бы вы такого советчика? Стали бы слушать его советы, зная, как серьезно он ошибся? Итак, вы прогоните вашего внутреннего соседа? Ведь это его совет и анализ ситуации были абсолютно абсурдными. Нет, вы никогда не считаете его ответственным за те проблемы, причиной которых он становится. И начни он вам снова навязывать свое мнение, вы вновь обратитесь в слух. Где здесь логика? Сколько раз он еще должен ошибиться? Может стоит обратить внимание на того, к кому вы обращаетесь за советом?
Когда вы честно попробуете применить эти методы самоконтроля, то поймете, насколько вы влипли. На протяжении всей вашей жизни у вас была только одна проблема, и вы обнаружили ее. Именно она является причиной всех проблем, которые у вас были. Теперь возникает вопрос, как вы собираетесь избавляться от вашего внутреннего возмутителя спокойствия? Первое, что вы должны осознать, это то, что нет никакой надежды избавиться от него, пока вы действительно этого не захотите. Пока вы не будете наблюдать за вашим внутренним соседом достаточно долго для того, чтобы осознать то затруднительное положение, в котором находитесь, а также осознать, что у вас нет никаких стандартных приемов, чтобы разобраться с вашим сознанием. Как только вы приняли решение освободить себя от этой внутренней драмы, вы уже готовы к изучению необходимых методов. Сейчас вы наконец сможете использовать их.
Вам будет приятно узнать, что вы не первый человек, столкнувшийся с подобной проблемой. Многие оказывались в подобной ситуации. Многие просили помощи тех, кто разбирается в этой области знаний. Их учили различным методам, таким, как йога, которые были созданы, чтобы помочь данному процессу. Йога на самом деле не предназначена для того, чтобы сделать ваше тело здоровым, хотя она способствует и этому. Йога дает вам знания, которые помогут вам выбраться из затруднения и освободиться. Как только вы сделаете эту свободу смыслом вашего существования, подобные духовные практики помогут вам. Эти практики направлены на то, чтобы объяснить, как вам распоряжаться своим временем, чтобы освободиться от себя самого. В конце концов, вы поймаете себя на мысли, что отдалились от этого внутреннего психа. Вы смогли сделать это, когда решили освободиться и не позволять вашим мечущимся мыслям отвлекать вас. Ваша воля сильнее привычки слушать этот голос. Нет ничего такого, что вы не могли бы сделать. Воля сильнее всего.
Если вы хотите освободиться, в первую очередь вы должны быть достаточно сознательным, чтобы понимать свою проблему. Затем вам следует пообещать себе работать ради собственной свободы. Вы сделаете это, поскольку от этого зависит вся ваша жизнь. Сейчас ваша жизнь еще не полностью принадлежит вам. Она принадлежит вашему внутреннему соседу-психу. Вы должны отвоевать ее. Попытайтесь осознать это и избавиться от той власти, которую привычка имеет над вами. Это ваша жизнь – верните ее себе.
Глава 3
Кто вы?
Рамана Махарши (1879–1950), один из величайших мастеров йоги, считал, что для того чтобы обрести внутреннюю свободу, человек должен постоянно задаваться вопросом: «Кто я?» Он говорил, что это важнее чтения книг, повторения мантр или даже паломничества. Спросите себя: «Кто я? Кто смотрит, когда смотрю я? Кто слышит, когда слышу я? Кто знает то, что знаю я? Кто я?»
Чтобы разобраться в данном вопросе, давайте сыграем в игру. Представьте, что мы с вами разговариваем. В западных культурах разговор традиционно начинают с вопроса: «Простите, не могли бы вы представиться?» (Хотя, честно говоря, странно задавать столь серьезный вопрос в самом начале.) Вы называете мне свое имя, к примеру, Салли Смит. Но я не удовлетворяюсь вашим ответом, беру лист бумаги, пишу на нем С-а-л-л-и С-м-и-т и показываю вам. Это то, что вы есть? Набор букв? Это та, кто смотрит вашими глазами? «Разумеется, нет, – скажете вы. – Ладно уж, вы правы. Извините, я не Салли Смит. Это всего лишь имя, которым люди называют меня. Это ярлык. На самом деле я – жена Франка Смита».
Никоим образом! В наше время подобные заявления даже политически некорректны. Как вы можете быть чьей‑то женой? Вы и правда утверждаете, что не существовали до того, как встретили Франка и перестанете существовать, если он умрет или вы снова выйдете замуж? Жена Франка Смита – это не то, чем вы являетесь. Опять‑таки, это очередной ярлык, навешанный вам в результате ситуации или события, в котором вы участвовали. Но тогда кто же вы? В этот раз вы ответите: «Хорошо, теперь вы меня заинтриговали. Мое имя – Салли Смит. Я родилась в 1965 году в Нью-Йорке. До пяти лет жила в Куинс с родителями, Гарри и Мэри Джонс. Потом мы переехали в Нью-Джерси и я пошла в начальную школу. Училась на „пятерки“, в пятом классе участвовала в спектакле „Волшебник страны Оз“, играла Дороти. Первое свидание у меня было в девятом классе, и моего первого парня звали Джо. Училась в колледже Рутгерс, где и познакомилась с Франком, за которого потом вышла замуж. Вот кто я такая».
Так, стоп, стоп, стоп. Погодите‑ка секундочку. Это, конечно, очень занимательная история, но я ведь не просил вас рассказать мне о том, что произошло с момента вашего рождения. Я спросил: «Кто вы?» А вы стали описывать все события своей жизни. Но с кем они произошли? Существовали бы вы без пережитого вами опыта, если бы пошли, скажем, в другой колледж?
Вы вдруг осознаете, что никогда в жизни не задавались подобным вопросом. Кто я? Как раз об этом и говорил Рамана Махарши. Призадумавшись, вы скажете:
«Ладно, я – тело, которое занимает некоторое пространство. Мой рост 167 см, вес – 61 кг. Как‑то так».
Когда вы играли роль Дороти в пятом классе, вы были ниже. Так кто же вы: человек ростом 167 см или человек ростом 140 см? Ведь это именно вы играли Дороти, так вы сказали. Вы – это и тот человек, который в пятом классе играл Дороти, и тот, что сейчас пытается ответить на мой вопрос? Разве это не один и тот же человек?
Возможно, нам стоит притормозить на минуту и подумать перед тем, как вернуться к сути вопроса. Когда вам было десять лет, вы ведь смотрели в зеркало и видели десятилетнего ребенка. Были ли это вы, та, кто сейчас видит в зеркале взрослого? Меняется то, что вы видите, но как насчет вас самих, того, кто смотрит? Вы ведь продолжаете существовать. Все эти годы именно вы смотрели на себя в зеркало. Вы должны очень серьезно над этим призадуматься. Вот еще вопрос: когда вы спите, вам снятся сны? Кому они снятся? Что означает – видеть сон? Вы ответите: «Ну… это как картинки, сменяющие друг друга в моей голове, на которые я смотрю». Кто смотрит на них? «Разумеется, я!» Тот самый я, который смотрит в зеркало? Тот ли это вы, кто видит сны или читает эти строчки? Когда вы просыпаетесь, вы понимаете, что видели сон. Это непрерывность осознания существования. Рамана Махарши задавал несколько очень простых вопросов: кто смотрит, когда вы смотрите? Кто слушает, когда вы слушаете? Кто видит сны? Кто смотрит на отражение в зеркале? С кем происходят все эти события? Если вы попытаетесь дать честный интуитивно понятный ответ, то скажете: «Я. Это я. Все это происходит со мной». Это лучший ответ, который вы можете предложить.
На самом деле довольно легко осознать, что вы – это не те объекты, на которые вы смотрите. Это классический пример отношения субъект-объект. Вы – субъект, который смотрит на объекты. Так что нам, к счастью, не придется перебирать все существующие во вселенной объекты и доказывать, что это не вы. Мы легко можем обобщить все, сказав, что если вы – это тот, кто смотрит на что‑то, то это что‑то – не вы. Итак, еще раз. Вы знаете, чем не являетесь: вы – не окружающий мир. Вы – тот, кто находится внутри и смотрит оттуда.
Это было просто. По крайней мере, мы исключили несметное число предметов снаружи. Но все‑таки, кто вы? И где вы, если не в окружающем мире, вместе со всеми остальными вещами? Вы должны понимать, что останетесь внутри и будете осознавать происходящее, даже если все объекты окружающего мира исчезнут. Представьте, насколько вы испугаетесь. Возможно даже, злость и растерянность превзойдут страх. Но кто будет ощущать все это? Вы снова скажете: «Я!» И это правильный ответ. Тот же «вы», кто воспринимает окружающий мир и переживает внутренние чувства.
Чтобы лучше разобраться со всем этим, представьте, что вы наблюдаете за собакой, резвящийся на улице. Вдруг вы слышите звук позади вас – шипение, прямо как гремучая змея! Станете ли вы по‑прежнему смотреть на собаку также внимательно? Конечно, нет! Вы ужасно испугаетесь. И, хотя собака продолжает бегать на улице, вы полностью переключитесь на ощущение страха. Вас поглотят переживания собственных эмоций. Но кто чувствует страх? Тот же вы, кто наблюдал за собакой? Кто любит, когда вы чувствуете любовь? Случалось ли, что от переизбытка чувств у вас захватывало дыхание? Ваши внутренние ощущения могут полностью захлестнуть вас, и вы не сможете сосредоточиться на объектах окружающего мира. Объекты внутри требуют от вас такого же внимания, как и объекты снаружи. Так что вы переживаете как происходящее внутри, так и снаружи. Но все‑таки, кто же вы?
Чтобы еще больше углубиться в проблему, ответьте на следующий вопрос: случалось ли вам вообще не испытывать внутренних переживаний, а пребывать в покое? Вы же по‑прежнему находились внутри, ощущали мир и спокойствие. В конце концов, вы понимаете, что воздействия внешнего мира и поток внутренних эмоций приходят и уходят. Но вы, тот, кто чувствует все это, постоянно ощущаете происходящее.
Но в таком случае, где же вы? Возможно, мы сможем отыскать вас в ваших мыслях. Величайший из философов – Рене Декарт – однажды сказал: «Мыслю, следовательно, существую». Но так ли это на самом деле? Словарь определяет глагол «думать» как «формировать мысли, использовать мозг для рассмотрения идей и суждений». Вопрос в том, кто формирует мысли и превращает их в идеи и суждения? Существует ли он в отсутствии мыслей? К счастью, нам не придется ломать над этим голову, ведь вы ощущаете свое существование без помощи мыслей. Когда, к примеру, вы погружаетесь в глубокую медитацию, поток мыслей прекращается. Вы знаете, что они исчезают. Вы не думаете, вы просто знаете об отсутствии мыслей. Вы вернетесь и скажете: «Ох, я погрузился в медитацию и в первый раз в жизни все мои мысли действительно исчезли. Я пребывал в полном покое, тишине и безмятежности». Если вы проделали это, ощущая что ваши мысли исчезли, значит ваше существование не зависит от процесса мышления.
Мысли могут исчезать, а могут становиться чрезвычайно назойливыми. Временами в вашей голове одновременно проносятся десятки из них. Вы даже можете сказать кому‑то: «Мой мозг сводит меня с ума. Он не дает мне заснуть! Почему он просто не заткнется!?» Чей мозг? Кто замечает все эти мысли? Не вы ли это? Вы же слышите эти мысли и осознаете их существование? Кстати, а можете ли вы от них избавиться? Если у вас появится мысль, которая вам не понравится, попробуйте заставить ее исчезнуть. Люди постоянно борются со своими мыслями. Так кто же осознает наличие мыслей и кто борется с ними? Опять‑таки заметим, что вы взаимодействуете со своими мыслями в отношении субъект-объект. Вы – субъект, а мысли – очередной объект, который вы можете осознавать. Вы – это не ваши мысли. Вы просто их осознаете. В конце концов, вы скажете:
«Ну, хорошо, я не являюсь никаким из объектов окружающего мира и я – не эмоции. Все внешние и внутренние объекты приходят и уходят, а я просто осознаю их. Кроме того, я не являюсь потоком мыслей. Они могут быть спокойными или назойливыми, счастливыми или грустными. Мысли – это нечто отличное от меня, я только могу осознавать их. Но кто же я в таком случае?»
Вопрос действительно становится все более сложным: «Кто я? Кто осознает все физические, эмоциональные и умственные переживания?» Давайте копнем еще чуть глубже. Для начала отбросим ощущения и посмотрим, кто останется. Мы приблизимся к пониманию того, кто же все‑таки осознает происходящее. В конце концов, вы придете к осознанию того, что он обладает определенным свойством, которое заключается в осведомленности, сознании и интуитивном ощущении существования. Вы знаете, что находитесь внутри. Вам не надо думать об этом, вы просто это знаете. Вы можете обдумать это, если захотите, но вы будете знать, что думаете об этом. Вы существуете вне зависимости от наличия или отсутствия мыслей.